Александр II Забинас, царь Сирии

Введение

Король Сирии

Александр II Теос Эпифан Никефор (Ἀλέξανδρος Θεός Ἐπιφανής Νικηφόρος, прозвище Забинас; 150 г. до н. э. – 123 г. до н. э.) — эллинистический монарх Селевкидов, правивший как король Сирии в период с 128 по 123 г. до н. э. Его истинное происхождение является предметом споров: в зависимости от источника, он либо утверждал, что является сыном Александра I, либо усыновленным сыном Антиоха VII. Большинство древних историков и современная научная мысль сходятся во мнении, что притязания Александра II на принадлежность к династии Селевкидов были ложными. Его прозвище «Забинас» (Ζαβίνας) — семитское имя, обычно переводимое как «купленный». Однако существует вероятность, что Александр II был внебрачным сыном Александра I, поскольку прозвище также может означать «купленный у бога». Иконография монет Александра II указывает на то, что он основывал свои права на престол на своем происхождении от Антиоха IV, отца Александра I.

Возвышение Александра II связано с династическими распрями в Селевкидской империи. И у царя Селевка IV (ум. 175 г. до н. э.), и у его брата Антиоха IV (ум. 164 г. до н. э.) были потомки, претендовавшие на трон, что привело к многочисленным гражданским войнам в стране. Ситуация осложнялась вмешательством египетских Птолемеев, которому способствовали династические браки между двумя царскими домами. В 128 г. до н. э. сирийский царь Деметрий II, представитель линии Селевка IV, вторгся в Египет, чтобы помочь своей свекрови Клеопатре II, участвовавшей в гражданской войне против своего брата и мужа, царя Птолемея VIII. Разгневанный сирийским вторжением, египетский царь спровоцировал восстания в сирийских городах против Деметрия II и избрал Александра II, предполагаемого представителя линии Антиоха IV, в качестве антицаря. С египетскими войсками Александр II захватил сирийскую столицу Антиохию в 128 г. до н. э. и воевал с Деметрием II, разгромив его в 125 г. до н. э. Разгромленный царь бежал к своей жене Клеопатре Тее в город Птолемаис, но она изгнала его. Он был убит, пытаясь найти убежище в городе Тир. Со смертью Деметрия II Александр II стал хозяином королевства, контролируя большую его часть, за исключением небольшого участка вокруг Птолемаиса, где правила Клеопатра Тея. Александр II был любимым царем, известным своей добротой и снисходительностью. Он поддерживал дружеские отношения с Иоанном Гирканом I из Иудеи, который признавал сирийского царя своим сюзереном. Успехи Александра II не понравились египетскому Птолемею VIII, который не желал видеть сильного правителя на сирийском троне. Поэтому в 124 г. до н. э. был заключен союз между Египтом и Клеопатрой Теей, правившей совместно со своим сыном Антиохом VIII от Деметрия II. Александр II потерпел поражение и бежал в Антиохию, где разграбил храм Зевса, чтобы выплатить жалование своим солдатам; население восстало против него, и он бежал, будучи в конечном итоге захваченным. Александр II, вероятно, был казнен Антиохом VIII в 123 г. до н. э., положив конец линии Антиоха IV.

Alexander II's rise is connected to the dynastic feuds of the Seleucid Empire. Both King Seleucus IV (d. 175 BC) and his brother Antiochus IV (d. 164 BC) had descendants contending for the throne, leading the country to experience many civil wars. The situation was complicated by Ptolemaic Egyptian interference, which was facilitated by the dynastic marriages between the two royal houses. In 128 BC, King Demetrius II of Syria, the representative of Seleucus IV's line, invaded Egypt to help his mother in law Cleopatra II who was engaged in a civil war against her brother and husband King Ptolemy VIII. Angered by the Syrian invasion, the Egyptian king instigated revolts in the cities of Syria against Demetrius II and chose Alexander II, a supposed representative of Antiochus IV's line, as an anti king. With Egyptian troops, Alexander II captured the Syrian capital Antioch in 128 BC and warred against Demetrius II, defeating him decisively in 125 BC. The beaten king escaped to his wife Cleopatra Thea in the city of Ptolemais, but she expelled him. He was killed while trying to find refuge in the city of Tyre. With the death of Demetrius II, Alexander II became the master of the kingdom, controlling the realm except for a small pocket around Ptolemais where Cleopatra Thea ruled. Alexander II was a beloved king, known for his kindness and forgiving nature. He maintained friendly relations with John I Hyrcanus of Judea, who acknowledged the Syrian king as his suzerain. Alexander II's successes were not welcomed by Egypt's Ptolemy VIII, who did not want a strong king on the Syrian throne. Thus, in 124 BC an alliance was established between Egypt and Cleopatra Thea, now ruling jointly with Antiochus VIII, her son by Demetrius II. Alexander II was defeated, and he escaped to Antioch, where he pillaged the temple of Zeus to pay his soldiers; the population turned against him, and he fled and was eventually captured. Alexander II was probably executed by Antiochus VIII in 123 BC, ending the line of Antiochus IV.

