Антиох X Евсеб Филопатор: Царь Сирии в эпоху раздора

Введение

Антиох X Евсевий Филопатор (Ἀντίοχος Εὐσεβής Φιλοπάτωρ; ок. 113 до н. э. – 92 или 88 до н. э.) был монархом Селевкидов, правившим как царь Сирии в эллинистический период между 95 и 92 гг. до н. э. или 89/88 гг. до н. э. (224 SE [Селевкидский год]). Он был сыном Антиоха IX и, возможно, его египетской жены Клеопатры IV. Евсевий жил в период общей дезинтеграции Селевкидской Сирии, характеризующийся гражданскими войнами, иностранным вмешательством Птолемеевского Египта и вторжениями парфян. Антиох IX был убит в 95 г. до н. э. от руки Селевка VI, сына своего сводного брата и соперника Антиоха VIII. После этого Антиох X отправился в город Арадус, где провозгласил себя царём. Он отомстил за отца, победив Селевка VI, который в итоге был убит. Правление Антиоха X не было стабильным, поскольку ему пришлось столкнуться с тремя братьями Селевка VI: Антиохом XI, Филиппом I и Деметрием III. Антиох XI разгромил Антиоха X и изгнал его из столицы Антиохии в 93 г. до н. э. Спустя несколько месяцев Антиох X вернул себе власть и убил Антиоха XI. Это вовлекло в конфликт Филиппа I и Деметрия III. Гражданская война продолжалась, но её исход остаётся неясным из-за противоречий в свидетельствах древних историков. Антиох X женился на своей мачехе, вдове Антиоха IX, Клеопатре Селене, и имел с ней нескольких детей, включая будущего царя Антиоха XIII. Смерть Антиоха X остаётся загадкой. Традиционно считается, что он умер в 92 г. до н. э., но возможны и другие даты, в том числе 224 г. SE (89/88 гг. до н. э.). Наиболее достоверным считается рассказ историка Иосифа Флавия I века, который писал, что Антиох X отправился на восток, чтобы отразить нападение парфян на царицу Лаодику. Существуют и другие версии: древнегреческий историк Аппиан сообщает о поражении Антиоха от армянского царя Тиграна II и потере царства; историк III века Евсевий пишет, что Антиох был разбит своими двоюродными братьями, бежал к парфянам и затем просил римлян помочь ему вернуть трон. Современные учёные отдают предпочтение версии Иосифа Флавия и подвергают сомнению практически все аспекты свидетельств других древних историков. Нумизматические данные свидетельствуют о том, что Антиоху X в Антиохии сменил Деметрий III, контролировавший столицу ок. 225 г. SE (88/87 гг. до н. э.).

King of Syria

Antiochus X Eusebes Philopator (Ἀντίοχος Εὐσεβής Φιλοπάτωρ; c. 113 BC – 92 or 88 BC) was a Seleucid monarch who reigned as King of Syria during the Hellenistic period between 95 BC and 92 BC or 89/88 BC (224 SE [Seleucid year]). He was the son of Antiochus IX and perhaps his Egyptian wife Cleopatra IV. Eusebes lived during a period of general disintegration in Seleucid Syria, characterized by civil wars, foreign interference by Ptolemaic Egypt and incursions by the Parthians. Antiochus IX was killed in 95BC at the hands of Seleucus VI, the son of his half brother and rival Antiochus VIII. Antiochus X then went to the city of Aradus where he declared himself king. He avenged his father by defeating Seleucus VI, who was eventually killed. Antiochus X did not enjoy a stable reign as he had to face three of Seleucus VI's brothers, Antiochus XI, Philip I and Demetrius III. Antiochus XI defeated AntiochusX and expelled him from the capital Antioch in 93 BC. A few months later, AntiochusX regained his position and killed Antiochus XI. This led to both Philip I and Demetrius III becoming involved. The civil war continued but its outcome is uncertain due to the contradictions between different ancient historians' accounts. AntiochusX married his stepmother, Antiochus IX's widow Cleopatra Selene, and had several children with her, including a future king Antiochus XIII. The death of Antiochus X is a mystery. The year of his demise is traditionally given by modern scholars as 92 BC, but other dates are also possible including the year 224 SE (89/88BC). The most reliable account of his end is that of the first century historian Josephus, who wrote that AntiochusX marched east to fight off the Parthians who were attacking a queen called Laodice; the identity of this queen and who her people were continues to be debated. Other accounts exist: the ancient Greek historian Appian has AntiochusX defeated by the Armenian king Tigranes II and losing his kingdom; the third century historian Eusebius wrote that AntiochusX was defeated by his cousins and escaped to the Parthians before asking the Romans to help him regain the throne. Modern scholars prefer the account of Josephus and question practically every aspect of the versions presented by other ancient historians. Numismatic evidence shows that AntiochusX was succeeded in Antioch by Demetrius III, who controlled the capital in c. 225 SE (88/87 BC).

