Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Рама Рая (умер 23 января 1565 года н.э.) был государственным деятелем империи Виджаянагара, зятем императора Кришны Дева Раи и родоначальником династии Аравиду империи Виджаянагара – четвертой и последней династии империи. Будучи регентом, он фактически правил империей с 1542 по 1565 год, хотя юридически императором в этот период был Садасива Рая, являвшийся лишь марионеточным правителем. Рама Рая погиб в битве при Таликоте, после чего империя Виджаянагара распалась на ряд полунезависимых княжеств, формально признававших верность империи.
Rama Raya (died 23 January 1565 CE) was a statesman of the Vijayanagara Empire, the son in law of Emperor Krishna Deva Raya and the progenitor of the Aravidu dynasty of Vijayanagara Empire, the fourth and last dynasty of the empire. As a regent, he was the de facto ruler of the empire from 1542 to 1565, although legally the emperor during this period was Sadasiva Raya, who was merely a puppet ruler. Rama Raya was killed at the Battle of Talikota, after which the Vijayanagara Empire got fragmented into several semi independent principalities paying only nominal allegiance to the empire.
Ранние годы и карьера
Рама Рая родился в семье телугу. Его матерью была Аббаладеви, дочь вождя в Нандьяле. Семья Аравиду, к которой принадлежал Рама Рая, происходила из Южной Андхры. Рама Рая и его младший брат Тирумала Дева Рая были зятьями великого императора Виджаянагара Кришны Дева Раи. Народ каннада называет его Алия Рама Рая. Слово "Алия" в языке каннада означает "зять". Вместе со своим братом Венкатадри, братья Аравиду приобрели известность во время правления Кришны Дева Раи. Рама Рая был успешным военачальником, способным администратором и умелым дипломатом, который проводил множество победоносных кампаний во время правления Кришнадеварайи. После смерти своего прославленного свекра, как член семьи, Рама Рая начал оказывать значительное влияние на государственные дела. В частности, Рама Рая пришел к власти после гражданской войны при поддержке Пеммасани Эры Тимманаюду из рода Пеммасани Наяков. В 1529 году Кришна Дева Рая был преемником своего младшего брата Ачуты Дева Раи, а после его смерти в 1542 году трон перешел к его племяннику Садасиве Рае, который в то время был несовершеннолетним. Рама Рая назначил себя регентом при малолетстве Садасива Раи. Когда Садасива Рая достиг совершеннолетия, Рама Рая фактически держал его в заточении. В этот период он стал фактическим правителем, заключив Садасиву Раю под стражу. Рама Рая отстранил многих верных слуг королевства и заменил их офицерами, преданными ему. Он также назначил двух мусульманских военачальников, братьев Гилани, ранее служивших султану Адиль-шаху, командирами своей армии, что стало ошибкой, стоившей империи поражения в решающей битве при Таликоте. Рама Рая не имел собственной царской крови и, чтобы узаконить свою власть, утверждал о косвенной связи с двумя самыми могущественными империями средневековой Индии – Западной Империей Чалукья и Империей Чола.
Rama Raya was born in a Telugu family. His mother was Abbaladevi, and she was the daughter of a chieftain in Nandyala. The Aravidu family of Rama Raya was native to South Andhra. Rama Raya and his younger brother Tirumala Deva Raya were sons in law of the great Vijayanagara emperor Krishna Deva Raya. He is referred to as Aliya Rama Raya by Kannada people. The word "Aliya" means "son in law" in the Kannada language. Along with another brother Venkatadri, the Aravidu brothers rose to prominence during the rule of Krishna Deva Raya. Rama Raya was a successful army general, able administrator, and tactful diplomat who conducted many victorious campaigns during the rule of Krishnadevaraya. After the demise of his illustrious father in law, as a member of the family, Rama Raya began to wield great influence over the affairs of the state. In particular, Rama Raya rose to power following a civil war with the help of Pemmasani Erra Timmanayudu of the Pemmasani Nayaks. Krishna Deva Raya was succeeded in 1529 by his younger brother Achyuta Deva Raya, upon whose demise, in 1542, the throne devolved upon his nephew Sadasiva Raya, then a minor. Rama Raya appointed himself regent during the minority of Sadasiva Raya. After Sadasiva Raya came of age to rule, Rama Raya kept him a virtual prisoner. During this time, he became the virtual ruler, having confined Sadasiva Raya. Rama Raya removed many loyal servants of the kingdom and replaced them with officers who were loyal to him. He also appointed two Muslim commanders, the Gilani brothers, who were earlier in the service of the Sultan Adil Shah as commanders in his army, a mistake that would cost the empire the final Battle of Talikota. Rama Raya lacked royal blood of his own and to legitimize his rule he claimed vicarious connection with two of the most powerful Empires of medieval India, the Western Chalukya Empire and the Chola empire.
