Контариотисса – Грекиядағы Македония аймағындағы елді мекен. 1489 тұрғыны бар, темекі, киви, жүзім және зейтун өндірісімен айналысады. Katerini қаласына жақын.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Контариотисса (Κονταριώτισσα, Kontariotissa, бұрын Κουντουριώτισσα, Koundouriotissa) – Грекияның Македония аймағындағы Пиерия аймақтық бірлігіндегі ауыл. Ол Пиерия астанасы Катериниден оңтүстікке қарай 9 шақырым қашықтықта орналасқан. Ауыл тұрғындарының негізгі қызметі – темекі, киви, жүзім және зәйтүн майы өсіру. Бұл ауыл бұрын Дио муниципалитетінің әкімшілік орталығы болған. 2021 жылғы мәліметтер бойынша, халық саны 1489 адамды құрайды. Ауылдың ресми атауы – "Контариотисса" ("Κονταριώτισσα"). Атаудың тағы бір түсіндірмесі бойынша, ол "қасиетті контурадан" шыққан, яғни сол атпен аталатын төбедегі Құдай ана шіркеуінің күмбезіне бейнеленген періштелерден алынған.
Kontariotissa (Κονταριώτισσα, Kontariotissa, formerly Κουντουριώτισσα, Koundouriotissa) is a village in the Pieria regional unit of Macedonia, Greece. It is located 9 km south of the Pierian capital, Katerini. The main occupation of the people is growing tobacco, kiwi, grapes and olive oils. It was the administrative centre of the municipality of Dio. The population was 1,489 people as of 2021. The official name of the village is "Kontariotissa" ("Κονταριώτισσα"). Yet another version for the name says that this came from the "holy kontoura", which is angels depicted on the dome of the Church of Virgin Mary, on the hill with the same name.
Экономика
Шамамен 2000 адамдық экономика негізінен темекіге байланысты. 2002 жылдың 1 шілдесінде болған градус егістер мен жерлерді қиратты, өнімнің көп бөлігіне зиян келтірді. Бүгінде оның көптеген тұрғындары фермерлер. 2013 жылдан кейін көптеген фермерлер қызметін өзгертіп, темекі өндірісінен киви, жүзім, шабдалы, зәйтүн ағаштары мен көкөніс өндіруге көшті.
The economy for about 2,000 people rests on mainly tobacco. On July 1, 2002, a hailstorm devastated crops and farmlands ruining a large part of its production. Today, most of its inhabitants are farmers. Many farmers after 2013 changed cultivation and from tobacco, turned to the production of kiwi, grapes, peaches, olive groves and vegetables.
Қызықты орындар
Басты көріп тұруға лайық орындардың бірі – Византиялық шіркеу, Құдай шешеннің ұйықтауы (Наос Кимисеос Теотоку). Онда күмбез және батыс қанатында екі шағын шіркеу бар. Ол 11 ғасырдың басына дейін салынған, яғни Пиериядағы ең көне византиялық шіркеу. Кейбір деректер бойынша, бұл шіркеу 10 ғасырдан бұрынғысы болуы мүмкін. Сонымен қатар, 1983 жылы салынған Осиос Ефрем атындағы жаңа әйелдер монастыры да бар.
One of the main places that worth visiting is the Byzantine church of the Slumber of Virgin Mary (Naos Kimiseos Theotokou). It has a dome and two chapels on the West aisle and is dating from the beginning of the 11th century, which means it is the oldest post Byzantine church in Pieria. Some claim that the church is older, dating before the 10th century. There is also a new women's monastery called Osios Ephraem, built in 1983.
