Введение
Районы западной части США, заселенные Церковью Иисуса Христа Святых последних дней
"Мормонский коридор" – это районы западной части Северной Америки, которые были заселены в период с 1850 по примерно 1890 год членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), которых обычно называют "мормонами". В научной литературе этот район также часто называют регионом мормонской культуры. Его также называют "поясом Книги Мормона" и "поясом желе" – это культурные аллюзии на "Библейский пояс" юго-восточных Соединенных Штатов и Книгу Мормона, а также на распространенное мнение о любви мормонов к желе.
Местоположение
Регион мормонской культуры в основном следует за хребтом Скалистых гор Северной Америки, при этом большая часть населения сосредоточена в Соединенных Штатах. Начинаясь в штате Юта, этот коридор простирается на север через западную часть Вайоминга и восточный Айдахо до отдельных районов Монтаны и южных районов канадской провинции Альберта. Он тянется на юг до Сан-Бернардино, Калифорния, на западе, и через Тусон, Аризона, на востоке, достигая долины реки Иордан в Орегоне, которая простирается на юг до Эльдорадо, Техас, и, наконец, до границы между США и Мексикой, с изолированными поселениями в Нижней Калифорнии, Чиуауа и Соноре. Поселения в Юте, расположенные к югу от хребта Васатч, простирались от Сент-Джорджа на юго-западе до Нефи на северо-востоке, включая долину реки Севьер. Коридор приблизительно соответствует территории между современной межштатной автомагистралью 15 и федеральной трассой 89 США. За пределами хребта Васатч и долины Кэш в Юте, большая часть населения штата проживает именно в этом коридоре.
История
Большая сеть мормонских поселений, простиравшаяся от Канады до Мексики, изначально основывалась как сельскохозяйственные центры или для получения доступа к металлам и другим материалам, необходимым растущему населению мормонов. Эти общины также служили пунктами для миграции и торговли, ориентированными на Солт-Лейк-Сити в середине и конце XIX века. Общины, расположенные в обычно плодородных, но относительно засушливых долинах Большого Бассейна, юго-восточного Айдахо, Невады и Аризоны, зависели от водоснабжения. Ирригационные системы, включавшие колодцы, плотины, каналы, затворы и канавы, были одними из первых проектов при основании нового поселения. Важным было обеспечение доступа к лесу в горах для древесины и к пастбищам для скота, а также тщательный уход за посевами, огородами и фруктовыми садами.
Первоначальные расчеты
Бригам Янг, президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (1847–1877), лично руководил основанием многих отдаленных общин. Были отправлены разведывательные группы для поиска мест для поселений, а также для выявления источников подходящих минералов, древесины и воды. Западный историк Леонард Аррингтон утверждает, что в течение десяти лет после прибытия членов Церкви в долину Солёного озера «было основано почти 100 колоний; к 1867 году – более 200; а к моменту смерти (Янга) в 1877 году – почти 400 колоний». Эти колонии преследовали четыре различные цели: «во-первых, поселения, предназначенные для временных мест сбора и привлечения новых членов, такие как долина Карсон в Неваде; во-вторых, колонии, служившие центрами производства, такие как железо в Сидар-Сити, хлопок в Сент-Джордже, крупный рогатый скот в долине Кэш и овцы в Испанском Форке, все в Юте; в-третьих, колонии, служившие центрами для проповеди и помощи коренным американцам, как в Гармони на юге Юты, Лас-Вегасе на юге Невады, форте Лемхи (северо-центральная Айдахо возле перевала Лемхи) и современном Моабе на востоке Юты; в-четвертых, постоянные колонии в Юте и соседних штатах и территориях, чтобы обеспечить дома и фермы для сотен новых иммигрантов, прибывавших каждое лето». Общины также были основаны в восточной и юго-восточной Юте и западном Колорадо, в основном заселенные новообращенными членами Церкви из южных Соединенных Штатов. Историки Джеймс Б. Аллен и Глен М. Леонард оценивают, что между 1876 и 1879 годами было основано не менее 120 новых поселений, основанных членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
"Желло-о-пояс"
Мормонский коридор получил прозвище "пояс желе" из-за популярности желе в этом регионе. Одним из официальных значков зимних Олимпийских игр 2002 года в Солт-Лейк-Сити был зеленый дрожащий желе в форме штата. По данным Los Angeles Times, "Солт-Лейк-Сити – столица потребления желе в Америке. Каждый житель Солт-Лейк-Сити, мужчина, женщина и ребенок, покупает по две упаковки этого продукта в год, что вдвое превышает средний национальный показатель, – утверждает Мэри Джейн Кинкейд из компании Kraft Foods, производителя желатина Jell-O. Жители Юты также съедают в два раза больше желе со вкусом лайма, чем кто-либо другой на планете". В 2012 году Slate подверг критике выражение "пояс желе", назвав его укорененным в мизогинии и инфантилизирующих стереотипах о культуре СПД, и, подводя итог сложившейся ситуации, заявил: "Присваивая желе и делая его "своей" едой, мормоны (или лютеране, или методисты) заявляют о своей идентичности, принимая все положительные ассоциации, связанные с этой едой: семейные ценности, ориентацию на детей и домашний уют. В то же время посторонние часто видят в желе признак отсутствия вкуса, что делает эту группу странной, незрелой и достойной насмешек".