История, раннее время и имя

Второй век до н.э. стал свидетелем распада Сирийской империи Селевкидов из-за непрекращающихся династических распрей и иностранного вмешательства Египта и Рима. В разгар постоянных гражданских войн Сирия распалась на части. Претенденты на селевкидский трон боролись за власть, разрывая страну на части. В 113 году до н.э. Антиох IX провозгласил себя королем в противовес своему сводному брату Антиоху VIII. Братья сражались неустанно в течение полутора десятилетий, пока Антиох VIII не был убит в 96 году до н.э. В следующем году сын Антиоха VIII, Селевк VI, выступил против Антиоха IX и убил его недалеко от сирийской столицы Антиохии. Египет и Сирия пытались поддерживать мир посредством династических браков. Антиох IX был женат несколько раз; его известными женами были его двоюродная сестра Клеопатра IV Египетская, на которой он женился в 114 году до н.э., и её сестра Клеопатра Селена, вдова Антиоха VIII. Некоторые историки, такие как Джон Д. Грейнджер, полагают, что существовала первая жена, чьё имя неизвестно, которая была матерью Антиоха X. Другие, например, Огюст Буше-Леклерк, считают, что первой женой Антиоха IX и матерью его сына была Клеопатра IV, в таком случае Антиох X предположительно родился около 113 года до н.э. Ни одно из этих утверждений не имеет под собой доказательств, и имя матери Антиоха X не упоминается в древних источниках. Имя Антиох происходит из греческого языка и означает «неуклонный в состязании». Столица Антиохия получила своё название в честь Антиоха, отца основателя династии Селевкидов, Селевкида I; имя стало династическим, и многие цари Селевкидов носили его.

Правление

Согласно Иосифу, после смерти своего отца Антиох X отправился в город Арадус, где провозгласил себя царем; возможно, Антиох IX, перед столкновением с Селевком VI, отправил своего сына в этот город для защиты. Арадус был независимым городом с 137 года до н.э., что означает, что Антиох X заключил с ним союз, поскольку не мог бы покорить его силой на данном этапе своего правления. Поскольку потомки Антиоха VIII и Антиоха IX боролись за Сирию, они изображали себя подобными своим отцам, чтобы подчеркнуть свою легитимность; бюсты Антиоха X на его монетах изображают его с коротким носом, заканчивающимся загнутым кончиком, как у его отца. Древние эллинистические цари не использовали порядковые номера. Вместо этого они обычно применяли эпитеты, чтобы отличать себя от других правителей с похожими именами; нумерация царей – преимущественно современная практика. На своих монетах Антиох X изображался с эпитетами Евсеб (благочестивый) и Филопатор (любящий отца). По словам Аппиана, эпитет Евсеб царь получил от сирийцев, поскольку избежал покушения на свою жизнь, организованного Селевком VI, и, официально, сирийцы считали, что он выжил благодаря своей благочестивости, но на самом деле его спасла проститутка, влюбленная в Антиоха X. Начав свое правление в 218 году эры Селевкидов (95/94 гг. до н.э.), Антиох X был лишен средств и не имел царицы. Поэтому он женился на женщине, которая могла обеспечить его всем необходимым, – своей мачехе Клеопатре Селене. Антиоху X, вероятно, не было больше двадцати лет, в то время как его жене было около сорока. Этот союз не был беспрецедентным в династии Селевкидов, поскольку Антиох I женился на своей мачехе Стратонике, но, тем не менее, брак был скандальным. Аппиан предположил, что истинная причина эпитета "Евсеб" – это шутка сирийцев, насмехающихся над благочестием Антиоха X, поскольку он проявил верность отцу, вступив в связь с его вдовой. Аппиан заключил, что именно "божественное возмездие" за этот брак в конечном итоге привело к падению Антиоха X.

