Великий Змеиный Курган в Огайо: Древнее Земляное Сооружение

Введение

Доисторический курган-эффигия в Огайо, США, расположенный на территории Соединенных Штатов.

Большой Змеиный курган – это доисторический курган-эффигия длиной 411 метров и высотой 3 фута, расположенный в Пиблсе, штат Огайо. Он был возведен на плато, известном как плато кратера Змеиного кургана, вдоль реки Огайо-Браш в округе Адамс, штат Огайо. Этот курган является самым большим известным в мире изображением змеи, выполненным в форме кургана. Первые опубликованные исследования кургана провели Эфраим Г. Сквайер и Эдвин Гамильтон Дэвис, результаты были опубликованы в их историческом труде «Древние памятники долины Миссисипи» (1848), заказанном Смитсоновским институтом. В 1966 году Министерство внутренних дел США объявило курган Национальным историческим памятником. Поддержание кургана осуществляется организацией Ohio History Connection, некоммерческой организацией, занимающейся сохранением исторических мест по всему Огайо.

Описание

Курганы с изображениями были возведены независимо разными культурами. Значение Серпент-Мунда определяется его размерами и исторической значимостью. Состоящий из трех частей, Серпент-Мунд простирается на 419 метров в длину, его высота варьируется от 23 до 91 сантиметра. Ширина кургана колеблется от 6 до 7,6 метров в зависимости от участка. Серпент-Мунд повторяет рельеф окружающей местности, поскольку был построен на возвышенности над рекой Огайо-Браш-Крик. Курган извивается вперед и назад более чем на 244 метра, а его хвост скручивается в семи местах по всей длине. В конце сооружения расположен тройной спиральный хвост, который часто рассматривается как ориентир кургана. Основными компонентами кургана являются желтоватая глина и пепел, а внешний слой укреплен слоем камней и почвы. Общепринятая интерпретация структуры заключается в том, что голова змеи с открытым ртом почти поглощает полый овальный элемент, обращенный на восток и длиной 37 метров. Этот овальный элемент может представлять собой яйцо, с изображением змеи, поедающей его, однако многие антропологи полагают, что овал символизирует Солнце или тело лягушки. Другие ученые считают, что это остатки платформенного кургана. На западной стороне изображения находится треугольный курган с основанием и большой осью приблизительно 9,6 метров, напоминающий другие изображения змей, существующие в Канаде и Шотландии.

Истоки и хронология

На протяжении всего двадцатого века антропологи и археологи спорили о том, какая культура и народ создали Змеиный курган, как видно из обзора, опубликованного Метрополитен-музеем искусств в 2002 году. Проект Ancient Earthworks опубликовал статью "Новые радиоуглеродные даты указывают на то, что Змеиному кургану более 2000 лет" (июль 2014). В статье были представлены доказательства, подтверждающие авторство кургана народам Адена примерно в 300 г. до н.э. (2300 лет назад), и приводились данные радиоуглеродного анализа, опубликованные позднее в октябрьском выпуске 2014 года журнала The Journal of Archaeological Science. Эти исследователи также пришли к выводу, что курган был отреставрирован около 1400 г. н.э. народом Форт Антик. В 2019 году Монаган и Германн опубликовали дополнительные исследования в статье в The Midcontinental Journal of Archaeology, подтверждающие их прежние выводы. Они подтвердили результаты исследования 2014 года и уточнили радиоуглеродные даты. Монаган и Германн установили, что курган был построен около 2100–2300 лет назад (300–100 гг. до н.э.) в период Адена, а затем перестроен (или отремонтирован) примерно 900 лет назад (1100 г. н.э.) в период Форт Антик. Они представили согласование расхождений в радиоуглеродном датировании различных образцов. В 2018 году археолог Брэд Леппер опубликовал ответ, в котором поставил под сомнение авторство строительства культуры Адена. Леппер и др. отметили, что даты, полученные Германном и Романом, имеют низкое качество. Материал, датированный командой, – это не древесный уголь, а «органический осадок» (Herrman et al. 2014:119). Более того, образцы были получены из грунтовых кернов, а не из обнаженного стратиграфического профиля, поэтому полученные даты считаются проблематичными. Henriksen et al. (2019) показали, что такие даты могут быть на 3000 лет старше фактического возраста кургана. Кроме того, культура Адена не известна строительством курганов-эффигий или использованием символики змеи в своем искусстве, в то время как культура Форт Антик построила курган Огайо с изображением аллигатора и часто изображала змей в своем искусстве. Эти оценки позволяют заключить, что наилучшие имеющиеся данные указывают на то, что Змеиный курган был построен культурой Форт Антик. Змеиный курган на озере Райс-Лейк в округе Питерборо, провинция Онтарио, Канада, датируется периодом более 2000 лет назад. Он также связан с культурой Адена. Это курган Хоупвелл из Среднего Лесопосада, имеющий зигзагообразную форму, который мог быть предназначен для изображения змеи, а мог и не быть (Oberholtzer 2013:163).

