Katol

Введение

Катол - город и муниципальный совет в Нагпурском районе штата Махараштра, Индия. Это административная штаб-квартира Католского района, одного из 14 талуков этого района. Расположенный в оранжевом поясе, он является крупным центром торговли апельсинами.

Мифология

В Двапара-юге, во время правления Раджа Чандрахса, Катол назывался Кунталапур. Катол также упоминается в песне Ашвамедх из Махабхараты как Кунталапур. В Католе расположены два храма Хемадпанти, Маа Чандика и Маа Сарасвати, которые, как говорят, датируются днями Равана и были построены его демонами за одну ночь. Древесный форт датируется временем династии Гондов.

География и климат

Катол расположен на средней высоте 417 метров. Катол находится примерно в 56 км к западу от Нагпура, с которым он связан дорогой, которая также проходит через город Калмешвар, в 18 км от Нагпура. В город теперь входит большая прилегающая деревня Пет Будхвар, которая лежит на Джам, притоке реки Варда. Совокупная численность населения Катола и Пет Будвар составляла 7040 в 1891 году и 7313 в 1901 году, но поскольку город является торговым центром широкого хлопководческого участка, он значительно вырос с последней переписи. Старый город переполнен, лежит в пустыне, но недавняя тенденция расширения была в сторону более высокого места на юго-востоке, где находятся хлопковые фабрики. Католь имеет тропический влажный и сухой климат (классификация климата Кеппена), в котором сухие условия преобладают в течение большей части года.

Демография

По данным переписи населения Индии 2011 года, в Католе проживало 43 267 человек, из которых 22 064 были мужчинами и 21 203 женщинами. Население в возрастной группе от 0 до 6 лет составляло 4174 человека. Общее число грамотных в Католе составило 35 231, что составляет 81,4% населения, при этом грамотность мужчин составляет 83,6% и грамотность женщин - 79,2%. Эффективный уровень грамотности населения в возрасте 7 лет и старше в Католе составил 90,1%, из которых уровень грамотности мужчин составил 92,8%, а уровень грамотности женщин составил 87,4%. Население каст и племен составляло 6086 и 3425 человек соответственно. В 2011 году в Католе было 9866 домохозяйств. ГодМужчинаЖенщинаОбщая численность населенияИзменениеРелигия (%)ИндуистыМусульманеХристианеСикхиБуддистыДжаиныДругие религии и верованияРелигия не указана2001193041813137435 85.0097.0740.0750.1746.9960.6460.0130.013201122064212034326715.57985.0216.8320.1730.3007.0220.4550.0050.192

Администрация

Корпорация Катола была основана в 1919 году. Катол достиг первого этапа современного муниципального развития в 1905 году, когда он был назначен как район Городского фонда. В первый год его доход составил всего Rs. 4761, но сейчас она увеличилась примерно до Rs. 7176. - Что? Его процветание зависит главным образом от торговли хлопным, и в последние годы большая часть муниципального дохода была потрачена на хлопковый рынок. Это большое помещение площадью около 500 квадратных метров, надежно огороженное, снабженное весовым сараем, колодцем, водоем, молодыми тенистыми деревьями и луковым светом.

Экономика

Еженедельный рынок Катола давно является важным и в настоящее время посещают от 6000 до 8000 человек. Здесь продаются всевозможные товары, но базар особенно важен, поскольку является вторым по величине рынком скота в городе. В месяц Ашвин (октябрь) проводится ярмарка Сарасвати (Наvaratra), на которую обычно приходят около 20 000 человек в день. Сады города известны тем, что выращивают прекрасные и всемирно известные апельсины. Но хлопок - основной продукт торговли Католом. В 1905 году на рынке было продано 26 723 повозки необработанного хлопка, и это число может быть превышено в годы обильного урожая, поскольку город получает продукцию из богатых долин рек Джам и Варда и из многих деревень районов Амравати и Варда. В настоящее время работают четыре завода по очистке отходов, и три из них также имеют прессы. Они оснащены 216 джин, которые в 1905-06 году выпустили 32 000 балов (или 512 000 маундов) очищенного хлопка. Общая площадь Катольского района составляет 2 072 км2, из которых 56 км2 - государственный лес. В целом, в Католе самые бедные почвы из четырех тахсилов с точки зрения состава, хотя в нем есть все почвы первого класса в районе. Процент различных почв составляет 2 для калия, 55,9 для моранда, 28,5 для харди и 13,2; для барди. Тем не менее, с сельскохозяйственной точки зрения Катол является наиболее развитой из четырех тахсилов, и его земли производят урожай хариф, столь же ценный, как пшеница других тахсилов. Они очень умны и предприимчивы, тратят много времени и денег на улучшение своего поля. Из всех орошаемых садовых земель в поселении были в Католе. Из общей площади поселения 358 000 были заняты, а 332 000 были возделываются. Фактическая площадь посевов увеличилась с тридцатилетнего поселения с 1906 по 1907 год, увеличившись на 29 процентов, что является самым большим в любом тахсиле. Из общей площади 75 процентов занято, 8,7 процента - кустарники, 4,2 процента - леса и 11,8 процента - необрабатываемые.