According to Josephus, following the death of his father, AntiochusX went to the city of Aradus where he declared himself king; it is possible that Antiochus IX, before facing Seleucus VI, sent his son to that city for protection. Aradus was an independent city since 137 BC, meaning that AntiochusX made an alliance with it, since he would not have been able to subdue it by force at that stage of his reign. As the descendants of Antiochus VIII and Antiochus IX fought over Syria, they portrayed themselves in the likeness of their respective fathers to indicate their legitimacy; Antiochus X's busts on his coins show him with a short nose that ends with an up turn, like his father. Ancient Hellenistic kings did not use regnal numbers. Instead, they usually employed epithets to distinguish themselves from other rulers with similar names; the numbering of kings is mostly a modern practice. On his coins, AntiochusX appeared with the epithets Eusebes (the pious) and Philopator (father loving). According to Appian, the king received the epithet Eusebes from the Syrians because he escaped a plot on his life by Seleucus VI, and, officially, the Syrians thought that he survived because of his piety, but, in reality, it was a prostitute in love with AntiochusX who saved him. Beginning his reign in 218 SE (95/94 BC), AntiochusX was deprived of resources and lacked a queen. He therefore married a woman who could provide what he needed, his stepmother Cleopatra Selene. AntiochusX was probably no more than twenty years old while his wife was in her forties. This union was not unprecedented in the Seleucid dynasty, as Antiochus I had married his stepmother Stratonice, but nevertheless, the marriage was scandalous. Appian commented that he thought the real reason behind the epithet "Eusebes" to be a joke by the Syrians, mocking Antiochus X's piety, as he showed loyalty to his father by bedding his widow. Appian concluded that it was "divine vengeance" for his marriage that eventually led to Antiochus X's fall.

Первое царствование в Антиохии

Одним из первых действий Антиоха X было отомстить за своего отца; в 94 году до н.э. он двинулся на столицу Антиохию и изгнал Селевка VI из северной Сирии в Киликию. Согласно Евсевию, решающая битва между Антиохом X и Селевком VI произошла близ киликийского города Мопсуэстии, завершившись победой Антиоха X, в то время как Селевк VI укрылся в городе, где погиб в результате народного восстания. В период правления Селевкидов монеты, чеканенные во время кампаний против соперника или узурпатора, изображали царя бородатым, и, судя по всему, самая ранняя бронзовая монета Антиоха X показывает его с кудрявой бородой, а более поздние монеты, вероятно, призванные демонстрировать твердый контроль царя над его державой, изображали Антиоха X гладко выбритым. В начале 93 года до н.э. братья Селевкиса VI, Антиох XI и Филипп I, отомстили за него, разграбив Мопсуестию. Затем Антиох XI двинулся на Антиохию, разгромил Антиоха X и изгнал его из города, единолично правив в столице несколько месяцев.

Второе царствование в Антиохии

В том же году Антиох X набрал новых воинов и напал на Антиохию. Он одержал победу, а Антиох XI утонул в реке Оронт, пытаясь спастись бегством. Теперь Антиох X правил северной Сирией и Киликией; примерно в это время Мопсуэстия начала чеканить монеты с надписью "автономный". Этот новый политический статус, по-видимому, был привилегией, пожалованной городу Антиохом X, который, в знак благодарности за роль Мопсуестии в устранении Селевкида VI, очевидно, не только восстановил город, но и компенсировал ущерб, нанесенный ему братьями Селевкида VI. По мнению нумизмата Ганса фон Аулока, на некоторых монетах, отчеканенных в Мопсуестии, мог быть изображен портрет Антиоха X. Другие города, включая Триполис, Берит и, возможно, автономный город Аскалон, чеканили собственные городские монеты под властью царя. В столице Антиох X, возможно, построил библиотеку и прилегающий к ней музей по образцу Александрийской библиотеки. Филипп I, вероятно, находился в Берее; его брат, Димитрий III, правивший Дамаском, поддержал его и двинулся на север, скорее всего, весной 93 года до н.э. Антиох X столкнулся с ожесточенным сопротивлением со стороны своих кузенов. В 220 году Селевкидской эры (93/92 гг. до н.э.) город Дамаск прекратил чеканку монет от имени Деметрия III, а затем возобновил ее в следующем году; это могло быть результатом набегов Антиоха X, которые ослабили его кузена и сделали Дамаск уязвимым для нападений иудейского царя Александра Янная.

