Введение

Уильям Пол Дурбин-младший (родился 31 декабря 1953 года) — боевое искусство и баптистский пастор, известный тем, что в 1982 году основал Киёдзюте Рю Кемпо Бугэй (気楊柔手流拳法武芸), что означает «система боевых искусств для духовно позитивного и мягкого человека», форму Кемпо. Это современное боевое искусство Гендай Будо в линии Джеймса Митоса, предназначенное для всесторонней самообороны. Главный додзё, или штаб-квартира, расположен во Франкфорте, штат Кентукки.

Жизнь

Дурбин родился в Миннеаполисе, штат Миннесота. Его отец, Ричард П. Дурбин старший, был ветераном Второй мировой войны, а его мать, Харви Браун Хейнс, большую часть детства Дурбина была прикована к постели из-за проблем со здоровьем. Дурбин утверждает, что решил посвятить свою жизнь служению в возрасте четырнадцати лет во время баптистского пробуждения. После нескольких инцидентов он начал изучать боевые искусства в Бардстауне, штат Кентукки, под руководством Ричарда Стоуна, изначально изучая дзюдо Кодокан в возрасте шестнадцати лет. Когда в 1971 году он поступил в колледж, он вместе с Бобом Сестером (учеником каратэ Шотокан) и Босом Босмаром (также из Кодокана) основал Клуб боевых искусств Кемпбеллсвилльского колледжа в Кемпбеллсвилльском университете. Во время учебы в колледже Дурбин заявил, что изучал различные другие формы боевых искусств (хотя не смог предоставить сторонние источники), включая: Шотокан-карате, Иссин-рю, Годзю-рю, Сёрин-рю, Айкидо Айкикай, Ниндзюцу, Тхэквондо, Хапкидо и тай-чи. По словам Дурбина, в 1974 году, преподавая самооборону в Мичигане, он придумал фразу "Ки Ян Джу Те", чтобы отразить свою личную философию преподавания боевых искусств. Дурбин окончил Кемпбеллсвилльский колледж в 1975 году. В 1978 году он (вместе с Ричардом Стоуном) присоединился к Роду Сачарноски из Juko Kai и начал тренироваться у Билла "Суперфута" Уоллеса, мастера каратэ Сёрин-рю и чемпиона мира по полноконтактному карате в среднем весе. После присоединения к Juko Kai, Дурбин заявил, что продемонстрировал своё мастерство боевых искусств Роду Сачарноски, получил ранг в Juko Kai и начал преподавать Juko Kai, используя свою личную философию. В 1980 году Дурбин получил ранг Шихана от Juko Kai в Кемпо. Также в 1980 году он пережил то, что он описывает как Теншин Сё, "божественное просветление", когда его взгляд на религию и практику боевых искусств изменился. Вместо того, чтобы быть служителем, практикующим боевые искусства, он теперь считал себя "служителем боевых искусств". Сачарноски поощрял его развивать это направление, и он начал разрабатывать учебную программу и кодифицировать свои философии и учения в подготовке к открытию собственной школы и основанию собственной системы. В следующем году, в 1981 году, он открыл своё додзё во Франкфорте под эгидой Juko Kai. Дурбин имеет ранг Шихана в Кемпо, Карате, Дзюдо, Айкидзюдо, Кобудо и ранг Сибака в тай-чи через Juko Kai под руководством Рода Сачарноски, а также ранг Шихана в Кога-ха Косё Сёрей-рю Ниндзюцу под руководством Нимра Хасана. Он также имеет 1-й дан в Будо Тайдзюцу Будзинкана под руководством Джона Уилсона и 1-й дан в Тхэквондо. Кроме того, он имеет 3-й дан в дзюдо Кодокан. В 2001 году Дурбин опубликовал книгу "Mastering Kempo" – общий учебник по истории, философии и технике Кемпо. Также в 2001 году он в соавторстве с Джимми Педро написал книгу "Judo Techniques and Tactics". В 2004 году он написал "Koga Ryu Ninjutsu" – книгу об истории и базовых техниках ниндзюцу, а в 2007 году – "Renzoku Ken: Combat Combinations of Kempo". С 1989 года он также написал несколько десятков статей для различных журналов по боевым искусствам, включая десять статей, опубликованных в журнале Black Belt Magazine.

