Введение
Герцог Саксонии с 1500 по 1539 год. Георг Бородатый (Мейссен, 27 августа 1471 – Дрезден, 17 апреля 1539) был герцогом Саксонии с 1500 по 1539 год и известен своим противодействием Реформации. В то время как эрнестинская линия приняла лютеранство, альбертинская (во главе с Георгом) неохотно шла на это. Несмотря на усилия Георга предотвратить преемственность лютеранина после его смерти в 1539 году, ему это не удалось. В соответствии с Актом о престолонаследии 1499 года, новым герцогом стал лютеранин Генрих IV. После восшествия на престол Генрих ввел лютеранство в качестве государственной религии в альбертинских землях Саксонии. Герцог Георг был членом Ордена Золотого руна.
George the Bearded (Meissen, 27 August 1471 – Dresden, 17 April 1539) was Duke of Saxony from 1500 to 1539 known for his opposition to the Reformation. While the Ernestine line embraced Lutheranism, the Albertines (headed by George) were reluctant to do so. Despite George's efforts to avoid a succession by a Lutheran upon his death in 1539, he could not prevent it from happening. Under the Act of Settlement of 1499, Lutheran Henry IV became the new duke. Upon his accession, Henry introduced Lutheranism as a state religion in the Albertine lands of Saxony. Duke George was a member of the Order of the Golden Fleece.
Жизнь
Его отцом был Альберт Храбрый Саксонский, основатель Альбертинской линии дома Веттинов, а матерью – Сидония, дочь Георга Подебрада, короля Богемии. Избиратель Фридрих Мудрый, представитель Эрнестинской ветви того же дома, известный своей поддержкой Лютера, приходился герцогу Георгу двоюродным братом. Георг, как старший сын, получил прекрасное образование в области теологии и других наук, и поэтому был гораздо более образован, чем большинство князей своего времени. Уже в 1488 году, когда его отец находился в Восточной Фризии, сражаясь за императора, Георг был регентом герцогских владений, в состав которых входили маркграфство Мейсен с городами Дрезден и Лейпциг. Он похоронен вместе со своей женой Барбарой в специально построенной Георгскапелле в Майсенском соборе. В часовне находится великолепный алтарь работы Лукаса Кранаха Старшего. В 1677 году к часовне был добавлен богато украшенный потолок, спроектированный Вольфом Каспаром фон Кленгелем.
Брак и дети
Георг женился в Дрездене 21 ноября 1496 года на Барбаре Ягеллон, дочери Казимира IV, короля Польши и великого герцога Литовского, и Елизавете, дочери Альбрехта II Венгерского. У них было десять детей, но все, за исключением дочери, умерли до отца:
Кристоф (род. Дрезден, 8 сентября 1497 г. – ум. Лейпциг, 5 декабря 1497 г.). Иоганн (род. Дрезден, 24 августа 1498 г. – ум. Дрезден, 11 января 1537 г.), наследный герцог Саксонии; женился 20 мая 1516 года на Елизавете Гессенской, сестре своего шурина. Этот брак был бездетным. Вольфганг (род. Дрезден, 1499 – ум. Дрезден, 12 января 1500). Анна (род. Дрезден, 21 января 1500 г. – ум. Дрезден, 23 января 1500 г.). Кристоф (род. и ум. Дрезден, 27 мая 1501). Агнес (род. Дрезден, 7 января 1503 г. – ум. Дрезден, 16 апреля 1503 г.). Фридрих (род. Дрезден, 15 марта 1504 г. – ум. Дрезден, 26 февраля 1539 г.), наследный герцог Саксонии; женился 27 января 1539 г. на Елизавете Мансфельдской. Этот брак был бездетным. Кристина (род. Дрезден, 25 декабря 1505 г. – ум. Кассель, 15 апреля 1549 г.), вышла замуж 11 декабря 1523 г. за Филиппа I, ландграфа Гессенского. Магдалена (род. Дрезден, 7 марта 1507 г. – ум. Берлин, 25 января 1534 г.), вышла замуж 6 ноября 1524 г. за Йоахима Гектора, тогдашнего наследного курфюрста Бранденбурга. Маргарета (род. Дрезден, 7 сентября 1508 г. – ум. Дрезден, 19 декабря 1510 г.).
Герцог Саксонии
В 1498 году император предоставил Альберту Храброму наследственное губернаторство Фризии. В Маастрихте, 14 февраля 1499 года, Альберт урегулировал вопрос о престолонаследии в своих владениях и попытался этим предотвратить дальнейший раздел своих земель. Он умер 12 сентября 1500 года, и Георг стал его преемником в немецких землях как глава альбертинской линии, а брат Георга, Генрих, получил наследственное губернаторство Фризии. Однако саксонская оккупация Фризии была далека от прочной и являлась источником постоянных восстаний в этой провинции. В результате Генрих, отличавшийся скорее апатией, отказался от своих притязаний на губернаторство, и в 1505 году между братьями было заключено соглашение, по которому Фризия перешла к Георгу, а Генрих получил годовой доход и округа Фрайберг и Волькенштейн. Но это соглашение не принесло мира во Фризию, которая оставалась головной болью для Саксонии. В 1515 году Георг продал Фризию будущему императору Карлу V (тогда герцогу Бургундскому) за весьма скромную цену в 100 000 флоринов. Он попытался удержать новообретенные земли Хет-Бильдт, которые Карл V ему не предоставил. Эти проблемы за пределами его саксонских владений не помешали Георгу уделять большое внимание управлению собственно герцогскими землями. Во время регентства при жизни отца, трудности, вызванные противоречивыми интересами и большими требованиями к его власти, часто доводили молодого принца до отчаяния. Однако вскоре он проявил заметные способности как правитель; вступив в наследство, он разделил герцогство на административные округа, принял меры по подавлению рыцарей-разбойников и упорядочил судебную систему, определив и скорректировав юрисдикцию различных судов. В своем стремлении к порядку, строгости и улучшению положения народа он иногда осмеливался посягать даже на права городов. Его двор был более организованным, чем у любого другого немецкого принца, и он проявлял отеческую заботу о Лейпцигском университете, где были проведены ряд реформ и поощрялся гуманизм в противовес схоластике.