Дети

Римский государственный деятель Цицерон писал о двух сыновьях Антиоха X и Клеопатры Селены, посетивших Рим в его время (между 75 и 73 годами до н.э.); один из них был по имени Антиох. Король мог иметь также дочь от своей жены; согласно историку I века Плутарху, армянский царь Тигран II, убивший Клеопатру Селену в 69 году до н.э., "казнил преемников Селевкидов и [увел] их жен и дочерей в плен". Это позволяет предположить, что у Антиоха X была по крайней мере одна дочь от жены. Антиох XIII: упоминается Цицероном. Его эпитеты вызвали вопросы о том, сколько сыновей с именем Антиох родил Антиох X; когда Антиох XIII чеканил монеты как единоличный правитель, он использовал эпитет Филадельф ("любящий брата"), но на спаренных монетах, изображающих Клеопатру Селену в качестве регента вместе с правящим сыном по имени Антиох, использовался эпитет Филометор ("любящая мать"). Историк де, соглашаясь с мнением Буше-Леклерка, утверждал, что два сына, оба по имени Антиох, родились в браке Антиоха X и Клеопатры Селены. Цицерон же не назвал имени одного из братьев и четко указал, что Антиох – имя только одного принца. Теория Элинга возможна, но лишь в том случае, если "Антиох Филометор" – это принц, названный Цицероном, а брат, носивший другое имя, принял династическое имя Антиох с эпитетом Филадельф, когда стал царем после смерти Антиоха Филометора. По мнению историка Адриана Думитру, такой сценарий сложен; вероятнее, Антиох XIII носил два эпитета – Филадельф и Филометор. Несколько нумизматов, таких как Оливер Д. Гувер, Кэтрин Лорбер и Артур Хоутон, согласны с тем, что оба эпитета относились к Антиоху XIII. Селевк VII: нумизмат Брайан Критт расшифровал и опубликовал в 2002 году недавно обнаруженную спаренную монету с изображением Клеопатры Селены и соправителя. Интерпретация Критта дала имя царя Селевка Филометора и, учитывая эпитет, означающий "любящая мать", отождествила его с неназванным сыном, упомянутым Цицероном. Критт дал новооткрытому царю имя Селевк VII. Некоторые ученые, такие как Ллойд Ллевелин Джонс и Майкл Рой Берджесс, приняли эту интерпретацию, но Гувер отверг ее, поскольку монета сильно повреждена и некоторые буквы неразборчивы. Гувер предложил другую интерпретацию, согласно которой имя царя – Антиох, и его следует отождествить с Антиохом XIII. Селевк Кибиосакт: неназванный сын, упомянутый Цицероном, не встречается в других древних источниках. Селевк Кибиосакт, появившийся в Египте как муж царицы Береники IV, современная наука отождествляет с неназванным принцем. По словам историка I века до н.э. Страбона, Кибиосакт выдавал себя за потомка Селевкидов. Критт счел правдоподобным отождествление Селевка VII с Селевком Кибиосактом.

