Кіріспе

Уильям Пол Дурбин кіші (1953 жылдың 31 желтоқсанында туған) – жартылай жекпе-жектің шебері және баптист пасторы. Ол 1982 жылы "Киожуте Рю Кемпо Бугей" (気楊柔手流拳法武芸) деген атаумен, "рухани жағынан позитивті, икемді адамдардың жекпе-жектік өнер жүйесі" мағынасын беретін Кемпо стилінің негізін қалауымен танымал. Бұл Джеймс Митозеден тараған, өзін-өзі қорғаудың барлық түрлерін қамтитын Гендай Будо жартылай жекпе-жегі. Бас штаб-пәтері, яғни Хомбу додзо Кентукки штатының Франкфорт қаласында орналасқан.

Өмір

Дурбин Миннеаполис, Миннесота штатында дүниеге келген. Оның әкесі Ричард П. Дурбин аға II дүниежүзілік соғыстың қатысушысы болды, ал анасы Харви Браун Хейнс Дурбиннің балалық шағының көп бөлігін денсаулығының нашарлығына байланысты төсекке жатып өткізді. Дурбин баптистердің жаңғыруы кезінде он төрт жасында өмірін дінге арнауға шешім қабылдағанын айтты. Бірнеше оқиғадан кейін ол он алты жасында Кентукки штатындағы Бардстаун қаласында инструктор Ричард Стоуннан жекпе-жек өнерін оқуға кірісті, бастапқыда Кодокан дзюдосын үйренді. 1971 жылы колледжге кеткеннен кейін ол Боб Сестермен (Шотокан каратэ студенті) және Бос Босмармен (Кодоканнан бірге) бірге Кемпбеллсвилл университетінде Кемпбеллсвилл колледжінің жекпе-жек өнерлері клубын құрды. Колледжде оқыған кезінде Дурбин түрлі жекпе-жек өнерлерін оқығанын (бірақ үшінші тараптан нақты дереккөздер келтіре алмағанын) айтты, олардың ішінде: Шотокан каратэ, Иссин-рю, Годзю-рю, Шорин-рю, Айкикай айкидо, ниндзюцу, тэквондо, хапкидо және тай-чи. Дурбиннің сөзіне сүйенсек, 1974 жылы Мичиганда өзін-өзі қорғауды үйрету кезінде ол жеке оқыту философиясын көрсететін "Ки Ян Джу Те" деген фразаны ойлап тапты. Дурбин 1975 жылы Кемпбеллсвилл колледжін бітірді. 1978 жылы ол (Ричард Стоунмен бірге) Род Сачарноскинің "Джуко Кай" тобына қосылып, Шоррин-рю каратэ шебері және Орта салмақтағы толық контактті каратэ чемпионы Билл "Суперфут" Уоллеспен бірге оқуға кірісті. "Джуко Кай" тобына қосылғаннан кейін Дурбин Род Сачарноскиге жекпе-жек өнерінің шеберлігін көрсеткенін және оған "Джуко Кай" атағы берілгенін, содан кейін ол өзінің жеке философиясын қолдана отырып "Джуко Кай" сабақтарын бастағанын мәлімдеді. 1980 жылы Дурбинге Кэмподағы "Джуко Кай" ұйымынан Шихан дәрежесі берілді. Сондай-ақ 1980 жылы ол "Теншин Шо" деп сипаттаған "құдайлық жарық" көрді, бұл оның дінге және жекпе-жек өнерін оқуға деген көзқарасын өзгертті. Ол енді өзін жекпе-жек өнерін үйренген діни қызметкер емес, "жанжалданушы діни қызметкер" деп санады. Сачарноски оны осы бағытта одан әрі жұмыс істеуге ынталандырды және өз мектебін ашуға және өз жүйесін құруға дайындық ретінде оқу бағдарламасын әзірлеуге және өзінің философиясы мен ілімдерін жүйелеуге кірісті. Ол 1981 жылы Франкфурт қаласында "Джуко Кай" қолдауымен өз додзёсын ашты. Дурбин "Джуко Кай" арқылы Род Сачарноскиден кемпо, каратэ, джуджутсу, айкиджутсу, кобуджутсу және тай-чиден Шихан дәрежесіне ие, ал Нимр Хасаннан Кога ха Кошо Шорэй Рю Ниндзюцудан Шихан дәрежесін алды. Сонымен қатар, ол Джон Уилсонның басшылығымен Буддо Тайдзюцуда 1-дан және таэквондода 1-дан дәрежесін алды. Ол сондай-ақ Кодокан дзюдосында 3-дан дәрежесін иеленді. 2001 жылы Дурбин Кэмпо тарихы, философиясы және техникасы туралы жалпы оқулық – "Mastering Kempo" кітабын жариялады. Сондай-ақ 2001 жылы ол Джимми Педромен бірлесіп "Дзюдо техникасы мен тактикасы" кітабын жазды. 2004 жылы ол ниндзюцу тарихы мен негізгі техникалары туралы "Кога Рю Ниндзюцу" кітабын жазды, ал 2007 жылы "Рендзоку Кен: Кемпоның ұрыс комбинациялары" кітабын жазды. 1989 жылдан бері ол "Black Belt Magazine" журналында жарияланған он мақалаға қоса, түрлі жекпе-жек өнерлері журналдарына бірнеше ондаған мақала жазды.