Предыстория

Смерть селевкидского царя Селевка IV в 175 году до н.э. вызвала династический кризис из-за незаконного восшествия на престол его брата Антиоха IV. Законный наследник Селевка IV, Деметрий I, находился в заложниках в Риме, а его младший сын Антиох был провозглашен царем. Однако вскоре после воцарения молодого Антиоха, Антиох IV захватил трон, став соправителем. Возможно, он убил своего племянника в 170/169 году до н.э. (145 SE (селевкидский год)). После смерти Антиоха IV в 164 году до н.э. его сын Антиох V унаследовал престол. Три года спустя Деметрию I удалось бежать из Рима и захватить власть, убив Антиоха V в 161 году до н.э. Династия Селевкидов была расколота гражданской войной между сторонниками Селевка IV и Антиоха IV. В 150 году до н.э. Александр I, незаконнорожденный сын Антиоха IV, сверг и убил Деметрия I. Он женился на Клеопатре Тее, дочери Птолемея VI из Птолемеевского Египта, которая стала его союзницей и сторонницей. Египетский царь изменил свою политику и поддержал сына Деметрия I, Деметрия II, женив его на Клеопатре Тее после развода с Александром I, который был разгромлен своим бывшим тестем и в конечном итоге убит в 145 году до н.э. Египетский царь был ранен в битве и вскоре после этого скончался. Его сестра и соправительница, мать Клеопатры Теи, Клеопатра II, затем вышла замуж за своего другого брата, Птолемея VIII, который стал ее новым соправителем. Диодот Трифон, приближенный Александра I, провозгласил сына последнего, Антиоха VI, царем в 144 году до н.э. Трифон убил его и сам захватил престол в 142 году до н.э. Узурпатор контролировал земли в западных частях Селевкидской империи, включая Антиохию, но Деметрий II сохранил значительную часть царства, включая Вавилонию, на которую вторглась Парфянская империя в 141 году до н.э. Это побудило Деметрия II начать кампанию против Парфии, которая завершилась его поражением и пленением в 138 году до н.э. Его младший брат Антиох VII занял трон и женился на жене Деметрия II. Ему удалось победить Трифона и парфян, восстановив утраченные селевкидские провинции. В Египте, не разведясь с Клеопатрой II, Птолемей VIII женился на ее дочери от Птолемея VI, Клеопатре III, и объявил ее соправительницей. Клеопатра II восстала и взяла под контроль сельскую местность. К сентябрю 131 года до н.э. Птолемей VIII потерял признание в столице Александрии и бежал на Кипр. Парфяне освободили Деметрия II, чтобы оказать давление на Антиоха VII, который был убит в 129 году до н.э. во время битвы в Мидии. Это открыло путь для Деметрия II, чтобы вернуть себе трон и жену Клеопатру Тею в том же году. Птолемей VIII вернулся в Египет через два года после изгнания; он воевал со своей сестрой Клеопатрой II, в конечном итоге осадив ее в Александрии; она затем попросила своего зятя Деметрия II о помощи, предложив ему египетский престол. Сирийский царь выступил против Египта и к весне 128 года до н.э. достиг Пелусия. В ответ на кампанию Деметрия II Птолемей VIII спровоцировал восстание в Сирии. Сирийская столица Антиохия провозгласила царем молодого сына Антиоха VII по имени Антиох Эпифан, но город был готов сменить правителя в такой нестабильной политической обстановке. Птолемей VIII послал Александра II в качестве антицаря в Сирию, вынудив Деметрия II отступить из Египта. Согласно историку III века Порфирию, в его истории, сохранившейся в трудах его современника Евсевия, а также историку III века Юстину, в его изложении Филиппийских историй, работе, написанной историком I века до н.э. Трогом, Александр II был протеже Птолемея VIII. Историк I века Иосиф Флавий писал, что сами сирийцы попросили Птолемея VIII прислать им селевкидского принца в качестве царя, и он выбрал Александра II. Согласно "Прологу" к Филиппийским историям, египетский царь подкупил Александра II, чтобы тот выступил против Деметрия II.

The death of the Seleucid king Seleucus IV in 175 BC created a dynastic crisis because of the illegal succession of his brother Antiochus IV. Seleucus IV's legitimate heir, Demetrius I, was a hostage in Rome, and his younger son Antiochus was declared king. Shortly after the succession of young Antiochus, however, Antiochus IV assumed the throne as a co ruler. He may have had his nephew killed in 170/169 BC (145 SE (Seleucid year)). After Antiochus IV's death in 164 BC, his son Antiochus V succeeded him. Three years later Demetrius I managed to escape Rome and take the throne, killing Antiochus V in 161 BC. The Seleucid dynasty was torn apart by the civil war between the lines of Seleucus IV and Antiochus IV. In 150 BC Alexander I, an illegitimate son of Antiochus IV, managed to dethrone and kill Demetrius I. He married Cleopatra Thea, the daughter of Ptolemy VI of Ptolemaic Egypt, who became his ally and supporter. The Egyptian king changed his policy and supported Demetrius I's son Demetrius II, marrying him to Cleopatra Thea after divorcing her from Alexander I, who was defeated by his former father in law and eventually killed in 145 BC. The Egyptian king was wounded during the battle and died shortly after Alexander I. His sister wife and co ruler, the mother of Cleopatra Thea, Cleopatra II, then married her other brother, Ptolemy VIII who became her new co ruler. Diodotus Tryphon, Alexander I's official, declared the latter's son Antiochus VI king in 144 BC. Tryphon then had him killed and assumed the throne himself in 142 BC. The usurper controlled lands in the western parts of the Seleucid empire, including Antioch, but Demetrius II retained large parts of the realm, including Babylonia, which was invaded by the Parthian Empire in 141 BC. This led Demetrius II to launch a campaign against Parthia which ended in his defeat and capture in 138 BC. His younger brother Antiochus VII took the throne and married Demetrius II's wife. He was able to defeat Tryphon and the Parthians, restoring the lost Seleucid provinces. In Egypt, without divorcing Cleopatra II, Ptolemy VIII married her daughter by Ptolemy VI, Cleopatra III, and declared her co ruler. Cleopatra II revolted and took control over the countryside. By September 131 BC, Ptolemy VIII lost recognition in the capital Alexandria and fled to Cyprus. The Parthians freed Demetrius II to put pressure on Antiochus VII, who was killed in 129 BC during a battle in Media. This opened the way for Demetrius II to regain his throne and wife Cleopatra Thea the same year. Ptolemy VIII returned to Egypt two years after his expulsion; he warred against his sister Cleopatra II, eventually besieging her in Alexandria; she then asked her son in law Demetrius II for help, offering him the throne of Egypt. The Syrian king marched against Egypt and by spring 128 BC, he reached Pelusium. In response to Demetrius II's campaign, Ptolemy VIII incited a rebellion in Syria. The Syrian capital Antioch proclaimed a young son of Antiochus VII named Antiochus Epiphanes king, but the city was willing to change hands in such unstable political circumstances. Ptolemy VIII sent Alexander II as an anti king for Syria, forcing Demetrius II to withdraw from Egypt. According to the third century historian Porphyry, in his history preserved in the work of his contemporary Eusebius, and also to the third century historian Justin, in his epitome of the Philippic Histories, a work written by the first century BC historian Trogus, Alexander II was a protégé of Ptolemy VIII. The first century historian Josephus wrote the Syrians themselves asked Ptolemy VIII to send them a Seleucid prince as their king, and he chose Alexander II. According to the Prologues of the Philippic Histories, the Egyptian king bribed Alexander II to oppose Demetrius II.