Throughout the twentieth century, anthropologists and archaeologists had disputed which culture and people had created the Serpent Mound, as may be seen in a overview published by the Metropolitan Museum of Art in 2002. The Ancient Earthworks Project published "New Radiocarbon Dates Suggest Serpent Mound is More Than 2,000 Years Old" (July 2014). The article provided evidence supporting attribution of the mound to the Adena peoples around 300 BCE (2300 years ago) and refers to radiocarbon data that was published later in an October 2014 article in The Journal of Archaeological Science. These scholars also conclude that the mound was renovated around 1400 CE by Fort Ancient peoples. In 2019, Monaghan and Hermann published additional research in an article in The Midcontinental Journal of Archaeology that supports their earlier conclusions. They corroborated the 2014 research and refined the radiocarbon dates. Monaghan and Hermann determined that the mound was built around 2,100–2,300 years ago (300 100 BCE) during the Adena period and that it was subsequently rebuilt (or repaired) about 900 years ago (1100 CE) during the Fort Ancient period. They provided a reconciliation of the radiocarbon dating differences among samples. In 2018, archaeologist Brad Lepper published a response questioning the attribution of construction to the Adena culture. Lepper et al. pointed out that the dates obtained by Herrmann and Romain are of poor quality. The material the team dated is not charcoal, but “organic sediment” (Herrman et al 2014:119). Moreover, the samples were obtained from soil cores and not an exposed stratigraphic profile, so the resulting dates are known to be problematic. Henriksen et al (2019) have demonstrated that such dates can be as much as 3,000 years older than the actual age of a mound. Moreover, the Adena culture is not known to have built effigy mounds or to have used serpent symbolism in their art, whereas the Fort Ancient culture built the Ohio Alligator Mound and frequently depicted serpents in their art. These assessments conclude that the best available data indicate that Serpent Mound was built by the Fort Ancient culture. The Serpent Mound at Rice Lake in Peterborough County, Ontario, Canada, has been dated to more than 2,000 years old. It has also been linked to the Adena culture. It is a Middle Woodland Hopewell burial mound in a zigzag shape that may or may not have been intended to depict a serpent (Oberholtzer 2013:163).

