Игнери: История и загадки исчезнувшего народа Карибских островов.

Введение

Игнери были коренным народом араваков, проживавшим на южных Малых Антильских островах в Карибском бассейне. Исторически считалось, что игнери были завоеваны и вытеснены островными карибами, или калинаго, во время нашествия, произошедшего до контакта с европейцами. Однако лингвистические и археологические исследования, проведённые в XX веке, привели учёных к более сложным теориям относительно судьбы игнери. Игнери говорили на аравакском языке инери, который впоследствии трансформировался в язык калинаго.

История

Карибский бассейн заселялся волнами переселенцев, несколько из которых создали различные и часто сменявшие друг друга археологические культуры. Неясно, какие памятники и культуры могут быть связаны с игнери. Археолог Ирвинг Руз связал их с суазоидной культурой, которая возникла около 1000 года н.э. на Малых Антильских островах как продолжение более ранней саладоидной культуры. Суазоидная культура существовала примерно до 1450 года, что, возможно, отражает переход от культуры игнери к культуре островных карибов на островах.

Островные связи

Игнери известны из преданий островных карибов, живших на Малых Антильских островах во время европейского контакта. Согласно этим преданиям, игнери были изначальными обитателями островов, а карибы – захватчиками, пришедшими из Южной Америки (где обитали материковые карибы, или калина). Согласно этим рассказам, карибы завоевали и вытеснили игнери. Поскольку это предание было широко распространено и внутренне согласовано, европейцы восприняли его как исторически достоверное. Вторжение могло бы объяснить культурные различия между островными карибами и их соседями-араваками на Больших Антильских островах, таино, а также некоторые особенности карибской культуры, в частности, тот факт, что мужчины и женщины карибов говорили на разных языках, по крайней мере, начиная с XVII века. Это объяснялось как следствие вторжения: по этой интерпретации, прибывшие мужчины-карибы брали в жены плененных женщин-араваков, и таким образом женщины говорили на аравакском языке, а мужчины, предположительно, на карибском. Однако лингвистический анализ в XX веке показал, что основной язык островных карибов был аравакским, а не карибским. В связи с этим ученые стали придерживаться более нюансированных теорий, объясняющих переход от игнери к островным карибам в Антильском регионе. Ирвинг Рауз предположил, что сравнительно небольшие силы карибов завоевали, но не вытеснили игнери, и захватчики в конечном итоге переняли язык игнери, сохранив при этом свою идентичность как карибы. Обе теории признают, что исторический язык островных карибов развился из существовавшего на островах языка, и поэтому он также известен как язык игнери. Представление о том, что мужчины и женщины островных карибов говорили на разных языках, возникло из того факта, что, по крайней мере, к началу XVII века мужчины карибов говорили на пиджине, основанном на карибском языке, в дополнение к обычному аравакскому языку, используемому обоими полами. Это было похоже на пиджины, используемые материковыми карибами при общении со своими соседями-араваками. Беренд Дж. Хофф и Дуглас Тейлор предположили, что этот пиджин возник во время расширения карибов по островам, и что мужчины сохраняли его, чтобы подчеркнуть свое происхождение с материка. В качестве альтернативы, если вторжения карибов не было, пиджин мог появиться позднее, в результате контактов с материком.

The Igneri are known from the traditions of the Island Caribs, who lived in the Lesser Antilles at the time of European contact. According to these traditions, the Igneri were the original inhabitants of the islands, while the Caribs were invaders originating in South America (home to the mainland Caribs or Kalina). By these accounts, the Caribs conquered and displaced the Igneri. As this tradition was widespread and internally consistent, it was accepted as historical by Europeans. An invasion would explain cultural differences between the Island Caribs and their Arawak neighbors in the Greater Antilles, the Taíno, as well as some peculiarities of Carib culture, in particular the fact that male and female Caribs were noted as speaking different languages from at least the 17th century. This was explained as an effect of the invasion: according to this interpretation, incoming Carib men took captured Arawak women as wives, and thus the women spoke an Arawakan tongue while the men presumably spoke Carib. However, linguistic analysis in the 20th century determined that the main Island Carib language was spoken by both sexes, and was Arawakan, not Cariban. As such, scholars have adopted more nuanced theories to explain the transition from Igneri to Island Carib in the Antilles. Irving Rouse proposed that a relatively small scale Carib force conquered but did not displace the Igneri, and the invaders eventually took on the Igneri language while still maintaining their identity as Caribs. Both theories accept that the historical Island Carib language developed from the existing tongue of the islands, and thus it is also known as Igneri. The idea that Island Carib men and women spoke different languages arises from the fact that by at least the early 17th century, Carib men spoke a Cariban based pidgin language in addition to the usual Arawakan language used by both sexes. This was similar to pidgins used by mainland Caribs when communicating with their Arawak neighbors. Berend J. Hoff and Douglas Taylor hypothesized that it dated to the time of the Carib expansion through the islands, and that males maintained it to emphasize their origins on the mainland. Alternately, if there was no Carib invasion, the pidgin may have been a later development acquired through mainland contacts.