Родительство и имя

Александр II, вероятно, родился около 150 года до н.э. Его имя греческого происхождения и означает «защитник людей». Согласно Юстину, Александр II был сыном египетского торговца по имени Протарх. Юстин также добавил, что имя «Александр» было царским именем, дарованным сирийцами этому царю. Юстин далее утверждал, что Александр II сфабриковал историю, заявляя, что он был усыновлённым сыном Антиоха VII. Порфирий представил другую версию, согласно которой Александр II был сыном Александра I. Современные исторические исследования отдают предпочтение подробному рассказу Юстина относительно заявлений Александра II о происхождении и его связи с Антиохом VII. Однако серия золотых статеров, отчеканенных Александром II в 125 году до н.э., содержала его эпитеты, те же самые, что использовал царь Антиох IV, отец Александра I, и расположенные в том же порядке, что и на монетах Антиоха IV. На оборотной стороне статера изображён Зевс, несущий Нику; Ника несёт венок, венчающий эпитет Эпифан, элемент, присутствующий на монетах Антиоха IV. Многие мотивы, характерные для чеканки Антиоха IV, появились и на монетах Александра II, такие как бог Дионис, который использовался Александром I в 150 году до н.э., а также львиная шкура – ещё один мотив в чеканке Александра I. Более того, Александр II был изображён в лучевой короне; шесть лучей расходятся от головы и не прикреплены к диадеме, что является характерной чертой всех портретов Антиоха VI в лучевой короне. Исходя из этих аргументов, следует отдать предпочтение версии Порфирия относительно заявления Александра II о происхождении от Александра I, а не версии Юстина.

Фамилия и законность

Популярные прозвища царей Селевкидов никогда не встречаются на монетах, но доходят до нас лишь через древнюю литературу. Прозвище Александра II имеет различные написания: «Забиней» – в прологе латинской «Истории Филиппа», книга XXXIX, «Зебинас» – использовалось Иосифом, а греческая версия, «Забинас», – многими историками, такими как Диодор Сицилийский и Порфирий. «Забинас» – семитское имя собственное, происходящее от арамейского глагола זבן (произносится Zabn), означающего «купить» или «приобрести». По мнению филолога Пьера Жуге, значение прозвища «Забинас» для Александра II – «раб, проданный на рынке». Это основано на утверждении Порфирия, который писал, что сирийцы прозвали Александра II «Забинасом», поскольку он был «купленным рабом». Археолог Жан Антуан Летронн, соглашавшийся с тем, что Александр II был самозванцем, полагал, что на монете, предназначенной для широкой публики, не могли написать «Забинас», так как это звучало бы издевательски. С другой стороны, историк Филип Хури Хитти отметил, что «Зевина» – еще одна версия «Забинаса» – встречается в книге Ездры (10:43), что указывает на первоначальное значение «купленный у бога». Нумизмат Николас Л. Райт также считал, что «Забинас» означает «купленный у бога». Хотя в академических кругах преобладает мнение, что Александр II был самозванцем неселевкидского происхождения, Иосиф Флавий признавал его царем династии Селевкидов, но не указывал его связь с более ранними царями. Историк де объяснил принятие Иосифом этой точки зрения успешной пропагандой Александра II. Однако Райт утверждает, что Александра II следует считать законным Селевкидом и потомком Антиоха IV, приводя следующие аргументы: рассказ Порфирия об усыновлении Антиохом VII вполне может быть основан на фактах. Юстин называл Антиоха VI пасынком Деметрия II. По мнению Райта, связь Антиоха VI с врагом его отца может свидетельствовать о том, что Деметрий II усыновил Антиоха VI, чтобы примирить враждующие стороны в царской семье. Аналогично, возможно, Александр II действительно был сыном Александра I, усыновленным Антиохом VII. Историк II века Ариан упоминает Александра, сына Александра I, возведенного на престол Трифоном в 145 г. до н.э. Этот отрывок вызывает недоумение, поскольку нумизматические данные доказывают, что Трифон возвел на престол Антиоха VI. По мнению Райта, язык Ариана указывает на то, что он, вероятно, имел доступ к источникам, упоминающим Александра II как сына Александра I. Рассказ Юстина о Протархе, предполагаемом египетском отце Александра II, представляется нелогичным. Райт предположил, что Александр II был незаконнорожденным сыном Александра I; вероятно, Александр II был младшим сыном Александра I, которому суждено было стать жрецом, поэтому его и прозвали «Забинасом» – купленным у бога. Маловероятно, что Александр II был низкородным египтянином, чьи притязания на престол основывались на общеизвестной фальсификации, но при этом был принят сирийцами как их царь. История о египетском происхождении Александра II, вероятно, была выдумана при дворе Деметрия II, поддерживалась при дворе его сына Антиоха VIII и сохранялась древними историками из-за ее скандального характера.

