Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Deaf Dumb Blind (Summun Bukmun Umyun) - американдық джаздық саксофонист Фарао Сандерстің альбомы. Ол 1970 жылы 1 шілдеде Нью-Йорктегі A & R студиясында жазылған және Impulse! Бір жылдың деректері. Альбомның атауы екі тілде: "Summun Bukmun Umyun" араб тілінде "Deaf Dumb Blind" дегенді білдіреді. "Сүлім" сөз тіркесі Құранның Бақара сүресінің 18-аятынан алынған. Албомның жазуына сәйкес, альбом "рухани ақиқаттар туралы және болашақтағы El Kafirun немесе The Rejectors of Faith (сенуші еместер) жарық туралы уағыздайды". Альбомдағы орындалуларға Африка музыкасының әсері қатты тиді.
Deaf Dumb Blind (Summun Bukmun Umyun) is an album by the American jazz saxophonist Pharoah Sanders. It was recorded at A & R Studios in New York City on July 1, 1970, and released on Impulse! Records in the same year. The album's title is bilingual: "Summun Bukmun Umyun" is Arabic for "Deaf Dumb Blind". The phrase صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ ALA is taken from verse 18 of Surat al Baqarah in the Qur'an. According to the liner notes, the album is "predicated on spiritual truths and to the future enlightenment of El Kafirun or The Rejectors of Faith (non believers)." The performances on the album are strongly influenced by the music of Africa.
Қабылдау
AllMusic басылымына жазған Том Юрек атауды беретін жол туралы былай деді: "Сандерс ритм мен R&B-ге деген құмарлығын толықтай енгізеді. Бұл жерде латын және африкалық полиритмдер соқтығысып, мүйіздер үлкен және әртүрлі болса да, қосымша рөлге ие болады. Ол перкуссиялық оргияға айналады, қорқынышты, ғажайып көп дауысты сололар басталғанға дейін және ол қаншалықты шықса да, сол ритмдер оны жанға тамырлай береді". Юрек "Let Us Go Into The House Of The Lord" атты шығармасын "Сандерс үшін сол кездегі және бүгінгі мелодиялық сөз тіркестері мен дрондардың қаншалықты маңызды екенін көрсететін таңғажайып әдемі және ой жүгіртуші шығарма" деп атады. Бұл шығарма мен альбом - құдайлық бағытпен жасалған қуанышты шу, біз оны дыбыс берушілер арқылы сезінеміз, бізді қорқытатын жерде". Дэниел Мартин МакКормик Pitchfork журналына берген шолуында былай деп түсіндірді: "Deaf Dumb Blind (Summun Bukmun Umyun) Сандерстің осы дәуірдегі ең үздік туындысы болуы мүмкін. Әншілердің турне кестесі тығыз болғандықтан, олар әндерді жиі еркін ойлардан немесе аранжировкадан шығарып шығаратын. Егер атауды беретін ән музыканттарды қуанышты, телепатиялық күйге түсірсе, онда "Let Us Go Into the House of the Lord" - бұл ең жоғары деңгейдегі рухани джаз. Ол Элис Колтрейннің "Prema" және Альберт Айлердің "Our Prayer" әндерімен қатар, джаздың уәдесін орындаған, құлшылық шеберлігімен қатар тұр. Әннің атауы бұдан да лайықты бола алмайды; музыкасы қайғы, үміт, жанашырлық, қуаныш пен адамгершілікті шынайы түрде біздің әлемнен тыс үйге жетуді білдіреді".
Regarding the title track, Thom Jurek, writing for AllMusic, stated: "Sanders brings in the whole of his obsession with rhythm and R&B. Using African percussion, bylophones, shakers, cowbells, and all manner of percussion Here the Latin and African polyrhythms collide and place the horns, as large and varied as they are, in almost a supplementary role. The horns check counterpoint in striated harmony, calling and responding over the wash of bass and drums and drums and drums! It evolves into a percussion orgy before the scary otherworldly multiphonic solos begin And no matter how out it gets, those rhythms keep it rooted in the soul." Jurek called "Let Us Go Into The House Of The Lord" "a stunningly beautiful and contemplative work that showcases how intrinsic melodic phrasing and drones were to Sanders at the time and still are today. This piece, and this album, is a joyful noise made in the direction of the divine, and we can feel it through the speakers, down in the place that scares us." Daniel Martin McCormick, in a review for Pitchfork, commented: "Deaf Dumb Blind (Summun Bukmun Umyun) may be Sanders' finest work from this era the group breathes as one like never before. Coming off of a busy touring schedule, the players were locked in, often building songs out of loose ideas or hints of an arrangement. If the title track finds the players in a joyous, near telepathic groove, 'Let Us Go Into the House of the Lord' is simply spiritual jazz of the highest order. Aching with emotion, it stands alongside Alice Coltrane’s 'Prema' and Albert Ayler's 'Our Prayer' as a devotional masterpiece and a fulfillment of free jazz's promise The song's title couldn’t be more apt; the music exudes so much sorrow, hope, compassion, joy, and humanity it seems to truly reach for a home beyond our world."