Доистория Огайо

Несколько групп палеоиндейцев (13000–7000 гг. до н.э.) занимали данную территорию в Огайо до развития культур Адена и Хоупвелл. Свидетельства указывают на то, что многочисленные группы палеоиндейцев заселяли землю в Огайо и перемещались по всей территории. Они были охотниками-собирателями, сезонно кочевавшими в поисках дичи. Палеоиндейцы охотились на крупных животных, таких как мастодонты. Археологи обнаружили останки более 150 мастодонтов в Огайо, а также останки других крупных животных. Наиболее полный скелет мастодонта был раскопан на месте Burning Tree Mastodon. Найдены наконечники копий Кловис, указывающие на взаимодействие с другими группами палеоиндейцев, также охотившихся на крупную дичь. Инструменты, такие как метательные копья, обнаруженные на стоянках Палео-Кроссинг и Понда Ноблз, были более совершенными. Для зимнего проживания создавались базовые лагеря. Культура ледникового Каме, поздняя архаическая группа, обменивалась с другими группами морскими раковинами и медью. Эти материалы использовались для изготовления предметов, являвшихся символом престижа в группе и носившихся уважаемыми целителями и охотниками. Эти предметы захоранивались вместе с их владельцами. После древних палеоиндейцев, лесной период (800 г. до н.э. – 1200 г. н.э.) постархаического периода известен своей богатой ритуальной и художественной жизнью и хорошо развитыми поселениями. Лесной период известен как период, когда культуры возводили земляные сооружения и курганы, предположительно связанные с религиозными практиками, поскольку некоторые курганы использовались для захоронений. Наряду с охотой и собирательством, культуры этого периода начали культивировать такие культуры, как кукуруза, тыква и бобы. Культуры Адена и Хоупвелл процветали в ранний и средний лесной период, а добавление сельскохозяйственных культур позволило населению лесных народов значительно увеличиться. Несколько групп лесных народов жили в больших поселениях, окруженных оборонительными стенами или рвами. Церемониальная и художественная деятельность ослабла в поздний лесной период, как и торговля с другими группами. Многие земляные сооружения и курганы с изображениями были построены в начале этого периода, а позже культуры перестали возводить новые курганы. В позднем доисторическом периоде (900–1650 гг. н.э.) поселения таких культур, как Адена и Форт Антик, были значительно больше. Эти поселения часто строились на возвышенностях возле реки и обычно окружались деревянным частоколом. После длительного перерыва некоторые культуры возобновили строительство земляных сооружений и курганов с изображениями, но не так часто, как в лесной период. Как и другие народы лесного периода, культура Адена была охотниками-собирателями. Женщины также одомашнивали и культивировали различные культуры, такие как тыква, подсолнечник, сумпуэ, гусиная лапка, щирица, майграсс и табак. Они часто жили в небольших деревнях с окружающими садами, но часто переезжали, следуя за различными стадами животных, собирая различные виды орехов, фруктов и корней по пути. Народ Адена также известен своим производством глиняной керамики, будучи одной из первых культур, принесших ее в Огайо. Судя по останкам, найденным на типовой стоянке, археологи характеризуют глиняную керамику Адена большими сосудами с толстыми стенками, напоминающими современную чашу. Археологи полагают, что эту глиняную посуду использовали для приготовления измельченных семян в подобие овсянки. Адена были известны своими погребальными обрядами. Они хоронили своих умерших в заметных курганах по всему Среднему Западу. Многие археологи считают, что эти сооружения служили территориальными маркерами для народа Адена. Часто курганы сопровождались небольшими круглыми земляными ограждениями, которые, по мнению многих археологов, когда-то использовались для ритуалов. Курган Миамисбург в округе Монтгомери, штат Огайо, является местом расположения самого большого погребального кургана Адена в штате. Такие курганы содержали множество захоронений, характеризующихся проведенными ритуалами и погребальными предметами, такими как браслеты, ушные катушки, нагрудники и другие украшения. Более крупные украшения, такие как кости и каменные орудия, часто носили на шее. Умершего кремировали или клали на спину в гробницы, выложенные деревом. К 1 году н.э. культура Адена начала приходить в упадок, и их цивилизации начали эволюционировать в то, что известно как культура Хоупвелл. Многочисленные группы Адена начали строить более крупные земляные сооружения и курганы с изображениями и расширили свои усилия по приобретению экзотических сырьевых материалов, таких как медь и слюда, посредством торговли. Многие представители культуры Хоупвелл продолжали придерживаться старых обычаев народа Адена. В некоторых регионах, включая юго-западный Огайо, образ жизни Адена сохранялся вплоть до первого века н.э. благодаря усилиям этих людей.