The weekly market of Katol has long been important and is now attended by from 6000 to 8000 people. Commodities of all kinds are dealt in but the bazar is more especially important as being the second largest cattle market in the town. In the month of Ashvin (October) the Saraswati fair (Navaratra) is held and is usually attended by about 20,000 people a day. The orchards of the town are, noted for their growth of fine & world famous oranges. But cotton is the staple of Katol trade. In the year 1905 06 26,723 carts of raw uncleaned cotton were sold in the market, and that number is liable to be exceeded in years of heavy harvest, for the town draws produce from the rich valleys of the Jam and Wardha rivers and from many villages of the Amravati and Wardha Districts. There are now four ginning factories at work, and three of these have presses also. They are fitted with 216 gins, which in 1905 06 turned out 32,000 bales (or 512,000 maunds) of cleaned cotton. The Katol tahsil has a total area of 800 square miles (2,072 km2), of which 56 are comprised in Government forest. Katol has, on the whole, the poorest soils of the four tahsils as regards composition, although it has all the kali soils of the first class in the District The percentages of the various soils are 2 for kali, 55.9 for morand, 28.5 for khardi and 13.2; for bardi. Nevertheless, from an agricultural point of view Katol is the most advanced of the four tahsils, and its lands produce kharif crops as valuable as the wheat of the other tahsils. The cultivators are intelligent and enterprising to an unusual degree and spend much time and money on improvements to their fields. Of the of irrigated garden land at settlement were in Katol. Of the total area of at settlement, 358,000 were occupied and 332,000 were in cultivation. The actual area cropped has risen since the thirty years' settlement from to in 1906–07, an increase of 29 percent, which is the largest in any tahsil. Of the total area 75 percent is occupied, 8.7 is scrub jungle, 4.2 tree forest, and 11.8 unculturable.

Храмы

Храм Чандика Деви Считается, что храм был построен во времена правления одного царя Чандрахсы, который, как полагают, правил этой территорией в туманном и далеком прошлом. Строительство храма. в стиле Хемадпанти. Он расположен в старой Басти. "Габхара", в которой находится идол богини, имеет размеры 9 290 м. Она красиво высечена из черной скалы и стоит в неподвижном положении. С обеих сторон входа в "Габхару" находятся два изображения, стоящие в позе, которые, кажется, являются телохранителями богини Чандики. Снаружи находится "Сабхамандап", имеющий окна по всем четырем сторонам, которые служат входами для солнечного света. В центре, прямо перед богиней, находится "Хоникунда", устроенная небольшим куполом. На стене "Мандапа", слева от богини, изображен образ Господа Гаджанана с изысканным мастерством. На внешней стороне стен мандапа высечены изображения животных, как диких, так и домашних, и многочисленных божеств, которые добавляют оттенок славы и гламура к прочной и серьезной структуре здания. Архитектурные проекты красноречиво говорят об архитекторах тех времен. В Навратре Шардоцава празднуется с большим размахом, когда тысячи людей собираются, чтобы отдать дань уважения богине. Шарда Мандир. Идол должен быть "Сваямбху". Это небольшое здание, в котором находятся две изображения одной и той же богини разных размеров. На изображениях изображена некая грубая и грубая архитектура. Перед храмом находится резервуар с водой размером с квадрат, размером 37161 м. 20 м. 20 м. 20 м. , чья вода, как говорят, никогда не высыхает. Это место почитается индусами как "Тирта Ксетра". Рядом с танком находится еще один небольшой храм, в котором хранятся изображения Марути, Ганапати и Шивлинга. Слева от Шарадского храма находится еще один Шивлинг, рядом с которым находятся три небольших самадхи неизвестных лиц. Два ярмарки, одна по случаю Шардоцава, а другая на Чайтра Шуддха 15th, проводятся, когда поклонники богини собираются в большом количестве. Шив Мандир Мандир расположен на южном берегу красивого аквариума, который сейчас сдан в аренду правительству для рыбоводства, с красивым холмом на вершине и гигантским деревом Пимпал спереди. Внутренняя святыня или "Габхара" храма составляет 5.945 м2 (8' x 8') с Лингом, занимающим центральное положение. На Линг нанесены бронзовые знаки. На стене, обращенной к посетителю, выгравированы изображения бесчисленных божеств в красивых и привлекательных рисунках. Снаружи находится "Мандап" храма, окруженный со всех четырех сторон стенами с одним входом спереди. Он используется для произнесения киртанов и проведения религиозных речей в честь Бога. К югу от храма Шива находится храм Марути, изображение которого высотой около 3 метров (10 футов). Идол Maruti стал главной достопримечательностью для людей. Дерево Пимпал защищает под своей тенью еще одну Шивлингу и изображение Нанди, вырезанное из черного камня. Природные условия, такие как резервуар, холм и дерево Пимпал, обеспечивают прекрасную обстановку и добавляют очарование и красоту храму. Особенно вечерами, в момент захода солнца, здесь оживленно и приятно. Это стало хорошим местом для отдыха.

