Кіріспе

Пуэрто-Рикодағы католик шіркеуі - Римдегі папамен байланыстағы дүниежүзілік католик шіркеуінің бір бөлігі. Пуэрто-Рикодағы 78 муниципалитетте католик шіркеуі бар, ол орталық алаңда орналасқан.

Тарих

Пуэрто-Рикода қала (немесе муниципио) құру шіркеу, қала әкімдігі, ет дүкені және зират салуға байланысты болды. Қаланы тұрғындар салған және безендірген. Испанияда әдеттегідей, Пуэрто-Рикода, АҚШ-тың халық санағы бойынша 1990 жылы barrio pueblo деп аталмайынша, муниципалитетте баррио деп аталатын баррио бар. Муниципионың барио пуэблосында орталық алаң, муниципалдық ғимараттар (қаланың әкімшілігі) және католик шіркеуі бар. Қалалық алаңға қараған шіркеудің жанында жыл сайын фиестас патрональдер (патрональді қасиеттілер мейрамы) өткізіледі. 19-ғасырдың басында Пуэрто-Рикодағы өмірді реттейтін испан заңдары, Индия заңдары, алаңның мақсаты "бәйкелер" (тойлар, мерекелер) (lang es) және алаң көршілердің санына (lang es) сәйкес мөлшерде үлкен болуы керек деп мәлімдеді. Испанияның осы ережелері сондай-ақ жақын маңдағы көшелер жолаушылар үшін ыңғайлы портал болуы керектігін, оларды күн мен жаңбырдан қорғайтынын айтты. Ғимараттардың өзі жылдар бойы көптеген рет қалпына келтіріліп, Пуэрто-Риконың сәулет тарихының маңызды бөлігі болып табылады. Бұл уақыт аралығында Пуэрто-Рикодағы шіркеуді басқаратын діни қызметкер Хуан Перпинья и Пибернат болды. Америка Құрама Штаттарының арнайы комиссары Генри К. Кэрролл Пуэрто-Рикодағы жағдайды зерттеді және сол кезге дейін Испанияның қара дін қызметкерлеріне (cléricos negros) тыйым салғандығын хабарлады. Сэмюэл Сильва Готайдың қосымша талдауында шіркеу құлдықты жою алдында, оның кезінде және кейін қарапайым адамдармен емес, hacienda иелерімен одақтасуды таңдады.

Қазіргі жағдай

CIA World Factbook Пуэрто-Рико халқының 85% -ы католик, ал қалған 15% -ы протестантизм, ислам және иудаизмге бөлінген. Алайда ЦРУ-ның баяндамасында деректердің күні мен қайнар көзі көрсетілмеген; ол ескірген болуы мүмкін. Кейбір дереккөздер, соның ішінде Пью зерттеу орталығы, католиктердің пайызын шамамен 70% құрайды. Алайда, 2014 жылдың қараша айында шыққан "Пью" зерттеу ұйымының "Тарихи католик аймақтағы кең таралған өзгерістер" атты есебіне сәйкес, Пуэрто-Рико тұрғындарының тек 56% -ы католик, ал 33% -ы протестант екені анықталды. Бұл сауалнама 2013 жылдың қазан мен 2014 жылдың ақпаны аралығында жүргізілді. 2007 жылы Пуэрто-Рикодағы католицизмді талқылаған Сан-Хуан архиепискобы Роберто Гонсалес Нивес осылай деген болатын. Оның ең терең тамырлары латындықтар. АҚШ билігі 1898 жылы, испан-американ соғысының соңында басталды, бірақ жергілікті, африкалық және испан мәдениеттері "400 жыл бойы оның жеке басын қалыптастырды" және бұл ықпал "бір түнде жойыла алмайды". Испаниядан АҚШ-қа ауысу латын Америкасының діни практикасының негізгі тірегі болып табылатын шерулерге тыйым салуға әкелген анти-католик сезімінің толқынын әкелді, сондай-ақ мектептерге испан тілінде оқытуды тыйым салған үкіметтік саясатты енгізді. 1952 жылы Пуэрто-Рико Конституциясы қабылданғаннан бері, қауымдардың қамқоршы-аяуларын құрметтеу үшін өтетін шерулер мен мерекелер сияқты танымал діни дәстүрлер қайтадан тамыр жайды. Сонымен қатар, Трюхильо-Альтодағы Архиепископ Роберто Гонсалес Нивестің юрисдикциясы бойынша Сент-Спиридон шіркеуінің византиялық католик қауымы бар.

Муниципалитеттердің приходтары

Пуэрто-Рикодағы 78 муниципалитеттік католик шіркеулерінің атаулары төмендегідей: 2018 жылдың 27 наурызында жергілікті судья Энтони Куэвас Сан-Хуан епархиясына ембарго шығарды, ол мұғалімдердің зейнетақысын төлеу үшін 4,7 миллион доллар тапқанға дейін күшінде болады. Сондай-ақ, Пуэрто-Рикодағы католик шіркеуі бір ұйым болып табылады және ембарго Сан-Хуан архиепископтығының барлық суфрагандық епархияларына қолданылады деп шешілді. Федералды судья Эдвард Годой 11-тарау бойынша епархияны қорғады, активтерді тәркілеуді тоқтатты және оларға зейнетақы төлемдерін төлеуден аулақ болуға көмектесті. Алайда, банкротқа ұшырау Пуэрто-Рикодағы барлық басқа католик епархияларына да қатысты деп шешілді. Епископтар конференциясы епископтарға барлық Пуэрто-Рико үшін белгілі бір нормаларды, соның ішінде литургияның нысанын белгілеуге мүмкіндік береді.