Several groups of Paleo Indians (13000 BCE–7000 BCE) occupied the subject land in Ohio prior to the development of the Adena and Hopewell cultures. Evidence shows that numerous groups of Paleo Indians occupied the land in Ohio and ranged throughout the territory. They were hunter gatherers who traveled seasonally for game. The Paleo Indians hunted large game such as mastodon. Archaeologists have found remains of more than 150 mastodons in Ohio, as well as the remains of other large game. The most complete mastodon skeleton was excavated at the Burning Tree Mastodon site. Clovis point spear heads have been found that indicate interaction with other groups of Paleo Indians who also hunted large game. The Paleo Crossing site and Nobles Pond site tools, such as spear throwers, were more sophisticated. Base camps were established for winter lodging. The Glacial Kame culture, a late Archaic group, traded for sea shell and copper with other groups. These materials were used for objects that were a sign of prestige within the group and were carried by respected healers and hunters. The objects were buried with their owners. Following the ancient Paleo Indians, the Woodland Period (800 BCE–1200 CE) of the Post Archaic Period is known for its rich ritual and artistic life and well developed villages. The Woodland Period is well known as a period in which cultures built earthworks and mounds. They are believed to have been related to religious practices, as some mounds were used for burials. Along with hunting and gathering, cultures of this period began to cultivate crops such as maize, squash, and beans. The Adena and Hopewell cultures flourished during the Early and Middle Woodland periods, and the addition of crops enabled the population of the Woodland people to expand dramatically. Several groups of the Woodland people lived in larger villages, surrounded by defensive walls or ditches. Ceremonial and artistic endeavors waned during the Late Woodland period, as did trading with other groups. Many of the earthworks and effigy mounds were built early in this period. Later, the cultures did not build new mounds. During the late prehistoric period (900 CE–1650 CE), the villages of such cultures as the Adena and the Fort Ancient peoples were much larger. These villages were often built on higher ground near a river, commonly surrounded by a wooden stockade. After a long hiatus, some cultures had begun to build earthworks and effigy mounds, but not so frequently as during the Woodland period. Like other peoples of the Woodland period, the Adena culture were hunter gatherers. The women also domesticated and cultivated various crops such as squash, sunflower, sumpweed, goosefoot, knotweed, maygrass, and tobacco. They often lived in small villages with surrounding gardens, but moved frequently to follow various animal herds while planting and feeding on various types of nuts, fruits, and roots along the way. The Adena people are also known for their production of clay pottery, having been one of the first of cultures to bring it to Ohio. Observed through remains found at the type site, archaeologists characterize the Adena's clay pottery through its large, thick walled vessels, resembling a modern day bowl. Archaeologists believe that this clay pottery was used to cook ground seeds into an oatmeal like substance. The Adena were known for their burial practices. They buried their dead in prominent mounds throughout the midwest. Many archaeologists believe that these structures served as territorial markers for the Adena people. Often the mounds were accompanied by small circular earthen enclosures that many archaeologists believe were once used for rituals. The Miamisburg Mound in Montgomery County, Ohio, is home to the largest Adena burial mound in the state. Mounds such as this hosted multiple burials, characterized by the rituals performed and the funerary objects worn such as bracelets, ear spools, gorgets, and other ornaments. Larger ornaments such as bones and stone tools were often worn around the neck. The deceased individual was either cremated or placed on their back in timber lined tombs. By 1 CE, the Adena culture began to decline and their civilizations began to evolve into what is known as The Hopewell culture. Numerous Adena groups began to build larger earthworks and effigy mounds and expanded their efforts to acquire exotic raw materials such as copper and mica through trade. Many people of The Hopewell culture continued to follow the old ways of the Adena people. In some regions, including Southwestern Ohio, the Adena way of life persisted well into the first century CE through the efforts of these people.