Противостояние Реформации
С начала Реформации в 1517 году герцог Георг направил свои усилия главным образом на церковные дела. Едва ли один из немецких князей придерживался Церкви так твердо, как он: он защищал ее права и энергично осуждал всякое нововведение, за исключением того, что одобрялось высшими церковными властями. Поначалу он не противился Лютеру, но со временем, когда цель Лютера стала ему ясна, он все больше отдалялся от реформатора и, в конечном итоге, в результате этого изменения отношения, был вовлечен в острую переписку, в которой Лютер, по мнению некоторых без достаточных оснований, подверг герцога резкой критике. Герцог не был слеп к очевидным злоупотреблениям, существовавшим в то время в Церкви. В 1519 году, несмотря на возражения теологического факультета университета, он инициировал Лейпцигскую диспуту, стремясь содействовать торжеству истины, и присутствовал на всех обсуждениях. В 1521 году, на рейхстаге в Вормсе, когда немецкие князья представили документ со списком "жалоб" относительно состояния Церкви, Георг добавил к нему двенадцать конкретных претензий, касавшихся главным образом злоупотреблений индульгенциями и аннатами. В 1525 году он объединился со своим лютеранским зятем, ландграфом Филиппом Гессенским, и своим кузеном, курфюрстом Фридрихом Мудрым, чтобы подавить восстание крестьян, которое было подавлено близ Франкенхаузена в Тюрингии. Несколько лет спустя он написал энергичное предисловие к переводу Нового Завета, изданному по его поручению его личным секретарем Иеронимом Эмсером, в противовес переводу Лютера. Лютеранские книги конфисковывались по его приказу, где бы они ни были обнаружены, хотя он возмещал их стоимость. Он во всем проявил себя как решительный противник лютеран, постановив, что отступникам будет отказано в христианском погребении, а отступившим священнослужителям их передадут епископу Мерзебурга. Однако для тех, кто лишь придерживался антикатолических взглядов, наказанием было лишь изгнание из герцогства. Герцог глубоко сожалел о постоянном откладывании столь желанного собора, от действий которого ожидали многого. В ожидании его созыва он надеялся устранить наиболее серьезные недостатки посредством реформы монастырей, которые стали чрезмерно светскими и из которых многие монахи уходили. Он безуспешно пытался получить от Курии право, которое иногда предоставлялось Римом, совершать официальные визитации в монастырские учреждения своего княжества. Его реформы ограничивались главным образом объединением почти опустевших монастырей и вопросами экономического управления, контроль над имуществом в большинстве случаев передавался светским властям. В 1525 году герцог Георг вместе с другими немецкими правителями образовал Дессауский союз для защиты католических интересов. Аналогичным образом он был движущей силой Халльской лиги, образованной в 1533 году, из которой в 1538 году возникла Священная лига Нюрнберга для поддержания Нюрнбергского религиозного мира. Активная деятельность герцога во многих областях не увенчалась большим успехом. Большинство его политических мер выдержали испытание временем, но в церковно-политических вопросах он с огорчением наблюдал постепенный упадок католицизма и распространение лютеранства в своих владениях, несмотря на его искренние усилия и строгий запрет нового учения. Более того, при жизни Георга его ближайшие родственники – его зять Филипп Гессенский и его брат Генрих – присоединились к реформаторам. Последние годы своего правления он посвятил попыткам обеспечить католического преемника, надеясь таким образом остановить распространение лютеранских взглядов. Единственным из живущих сыновей Георга был слабоумный и неженатый Фридрих. Его отец хотел, чтобы Фридрих правил с помощью совета. В начале 1539 года Фридрих женился на Елизавете Мансфельдской, но вскоре после этого умер, не оставив наследника. В соответствии с актом о престолонаследии 1499 года, наследником Георга должен был стать его протестантский брат Генрих, но Георг, игнорируя волю отца, попытался лишить его наследства и завещать герцогство Фердинанду, брату Карла V. Его внезапная смерть помешала осуществлению этого намерения.
Персонаж
Георг был трудолюбивым и энергичным, хотя и несколько вспыльчивым правителем, заботившимся об интересах своей земли и народа. Верный сторонник императора и империи, он много сделал для своего государства благодаря бережливости, любви к порядку и мудрому управлению деятельностью своих чиновников. Главной скорбью его жизни стала Реформация Лютера и то, что он считал отступлением от Истинной Веры. Будучи глубоко религиозным, но не фанатичным человеком, он стремился любой ценой удержать своих подданных от ухода из Церкви, однако его методы порой были под вопросом.