Киоджуте Рюдің құрылуы

1980-1982 жылдар аралығында Дурбин мектеп ашуға дайындық барысында, жауынгерлік өнердің тарихы мен техникаларын зерттеді, ол оқыған өнерлердің әрқайсысынан элементтер алып, әсіресе ол шихан дәрежесіне ие болған өнерлерге ден қойды. Осы кезеңде ол Солтүстік Каролина штатының Мерфи қаласындағы Шығыс философиясы университеті арқылы Юко Кайдан аккредиттелмеген магистр және доктор ғылымы дәрежелерін алды. 1986 жылы Киожуте Рю Франкфуртта алғашқы додзёсын ашты, Дурбиннің жеке додзёсы ресми түрде Юко Кай додзёсынан Киожуте Рю додзёсына ауысты. Дурбиннің мақсаты – баптистік және моральдық құндылықтарын көрсететін өнер жасау, сондай-ақ өзін-өзі қорғауға, адамдарға мейірімділікке, күшті жауапты қолдануға баса назар аудару, агрессиядан, қиратудан немесе басқаларға зиян келтіруден гөрі. Дурбин тарихи жауынгерлік өнер шеберлерінің мысалы ретінде Морихеи Уэсибаны келтірді, ол рухани жаттығуларды дене шынықтырумен үйлестірген, және көптеген шеберлер сонымен қатар дін қызметкерлері болған. Дурбин, өзінің "Теншин Шо" деп атаған нәрсесінде, яғни жауынгерлік өнерді үйретуге шабыттанғандай, рухани шабыт алды. Оның ілімдері мен техникалары осы шабытты жеткізу үшін жасалды, ол бұл туралы «қалай сүюге және бейбіт өмір сүруге болады» деп сипаттады. Ол мұны өз жазбаларында «жарықты көру» деп түсіндірді. Киожуте Рю Кемпо 1970 жылдары Дурбин әзірлеген философияға негізделген. Ол осы жауынгерлік өнер философиясын сипаттау үшін «Киожуте» терминін енгізді. Киожуте Рюның мақсаты – жауынгерлік өнер арқылы адамды Құдаймен жақын қарым-қатынаста болуға, өмірге оң және салауатты көзқарасқа ие болуға, сондай-ақ өз достарына мейірімділікпен және құрметпен қарауға тәрбиелеу, осылайша «рухани жағынан оң, мейірімді қол/адам» болуға жеткізу.