Popular surnames of Seleucid kings are never found on coins, but are handed down only through ancient literature. The surname of Alexander II has different spellings; it is "Zabinaeus" in the prologue of the Latin language Philippic Histories, book XXXIX. "Zebinas" was used by Josephus. The Greek rendition, Zabinas, was used by many historians such as Diodorus Siculus and Porphyry. Zabinas is a Semitic proper name, derived from the Aramaic verb זבן (pronounced Zabn), which means "buy" or "gain". The meaning of Zabinas as a surname of Alexander II is "a slave sold in the market" according to philologist Pierre Jouguet. This is based on a statement by Porphyry. He wrote that Alexander II was named Zabinas by the Syrians because he was a "bought slave". In the view of archaeologist Jean Antoine Letronne, who agreed that Alexander II was an imposter, a coin meant for the public could not have had "Zabinas" inscribed on it as it is derisory. On the other hand, historian Philip Khuri Hitti noted that "Zebina", another rendering of Zabinas, occurs in Ezra (10:43), indicating it originally meant "bought from god". The numismatist Nicholas L. Wright also considered that Zabinas meant "purchased from the god". Though academic consensus considers Alexander II an imposter of non Seleucid birth, Josephus accepted the king as a Seleucid dynast but did not specify his connection to earlier kings. Historian de ascribed Josephus's acceptance to Alexander II's successful propaganda. Wright, however, contends that Alexander II should be considered a legitimate Seleucid and a descendant of Antiochus IV using the following arguments:
Porphyry's account of the adoption by Antiochus VII might be based on facts. Justin called Antiochus VI a step son of Demetrius II. In Wright's view, this association between Antiochus VI and his father's enemy might be an indication that Demetrius II adopted Antiochus VI in an attempt to close the rift in the royal family. Likewise, it is possible Alexander II was indeed a son of Alexander I adopted by Antiochus VII. The second century historian Arrian spoke of an Alexander, the son of Alexander I, who was elevated to kingship by Tryphon in 145 BC; this passage is puzzling as it is numismatically proven that it was Antiochus VI whom Tryphon raised to the throne. According to Wright, the language of Arrian indicates he probably had access to sources mentioning Alexander II as a son of Alexander I.
Justin's account regarding Protarchos, the alleged Egyptian father of Alexander II, is illogical. Wright suggested Alexander II was an illegitimate son of Alexander I; it is probable Alexander II might have been a younger son of Alexander I destined to become a priest, hence he was called Zabinas—purchased from the god. It is dubious Alexander II was a low born Egyptian man, whose claims to the throne were based on publicly known falsifications, yet he was accepted by the Syrians as their king. The story about Alexander II's Egyptian origin was probably invented by the court of Demetrius II, maintained by the court of his son Antiochus VIII, and kept alive by ancient historians due to its scandalous nature.

Вознесся на трон

Молодой Антиох Эпифан, вероятно, умер от болезни. Александр II, чьи самые ранние монеты из столицы датируются 184 SE (129/128 до н.э.), скорее всего, высадился в северной Сирии при поддержке Птолемеев и провозгласил себя королем, захватив Антиохию; падение столицы, вероятно, произошло весной 128 года до н.э. Согласно краткому изложению Юстина, сирийцы были готовы принять любого короля, кроме Димитрия II. Вероятно, вскоре после захвата Антиохии Александр II присоединил к своим владениям Лаодикею у моря и Тарс. Другие города, такие как Апамея, уже освободились от Димитрия II во время его египетского похода и не сразу попали под власть Александра II.

Эпитеты и королевский образ

Эллинистические цари не использовали порядковые номера, что является современной практикой; вместо этого они использовали эпитеты, чтобы отличать себя от монархов с таким же именем. Большинство монет Александра II не имели эпитета, но серия золотых статеров 125 г. до н.э. несла эпитеты Теос Эпифанес (бог явленный) и Никефор (победоносец). Три бронзовых выпуска, один из которых был отчеканен в Селевкии Пиерии, лишены эпитета Теос, но сохраняют Эпифанес и Никефор. Эти эпитеты, эхо эпитетов Антиоха IV, служили для подчеркивания легитимности Александра II как царя Селевкидов. Александр Великий (ум. 323 г. до н.э.), основатель Македонской империи, был важной фигурой в эллинистическом мире; его преемники использовали его наследие для укрепления своей власти. Александр Великий никогда не позволял чеканить свое изображение на монетах, но его преемники, такие как Птолемеи, стремились ассоциировать себя с ним; города были названы в его честь, и его изображение появлялось на монетах. В отличие от этого, память об Александре Великом не имела большого значения для селевкидской царской идеологии. Однако Александр I и Александр II, оба пользовавшиеся поддержкой Египта, были единственными царями Селевкидов, которые уделяли особое внимание Александру Великому, изображая себя в львиной шкуре, мотиве, тесно связанном с македонским царем. Ассоциируя себя с Александром Великим, Александр II продолжал практику Александра I, который использовал образ Александра Великого для укрепления своей легитимности. В основе сиро-финикийского религиозного комплекса лежали триады, состоящие из верховного бога, верховной богини и их сына; божества, исполнявшие эти роли, были разнообразны. Возможно, к 145 г. до н.э. Дионис занял место сына. Левант был многонациональным и многокультурным регионом, но религиозный комплекс служил объединяющей силой. Селевкидские монархи понимали возможность использования этого комплекса для расширения своей поддержки среди местного населения, интегрируя себя в триады. Использование лучистой короны, символа божественности, селевкидскими царями, вероятно, несло в себе послание о том, что царь является супругом Атаргатис, верховной богини Сирии. Лучистая корона была впервые использована в неизвестную дату Антиохом IV, который выбрал Иераполис-Бамбице, самое важное святилище Атаргатис, для ритуального бракосочетания с Дианой, считавшейся проявлением сирийской богини в Леванте. Прозвище Александра I, Балас, вероятно, использовалось самим царем. Это греческая форма имени Ваала, верховного бога Леванта. Используя такой эпитет, Александр I заявлял о себе как о воплощении Ваала. Александр I также использовал лучистую корону, чтобы обозначить свой ритуальный брак с верховной богиней. Александр II активно использовал мотивы Диониса на своих монетах. Возможно, используя Диониса, сына верховного бога, Александр II представлял себя как духовного преемника своего крестного отца, в дополнение к тому, что он был его политическим наследником.