The Roman statesman Cicero wrote about two sons of AntiochusX and Cleopatra Selene who visited Rome during his time (between 75 and 73 BC); one of them was named Antiochus. The king might have also fathered a daughter with his wife; according to the first century historian Plutarch, the Armenian king Tigranes II, who killed Cleopatra Selene in 69 BC, "put to death the successors of Seleucus, and [carried] off their wives and daughters into captivity". This statement makes it possible to assume that AntiochusX had at least one daughter with his wife. Antiochus XIII: mentioned by Cicero. His epithets raised questions about how many sons with that name AntiochusX fathered; when Antiochus XIII issued coins as a sole ruler, he used the epithet Philadelphos ("brother loving"), but on jugate coins that show Cleopatra Selene as regent along with a ruling son named Antiochus, the epithet Philometor ("mother loving") is used. The historian de, agreeing with the view of Bouché Leclercq, argued that two sons, both named Antiochus, resulted from the marriage of AntiochusX and Cleopatra Selene. Cicero, on the other hand, left one of the brothers unnamed, and clearly stated that Antiochus was the name of only one prince. Ehling's theory is possible but only if "Antiochus Philometor" was the prince named by Cicero, and the brother, who had a different name, assumed the dynastic name Antiochus with the epithet Philadelphos when he became king following the death of Antiochus Philometor. In the view of the historian Adrian Dumitru, such a scenario is complicated; more likely, Antiochus XIII bore two epithets, Philadelphos and Philometor. Several numismatists, such as Oliver D. Hoover, Catharine Lorber and Arthur Houghton, agree that both epithets denoted Antiochus XIII. Seleucus VII: the numismatist Brian Kritt deciphered and published a newly discovered jugate coin bearing the portrait of Cleopatra Selene and a co ruler in 2002. Kritt's reading gave the name of King Seleucus Philometor and, considering the epithet which means mother loving, equated him with the unnamed son mentioned by Cicero. Kritt gave the newly discovered king the regnal name Seleucus VII. Some scholars, such as Lloyd Llewellyn Jones and lt=Michael Roy Burgess, accepted the reading, but Hoover rejected Kritt's reading as the coin is badly damaged and some of the letters cannot be read. Hoover proposed a different reading where the king's name is Antiochus, to be identified with Antiochus XIII. Seleucus Kybiosaktes: the unnamed son mentioned by Cicero does not appear in other ancient literature. Seleucus Kybiosaktes, a man who appeared in Egypt as a husband of its queen Berenice IV, is identified by modern scholarship with the unnamed prince. According to the first century BC historian Strabo, Kybiosaktes pretended to be of Seleucid descent. Kritt considered it plausible to identify Seleucus VII with Seleucus Kybiosaktes.

Конфликт с Парфией и гибель

Информация об Антиохе X после вмешательства Деметрия III крайне немногочисленна. Древние источники и современные исследователи предлагают различные версии и даты гибели царя. Рассказ Иосифа Флавия о том, что Антиох X был убит во время похода против парфян, современными историками считается наиболее достоверным и вероятным. К концу своего правления Антиох X увеличил чеканку монет, что, возможно, связано с кампанией, предпринятой правителем Селевкидов против Парфии, о которой упоминает Иосиф Флавий. Во времена Антиоха X парфяне продвигались в восточной Сирии, что делало важным для царя нанести ответный удар и укрепить свои позиции в войне с двоюродными братьями. Большинство ученых считают, что Антиох X погиб в 92 году до н.э.

Год смерти

На монетах, выпущенных царём в Антиохии, нет даты. Иосиф Флавий писал, что царь пал вскоре после вмешательства Димитрия III, но это утверждение расплывчато. Большинство учёных, таких как Эдвард Теодор Ньюэлл, понимали высказывание Иосифа Флавия как указание на 92 год до н.э. По мнению Гувера, датировка Ньюэлла, по-видимому, основана на сопоставлении свидетельства Иосифа Флавия со свидетельством Евсевия, который писал, что Антиох X был изгнан из столицы в 220 году Селевкидской эры (93/92 до н.э.) Филиппом I. Гувер считал датировку Ньюэлла трудноприемлемой; рыночный вес из Антиохии с именем Антиоха X, датированный 92 годом до н.э., может противоречить датировке в 220 год Селевкидской эры (93/92 до н.э.). С другой стороны, в 221 году Селевкидской эры (92/91 до н.э.) город Антиохия выпустил гражданские монеты, не упоминающие ни одного царя; Гувер отметил, что на этих монетах Антиохия именуется как «метрополия», но не как автономный город, и это можно объяснить как награду от Антиоха X, оказанную городу за поддержку в его борьбе с двоюродными братьями. В 2007 году, используя методологию, основанную на оценке среднегодового расхода штемпелей (формула Эсти), Гувер предложил 224 год Селевкидской эры (89/88 до н.э.) в качестве даты окончания правления Антиоха X. Позднее, в 2011 году, Гувер отметил, что эта дата представляется сомнительной, учитывая, что во время второго правления Антиоха X в столице использовался лишь один или два штемпеля в год, что крайне недостаточно для среднего показателя Селевкидов и не оправдывает длительное правление. Гувер также отметил, что имеются признаки того, что монеты второго правления Антиоха X в столице, а также монеты Антиоха XI и Димитрия III, были перечеканены Филиппом I, который в конечном итоге захватил Антиохию около 87 года до н.э., что объясняет редкость монет этих царей. Гувер признал, что его вывод «вызывает опасения». Историк PL счёл датировку и аргументы Гувера слишком спекулятивными, поскольку они противоречат данным древней литературы.