Ежелгі жылдар
Контариотисса ежелгі Пиерис қаласының орнында деп саналады, онда Орфей мен Дионис құдайларына табынылған. Ежелгі қаланың бар екенін Страбон жазбаларында айтқан сөздері растайды. Пиерис қаласының орналасқан жері, көпшілік пікірге сәйкес, бүгінгі Кондариотисса, мұндағы топырақ қиын емес. Бұл Дионис шабын құдайы болмағандықтан, оған еңістер мен таулар қажет болмады дегенмен түсіндіріледі. Заманауи авторлар да Пиерис қаласының орналасқан жері туралы жазады және барлығы осы қала қазіргі Кондариотиссаның жанында болғандығына келіседі. Ежелгі Пиерис болған деп есептелетін аймақта, қазіргі Контариотиссада, ежелгі грек және рим дәуірлеріне тән керамика, монеталар және басқа да археологиялық жәдірелер табылған. Осы жерде сондай-ақ, Виргин Марияның ұйықтаған орнына арналған пост-византиялық шіркеу орналасқан.
Kontariotissa is thought to be located in a place where Pieris, an ancient town where Orpheus and Dionysus were worshiped. The existence of the ancient town is confirmed by Strabo, who wrote on it. The location of Pieris was, according to the dominant claim, today's Kondariotissa where the soil is not rough and this is confirmed from the fact that Dionysus was not a bucolic god, so he didn't need slopes and mountains. Modern authors write on the location of Pieris and they all agree that the town was near today's Kondariotissa. In the area where ancient Pieris is thought to exist once, in today's Kontariotissa, ceramics, coins and other findings dated from the ancient Greek and Roman years have been found. In the same place the post Byzantine church of the Slumber of Virgin Mary is located.
Қазіргі тарих
Контариотиссаның бірнеше тұрғыны 1878 жылы түріктерге қарсы Олимп революциясына қатысты. Бұл елді мекенге көптеген еуропалық саяхатшылар келді. Уильям Мартин Лик оны "Андриотисса" деп атаса, Леон Хьюзи 19-ғасырдың басында 50 үй және Катерини биіне тиесілі Али-пашаның иелігі болғандығын жазады. Трифон Евангелидис ауылдан өтіп, оны "Кондуриотисса" (Κονδουριώτισσα) деп атады, сондай-ақ онда емен орманы болғандығын айтады. Ол сонымен қатар, Мария шешінінің жанында қазба жұмыстары жүргізілген ежелгі заттар табылғандығы туралы да мәлімдейді. 20-ғасырдың басында ауыл Катерини қазасының (әкімшілік бөлімі) құрамындағы Контургиотисса ауылы (Χωριό Κοντουργιώτισσα) деп аталды. 1896 жылы ауыл Китрос епископтығының қарауына өтті. Салоники санджағында 13 қаза болды, оның ішінде Катерини қазасы да бар. Бұл 450 христиан-православие тұрғыны бар елді мекен еді. 1912 жылы Катерини түріктерден азат етілді. Кондариотиссаның жанындағы тағы бір ауыл, Агиос Спиридон, "Каливия Кондуриотиссис" деген атпен Кондариотиссаға қарасты. Оның халқы Валахиядан келген және 19-ғасырдан бері Афанасий шешінінде тұрып келген. Кейін олар Иматиядағы Ксероливадоға көшіп кетті. Білім беру саласында, Кондариотиссада 1 бастауыш мектеп болды, онда 1 мұғалім және 30 оқушы оқыды. 1930 жылғы дереккөздерде (төмендегі библиографияны қараңыз) 2 мұғалім мен 165 оқушысы бар мектеп туралы айтылған.