Дела султаната
Во время его правления Деканские султанаты постоянно были вовлечены во внутренние распри и неоднократно просили Раму Раю выступить посредником, что позволило ему продвинуться к северу от реки Кришны и расширить свои владения, пользуясь разрозненностью деканских султанов. Рама Рая располагал значительными средствами, которые щедро расходовал, и часто искал стратегических союзов с деканскими султанами, которых намеренно содержал в состоянии разобщенности. Он также подавил восстания вождей Траванкора и Чандрагири. Некоторые ученые критиковали Раму Раю за чрезмерное вмешательство в дела султанов, однако такие исследователи, как доктор П. Б. Десай, убедительно защищали его политику, указывая на то, что Рама Рая делал все возможное для укрепления престижа и значимости империи Виджаянагар, гарантируя, что ни один султанат не превзойдет другие по силе, тем самым предотвращая сложную ситуацию для империи Виджаянагар. Фактически, Рама Рая вмешивался в дела султанатов только по настоянию одного из них, подобно тому, как султаны ранее выступали посредниками между Рама Раей и Ачута Раей. Когда низам Ахмеднагара и Кутбшах Голконды обратились к Раме Рае за помощью против Биджапура, он обеспечил доаб Райчур своим покровителям. Позднее, в 1549 году, когда Адилшах Биджапура и Баридшах Бидара объявили войну Низамшаху Ахмеднагара, Рамарайя сражался на стороне правителя Ахмеднагара и захватил форт Кальяна. В 1557 году Рамарайя заключил союз с Али Адилшахом из Биджапура и Баридшахом из Бидара, когда султан Биджапура вторгся в Ахмеднагар. Объединенные армии трех королевств разгромили союз Низамшаха Ахмеднагара и Кутбшаха Голконды. Постоянная смена союзов Рамарайей для улучшения своего положения в конечном итоге побудила султанаты к объединению. Брачные союзы между семьями султанов способствовали разрешению внутренних разногласий между мусульманскими правителями. Битва при Таликоте стала результатом консолидации мусульманской власти в северном Декане, султаны которой почувствовали себя оскорбленными Рамарайей и сформировали «общую лигу верующих». Его отрубленная голова была выставлена на всеобщее обозрение в Ахмеднагаре в годовщину битвы при Таликоте и покрывалась маслом и красным пигментом потомком его палача. Город Виджаянагара был полностью разграблен захватчиками, а его жители подверглись резне. Королевская семья была практически истреблена. Виджаянагара, некогда город невообразимой роскоши, столица огромной империи, превратилась в безлюдную руину, известную теперь под именем священного внутреннего пригорода – Хампи.
During his rule, the Deccan Sultanates were constantly involved in internal fights and requested Rama Raya on more than one occasion to act as a mediator, enabling Rama Raya to push north of the Krishna river and expand his domains utilizing the disunity of the Deccan Sultans. Rama Raya had a lot of money at his disposal, which he generously spent, and often sought strategic alliances with Deccani sultans, who he had intentionally kept divided. He also suppressed revolts of the chieftains of Travancore and Chandragiri. Some scholars have criticised Rama Raya for interfering in the affairs of the Sultans too much, but scholars like Dr. P. B. Desai have ably defended his political affairs, indicating that Rama Raya did whatever he could to increase the prestige and importance of the Vijayanagar empire, ensuring no single Sultanate would rise above the others in power, hence preventing a difficult situation for Vijayanagar empire. In fact Rama Raya had interfered in Sultanate affairs only upon the insistence of one Sultan or the other, just the way the Sultans had acted as parleys between Rama Raya and Achyuta Raya in earlier years. When the Nizam of Ahmednagar and Qutbshah of Golconda sought Rama Raya's help against Bijapur, Rama Raya secured the Raichur doab for his benefactors. Later in 1549 when the Adilshah of Bijapur and Baridshah of Bidar declared war on Nizamshah of Ahmednagar, Ramaraya fought on behalf of the Ahamednagar ruler and secured the fort of Kalyana. In 1557 Ramaraya allied himself with Ali Adilshah of Bijapur and Baridshah of Bidar when the Sultan of Bijapur invaded Ahmednagar. The combined armies of the three kingdoms defeated the partnership between Nizamshah of Ahmednagar and the Qutbshah of Golconda. The Vijayanagar ruler's constantly changing sides to improve his own position eventually prompted the Sultanates to form an alliance. Intermarriage between Sultanate families helped resolve internal differences between Muslim rulers. The Battle of Talikota resulted from this consolidation of Muslim power in the northern Deccan, who had felt insulted by Ramaraya and formed a 'general league of the faithful.' It led to the surprise capture and death by beheading His severed head was on display at Ahmednagar at the anniversary of the battle of Talikota and would be covered in oil and red pigment by the descendant of his executioner. The city of Vijayanagara was thoroughly sacked by the invaders and the inhabitants were massacred. The royal family was largely exterminated. Vijayanagara, once a city of fabled splendour, the seat of a vast empire, became a desolate ruin, now known by the name of a sacred inner suburb within it, Hampi.