Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Американдық католик дінбасы (1819–1888)
American Catholic clergyman (1819–1888)
Исаак Томас Хекер (18 желтоқсан 1819 – 22 желтоқсан 1888) – американдық католик священнигі және Паулист әкелерінің негізін қалаушы, Солтүстік Америкадағы ерлердің діни қоғамы. Хекер 1849 жылы Редемпторист священнигіне рукоположен болды. Рим Папасы Пий IX-ның батасымен, ол 7 шілдеде 1858 жылы Нью-Йоркте қазіргі Паулист әкелері деп белгілі болған, Әулие Пауылдың елшілік миссионерлік қоғамын құрды. Қоғам Американы католик шіркеуіне өткізу үшін, сенушілер мен сенбеушілерді евангелизациялау мақсатымен құрылды. Хекер американдықтарды евангелизациялау үшін сол кездегі танымал құралдарды – негізінен уағыздауды, публично лекция оқуды және баспа ісін пайдаланды. Оның ең танымал жарияланымдарының бірі – 1865 жылы жарық көрген «Католик әлемі». Хекердің руханилығы, негізінен, жан ішіндегі Қасиетті Рухтың іс-қимылын дамытуға және өмірдің үлкен және шағын сәттерінде Құдайдың жіберген нұсқауларын сезіну қажеттілігіне бағытталған. Хекер католик діні мен кішкентай үкімет, меншік құқығы, азаматтық қоғам және либералды демократиядан тұратын американдық саяси мәдениетінің қарама-қайшы емес, үйлесімді болуы мүмкін деп сенді. Жеке бостандық, қоғамдық бірлік, қызмет және билік идеялары Хекер үшін Паулисттерді басқару және ұйымдастыру жолын жоспарлауда маңызды болды. Хекер либералды католицизмді қолдауда классикалық либералды ойшыл Лорд Актонмен дос және әріптес болды, ол шіркеудегі ультрамонтанизм саясатына қарсы болды. Хекердің еңбегін кардинал Джон Генри Ньюмен өзінің хатында осымен теңестірді. Хекердің қазасына орай Огастин Хьюитке жазған хатында Ньюмен: «Менің өмірімде де, оның өмірінде де бірлік болғанын сезіндім, екеуміз де бірдей жұмысты бастадық, ол Америкада, ал мен Англияда», – деп жазды. Хекердің қасиеттілік жолы 2008 жылдың 25 қаңтарында Нью-Йорк қаласындағы 59-шы көшедегі Паулист әкелерінің бас шіркеуінде ашылды. Одан кейін ол Құдайдың қызметшісі деп жарияланды.
Isaac Thomas Hecker (December 18, 1819 – December 22, 1888) was an American Catholic priest and founder of the Paulist Fathers, a North American religious society of men. Hecker was originally ordained a Redemptorist priest in 1849. With the blessing of Pope Pius IX, he founded the Missionary Society of St. Paul the Apostle, now known as the Paulist Fathers, in New York on July 7, 1858. The Society was established to evangelize both believers and non believers to convert America to the Catholic Church. Hecker sought to evangelize Americans using the popular means of his day, primarily preaching, the public lecture circuit, and the printing press. One of his more enduring publications is The Catholic World, which he created in 1865. Hecker's spirituality mainly centered on cultivating the action of the Holy Spirit within the soul as well as the necessity of being attuned to how the Lord prompts one in great and small moments in life. Hecker believed that the Catholic faith and American political culture of small government, property rights, civil society and liberal democracy were not opposed but could be reconciled. The ideas of individual freedom, community, service, and authority were fundamental to Hecker when conceiving how the Paulists would be governed and administered. Hecker was a friend and colleague of classic liberal thinker Lord Acton in the cause of liberal Catholicism—opposed to ultramontanism politics in the church. Hecker's work was likened to that of Cardinal John Henry Newman, by the Cardinal himself. In a letter written to Augustine Hewit on the occasion of Hecker's death, Newman wrote: "I have ever felt that there was a sort of unity in our lives, that we had both begun a work of the same kind, he in America and I in England." Hecker's cause for sainthood was opened January 25, 2008, in the mother church of the Paulist Fathers on 59th St, New York City. He was thereafter named a Servant of God.
Ерте өмір
Исаак Хекер 1819 жылдың 18 желтоқсанында Нью-Йорк қаласында неміс иммигранттары Джон және Кэролайн (Фреунд) Хекердің үшінші ұлы және ең кіші баласы болып дүниеге келді. Он екіге толмастан ол жұмыс істеуге мәжбүр болды және ағаларының Ратгерс көшесіндегі нан пісіретін дүкені үшін батонды арбаны итерді. Ол барлық мүмкіндікті пайдаланып оқыды, Канттың «Таза Ақыл-Ойдың Критикасы» еңбегіне терең бойлады және жас кезінде жұмысшы табының жағдайын жақсартуға бағытталған әлеуметтік-саяси қозғалыстарға қатысты.
Isaac Hecker was born in New York City on December 18, 1819, the third son and youngest child of German immigrants, John and Caroline (Freund) Hecker. When barely twelve years of age, he had to go to work and pushed a baker's cart for his elder brothers who had a bakery on Rutgers Street. He studied at every possible opportunity, becoming immersed in Kant's Critique of Pure Reason and, while still a young man, took part in certain politico social movements which aimed at the elevation of the working man.