Several residents from Kontariotissa took part in the Revolution of Olympus, in 1878, against Turks. Many European travellers visited the settlement. William Martin Leake names it "Andriotissa" and Leon Heuzey writes that at the beginning of the 19th century there were 50 houses and also the estate of Ali Pasha, owned by the bey of Katerini. Tryfon Evangelidis passed through the village, naming it as "Konthouriotissa" (Κονδουριώτισσα) and the same person says that there was an oaktree forest there. He also says about ancient findings excavated near the church of Virgin Mary. In the early 20th century, the village is referred as Village Kontourgiotissa (Χωριό Κοντουργιώτισσα), belonging to kaza (administrative division) of Katerini. In 1896 the village came under the jurisdiction of Bishopric of Kitros. The sanjak of Thessaloniki comprised 13 kazas, including this of Katerini. It was an estate with 450 Christian Orthodox residents. In 1912 Katerini was liberated from the Turks. Another village near Kondariotissa, Agios Spyridon belonged to Kondariotissa under the name "Kalyvia Kondouryiotissis". Its population were originated from Walachia and had been living in Saint Athanasios Church since the 19th century. Then they moved to Kserolivado, in Imathia. Regarding the schools, Kondariotissa had 1 Primary School with 1 teacher and 30 students in 1894 1895. In 1930 sources (see Bibliography below), a school is mentioned with 2 teachers and 165 students.
Қауіпкерлердің қоныстануы
Кіші Азия апатының салдарынан 1924 жылы Еникой (Шиле, Стамбул, Кіші Азия) тұрғындары ата-бабаларының жерінен қуылды және Контариотиссаға қашқанда, онда олар 2-ші немесе "қашқын" қонысын құрды. Шамамен 80 жыл өткен соң, осы оқиғаны еске алу үшін алаңға ескерткіш орнатылды. Сонымен қатар, көптеген тұрғындар қазіргі Кавала облысы Петроис муниципалитетіне көшті. Муниципалитет атауы қазіргі тұрғындардың алғашқы мекені болған Пиериядан шыққан. Олар "Пиерлер" (Πίερες, жалпы есімде "Пиереон" Πιερέων) деп аталды және олар Фракиядағы Пиерден келген. Дион және Пиерей муниципалитеттері бауырлас муниципалитеттер болып табылады. Сондай-ақ, Пиерей муниципалитеті орналасқан аймақта "Пиерия" деген аңғар бар.
As a result of the events of the Asia Minor Disaster, in 1924 the inhabitants of Yenikoy (Şile, Istanbul, Asia Minor) were expelled from their ancestral lands and fled as refugees in Kontariotissa, where they founded the 2nd or "refugee" settlement. Nearly 80 years later, a column was erected in a square to commemorate this event. Moreover, many residents went to Municipality of Piereis, in today's Kavala regional unit. The name of the Municipality originates from Pieria, which was the first home of today's residents. Those were called "Pieres" (Πίερες, gen. "Piereon" Πιερέων) and they were originated from Pieres of Thrace. The Municipalities of Dion and of Piereis moved to become sister municipalities. Also, in the area where Municipality of Piereon is located, there is a valley called "Pieria".
Дәстүр
Негізгі дәстүрлердің бірі – Иуданың Оβρηός (Ovrios) деп аталатын өртелуі. Бұл дәстүр Македонияда ғана емес, Грекияның басқа да аймақтарында сақталады. Дәстүр Кіші Азиядан келген грек босқындарынан бастау алған деп саналады. Ovrios дәстүрі жыл сайын, тек Ұлы жұма күні өтеді, сол күні христиан-православтық адамдар шіркеуден тыс Мәсіхтің құдайға арналған құрбанына (азаптарына) қайғырады. Сол күні таңертең жас жігіттер қазық дайындайды. Оның үстіне ескі киім киген қуыршақ орнатылады, ол Иуданың және Иса Мәсіхке жасаған сатқындығының естелігін сақтайды. Адамдар қуыршақты өртеп, толығымен жағып жібереді. Содан кейін Епитафия көрсетіледі.
One of the main traditions is the burning of Jude, called Οβρηός (Ovrios). This tradition holds not only in Macedonia but also in other areas of Greece. The tradition is thought to originate from Greek refugees from Asia Minor. Ovrios tradition occurs each year, only on Good Friday, where the Passion of Christ is mourned from Christian Orthodox people outside the church. The stake is prepared by male youths, in the morning of the same day. A puppet dressed in old men's clothes is erected on a high pole, which recalls Judas and his betrayal at Jesus Christ. People set fire on the puppet and the latter is burnt to nothing. Following those, the Epitaph is displayed.