Hellenistic kings did not use regnal numbers, which is a modern practice; instead, they used epithets to distinguish themselves from similarly named monarchs. The majority of Alexander II's coins did not feature an epithet, but the 125 BC series of gold staters bore the epithets Theos Epiphanes (god manifest) and Nikephoros (bearer of victory). Three bronze issues, one of them minted in Seleucia Pieria, are missing the epithet Theos but retain Epiphanes and Nikephoros. Those epithets, an echo of those of Antiochus IV's, served to emphasise the legitimacy of Alexander II as a Seleucid king. Alexander the Great (d. 323 BC), founder of the Macedonian Empire, was an important figure in the Hellenistic world; his successors used his legacy to establish their legitimacy. Alexander the Great never had his image minted on his own coins, but his successors, such as the Ptolemaics, sought to associate themselves with him; cities were named after him, and his image appeared on coins. In contrast, the memory of Alexander the Great was not important for Seleucid royal ideology. However, Alexander I and Alexander II, both having Egyptian support, were the only Seleucid kings who paid particular attention to Alexander the Great by depicting themselves wearing the lion scalp, a motif closely connected to the Macedonian king. By associating himself with Alexander the Great, Alexander II was continuing the practice of Alexander I, who used the theme of Alexander the Great to strengthen his legitimacy. The native Syro Phoenician religious complex was based on triads that included a supreme god, a supreme goddess, and their son; the deities taking those roles were diverse. It is possible that by 145 BC Dionysus took the role of the son. The Levant was a multi ethnic, multi cultural region, but the religious complex was a unifying force. The Seleucid monarchs understood the possibility of using this complex to expand their support base amongst the locals by integrating themselves into the triads. Usage of the radiate crown, a sign of divinity, by the Seleucid kings, probably carried a message: that the king was the consort of Atargatis, Syria's supreme goddess. The radiate crown was utilised for the first time at an unknown date by Antiochus IV, who chose Hierapolis Bambyce, the most important sanctuary of Atargatis, to ritually marry Diana, considered a manifestation of the Syrian goddess in the Levant. Alexander I's nickname, Balas, was probably used by the king himself. It is the Greek rendering of Ba'al, the Levant's supreme god. By using such an epithet, Alexander I was declaring himself the embodiment of Ba'al. Alexander I also used the radiate crown to indicate his ritual marriage to the supreme goddess. Alexander II made heavy use of the motifs of Dionysus in his coins. It is possible that, by utilising Dionysus, the son of the supreme god, Alexander II presented himself as the spiritual successor of his god father, in addition to being his political heir.

Политика

Одним из первых действий Александра II было захоронение останков Антиоха VII, возвращенных парфянами. Похороны павшего царя принесли Александру II признание граждан Антиохии; это, вероятно, был расчетливый шаг, направленный на завоевание поддержки сторонников Антиоха VII. Хроникер VII века Иоанн Антиохийский писал, что после смерти Антиоха VII на трон взошел его сын Селевк, но был быстро свергнут Димитрием II и бежал в Парфию. Историк Огюст Буше-Леклерк критиковал этот рассказ, считая его проблематичным и возможной искаженной Иоанном Антиохийским версией парфянского плена Димитрия II. Однако, возможно, что сын Антиоха VII по имени Селевк был взят в плен парфянами вместе с отцом и позднее отправлен с останками Антиоха VII для восхождения на сирийский трон как парфянский протеже. Если это произошло, то Селевку пришлось столкнуться с Александром II и вернуться в Парфию. Поскольку он взошел на престол при египетской поддержке, Александр II находился под влиянием Птолемеев, что проявилось в появлении на сирийских монетах двойных рогов изобилия в египетском стиле. В Египте двойные рога изобилия на монетах могли символизировать союз между царем и его супругой. Если появление рогов изобилия на монетах Александра II было связано с птолемеевскими традициями, то можно предположить, что Александр II женился на птолемеевской принцессе, хотя о таком браке не упоминается в древних источниках. По словам Диодора Сикула, Александр II был "добрым и снисходительным, мягким в речи и манерах, за что его глубоко любил простой народ". Диодор Сикул писал, что три офицера Александра II – Антипатр, Клоний и Аероп – подняли мятеж и укрепились в Лаодикии. Александр II подавил восстание и вернул город; он помиловал мятежников. Буше-Леклерк предположил, что это восстание произошло в 128 г. до н.э., и что офицеры либо перешли на сторону Димитрия II, действовали в интересах сына Антиоха VII, либо были подстрекаемы к мятежу Клеопатрой Теей.

One of Alexander II's first acts was the burial of Antiochus VII's remains which were returned by the Parthians. Burying the fallen king earned Alexander II the acclaim of Antioch's citizens; it was probably a calculated move aiming at gaining the support of Antiochus VII's loyal men. The seventh century chronicler John of Antioch wrote that following Antiochus VII's death, his son Seleucus ascended the throne and was quickly deposed by Demetrius II and fled to Parthia. Historian Auguste Bouché Leclercq criticised this account, which is problematic and could be a version of Demetrius II's Parthian captivity corrupted by John of Antioch. However, it is possible that a son of Antiochus VII named Seleucus was captured by the Parthians along with his father and was later sent with Antiochus VII's remains to take the throne of Syria as a Parthian protégé. If this scenario happened, then Seleucus was faced by Alexander II and had to return to Parthia. Since he ascended the throne with Egyptian help, Alexander II was under Ptolemaic influence, which was manifested in the appearance of the Egyptian style double filleted cornucopiae on the Syrian coinage. In Egypt, the double cornucopiae on coins might have been a reference to the union between the king and his consort. If the appearance of cornucopiae on Alexander II's coinage was connected to Ptolemaic practices, then it can be understood that Alexander II might have married a Ptolemaic princess, though such a marriage is not recorded by ancient literature. According to Diodorus Siculus, Alexander II was "kindly and of a forgiving nature, and moreover was gentle in speech and in manners, wherefore he was deeply beloved by the common people". Diodorus Siculus wrote that three of Alexander II's officers, Antipater, Klonios, and Aeropos, rebelled and entrenched themselves in Laodicea. Alexander II defeated the rebels and recaptured the city; he pardoned the culprits. Bouché Leclercq suggested that this rebellion took place in 128 BC and that the officers either defected to Demetrius II's side, were working for the son of Antiochus VII, or were instigated in their rebellion by Cleopatra Thea.