Способ смерти

О том, как умер царь, сообщают различные древние источники. Основными древними историками, предоставляющими информацию о кончине Антиоха X, являются Иосиф Флавий, Аппиан, Евсевий и святой Иероним: «Ибо когда он прибыл на помощь Лаодике, царице гилеадцев, когда она воевала против парфян, и он сражался храбро, он пал». Парфяне могли быть союзниками Филиппа I. Сложно определить местоположение Лаодикии, кем она была и кто составлял ее народ, поскольку сохранившиеся рукописи труда Иосифа Флавия передают разные имена. Гилеадцы – более старое обозначение, основанное на рукописи Иосифа Флавия «Кодекс Лейденский» (Lugdunensis), но в академической среде принято обозначение Самеи, основанное на рукописи «Кодекс Палатин» (Vaticanus) Graecus. По мнению Буше Леклерка, разделение Сирии между Антиохом X и его кузенами должно было соблазнить парфянского царя Митридата II на аннексию королевства. Буше Леклерк, соглашаясь с историком Альфредом фон Гутшмидом, отождествил таинственную царицу с кузиной Антиоха X, Лаодикой, дочерью Антиоха VIII и женой Митридата I, царя Коммагены, недавно отделившейся от Селевкидов, и предположил, что Лаодика проживала в Самосате. Буше Леклерк предположил, что Антиох X отправился не для помощи сестре своих соперников, а чтобы остановить парфян до того, как они достигнут его границ. Историк Адольф Кун, напротив, считал маловероятным, что Антиох X поддерживал дочь Антиоха VIII, и подверг сомнению отождествление с царицей Коммагены. Элинг, пытаясь объяснить помощь Антиоха X Лаодикее, предположил, что царица была дочерью Антиоха IX, сестрой Антиоха X. Основываясь на чтении «Самеи»: историк Йозеф Добиаш считал Лаодикию царицей кочевого племени, основываясь на сходстве между названием из «Кодекса Палатин» (Vaticanus) Graecus и Саменами, народом, упоминаемым географом VI века Стефаном Византийским как арабское кочевое племя. Это решило бы проблемы, связанные с отождествлением с царицей Коммагены, и положило бы конец спорам о местонахождении народа, поскольку кочевой образ жизни делает невозможным точное определение места сражения. Добиаш приписывал инициативу Антиоху X, который не просто пытался защитить свои границы, но и активно нападал на парфян. Повествование Аппиана: Антиох X был изгнан из Сирии Тиграном II Армянским. Аппиан приписывал Тиграну II четырнадцатилетнее правление в Сирии, завершившееся в 69 г. до н.э. В том году армянский царь отступил из-за войны с римлянами. Следовательно, вторжение Тиграна в Сирию, согласно Аппиану, вероятно, произошло в 83 г. до н.э. Беллингер отверг это повествование, полагая, что Аппиан смешал Антиоха X с его сыном Антиохом XIII. Кун считал путаницу между отцом и сыном невозможной, поскольку Аппиан упомянул эпитет Евсеб, говоря о судьбе Антиоха X. По мнению Куна, Антиох X отступил в Киликию после поражения от Тиграна II, а его сыновья правили этим регионом после него и, как сообщается, посетили Рим в 73 г. до н.э. Однако нумизматические данные доказывают, что после смерти Антиоха X Киликией правил Димитрий III, и Тарс чеканил монеты от его имени ок. 225 SE (88/87 гг. до н.э.). Египтолог Кристофер Дж. Беннетт предположил, что Антиох X мог отступить в Птолемаис после поражения от Тиграна, поскольку там находилась база его вдовы. В своей истории Аппиан не упомянул правление Димитрия III и Филиппа I в столице, предшествовавшее правлению Тиграна II. По словам Гувера, незнание Аппианом промежуточных царей между Антиохом X и Тиграном II может объяснить, почему он смешал Антиоха XIII, который, как известно, бежал от армянского царя, со своим отцом. Евсевий и другие: Согласно Евсевию, который использовал повествование историка III века Порфирия, Антиох X был изгнан из столицы Филиппом I в 220 SE (93/92 гг. до н.э.) и бежал к парфянам. Евсевий добавил, что после римского завоевания Сирии Антиох X сдался Помпею, надеясь восстановить свой трон, но жители Антиохии заплатили римскому генералу, чтобы избежать восстановления Селевкидов. Затем Антиох X был приглашен жителями Александрии править совместно с дочерьми Птолемея XII, но вскоре после этого умер от болезни. Этот рассказ был поставлен под сомнение многими учеными, такими как Гувер и Беллингер. Повествование Евсевия содержит фактические неточности, поскольку он пишет, что в том же году Антиох X был побежден Филиппом I и сдался Помпею, в то время как Филипп I был захвачен наместником Сирии Аул Габинием. Однако Помпей прибыл в Сирию только в 64 г. до н.э. и покинул ее в 62 г. до н.э. Аул Габиний был назначен наместником Сирии в 57 г. до н.э. Кроме того, часть повествования Евсевия о сдаче Помпею перекликается с судьбой Антиоха XIII; кажется, что автор путает судьбу Антиоха X с судьбой его сына. Историк II века Юстин, писавший на основе труда историка I века до н.э. Трога, также смешал отца и сына, поскольку он писал, что Антиох X был назначен царем Сирии римским генералом Лукуллом после поражения Тиграна II в 69 г. до н.э.

