Введение

Коммуна во Французской Полинезии, Франция
книга Тора Хейердаля

Фату-Хива (буква "H" не произносится, см. раздел о названии ниже) — самый южный остров Маркизских островов во Французской Полинезии, заморской территории Франции в Тихом океане. С Моту-Нао в качестве ближайшего соседа, он также является самым изолированным из обитаемых островов. Фату-Хива — это также название книги исследователя и археолога Тора Хейердаля, в которой он описывает своё пребывание на острове в 1930-х годах.

Имя

Название острова на маркизском языке — Фату Ива (без "h"). Однако европейцы зафиксировали название как Fatu Hiva, возможно, под влиянием других Маркизских островов, содержащих элемент Hiva (Нуку-Хива и Хива-Оа), а также из-за того, что во французском языке буква "h" не произносится. В настоящее время орфография Fatu Hiva стала официальной. В XVI веке испанские исследователи назвали остров Исла Магдалена («Остров Магдалины»), но это название используется редко. Хатаухева — ещё одна форма названия, зафиксированная в 1817 году Камилем де Рокфюилем во время его кругосветного плавания на корабле «Борделе». Написание Fatou Hiva встречается в 1838 году в труде Жюля Дюмона д’Урвиля.

Первые поселенцы

Как и другие острова архипелага, Фату-Ива первоначально была заселена полинезийцами, вероятно прибывшими из Западной Полинезии. Соперничество между различными долинами было обычным явлением. В одной из них, примерно в середине XIX века, столкнулись племена анаиноапа из Ханаваэ и тиу из Омоа. Последние, потерпев поражение, бежали с острова на бамбуковых плотах и оказались в Туамоту, на атолле Напука, где их потомки живут до сих пор. Волшебник племени тиу, оставшийся на Фату-Иве, открыл победителям названия мест в долине (как способ признать их власть), и сам был похоронен заживо, головой вниз, символизируя свое поражение и конец своего племени. О культуре Фату-Хивы до европейского влияния известно немного, поскольку она сильно пострадала от прибытия миссионеров. В больших долинах, как и на остальных Маркизских островах, формировались стратифицированные племенные общества. В 1897 году немецкий исследователь Карл фон ден Штайнен описал девять племен, населявших долины Ханамуэ, Ханатеоне, Ханахоуна, Уия, Ханаваэ и Омоа. В долине Ханаваэ по камням известно о четырех племенах. Систематические археологические раскопки пока не проводились. Поверхностные исследования были проведены американским антропологом Ральфом Линтоном от имени Бишопского музея Гонолулу в 1920–1921 годах. Находки здесь менее многочисленны, чем на других островах Маркизских островов, и указывают на менее масштабное строительство. Линтон обнаружил остатки нескольких тохуа (церемониальных и властных центров) с жилыми платформами (паэпаэ) и небольшими ме’аэ в долине Омоа. Это навело Линтона на мысль, что там проживало несколько племен. Во время своего короткого визита в долину Ханаваэ Линтон смог обнаружить лишь небольшие остатки тохуа и церемониальной каменной платформы. В отличие от других островов Маркиз, на Фату-Иве умерших иногда мумифицировали (коптили) и часто хоронили в жилищах. На острове не обнаружено колоссальных каменных статуй, но сохранились некоторые небольшие, грубо обработанные каменные скульптуры. Это не означает, что в доисторические времена на Фату-Иве не существовало выдающихся произведений искусства. Остров был известен мастерами татуировки и резчиками по дереву, чьи недолговечные работы едва пережили века.

Европейские исследования и колонизация

С западной точки зрения, первым исследователем, открывшим Фату Иву, был испанский мореплаватель Альваро де Менданья 21 июля 1595 года. Это был первый остров в архипелаге, который он увидел, но он не смог высадиться на нем, так как не нашел безопасной якорной стоянки. Он по ошибке полагал, что обнаружил Соломоновы острова, цель своего путешествия, прежде чем понял, что открыл новую землю. Он назвал архипелаг "Маркизас де Мендоса" в честь вице-короля Перу того времени, который помог ему организовать экспедицию, "стремясь выразить свою благодарность за оказанную помощь". Поскольку Менданья прибыл во время бдения святой Марии Магдалины в 1595 году, он назвал это место Исла Магдалена. В 1937 и 1938 годах норвежский антрополог и путешественник Тор Хейердаль и его жена Лив прожили полтора года на Фату Иве, сначала в Омоа, а затем в Уиа – ныне заброшенной долине на восточном побережье острова. Получив официальное задание от Университета Осло исследовать распространение видов животных среди полинезийских островов, его личной целью в этой поездке, которая была также его свадебным путешествием, было "бороздить Южные моря" и больше не возвращаться. Пара высадилась в Омоа в 1937 году, но обнаружила, что цивилизация им все еще не по душе. Они пересекли остров и поселились в Уиа, на восточном побережье, в долине, ранее населенной маркизцами. Однако через полтора года их энтузиазм был ослаблен комарами, болезнями и плохой погодой. Он описал свой опыт в книге Paa Jakt efter Paradiset (1938), переработанной в 1974 году и опубликованной под названием Fatu Hiva, возвращение к природе. В начале 1960-х годов, до 1966 года, большинство мужчин с острова отправились на работу в Моруроа, в архипелаге Туамоту, для строительства Тихоокеанского [ядерного] экспериментального центра. Систематическое исследование флоры при поддержке Смитсоновского института в 1988 году выявило 175 местных, 21 эндемичный и 136 антропохорных видов растений.

