Контариотисса: История и современность македонского села
Kontariotissa
Контариотисса (Греция): деревня в регионе Пиерия, Македония. Население 1489 чел. (2021). Выращивание табака, киви, винограда и оливок. Близость к Катерини.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Контариотисса (греч. Κονταριώτισσα, Kontariotissa, ранее Κουντουριώτισσα, Koundouriotissa) — деревня в региональном подразделении Пиерия в Македонии, Греция. Она расположена в 9 км к югу от столицы Пиерийского региона, Катерини. Основное занятие жителей — выращивание табака, киви, винограда и оливкового масла. Ранее Контариотисса была административным центром муниципалитета Дио. По данным на 2021 год, население составляло 1489 человек. Официальное название деревни — "Контариотисса" ("Κονταριώτισσα"). Существует также версия, что название происходит от "священного контура", то есть ангелов, изображенных на куполе церкви Богородицы, расположенной на холме с тем же названием.
Kontariotissa (Κονταριώτισσα, Kontariotissa, formerly Κουντουριώτισσα, Koundouriotissa) is a village in the Pieria regional unit of Macedonia, Greece. It is located 9 km south of the Pierian capital, Katerini. The main occupation of the people is growing tobacco, kiwi, grapes and olive oils. It was the administrative centre of the municipality of Dio. The population was 1,489 people as of 2021. The official name of the village is "Kontariotissa" ("Κονταριώτισσα"). Yet another version for the name says that this came from the "holy kontoura", which is angels depicted on the dome of the Church of Virgin Mary, on the hill with the same name.
Экономика
Экономика, обеспечивающая около 2000 человек, базируется главным образом на табаке. 1 июля 2002 года град уничтожил посевы и сельскохозяйственные земли, серьезно повредив значительную часть производства. Сегодня большинство жителей – фермеры. После 2013 года многие фермеры изменили структуру выращиваемых культур и перешли от табака к производству киви, винограда, персиков, оливок и овощей.
The economy for about 2,000 people rests on mainly tobacco. On July 1, 2002, a hailstorm devastated crops and farmlands ruining a large part of its production. Today, most of its inhabitants are farmers. Many farmers after 2013 changed cultivation and from tobacco, turned to the production of kiwi, grapes, peaches, olive groves and vegetables.
Достопримечательности
Одним из главных мест, достойных посещения, является византийская церковь Успения Пресвятой Богородицы (Наос Кимисеос Теотоку). Она имеет купол и две часовни в западном приделе и датируется началом XI века, что делает её старейшей поствизантийской церковью в Пиерии. Некоторые полагают, что церковь старше и была построена до X века. Также здесь находится новый женский монастырь Осиос Ефрем, построенный в 1983 году.
One of the main places that worth visiting is the Byzantine church of the Slumber of Virgin Mary (Naos Kimiseos Theotokou). It has a dome and two chapels on the West aisle and is dating from the beginning of the 11th century, which means it is the oldest post Byzantine church in Pieria. Some claim that the church is older, dating before the 10th century. There is also a new women's monastery called Osios Ephraem, built in 1983.
Древние годы
Считается, что Контариотисса расположена на месте древнего города Пиерис, где поклонялись Орфею и Дионису. Существование Пиериса подтверждается Страбоном, который упоминал его в своих трудах. Согласно общепринятому мнению, Пиерис находился на территории современной Кондариотиссы, где почва ровная, что согласуется с тем, что Дионис не был богом пастухов и не нуждался в склонах и горах. Современные исследователи также указывают на расположение Пиериса вблизи сегодняшней Кондариотиссы. В районе предполагаемого расположения древнего Пиериса, в современной Контариотиссе, обнаружены керамика, монеты и другие артефакты, датируемые древнегреческим и римским периодами. В этом же месте находится поствизантийская церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Kontariotissa is thought to be located in a place where Pieris, an ancient town where Orpheus and Dionysus were worshiped. The existence of the ancient town is confirmed by Strabo, who wrote on it. The location of Pieris was, according to the dominant claim, today's Kondariotissa where the soil is not rough and this is confirmed from the fact that Dionysus was not a bucolic god, so he didn't need slopes and mountains. Modern authors write on the location of Pieris and they all agree that the town was near today's Kondariotissa. In the area where ancient Pieris is thought to exist once, in today's Kontariotissa, ceramics, coins and other findings dated from the ancient Greek and Roman years have been found. In the same place the post Byzantine church of the Slumber of Virgin Mary is located.