The manner of the king's death varies depending on which ancient account is used. The main ancient historians providing information on Antiochus X's end are Josephus, Appian, Eusebius and Saint Jerome:

The account of Josephus: "For when he was come as an auxiliary to Laodice, queen of the Gileadites, when she was making war against the Parthians, and he was fighting courageously, he fell." The Parthians might have been allied with Philip I. The people of Laodice, their location, and who she was are hard to determine, as surviving manuscripts of Josephus's work transmit different names for the people. Gileadites is an older designation based on the Codex Leidensis (Lugdunensis) manuscript of Josephus's work, but the academic consensus uses the designation Sameans, based on the Codex Palatinus (Vaticanus) Graecus manuscript. Based on the reading Gileadites: In the view of Bouché Leclercq, the division of Syria between AntiochusX and his cousins must have tempted the Parthian king Mithridates II to annex the kingdom. Bouché Leclercq, agreeing with the historian Alfred von Gutschmid, identified the mysterious queen with Antiochus X's cousin Laodice, daughter of Antiochus VIII, and wife of Mithridates I, the king of Commagene, which had recently detached from the Seleucids, and suggested that Laodice resided in Samosata. Bouché Leclercq hypothesized that AntiochusX did not go to help his rivals' sister, but to stop the Parthians before they reached his own borders. The historian Adolf Kuhn, on the other hand, considered it implausible that AntiochusX would support a daughter of Antiochus VIII and he questioned the identification with the queen of Commagene. Ehling, attempting to explain Antiochus X's assistance of Laodice, suggested that the queen was a daughter of Antiochus IX, a sister of Antiochus X. Based on the reading Sameans: the historian lt=Josef Dobiáš considered Laodice a queen of a nomadic tribe based on the similarities between the name from the Codex Palatinus (Vaticanus) Graecus with the Samènes, a people mentioned by the sixth century geographer Stephanus of Byzantium as an Arab nomadic tribe. This would solve the problems posed by the identification with the queen of Commagene, and end the debate regarding the location of the people, as the nature of their nomadic life makes it impossible to determine exactly the place where the fight took place. Dobiáš attributed the initiative to AntiochusX who was not merely trying to defend his borders but actively attacking the Parthians. The account of Appian: Antiochus X was expelled from Syria by Tigranes II of Armenia. Appian gave Tigranes II a reign of fourteen years in Syria ending in 69 BC. That year witnessed the retreat of the Armenian king due to a war with the Romans. Hence, the invasion of Syria by Tigranes, based on the account of Appian, probably took place in 83 BC. Bellinger dismissed this account, and considered that Appian confused AntiochusX with his son Antiochus XIII. Kuhn considered a confusion between father and son to be out of the question because Appian mentioned the epithet Eusebes when talking about the fate of Antiochus X. In the view of Kuhn, AntiochusX retreated to Cilicia after being defeated by Tigranes II, and his sons ruled that region after him and were reported visiting Rome in 73 BC. However, numismatic