Война против Димитрия II

Между августом 127 г. до н.э. и августом 126 г. до н.э. Птолемей VIII вернул себе Александрию; Клеопатра II бежала к Деметрию II, прихватив сокровищницу Египта. Несмотря на успех Александра II в захвате столицы, Деметрий II удержал Киликию, а Селевкия Пиерия и многие города в Коэле-Сирии остались ему верны, что побудило Александра II начать кампанию в этом регионе. Армии обоих царей прошли через Иудею, что привело к тяжелому положению для местного населения. Это заставило иудеев отправить посольство в Рим с требованием «запретить прохождение царских войск через иудейскую территорию и земли их подданных»; посольство состоялось примерно между 127 и 125 гг. до н.э. К октябрю 126 г. до н.э. Ашкелон пал под натиском Александра II. Нумизматические данные свидетельствуют о том, что Самария также перешла под контроль Александра II. В начале 125 г. до н.э. Деметрий II потерпел поражение близ Дамаска и бежал в Птолемаис. Клеопатра Тея отказалась предоставить ему убежище в городе, поэтому он отправился в Тир на корабле. Деметрий II просил о предоставлении ему убежища в храме в Тире, но был убит городским префектом весной или летом 125 г. до н.э. Александр II чеканил бронзовые монеты, на аверсе которых он изображен в головном уборе из слоновой кожи, а на реверсе – афластон; это может указывать на то, что Александр II одержал морскую победу. Морское сражение между Александром II и Деметрием II, не зафиксированное в древних источниках, возможно, произошло во время плавания Деметрия II из Птолемаиды в Тир. Головной убор из слоновой кожи был распространенным мотивом на монетах, выпущенных преемниками Александра Македонского после его смерти. По мнению Элинга, появление Александра II в головном уборе из слоновой кожи отсылает к завоеванию Тира Александром Македонским, произошедшему в 332 г. до н.э. после семимесячной осады. Золотые статеры 125 г. до н.э. с эпитетами Александра II, вероятно, были отчеканены в ознаменование его победы над Деметрием II.

Отношения с Иудеей

При Антиохе VII иудейский первосвященник и правитель Иоанн Гиркан I получил статус вассального князя, платя дань и чеканя монеты от имени сирийского монарха. После смерти Антиоха VII Иоанн Гиркан I прекратил выплату дани и начал чеканить монеты со своим именем, однако связь с царством Селевкидов сохранялась посредством монограмм, изображавших селевкидских царей, которые присутствовали на ранних монетах. Датировка этого события является предположительной: самая ранняя возможная дата – 129 г. до н.э., но более вероятно – 128 г. до н.э. Димитрий II, по-видимому, планировал вторжение в Иудею, которое было остановлено из-за провала его египетской кампании и восстания, вспыхнувшего в Сирии. Согласно Иосифу Флавию, Иоанн Гиркан I «значительно преуспел» во время правления Александра II; очевидно, иудейский правитель стремился к союзу с Александром II для защиты от Димитрия II. Посольство из Иудеи, отправленное в Рим в 127 г. до н.э., просило сенат принудить сирийцев отказаться от Яффы, средиземноморских гаваней, включавших Ямнию и Газу, городов Газара и Пеге (вблизи Кфар-Сабы), а также других территорий, захваченных царём Антиохом VII. Римский сенатский декрет (senatus consultum), сохранившийся в труде Иосифа Флавия «Иудейские древности» (книга XIV, 250), удовлетворил просьбу иудеев относительно городов, но не упомянул Газару. В сенаторском указе правящий сирийский царь назван Антиохом, сыном Антиоха, что может относиться только к Антиоху IX, взошедшему на престол в 199 SE (114/113 г. до н.э.). Указ может свидетельствовать о том, что сирийцы уже покинули Газару примерно в 187 SE (126/125 г. до н.э.). Это подтверждает предположение о том, что соглашение между Александром II и Иоанном Гирканом I было заключено в начале правления сирийского царя. Такой договор установил бы союз между Александром II и Иудеей и предусматривал территориальное соглашение, согласно которому Иоанн Гиркан I получал земли к югу от Газары, включая сам город, а Александр II сохранял контроль над регионом к северу от Газары, включая Самарию. Иоанн Гиркан I признавал Александра II своим сувереном. На самых ранних монетах, чеканенных первосвященником, греческая буква Α (альфа) была заметно расположена над именем Иоанна Гиркана I. Вероятно, альфа являлась первой буквой имени одного из селевкидских царей, и многие ученые, такие как Дэн Бараг, предполагают, что она представляет Александра II. Еще одним указанием на отношения между Александром II и Иоанном Гирканом I является использование последним мотива двойного рога изобилия на монетах; в центре рога изобилия изображался гранат, чтобы подчеркнуть авторитет иудейского правителя. По-видимому, Иоанн Гиркан I проводил осторожную политику. В случае поражения Александра II мотивы монет были достаточно нейтральными, чтобы умиротворить возможного преемника, а если Александр II одержит победу и решит вмешаться в дела Иудеи, монеты с рогом изобилия могли быть использованы, чтобы продемонстрировать царю, что Иоанн Гиркан I уже признал суверенитет Александра II. В конечном итоге, первосвященник добился независимости Иудеи в более поздний период правления Александра II; после разрыва Иоанном Гирканом I связей с Селевкидами альфа была удалена с монет.