Древняя культура форта

Культура Форт-Эйншент относится к культурам коренных американцев, которые преимущественно населяли земли вблизи долины реки Огайо в период расцвета с 1000 по 1750 год н.э. Эти цивилизации процветали на территории современных регионов южного Огайо, северного Кентукки, юго-восточной Индианы и западной Западной Вирджинии. Племена Форт-Эйншент часто называют «сестринской культурой» миссисипской культуры, хотя их можно отличить от последней по периоду расцвета и многочисленным культурным различиям. Помимо связи с миссисипской культурой, имеются свидетельства, указывающие на то, что культура Форт-Эйншент не являлась прямым потомком культуры Хоупвелл. Вопреки распространенному мнению, племена культуры Форт-Эйншент не создавали Великий Змеиный курган, хотя и вносили вклад в его внешний вид, поддерживая его примерно в 200 году н.э. Название культуры происходит от археологического памятника Форт-Эйншент. Однако считается, что сам памятник Форт-Эйншент был построен народом Огайо Хоупвелл, но позднее занят представителями культуры Форт-Эйншент. Памятник расположен на холме над рекой Литл-Майами, недалеко от Либанона, штат Огайо. Несмотря на название, большинство археологов не считают, что Форт-Эйншент использовался в основном как крепость ни культурой Огайо Хоупвелл, ни культурой Форт-Эйншент. По мнению археологов, он, скорее всего, служил церемониальным местом. В 1996 году группа Роберта В. Флетчера и Терри Л. Кэмерона (под руководством Брэдли Т. Леппера из Исторического общества Огайо) возобновила работы в траншее, созданной Фредериком Уордом Путнамом из Гарварда более 100 лет назад. Они обнаружили несколько фрагментов древесного угля в, как им казалось, нетронутой части Змеиного кургана. Однако естественные процессы, называемые биотурбацией, включая норы, морозные трещины и т.п., могут нарушить стратиграфическую последовательность земляного кургана, такого как Змеиный курган, и перенести углерод, оставленный более поздней культурой на поверхности, в глубинные слои структуры, создавая впечатление, что земляное сооружение моложе. Этот фактор может иметь значение для датировки первоначального строительства кургана. При проведении радиоуглеродного анализа фрагментов древесного угля два образца дали дату около 1070 года н.э., а третий – период позднего архаика, примерно две тысячи лет назад, а именно 2920+/65 лет до настоящего времени. Третья дата, около 2900 лет до настоящего времени, была получена из керна ниже уровня культурной модификации. Первые две даты относят Змеиный курган к периоду культуры Форт-Эйншент. Третья датирует курган очень ранним периодом культуры Адена или даже более ранним временем. Другой курган-эффигия, найденный в Огайо – курган-аллигатор в Гранвилле – также был датирован радиоуглеродным методом периодом Форт-Эйншент.

The Fort Ancient Culture refers to the Native American Cultures who predominantly inhabited land near the Ohio River valley in a culture that flourished from 1000 CE to 1750 CE. These civilizations flourished in the modern day regions of southern Ohio, northern Kentucky, southeastern Indiana, and western West Virginia. The Fort Ancient tribes are often referred to as a "sister culture" of the Mississippian culture, although they can be distinguished from that culture through the time period in which they thrived and their many cultural differences. Along with their relation to the Mississippian culture, evidence suggests that the Fort Ancient Culture were not the direct descendants of the Hopewellian Culture. Despite what many believe, the tribes of the Fort Ancient Culture were not responsible for the creation of The Great Serpent Mound, although they contributed to its physical appearance through maintenance of it around 200 CE. The name of the culture originates from the Fort Ancient archeological site. However, the Fort Ancient Site is now thought to have been built by Ohio Hopewellian people, but having been occupied later by the succeeding Fort Ancient culture. The site is located on a hill above the Little Miami River, close to Lebanon, Ohio. Despite its name, most archaeologists do not believe that Fort Ancient was used primarily as a fortress by either the Ohio Hopewell culture or the Fort Ancient Culture. Archaeologists believe that it was more likely used as a ceremonial location. In 1996, the team of Robert V. Fletcher and Terry L. Cameron (under the supervision of the Ohio Historical Society's Bradley T. Lepper) reopened a trench created by Frederic Ward Putnam of Harvard more than 100 years before. They found a few pieces of charcoal in what they believed to be an undisturbed portion of the Serpent Mound. Natural changes called bioturbation, including burrows, frost cracks, etc., can reverse the structural timeline of an earthen mound such as Serpent Mound, however, and bioturbation can shift carbon left by a later culture on the surface to areas deep within the structure, making the earthwork appear younger. This factor may be significant to the dating of the original construction of the mound. When the team conducted carbon dating studies on the charcoal pieces, two yielded a date of ca. 1070 CE, with the third piece dating to the Late Archaic period some two thousand years earlier, specifically 2920+/ 65 years BP (before the present). The third date, ca. 2900 BP, was recovered from a core sample below the cultural modification level. The first two dates place the Serpent Mound within the realm of the Fort Ancient culture. The third dates the mound back to very early Adena culture or before. Another effigy mound found in Ohio, the Alligator Effigy Mound in Granville, was carbon dated to the Fort Ancient period.