Современная история
Несколько жителей Контариотисы участвовали в революции на Олимпе в 1878 году против турок. Поселение посещало множество европейских путешественников. Уильям Мартин Лик называет его «Андриотисса», а Леон Хьюзи пишет, что в начале XIX века здесь было 50 домов, а также поместье Али-паши, принадлежавшее бею Катерини. Трифон Евангелидис прошел через деревню, назвав ее «Кондуриотисса» (Κονδουριώτισσα), и тот же автор упоминает, что там был дубовый лес. Он также сообщает о древних находках, обнаруженных при раскопках возле церкви Богородицы. В начале XX века деревня упоминается как деревня Контургиотисса (Χωριό Κοντουργιώτισσα), относящаяся к казе (административному делению) Катерини. В 1896 году деревня перешла под юрисдикцию Китросской епископии. Са́нджак Салоники включал 13 каз, в том числе и Катерини. Это было поместье с 450 православными жителями. В 1912 году Катерини была освобождена от турок. Другая деревня, расположенная рядом с Кондариотисой – Агиос-Спиридон, принадлежала Кондариотисе под названием «Каливия Кондурийотисис». Ее население происходило из Валахии и проживало в церкви Святого Афанасия с XIX века, после чего переселилось в Ксероливадо в Иматии. Что касается школ, то в Кондариотисе в 1894–1895 годах действовала 1 начальная школа с 1 учителем и 30 учениками. В 1930 году в источниках (см. Библиографию ниже) упоминается школа с 2 учителями и 165 учениками.
Several residents from Kontariotissa took part in the Revolution of Olympus, in 1878, against Turks. Many European travellers visited the settlement. William Martin Leake names it "Andriotissa" and Leon Heuzey writes that at the beginning of the 19th century there were 50 houses and also the estate of Ali Pasha, owned by the bey of Katerini. Tryfon Evangelidis passed through the village, naming it as "Konthouriotissa" (Κονδουριώτισσα) and the same person says that there was an oaktree forest there. He also says about ancient findings excavated near the church of Virgin Mary. In the early 20th century, the village is referred as Village Kontourgiotissa (Χωριό Κοντουργιώτισσα), belonging to kaza (administrative division) of Katerini. In 1896 the village came under the jurisdiction of Bishopric of Kitros. The sanjak of Thessaloniki comprised 13 kazas, including this of Katerini. It was an estate with 450 Christian Orthodox residents. In 1912 Katerini was liberated from the Turks. Another village near Kondariotissa, Agios Spyridon belonged to Kondariotissa under the name "Kalyvia Kondouryiotissis". Its population were originated from Walachia and had been living in Saint Athanasios Church since the 19th century. Then they moved to Kserolivado, in Imathia. Regarding the schools, Kondariotissa had 1 Primary School with 1 teacher and 30 students in 1894 1895. In 1930 sources (see Bibliography below), a school is mentioned with 2 teachers and 165 students.
Поселение беженцев
В результате событий Малоазиатской катастрофы в 1924 году жители Еникой (Шиле, Стамбул, Малая Азия) были изгнаны со своих исконных земель и бежали в качестве беженцев в Контариотиссу, где основали второе, "беженское" поселение. Почти через 80 лет на площади был воздвигнут обелиск в память об этом событии. Кроме того, многие жители переселились в муниципалитет Пиерис, в современном региональном подразделении Кавала. Название муниципалитета происходит от Пиерии, которая была первоначальной родиной нынешних жителей. Их называли "пиерийцами" (Πίερες, род. падеж "Пиерион" Πιερέων), и они происходили из Пиерии в Фракии. Муниципалитеты Дион и Пиерис стали городами-побратимами. Также, в районе расположения муниципалитета Пиерис находится долина, носящая название "Пиерия".
As a result of the events of the Asia Minor Disaster, in 1924 the inhabitants of Yenikoy (Şile, Istanbul, Asia Minor) were expelled from their ancestral lands and fled as refugees in Kontariotissa, where they founded the 2nd or "refugee" settlement. Nearly 80 years later, a column was erected in a square to commemorate this event. Moreover, many residents went to Municipality of Piereis, in today's Kavala regional unit. The name of the Municipality originates from Pieria, which was the first home of today's residents. Those were called "Pieres" (Πίερες, gen. "Piereon" Πιερέων) and they were originated from Pieres of Thrace. The Municipalities of Dion and of Piereis moved to become sister municipalities. Also, in the area where Municipality of Piereon is located, there is a valley called "Pieria".
Традиция
Одной из главных традиций является сожжение Иуды, называемого Οβρηός (Ovrios). Эта традиция соблюдается не только в Македонии, но и в других регионах Греции. Считается, что традиция берет начало у греческих беженцев из Малой Азии. Обряд Овриос происходит каждый год, исключительно в Страстную пятницу, когда православные христиане оплакивают Страсти Христовы за пределами церкви. В то же утро молодые люди готовят костер. На высоком шесте устанавливают чучело, одетое в старую одежду, которое символизирует Иуду и его предательство Иисуса Христа. Люди поджигают чучело, и оно полностью сгорает. После этого выносят Эпитафию.
One of the main traditions is the burning of Jude, called Οβρηός (Ovrios). This tradition holds not only in Macedonia but also in other areas of Greece. The tradition is thought to originate from Greek refugees from Asia Minor. Ovrios tradition occurs each year, only on Good Friday, where the Passion of Christ is mourned from Christian Orthodox people outside the church. The stake is prepared by male youths, in the morning of the same day. A puppet dressed in old men's clothes is erected on a high pole, which recalls Judas and his betrayal at Jesus Christ. People set fire on the puppet and the latter is burnt to nothing. Following those, the Epitaph is displayed.