Under Antiochus VII, the Judean high priest and ruler John Hyrcanus I acquired the status of a vassal prince, paying tribute and minting his coinage in the name of the Syrian monarch. Following Antiochus VII's death, John Hyrcanus I ceased paying the tribute and minted coinage bearing his own name, but ties were kept with the Seleucid kingdom through monograms, representing Seleucid kings, that appeared on the early coins. The dating of this event is conjectural, with the earliest date possible 129 BC but more likely 128 BC. Demetrius II apparently planned an invasion of Judea, which was halted due to the king's failed invasion of Egypt and the uprising that erupted in Syria. According to Josephus, John Hyrcanus I "flourished greatly" under Alexander II's rule; apparently, the Judean leader sought an alliance with Alexander II to defend himself against Demetrius II. The 127 BC embassy sent by Judea to Rome asked the senate to force the Syrian abandonment of: Jaffa, the Mediterranean harbours which included Iamnia and Gaza, the cities of Gazara and Pegae (near Kfar Saba), in addition to other territories taken by King Antiochus VII. A Roman senatus consultum (senatorial decree), preserved in Josephus's work Antiquities of the Jews (book XIV, 250), granted the Jews their request regarding the cities, but did not mention the city of Gazara. The senatorial decree mentions the reigning Syrian king as Antiochus son of Antiochus, which can mean only Antiochus IX, who assumed the throne in 199 SE (114/113 BC). The decree might indicate the Syrians had already abandoned Gazara in c. 187 SE (126/125 BC). This supports the notion that an agreement between Alexander II and John Hyrcanus I was signed early in the Syrian king's reign. Such a treaty would have established the alliance between Alexander II and Judea, and stipulated a territorial agreement where John Hyrcanus I received the lands south of Gazara including that city, while Alexander II maintained control over the region north of Gazara including Samaria. John Hyrcanus I recognised Alexander II as his sovereign. The earliest series of coins minted by the high priest showed the Greek letter Α (alpha) positioned prominently above John Hyrcanus I's name. The alpha must have been the first letter of a Seleucid king's name, and many scholars, such as Dan Barag, suggested that it represents Alexander II. Another clue indicating the relationship between Alexander II and John Hyrcanus I is the latter's use of the double cornucopiae motif on his coins; a pomegranate motif appeared in the centre of the cornucopiae to highlight the authority of the Jewish leader. This imagery was apparently a cautious policy by John Hyrcanus I. In case Alexander II was defeated, the Judean coins motifs were neutral enough to appease an eventual successor, while if Alexander II emerged victorious and decided to interfere in Judea, the cornucopiae coins could be used to show the king that John Hyrcanus I already accepted Alexander II's suzerainty. The high priest eventually won the independence of Judea later in Alexander II's reign; once John Hyrcanus I severed his ties with the Seleucids, the alpha was removed.

Высота власти и разрыв с Египтом

После смерти Димитрия II Александр II, командуя войском в сорок тысяч солдат, установил контроль над Селевкией-Пиерией. Киликия также была завоевана в 125 году до н.э. вместе с другими областями. Монеты Александра II чеканились в: Антиохии, Селевкии-Пиерии, Апамее, Дамаске, Бейруте, Ашкелоне и Тарсе, а также в неизвестных центрах чеканки в Северной Сирии, Южной Коэле-Сирии и Киликии (обозначаются нумизматами как: неопределённые монетные дворы 111, 112, 113, 114). В Птолемаиде Клеопатра Тея отказалась признавать Александра II царём; уже в 187 году СЕ (126/125 до н.э.), в год поражения её мужа, она отчеканила тетрадрахмы от своего имени как единственная правительница Сирии. Её сын от Димитрия II, Селевк V, провозгласил себя царём, но она приказала его убить. Жители Сирии не приняли женщину в качестве единоличной правительницы. Это побудило Клеопатру Тею выбрать своего младшего сына от Димитрия II, Антиоха VIII, в качестве соправителя в 186 году СЕ (125/124 до н.э.). Согласно Юстину, Птолемей VIII отказался от поддержки Александра II после смерти Димитрия II и примирился с Клеопатрой II, которая вернулась в Египет в качестве соправительницы. Юстин утверждал, что причиной отказа Птолемея VIII от Александра II было возросшее высокомерие последнего, вызванное его успехами, что привело к неуважительному отношению к своему благодетелю. Вероятно, изменение политики Птолемеев было связано не столько с гордостью Птолемея VIII, сколько с победами Александра II; сильный сосед в Сирии не соответствовал интересам Египта. Также вероятно, что Клеопатра Тея заключила союз со своим дядей. Вскоре после возвращения Клеопатры II дочь Птолемея VIII от Клеопатры III, Трифена, была выдана замуж за Антиоха VIII. Египетская армия была отправлена для поддержки сторонников Антиоха VIII против Александра II. Возвращение Клеопатры II и брак Антиоха VIII состоялись в 124 году до н.э.