Фауна

Богатая флора контрастирует с относительно маловидовым разнообразием фауны. Фауна ограничена сухопутными и морскими птицами, насекомыми, бабочками, пауками и одним видом летучей мыши. Монарх Фату-Хива (Pomarea whitneyi), птица из семейства монарховых (Monarchidae), является эндемиком. Поскольку Фату-Хива считается свободной от крыс, предпринимаются усилия по переселению находящихся под угрозой исчезновения видов сухопутных птиц с других островов Маркизских островов. Это уже принесло успех, например, с ультрамариновой лорикет (Vini ultramarina) из семейства попугаевых.

Религия

В 1877 году остров был обращен в христианство католическими миссионерами. Католическая церковь управляет двумя культовыми сооружениями на острове в рамках епархии Тайохаэ (Dioecesis Taiohaënus seu Humanae Telluris или Diocèse de Taiohae): церковью Святого Михаила в Ханававе (Église de Saint Michel) и церковью Богоматери Мира в Омоа (Église de Notre Dame de Paix).

Экономика

Основной сектор экономики до сих пор преобладает, особенно рыболовство тунца, скумбрии, бонито, мечевой рыбы и марлина, а также лов лангустов. В муниципалитете имеется холодильное хранилище, позволяющее дожидаться прибытия грузовых судов для продажи улова. Культивирование копры по-прежнему очень важно, как и более поздняя культура нони. Выращивание кофе было практически прекращено во второй половине XX века. Для собственных нужд жители охотятся на диких свиней и коз, а также собирают в изобилии морепродукты и фрукты. Они охотно угощают посетителей фруктами. С 1960-х и 1970-х годов ремесленничество значительно развилось, главным образом благодаря туризму. Остров славится производством тапы. Сегодня тапу по-прежнему изготавливают традиционным способом, преимущественно в монохромной гамме. Однако вместо сажи из светящегося ореха теперь используются химические красители. Валютой является франк КФП, привязанный к евро. Основным занятием островитян является натуральное хозяйство. Некоторую прибыль приносит продажа масла моной, резьбы по дереву и рафии из окрашенной коры круизным туристам и другим морякам, которые посещают остров нечасто.

Туризм

Туризм ограничен отсутствием аэропорта, хотя остров посещают круизные лайнеры. На Фату-Хиве нет пляжей для купания. Трехчасовой поход между двумя деревнями крутой, но предлагает виды на остров, океан и водопады. В музее Греле в Омоа хранится коллекция местных артефактов, включая боевые дубинки, тики и резные деревянные чаши.

Политика и управление

Политически остров принадлежит Французской Полинезии (Pays d'outre mer POM) и, следовательно, входит в сферу влияния Европейского Союза. Управляется он подразделением (Subdivision administrative des Îles Marquises) Верховного комиссариата Республики во Французской Полинезии (Haut commissariat de la République en Polynésie française), базирующимся в Папеете. Фату-Хива является самостоятельной коммуной (Commune de Fatu Hiva) с населением 636 человек (2012 год), при плотности населения около 7 человек на км². Официальным языком является французский. Главный город и административный центр – деревня Омоа, расположенная на западном побережье, с населением около 250 человек.

Инфраструктура

Население этого острова площадью 8400 гектаров проживает в основном в деревнях Омоа и Ханававе, расположенных на западном побережье и соединенных грунтовой дорогой, проходящей через горы. Крупнейшая из деревень – Омоа, где есть католическая церковь, детский сад и начальная школа, небольшой магазин, почтовое отделение и спутниковый телефон. На Фату-Хиве нет асфальтированных дорог между двумя деревнями, причала для крупных судов и аэродрома. Безопасная высадка на труднодоступном побережье возможна лишь в двух бухтах на западном побережье, где находятся и сами деревни. Семнадцати километровая дорога, соединяющая обе деревни, очень ухабистая, особенно в районе Ханававе, и дожди часто делают ее оползнеопасной и небезопасной для движения. Местные жители предпочитают добираться до другой деревни на лодке, что занимает около 15 минут.

Фату Хива в литературе

Остров стал более известен благодаря одноименной книге Тора Хейердаля, который провел около восьми месяцев на острове в 1937 году со своей первой женой Лив, уединившись в добровольной робинзонаде. Сначала супруги жили недалеко от западного побережья в долине Омоа, а затем – на восточном побережье в Уиа, который сейчас необитаем. В 1937 году там также жил старик по имени Тей Тэтуа, утверждавший, что он сын одного из последних настоящих каннибалов, и его двенадцатилетняя приемная дочь. Первая книга о пребывании была опубликована в 1938 году издательством Gyldendal в Осло, имела плохие продажи, несмотря на положительные рецензии, и так и не была переведена, вероятно, из-за войны. Позднее, по примечанию автора, Хейердаль переписал свою известную книгу «Фату Хива», поскольку его первая работа устарела после успеха новой. В сборнике рассказов Джека Лондона «Сын Солнца» остров упоминается под названием Фиту Ива. В рассказе «Перья Солнца» Фиту Ива попадает под влияние хитрого мошенника с Соломоновых островов, который, с молчаливого согласия неуловимого вождя, вводит бумажные деньги и обменивает все ценности на валюту местного производства. Когда обман раскрывается, его избивают мертвой свиньей – особенно позорным наказанием – и изгоняют с острова.