Создание Киоджуте Рю

В период с 1980 по 1982 год Дурбин изучал историю и техники боевых искусств, готовясь к основанию школы, используя элементы каждого из изученных им искусств, особенно тех, в которых он имел звание Шихана. В это время он получил неаккредитованные степени магистра и доктора от организации Juko Kai через их «дипломную фабрику» – Университет восточной философии в Мерфи, Северная Каролина. В 1986 году Киёдзюте Рю открыло свое первое додзё во Франкфурте, поскольку додзё Дурбина официально перешло от Juko Kai к Киёдзюте Рю. Целью Дурбина было создание боевого искусства, отражающего его баптистские и моральные ценности, с акцентом на самооборону, сострадание к людям и ответственное применение силы, а не на агрессию, разрушение или нанесение вреда другим. Дурбин ссылается на исторических мастеров боевых искусств, таких как Морихеи Уэсиба, которые совмещали духовную и физическую подготовку, и отмечает, что многие мастера также были представителями духовенства. Дурбин был вдохновлен тем, что он описывает как «Тенсин Сё» – моментом божественного вдохновения, побудившим его обучать боевым искусствам. Его учения и техники были разработаны в попытке передать это вдохновение и, как он сам выразился, «научить любить и жить в мире». Он описывает это в своих работах как «видение света». Киёдзюте Рю Кемпо основано на философии, разработанной Дурбином в 1970-х годах. Он придумал термин «Киёдзюте» для обозначения этой философии боевых искусств. Заявленная цель Киёдзюте Рю – обучать людей через боевые искусства укреплению связи с Богом, формированию позитивного и здорового взгляда на жизнь, а также развитию мягкости и сострадания в отношениях с окружающими, что отражено в значении термина – «духовно позитивная мягкая рука/человек».

Признание и подтверждения

Дурбин написал, что считает крайне важным, чтобы его ученики понимали, что он не является "самопровозглашенным" Соке, и что его признают как законного главу школы Кемпо другие представители мира боевых искусств. С этой целью он стремился к признанию со стороны других известных мастеров боевых искусств, особенно тех, кто принадлежит к линии преемственности Джеймса Митоса. На задней обложке его книги "Освоение Кемпо" приведены отзывы Билла Бича и Билла "Суперфута" Уоллеса, подтверждающие мастерство Дурбина в боевых искусствах. Там Билл Уоллес описывает его как "одного из ведущих мастеров Кемпо", а Билл Бич говорит: "Я изучал его методики, работал и тренировался с ним на протяжении пяти лет. Его навыки и способности в боевых искусствах, особенно в Кемпо, впечатляют".

Расширение

Первое специализированное додзё Киёджуте Рю было открыто в 1986 году, а уже в 1988 году начали открываться дополнительные додзё. Брэд Гардон открыл додзё Киёджуте Рю при Университете Луисвилля, а затем – отдельное додзё в Луисвилле, не связанное с университетом. В 1990-х годах было открыто еще несколько додзё, в том числе в Лексингтоне (Кентукки), при Университете Кентукки, в Урбане (Иллинойс), Чикаго (Иллинойс) и Кливленде (Огайо).

Обучение

Обучение проходит в семейной атмосфере, где ученики тренируются как партнеры, а не как соперники. Тренировки относительно неформальны, с минимальным ритуалом, за исключением формального поклона в начале и конце занятия, а также официальной церемонии, связанной с экзаменами на пояса и повышениями в звании. Это делается с целью воссоздания некоторых элементов школ боевых искусств, существовавших до эпохи Мэйдзи. Частью семейной атмосферы является то, что додзё не распространены повсеместно, а расположены в Кентукки, Огайо, Иллинойсе и Теннесси. В атмосферу семьи и взаимного уважения Киоджуте Рю входит практика, когда члены класса обнимаются после окончания занятия. Киоджуте Рю Кемпо не имеет "турнирных" или "спортивных" составляющих, и подготовка к соревнованиям не проводится.

Религия

Дурбин преподает Кэмпо с христианской точки зрения и называет свое додзё «Ассоциацией христианских боевых искусств», что также является названием некоммерческой организации, под эгидой которой юридически зарегистрирован Киоджуте Рю. Хотя он лично преподает, опираясь на христианские принципы, он утверждает, что готов обучать студентов любой веры, ссылаясь на раздел FAQ на сайте стиля, где объясняется подход к религии. Однако Дурбин также заявляет: «Человек, который не верит в Бога, в принципе не может достичь высших уровней боевых искусств, поскольку они носят духовный характер». Убеждение, что христианство в контексте духовного роста, необходимого для продвинутых практиков боевых искусств, не отличается от других религий, таких как буддизм, не является уникальным для Киоджуте Рю. Масааки Хатсуми из Будзинкана писал, что духовные цели в боевых искусствах христианства и буддизма совпадают.