Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский католический священник (1819–1888)
American Catholic clergyman (1819–1888)
Исаак Томас Хекер (18 декабря 1819 – 22 декабря 1888) был американским католическим священником и основателем Отцов-паулистов, североамериканского мужского религиозного общества. Хекер был первоначально рукоположён в священники ордена редемптористов в 1849 году. С благословения папы Пия IX он основал 7 июля 1858 года в Нью-Йорке Миссионерское общество святого Павла Апостола, ныне известное как Отцы-паулисты. Общество было создано для проповеди Евангелия верующим и неверующим с целью обращения Америки в католическую веру. Хеккер стремился евангелизировать американцев, используя популярные в то время средства: проповедь, публичные лекции и печатный станок. Одной из его наиболее значимых публикаций стал журнал «Католический мир», основанный им в 1865 году. Духовность Хеккера была сосредоточена главным образом на развитии действия Святого Духа в душе и на необходимости быть восприимчивым к тому, как Господь направляет человека в больших и малых событиях жизни. Хеккер верил, что католическая вера и американская политическая культура, основанная на принципах ограниченного правительства, прав собственности, гражданского общества и либеральной демократии, не противоречат друг другу, а могут быть согласованы. Идеи индивидуальной свободы, общности, служения и власти были основополагающими для Хеккера при разработке структуры управления и администрирования Отцов-паулистов. Хеккер был другом и коллегой классического либерального мыслителя лорда Эктона в деле либерального католицизма, выступая против ультрамонтанизма в церкви. Сам кардинал Джон Генри Ньюман сопоставил труд Хеккера со своим собственным. В письме Августину Хьюиту, написанном по случаю смерти Хеккера, Ньюман писал: «Я всегда чувствовал, что в нашей жизни есть некое единство, что мы оба начали работу одного рода, он в Америке, а я в Англии». Процесс беатификации Хеккера был начат 25 января 2008 года в материнской церкви Отцов-паулистов, расположенной на 59-й улице в Нью-Йорке. После этого он был провозглашён Слугой Божьим.
Isaac Thomas Hecker (December 18, 1819 – December 22, 1888) was an American Catholic priest and founder of the Paulist Fathers, a North American religious society of men. Hecker was originally ordained a Redemptorist priest in 1849. With the blessing of Pope Pius IX, he founded the Missionary Society of St. Paul the Apostle, now known as the Paulist Fathers, in New York on July 7, 1858. The Society was established to evangelize both believers and non believers to convert America to the Catholic Church. Hecker sought to evangelize Americans using the popular means of his day, primarily preaching, the public lecture circuit, and the printing press. One of his more enduring publications is The Catholic World, which he created in 1865. Hecker's spirituality mainly centered on cultivating the action of the Holy Spirit within the soul as well as the necessity of being attuned to how the Lord prompts one in great and small moments in life. Hecker believed that the Catholic faith and American political culture of small government, property rights, civil society and liberal democracy were not opposed but could be reconciled. The ideas of individual freedom, community, service, and authority were fundamental to Hecker when conceiving how the Paulists would be governed and administered. Hecker was a friend and colleague of classic liberal thinker Lord Acton in the cause of liberal Catholicism—opposed to ultramontanism politics in the church. Hecker's work was likened to that of Cardinal John Henry Newman, by the Cardinal himself. In a letter written to Augustine Hewit on the occasion of Hecker's death, Newman wrote: "I have ever felt that there was a sort of unity in our lives, that we had both begun a work of the same kind, he in America and I in England." Hecker's cause for sainthood was opened January 25, 2008, in the mother church of the Paulist Fathers on 59th St, New York City. He was thereafter named a Servant of God.
Ранние годы
Исаак Хекер родился в Нью-Йорке 18 декабря 1819 года, третьим сыном и младшим ребенком немецких иммигрантов Джона и Кэролайн (Фреунд) Хекер. Едва достигнув двенадцатилетнего возраста, он был вынужден работать, развозя хлеб на тележке для своих старших братьев, владевших пекарней на Ратгерс-стрит. Он учился при любой возможности, увлекаясь «Критикой чистого разума» Канта и, будучи еще молодым человеком, участвовал в различных политико-социальных движениях, направленных на улучшение положения рабочего класса.
Isaac Hecker was born in New York City on December 18, 1819, the third son and youngest child of German immigrants, John and Caroline (Freund) Hecker. When barely twelve years of age, he had to go to work and pushed a baker's cart for his elder brothers who had a bakery on Rutgers Street. He studied at every possible opportunity, becoming immersed in Kant's Critique of Pure Reason and, while still a young man, took part in certain politico social movements which aimed at the elevation of the working man.