Брук фермасы қозғалысы
Осы тұста ол Орест Браунсонмен танысты, ол оған едәуір әсер етті. 1851 жылдың наурыз айында Нью-Йоркке оралып, 1857 жылға дейін Редемпторист миссионері ретінде жұмыс істеді. Исаак Хеккердің мистикалық көзқарастарына қарамастан, ол әдеттегі американдыққа тән кең ойлы болды. Ол Католик шіркеуінің АҚШ-тағы миссионерлік қызметі ел мен дәуірге сай әдістерді қабыланбаса, көбінесе тиімсіз болады деп түсінді. Осы тұста ол өзі сияқты американдықтар және протестантизмнен өткен төрт Редемпторист әріптесінің қолдауын сезінді. Француз Үшінші Республикасы (1870 жылы басталған) кезеңінде француз католицизмінің күші мен ықпалы біртіндеп төмендеді. Франция үкіметі шіркеуге қатысты күшейтілген заңдар қабылдады, ал көптеген француз азаматтары қарсылық білдірмеді. Керісінше, олар басшылықты дін қызметкерлерінен емес, заң шығарушылардан күтуді бастады. Бұл жағдайды байқаған және 1892 жылы Папа Лев XIII француз католиктерін Республиканы адал қабылдауға шақырған бірнеше жас француз дін қызметкерлері шіркеудің қазіргі заманғы философия мен тәжірибелерден алшақтауы салдарынан адамдардың одан суығандығына келді. Олар сондай-ақ католицизмнің әлеуметтік қозғалыстар мен клубтарды ұйымдастыру сияқты қазіргі заманғы насихаттау құралдарын тиімді пайдаланбағанын атап өтті. Қысқасы, шіркеу заманауи қажеттіліктерге бейімделмеген. Олар әлеуметтік және қайырымдылық жобаларын, дін қызметкерлері мен паштары арасындағы жақын қарым-қатынасты, сондай-ақ дін қызметкерлері мен мирянның жеке бастамашылығын дамытуды жақтады. Олардың Америкадан шабыт іздегені таңқаларлық емес. Француз реформаторлары оны өзіндік қамқоршы ретінде қарастырды. Оның өмірбаянын 1891 жылы паулист дін қызметкері Уолтер Эллиот (ағылшын тілінде) жазды, ал алты жылдан кейін француз тіліне аударылды. Либералды француз дін қызметкерінің ұзақ кіріспесінде Хеккердің еңбегіне шамадан тыс баға берілді. Еуропадағы либералды католик ойларының ағымдары АҚШ-тағы шіркеумен, әсіресе Хеккермен байланысты болды. Рассел Шоудың сөзіне сүйенсек, "Идеялар деңгейінде Исаак Хеккердей католиктік ассимиляцияны Америка Құрама Штаттарының секулярлық мәдениетіне жақындастырған адам болған емес".
It was at this juncture that he met Orestes Brownson, who exercised a marked influence over him. He returned to New York in March 1851 and worked until 1857 as a Redemptorist missionary. With all his mysticism, Isaac Hecker had the wide awake mind of the typical American. He perceived that the Catholic Church's missionary activity in the United States must remain to a large extent ineffective unless it adopted methods suited to the country and the age. In this, he had the sympathy of four fellow Redemptorists, who like himself were of American birth and converts from Protestantism. During the French Third Republic (which began in 1870), the power and influence of French Catholicism steadily declined. The French government passed laws bearing more and more stringently on the church, and most French citizens did not object. Indeed, they began to look toward legislators and not to the clergy for guidance. Observing this and encouraged by the action of Pope Leo XIII, who in 1892 called on French Catholics loyally to accept the Republic, several young French priests determined that because the church had held itself aloof from modern philosophies and practices, people had turned away from it. They also noted that Catholicism was not making much use of modern means of propaganda, such as social movements or the organization of clubs. In short, the church had not adapted to modern needs. They agitated for social and philanthropic projects, a closer relationship between priests and parishioners, and general cultivation of personal initiative, both in clergy and laity. Not unnaturally, they looked for inspiration to America. The French reformers took him as a kind of patron saint. His biography, written in English by Paulist priest Walter Elliott in 1891, was translated into French six years later. A long introduction by a liberal French priest made exaggerated claims for Hecker. Trends in liberal Catholic thought in Europe became associated with the church in the United States and particularly with Hecker. According to Russell Shaw, "On the level of ideas, no one before or since has done more than Isaac Hecker did to promote Catholic assimilation into the secular culture of the United States."
Қасиеттілік
Нью-Йорк кардиналы Эдвард Иган 2008 жылдың 25 қаңтарында Нью-Йорк қаласындағы Сент-Пол-Апостол католик шіркеуінде, Паулист әкелерінің аналық шіркеуінде Хеккердің қасиеттілік жолына ресми түрде бастама берді, сол кезде Хеккерге "Құдайдың қызметшісі" атағы берілді. 2023 жылы Католик епископтарының Біріккен конференциясы Хеккердің ісін алға жылжытуға дауыс берді.
Cardinal Edward Egan of New York formally opened Hecker's cause for sainthood on January 25, 2008, at St. Paul the Apostle Catholic Church in New York City, mother church of the Paulist Fathers, at which time Hecker was given the title Servant of God. In 2023, the United Conference of Catholic Bishops voted to advance the cause of Hecker.