Сохранение

Древние памятники долины Миссисипи очаровали многих по всей стране, включая Фредерика Уорда Путнэма из Музея археологии и этнологии Пибоди при Гарвардском университете. Путнам посвятил большую часть своей карьеры лекциям и публикациям о курганах Огайо, в частности о Серпант-Маунде (Змеином кургане). Во время посещения Среднего Запада в 1885 году он обнаружил, что распашка земель и застройка разрушают многие курганы, уничтожая важные свидетельства истории этих культур и их захоронений. В 1886 году, при поддержке группы состоятельных женщин из Бостона, таких как меценат The Glass Flowers, Мэри Ли Уэр, Путнам собрал средства для приобретения 60 акров (240 000 м²) земли, на которой расположен Серпант-Маунд, чтобы обеспечить его сохранность. Помимо Серпант-Маунда, в приобретенную территорию вошли три конических кургана, поселение и место захоронения. Серпант-Маунд сейчас включен в список «Великих чудес древнего мира» журналом National Geographic. Первоначально курган был приобретен от имени попечителей Музея Пибоди. В 1900 году земля и право собственности на нее были переданы Археологическому и историческому обществу штата Огайо (предшественнику нынешнего Исторического общества штата Огайо). Историческое общество штата Огайо назначило систему Arc of Appalachia Preserves, проект Highlands Sanctuary, Inc., управляющим органом Серпант-Маунда с 2010 по март 2021 года. В марте 2021 года The Ohio History Connection вернула себе активное управление объектом. После случая вандализма в 2015 году были установлены дополнительные камеры видеонаблюдения и защитные ворота для обеспечения безопасности объекта и прилегающей территории.

Раскопки

Во время раскопок на "Змеевом кургане" археологи обнаружили трубы, наконечники и ушные подвески культуры Хоупвелл, а также горгеты и наконечники культуры Адена. Собрав достаточно средств, Путнам вернулся на тот же участок в 1886 году. Он четыре года занимался раскопками погребального комплекса как на Змеевом кургане, так и на двух близлежащих конических курганах. Завершив раскопки и опубликовав результаты, Путнам приступил к восстановлению курганов в их первоначальном виде. В одном из конических курганов, раскопанном Путнамом в 1890 году, были найдены артефакты, относящиеся к главному захоронению периода народа Адена. Помимо этих находок, Путнам обнаружил и раскопал девять вторичных захоронений в кургане, обнаружив пепельный слой, содержащий множество доисторических артефактов к северу от конического кургана. После раскопок конический курган был реконструирован и сейчас находится к северу от парковки на Государственном мемориале "Змеиный курган". В 2011 году археологи воспользовались возможностью провести раскопки на территории перед прокладкой коммуникаций на Государственном мемориале "Змеиный курган". Раскопки были сосредоточены на трех сторонах конического кургана, ранее раскопанного Путнамом в 1890 году. Помимо этих скоплений артефактов, к северу от конического кургана был раскопан пепельный горизонт, где археологи обнаружили множество доисторических артефактов. Считается, что пепельный отлог древесного угля является остатком пепельного слоя культуры Форт Эйншент. Древесный уголь из этого слоя был датирован периодом культуры Форт Эйншент, между 1041 и 1211 годами нашей эры. Учитывая результаты радиоуглеродного анализа, захоронения в коническом кургане датируются ранним лесным и периодом Форт Эйншент, что указывает на ритуальное повторное использование территории вокруг кургана и пепельного слоя.

Музей Серпеневой Курганы

В 1901 году Историческое общество Огайо наняло инженера Клинтона Коуэна для обследования вновь приобретенных земель. Коуэн создал карту размером 56 на 72 дюйма (1800 мм), на которой было изображено очертание Серпцового кургана по отношению к близлежащим ориентирам, таким как холмы и реки. Помимо этого, Коуэн провел детальные географические изыскания местности и обнаружил уникальный астроблем, на котором основан курган. Он установил, что курган расположен в месте схождения трех различных типов почвы. Информация, полученная Коуэном, в сочетании с археологическими открытиями Путнама, легла в основу всех современных исследований Змеиного кургана. В 1967 году Историческое общество Огайо открыло Музей Серпцового кургана, построенный в непосредственной близости от места расположения кургана. Вокруг основания кургана была проложена тропа, направляющая посетителей по территории. В музее представлены экспонаты, включающие объяснения формы насыпи, описание процесса строительства кургана и географическую историю региона. В музее также есть экспозиция, посвященная культуре Адена, которую традиционно считали создателями кургана. В марте 2002 года Тимоти А. Прайс и Николь И. Стамп создали цифровую GIS-карту Змеиного кургана штата Огайо.