Chandika Devi Mandir – The temple is believed to have been built during the reign of one king Chandrahasa, who is supposed to have ruled over this territory in the dim and distant past. The construction of the temple is. in the Hemadpanthi style. It is situated in the old Basti. The 'Gabhara', which contains the idol of the goddess, measures 9.290 m.2 (10' x 10'). It is beautifully carved out of black rock and is in a standing position. On either side of the entrance to the 'Gabhara' are two images in standing posture which appear to be the bodyguards of the goddess Chandika. Outside is the ' Sabhamandap' having windows on all the four sides which serve as inlets for the sunlight. In the center exactly facing the goddess is a 'Honikunda' housed by a little dome. On the 'Mandap' wall, to the left of the goddess, is engraved the image of Lord Gajanan with exquisite skill. Against the outer side of the Mandap walls are carved the images of animals, wild as well as domestic, and numerous deities which add a tinge of glory and glamor to the solid and grave structure of the building. The architectural designs speak eloquently of the architects of those times. In Navratra , Shardotsava is celebrated with great éclat when thousands of people gather to pay homage to the goddess. Sharada Mandir— The idol is supposed to be ' Svayambhu'. It is a small building housing two images of the same goddess of unequal size. The images depict a sort of crude and rough architecture. In front of the temple is a tank of water of the size of a square measuring 37.161 m.2 (20' x 20'), whose water, it is said, never dries up. The place is venerated by the Hindus as a ' Tirtha Ksetra'. By the side of the tank is another small temple which houses the images of Maruti, Ganapati and Shivling. To the left of the Sharada Mandir is housed yet another Shivling by the side of which are three small samadhis of unknown persons. Two fairs, one on the occasion of Shardotsava and the other on Chaitra Shuddha 15th, are held when devotees of the goddess gather in large numbers. Shiv Mandir – The Mandir is situated on the southern bank of a beautiful tank, now let on lease to the Government for pisciculture, with a lovely hillock at the hack and a giant Pimpal tree in the front. The inner shrine or 'Gabhara' of the temple is 5.945 m.2 (8' x 8') with Ling occupying the central position. The Ling is donned with a brass plaque. On the wall facing the visitor are engraved the images of innumerable deities in beautiful and attractive designs. Outside is the 'Mandap' of the temple enclosed on all the four sides with walls having a single entrance in the front. It is used to deliver Kirtans and hold religious discourses in praise of the God. To the south of the temple of Shiv there is a temple of Maruti whose image is about 3 meters (10 ft) tall. The idol of Maruti has become the major attraction to the people. The Pimpal tree protects under its shade one more Shivling and an image of Nandi both carved out of black stone. The natural surroundings like the tank, the hillock and the Pimpal tree provide an excellent setting and add charm and beauty to the temple. Especially the evenings, at the time of sunset, are lively and pleasant. It has become a good spot of recreation.