Война с Антиохом VIII, поражение и смерть

Поддерживаемый египетскими войсками, Антиох VIII вел войну против Александра II, который потерял большую часть своих земель. Он потерял Ашкелон в 189 году н.э. (124/123 г. до н.э.). Окончательная битва произошла в неизвестном месте в первой половине 123 года до н.э., завершившись поражением Александра II. Различные древние историки представляли разные сведения о конце Александра II. Иосиф Флавий лишь констатировал, что царь был разбит и убит, а Евсевий упомянул, что Александр II покончил с собой ядом, не в силах смириться с поражением. Большинство подробностей содержатся в рассказах Диодора Сицилийского и Юстина: В рассказе Диодора Сицилийского Александр II решил избежать битвы с Антиохом VIII, поскольку не испытывал доверия к стремлениям своих подданных к политическим переменам или их терпимости к тяготам войны. Вместо сражения Александр II решил взять царские сокровищницы, украсть ценности из храмов и ночью отплыть в Грецию. Ограбив храм Зевса с некоторыми своими иностранными слугами, он был обнаружен народом и едва избежал гибели. Сопровождаемый немногими людьми, он отправился в Селевкию Пиерию, но известие о его святотатстве достигло города раньше него. Город закрыл свои ворота, вынудив его искать убежища в Посидии. Через два дня после разграбления храма Александр II был схвачен и доставлен в цепях к Антиоху VIII в его лагерь, где подвергся оскорблениям и унижениям со стороны врагов. Те, кто был свидетелем унижения Александра II, были потрясены зрелищем, которое, как им казалось, никогда не могло произойти. Приняв реальность происходящего, они отворачивались с изумлением. Согласно Юстину, Александр II бежал в Антиохию после поражения от Антиоха VIII. Не имея средств для оплаты войскам, царь приказал снять золотую Нику из храма Юпитера (Зевса), пошутив, что "победа была ему одолжена Юпитером". Через несколько дней Александр II сам приказал вынести золотую статую Юпитера под покровом ночи. Жители города взбунтовались против царя, и он был вынужден бежать. Вскоре он был оставлен своими людьми и схвачен разбойниками, которые предали его Антиоху VIII, приказавшему казнить его. Александр II выпустил две серии золотых статеров. Один несет его эпитеты и датируется 125 годом до н.э., по мнению многих нумизматов, таких как Оливер Гувер и Артур Хоутон, а другой – только титул царя (basileus). Более ранние нумизматы, такие как Эдвард Теодор Ньюэлл и Эрнест Бабелон, знавшие только о статере 125 года до н.э., предполагали, что он был отчеканен из золота, похищенного из храма. Однако иконография этого статера не соответствует поздней чеканке Александра II, поскольку узлы диадемы ниспадают прямо на шею. С другой стороны, расположение узлов диадемы на статере без царских эпитетов более соответствует поздней тетрадрахме Александра II, что делает более вероятным предположение о связи этого статера с кражей Ники. Хотя его последние монеты были выпущены в 190 году н.э. (123/122 г. до н.э.), древние историки не указывают точную дату смерти Александра II. Вероятно, он умер к октябрю 123 года до н.э., поскольку первые антиохийские монеты Антиоха VIII были выпущены в 190 году н.э. (123/122 г. до н.э.). Дамаск продолжал чеканить монеты от имени Александра II до 191 года н.э. (122/121 г. до н.э.), когда его захватили войска Антиоха VIII. По словам Диодора Сицилийского, многие из тех, кто был свидетелем конца царя, "разными способами отмечали непостоянство судьбы, перемены в человеческих делах, внезапные повороты событий и изменчивость жизни, превосходящую всякое ожидание". Неизвестно, были ли у Александра II жена и дети; с его смертью пресеклась линия Антиоха IV.

Supported by the Egyptian troops, Antiochus VIII waged war against Alexander II, who lost most of his lands. He lost Ashkelon in 189 SE (124/123 BC). The final battle took place at an unknown location in the first half of 123 BC, ending with Alexander II's defeat. Different ancient historians presented varying accounts of Alexander II's end. Josephus merely stated that the king was defeated and killed, while Eusebius mentioned that Alexander II committed suicide with poison because he could not live with his defeat. Most details are found in the accounts of Diodorus Siculus and Justin:
In the account of Diodorus Siculus, Alexander II decided to avoid the battle with Antiochus VIII since he had no confidence in his subjects' aspirations for political change or their tolerance for the hardships that warfare would bring. Instead of fighting, Alexander II decided to take the royal treasuries, steal the valuables of the temples, and sail to Greece at night. While pillaging the temple of Zeus with some of his foreign subordinates, he was discovered by the populace and barely escaped with his life. Accompanied by a few men he went to Seleucia Pieria, but the news of his sacrilege arrived before him. The city closed its gates, forcing him to seek shelter in Posidium. Two days after pillaging the temple, Alexander II was caught and brought in chains to Antiochus VIII in his camp, suffering the insults and humiliation at the hands of his enemies. People who witnessed the indignation of Alexander II were shocked at the scene they thought could never happen. After accepting what had occurred in front of them was reality, they looked away with astonishment. In the account of Justin, Alexander II fled to Antioch following his defeat at the hands of Antiochus VIII. Lacking the resources to pay his troops, the king ordered the removal of a golden Nike from the temple of Jupiter (Zeus), joking that "victory was lent to him by Jupiter". A few days later, Alexander II himself ordered the golden statue of Jupiter to be taken out under the cover of night. The city's populace revolted against the king, and he was forced to flee. He was later deserted by his men and caught by bandits; they delivered him to Antiochus VIII, who ordered him executed. Alexander II issued two series of gold staters. One bears his epithets and dates to 125 BC according to many numismatists, such as Oliver Hoover and Arthur Houghton, and another bearing only the title of king (basileus). Earlier numismatists, such as Edward Theodore Newell and Ernest Babelon, who only knew about the 125 BC stater, suggested that it was minted with the gold pillaged from the temple. However, the iconography of that stater does not match that used for Alexander II's late coinage, as the diadem ties fall in a straight fashion on the neck. On the other hand, the arrangement of the diadem ties on the stater that lacks the royal epithets is more consistent with Alexander II's late tetradrachm, making it more reasonable to associate that stater with the Nike theft. Though his last coins were issued in 190 SE (123/122 BC), ancient historians do not provide the explicit date of Alexander II's death. He probably died by October 123 BC since the first Antiochene coins of Antiochus VIII were issued in 190 SE (123/122 BC). Damascus kept striking coinage in the name of Alexander II until 191 SE (122/121 BC), when the forces of Antiochus VIII took it. According to Diodorus Siculus, many who witnessed the king's end "remarked in various ways on the fickleness of fate, the reversals in human fortunes, the sudden turns of tide, and how changeable life could be, far beyond what anyone would expect". No wife or children of Alexander II, if he had any, are known; with his death, the line of Antiochus IV became extinct.