Введение

Коколо - термин, используемый в испаноязычных странах Карибского бассейна для обозначения потомков афро-карибских мигрантов. Термин возник в Доминиканской Республике и исторически используется для обозначения иммигрантов из англоязычного Карибского бассейна и их потомков, а также, более редко, для тех, кто из франкоязычного Карибского бассейна. В основном используется для обозначения мигрантов в Сан-Педро-де-Макорисе, Пуэрто-Плате, полуострове Самана и других потомков афроамериканцев, которые прибыли в прибрежные районы страны в конце 1800-х и начале 1900-х годов. В то время эти мигранты были культурно отличны от более светлых доминиканцев, которые в основном жили в северной части страны и имели более высокую степень колониальной европейской родословной. Использование, за пределами конкретной этнической принадлежности коколос Сан-Педро-де-Макориса, неопределенно, и иногда это слово может означать всех черных или всех бедных людей любой расы, живущих в менее развитых прибрежных районах. Он также может использоваться для обозначения тех, кто идентифицирует себя с афро-латинской культурой и музыкой, такими как палос, сальса и другие испанские афро-карибские музыкальные жанры. Этот термин часто используется с гордостью, когда речь идет о себе, но может быть воспринят как оскорбление, когда другие используют его.

История

Иммиграция коколос началась в конце 1800-х годов с ростом и развитием сахарной промышленности в Доминиканской Республике, хотя иммигранты предпочтительно размещаются в прибрежных сообществах с активными портами (Санчес, Самана, Монте-Кристи, Пуэрто-Плата). Основные доминиканские порты находились в "Северной полосе", так что большинство этих иммигрантов прибыли с Багамских островов и Турции, особенно в Пуэрто-Плате, из-за близости. Многие пришли также из Сент-Китса и Невиса, Доминики, Антигуа, Ангильи, Сент-Винсента, Монтсеррата, Тортолы, Сент-Круа, Сент-Томаса, Мартиники и Гваделупы. Первые иммигранты из островов Турк и Кайкос начали прибывать в Пуэрто-Плата после Доминиканской войны за восстановление, задолго до того, как была создана современная сахарная промышленность. Были плотники, кузнецы и школьные учителя, которые эмигрировали из-за экономического кризиса на Багамах и на островах Туркс и Кайкос. Многие из них также работали в качестве стиведоров на пароходных линиях компании "Клайд", которая в течение многих лет доминировала в торговле. Когда в конце XIX века была построена железная дорога в Пуэрто-Плату-Сантьяго, многие приехали с этих островов, чтобы работать на железной дороге, а также другие из Сент-Томаса, который тогда был датской колонией. Эти люди также поселились в большом количестве в Пуэрто-Плате.

Культура

Поскольку в Доминиканской Республике преобладали испаноязычные католики, коколо должны были создать свои религиозные, социальные и общественные центры. Они принадлежали к различным сектам и были основаны в основном в Ла-Романе, Пуэрто-Плате и Сан-Педро-де-Макорисе. Протестантские конфессии, которые были введены Коколосом, включают Англиканскую церковь, основанную в 1897 году в Сан-Педро-де-Макорисе, и теперь известную как Доминиканская епископальная церковь; Апостольская вера, которая начала свою деятельность в 1930 году; Моравианская церковь (ныне Евангельская доминиканская церковь), основанная в 1907 году в Сан-Педро-де-Макорисе; и Африканская методистская епископальная церковь, которая начала свои службы в Сан-Педро-де-Макорисе. Иммигранты из Вест-Индии и их потомки также ввели некоторые виды спорта британского происхождения, а именно крикет и бокс. Чтобы укрепить свою семью, Коколо создали в Сан-Педро-де-Макорис различные спортивные группы. Со временем потомки этих иммигрантов из Вест-Индии начали отказываться от крикета и заниматься такими видами спорта, как бейсбол и баскетбол.

Другие применения

В Соединенных Штатах, особенно на северо-востоке, этот термин использовался доминиканскими мигрантами из региона Сибао для обозначения афроамериканцев. Слово также стало популярным в Пуэрто-Рико, где оно было использовано для обозначения более африканских слоев населения этой страны. В 1937 году это означало только черных в Пуэрто-Рико, однако термин cocolo позже стал сленговым термином, описывающим субкультуру, которая следовала афро-латинской музыке, особенно сальсе, в отличие от рок-музыки (они назывались rockeros). В Пуэрто-Рико в конце 1970-х и начале 1980-х годов соперничество между коколо и рокеры было похоже на соперничество между Мод и Рокерами в Англии 1960-х годов.