evidence proves that Demetrius III controlled Cilicia following the demise of Antiochus X, and that Tarsus minted coins in his name c. 225 SE (88/87 BC). The Egyptologist Christopher J. Bennett, considered it possible that AntiochusX retreated to Ptolemais after being defeated by Tigranes since it became his widow's base. In his history, Appian failed to mention the reigns of Demetrius III and Philip I in the capital which preceded the reign of Tigranes II. According to Hoover, Appian's ignorance of the intervening kings between AntiochusX and Tigranes II might explain how he confused Antiochus XIII, who is known to have fled from the Armenian king, with his father. Eusebius and others: According to Eusebius, who used the account of the third century historian Porphyry, AntiochusX was ejected from the capital by Philip I in 220 SE (93/92 BC) and fled to the Parthians. Eusebius added that following the Roman conquest of Syria, AntiochusX surrendered to Pompey, hoping to be reinstated on the throne, but the people of Antioch paid money to the Roman general to avoid a Seleucid restoration. AntiochusX was then invited by the people of Alexandria to rule jointly with the daughters of Ptolemy XII, but he died of illness soon after. This account has been questioned by many scholars, such as Hoover and Bellinger. The story told by Eusebius contains factual inaccuracies, as he wrote that in the same year AntiochusX was defeated by Philip I, he surrendered to Pompey, while at the same time Philip I was captured by the governor of Syria Aulus Gabinius. However, Pompey arrived in Syria only in 64 BC, and left it in 62 BC. Aulus Gabinius was appointed governor of Syria in 57 BC. Also, the part of Eusebius's account regarding the surrender to Pompey echoes the fate of Antiochus XIII; the writer seems to be confusing the fate of AntiochusX with that of his son. The second century historian Justin, writing based on the work of the first century BC historian Trogus, also confused the father and son, as he wrote that AntiochusX was appointed king of Syria by the Roman general Lucullus following the defeat of Tigranes II in 69 BC.

Наследование

Из нумизматических данных известно, что Димитрий III в конечном итоге сменил Антиоха X в Антиохии. Утверждение Евсевия о том, что Антиох X был изгнан из столицы Филиппом I в 220 году от С.Э. (93/92 гг. до н.э.) противоречит данным, представленным на монетах Димитрия III, о котором Евсевий вообще не упоминает. Любые предположения о том, что Филипп I контролировал Антиохию до смерти Димитрия III, можно отвергнуть; помимо нумизматических данных, ни один древний источник не утверждает, что Димитрию III пришлось вытеснять Филиппа I из города. В 1949 году монета с изображением Клеопатры Селены и Антиоха XIII, находившаяся в коллекции французского археолога Анри Арнольда Сейрига, была датирована историком Альфредом Беллингером 92 годом до н.э. и отнесена к Антиохии. Исходя из датировки Беллингера, некоторые современные историки, такие как Элинг, предположили, что Клеопатра Селена пользовалась кратковременным правлением в Антиохии между смертью мужа и приходом его преемника. В 1952 году Беллингер усомнился в собственной датировке и месте чеканки монеты, предположив Киликию вместо Антиохии. Многие исследователи XXI века датируют эту монету 82 годом до н.э.