Движение Брук Ферм
Именно в этот момент он встретил Ореста Браунсона, который оказал на него значительное влияние. В марте 1851 года он вернулся в Нью-Йорк и работал до 1857 года миссионером ордена Редемптористов. Несмотря на всю свою мистичность, Исаак Хеккер обладал живым умом, свойственным типичному американцу. Он понимал, что миссионерская деятельность Католической церкви в Соединенных Штатах останется в значительной степени неэффективной, если она не примет методы, соответствующие стране и времени. В этом его поддерживали четверо его собратьев-редемптористов, которые, как и он, родились в Америке и обратились из протестантизма. Во время Третьей Французской Республики (начавшейся в 1870 году) влияние и сила французского католицизма неуклонно ослабевали. Французское правительство принимало законы, все более и более ограничивающие церковь, и большинство французских граждан не возражали против этого. Напротив, они стали обращаться за руководством к законодателям, а не к духовенству. Наблюдая за этим и воодушевленные действиями Папы Льва XIII, который в 1892 году призвал французских католиков с лояльностью принять Республику, несколько молодых французских священников пришли к выводу, что люди отвернулись от церкви, поскольку она держалась в стороне от современной философии и практики. Они также отметили, что католицизм недостаточно использовал современные средства пропаганды, такие как социальные движения или организация клубов. Иными словами, церковь не адаптировалась к современным потребностям. Они выступали за социальные и благотворительные проекты, более тесные отношения между священниками и прихожанами, а также за развитие личной инициативы как среди духовенства, так и среди мирян. Естественно, они искали вдохновение в Америке. Французские реформаторы считали его своего рода небесным покровителем. Его биография, написанная священником-паулистом Уолтером Эллиотом в 1891 году, была переведена на французский язык шесть лет спустя. В длинном предисловии либерального французского священника содержались преувеличенные утверждения о Хеккере. Тенденции либеральной католической мысли в Европе стали ассоциироваться с церковью в Соединенных Штатах и особенно с Хеккером. По словам Рассела Шоу, «на уровне идей никто до и после Исаака Хеккера не сделал больше для содействия ассимиляции католицизма в светскую культуру Соединенных Штатов».
It was at this juncture that he met Orestes Brownson, who exercised a marked influence over him. He returned to New York in March 1851 and worked until 1857 as a Redemptorist missionary. With all his mysticism, Isaac Hecker had the wide awake mind of the typical American. He perceived that the Catholic Church's missionary activity in the United States must remain to a large extent ineffective unless it adopted methods suited to the country and the age. In this, he had the sympathy of four fellow Redemptorists, who like himself were of American birth and converts from Protestantism. During the French Third Republic (which began in 1870), the power and influence of French Catholicism steadily declined. The French government passed laws bearing more and more stringently on the church, and most French citizens did not object. Indeed, they began to look toward legislators and not to the clergy for guidance. Observing this and encouraged by the action of Pope Leo XIII, who in 1892 called on French Catholics loyally to accept the Republic, several young French priests determined that because the church had held itself aloof from modern philosophies and practices, people had turned away from it. They also noted that Catholicism was not making much use of modern means of propaganda, such as social movements or the organization of clubs. In short, the church had not adapted to modern needs. They agitated for social and philanthropic projects, a closer relationship between priests and parishioners, and general cultivation of personal initiative, both in clergy and laity. Not unnaturally, they looked for inspiration to America. The French reformers took him as a kind of patron saint. His biography, written in English by Paulist priest Walter Elliott in 1891, was translated into French six years later. A long introduction by a liberal French priest made exaggerated claims for Hecker. Trends in liberal Catholic thought in Europe became associated with the church in the United States and particularly with Hecker. According to Russell Shaw, "On the level of ideas, no one before or since has done more than Isaac Hecker did to promote Catholic assimilation into the secular culture of the United States."
Причина для святости
Кардинал Эдвард Иган из Нью-Йорка официально открыл процесс беатификации и канонизации Хеккера 25 января 2008 года в католической церкви Святого Павла Апостола в Нью-Йорке, материнской церкви отцов-паулистов, где Хеккеру было присвоено звание Слуги Божьего. В 2023 году Конференция католических епископов США проголосовала за дальнейшее продвижение его дела.
Cardinal Edward Egan of New York formally opened Hecker's cause for sainthood on January 25, 2008, at St. Paul the Apostle Catholic Church in New York City, mother church of the Paulist Fathers, at which time Hecker was given the title Servant of God. In 2023, the United Conference of Catholic Bishops voted to advance the cause of Hecker.