Таным мен растаулар

Дурбин өзінің студенттері оның "өздігінен жариялаған" Соке емес екенін, ал оны жекпе-жек өнері қауымдастығының басқа мүшелері кемпо жүйесінің толыққанды басшысы деп мойындайтынын түсінуді өте маңызды деп жазған. Осы мақсатта ол басқа белгілі жекпе-жекшілердің, әсіресе Джеймс Митоздың оқу шежіресіндегілердің танылуын іздеді. Оның "Mastering Kempo" кітабының артқы жағында Билл Бич пен Билл "Суперфут" Уоллес Дурбиннің жекпе-жек өнеріндегі шеберлігіне қатысты мақтау сөздері келтірілген. Онда Билл Уоллес оны "кемпоның алдың қатарлы шеберлерінің бірі" деп сипаттаса, ал Билл Бич: "Мен оның әдістерін зерттедім және онымен бес жыл бойы жұмыс істедім, бірге жаттықтық. Оның жекпе-жек өнеріндегі, әсіресе кемподағы дағдылары мен қабілеттері әсерлі" дейді.

Кеңейту

Алғашқы арнайы Киожуте Рю додзосы 1986 жылы ашылды, ал 1988 жылға қарай Брэд Гардон Луисвилл университетінде Киожуте Рю додзосын ашты, содан кейін Луисвиллде университеттен бөлек тағы бір додзо ашты. 1990 жылдары тағы бірнеше додзо ашылды, олардың ішінде Лексингтон (Кентукки штаты), Кентукки университеті, Урбана (Иллинойс штаты), Чикаго (Иллинойс штаты) және Кливленд (Огайо штаты) кірді.

Оқыту

Оқушылар бір-біріне қарсы емес, серіктес ретінде оқытылатын отбасылық атмосферада білім алады. Оқу салыстырмалы түрде бейресми, сабақты бастау және аяқтау үшін ресми иілуден басқа көптеген дәстүрлі рәсімдер жоқ, бірақ белдеу сынақтары мен атақ берумен байланысты ресми рәсімдер бар. Бұл Мэйдзи дәуірінен бұрынғы жартылай әскери өнер мектептерінің кейбір элементтерін қайта жаңарту үшін жасалған. Отбасылық атмосфераның бір бөлігі – доджолары кеңінен таралмаған, бірақ Кентукки, Огайо, Иллинойс және Теннесси штаттарында орналасқан. Киоджуте Рюдің отбасылық атмосферасы мен өзара құрметіне сынып мүшелерінің сабақтан кейін бірін-бірі құшақтауы да кіреді. Киоджуте Рю Кемпода «турнир» немесе «спорт» элементтері жоқ, және жарыстарға дайындық үшін жаттығулар жүргізілмейді.

Дін

Дурбин Кэмпоны христиандық көзқараспен үйретеді және өзінің додзосын "Христиандық жекпе-жек өнерлері қауымдастығы" деп атайды, бұл сонымен қатар Киоджуте Рю заңды түрде тіркелген коммерциялық емес ұйымның атауы болып табылады. Ол жеке өзі христиандық тұрғыдан оқытатын болса да, кез келген діннің студенттеріне сабақ беруге дайын екенін айтады, стильдің веб-сайтындағы жиі қойылатын сұрақтарға сілтеме жасай отырып, дін қалай қарастырылатынын түсіндіреді:

Дегенмен, Дурбин былай дейді: "Құдайға сенбеген адам жекпе-жек өнерінің ең жоғары деңгейіне жете алмайды, себебі олар рухани сипатта болады". Жекпе-жек өнерін жетік меңгеру үшін қажетті рухани өсу мақсатында христиан дінінің буддизм сияқты басқа діндерден ешқандай айырмашылығы жоқ деген сенім Киоджуте Рюге ғана тән емес, Буджинканның Масааки Хацуми де христиандық пен буддизмнің жекпе-жек өнеріне қатысты рухани мақсаттарының бірдей екенін жазған.