Кіріспе

Қалиғат, Таза жүректің үйі (Нирмал Хридай) (бұрынғы Ана Терезаның Қалиғат үйі) – аурулар, мұқтаждар мен өлім аузында жатқандарға арналған хоспис. Оны Ана Тереза Үндістанның Калькутта қаласындағы Қалиғатта құрды. Тереза ана оны пайдалануға рұқсат сұрағанға дейін, ғимарат уақыт және өзгерістің индуист құдайы Калиге арналған ескі, тасталған индуист ғибадатханасы болған. Ол 1952 жылы, Ана Терезаның 42 жасқа толу күнінде, Калькуттада қайырымдылық миссионерлерін құрғаннан кейін екі жыл өткен соң негізделді. Ана Тереза 1952 жылы, Қалиғат Кали храмының жанында осы тегін хосписті ашты. Үндістандық шенеуніктердің көмегімен ол бұрын Кали құдайына арналған ғибадатхана болған тасталған ғимаратты «өліп бара жатқандарға арналған Қалиғат үйі» деп атады, ол кедейлерге арналған тегін хоспис болды. Кейін ол атауын «Таза жүректің үйі Қалиғат (Нирмал Хридай)» деп өзгертті. Үйге әкелінген адамдарға қайырымдылық миссионерлері медициналық көмек көрсетті және олардың діндерінің салт-дәстүрлеріне сәйкес қадір-қасиетпен өлуге мүмкіндік берілді: мұсылмандарға Құран оқылды, индустар Гангтан су ішті, ал католиктер соңғы қасиеттерді қабылдады. «Жануарлар сияқты өмір сүрген адамдардың періштелер сияқты өлуі – әдемі өлім», – деді ол, «сүйіліп, қажетті болып». Ол мейірбикелер мен еріктілердің, олардың кейбіреулері медициналық білімге ие болмағандықтан, пациенттерді емдеу туралы шешімдерді жиі қабылдағанын байқады: «Дәрігерлер кейде келіп тұрады, – деп жазды Фокс, – бірақ көбінесе мейірбикелер мен еріктілер (кейбіреулері медициналық білімге ие) өздерінің күшімен шешім қабылдайды». Фокс бір науқастың жоғары температурасымен парацетамол және тетрациклин, антибиотиктермен емделгенін, бірақ кейіннен келген дәрігер оған малярия диагнозы қойып, хлорохин тағайындағанын көрді. Фокс Терезаны осы жағдайларға жауапты деп есептеді, «Ана Тереза жоспарлауға қарағанда құдайдың күшіне сенеді» деп жазды, сондай-ақ халық санының тым көп болуына. Лаудон да бір дәрігермен сөйлескенін еске алды, оның он бес жасар науқасы «жай ғана бүйрек ауруына» антибиотик бермегендіктен қайтыс болды және оны қажетті операция үшін жақын ауруханаға ауыстырудан бас тартты. Орденнің мекемелерінде медициналық көмек көрсетілмейтінін растайтын көптеген басқа да есептер бар. Терезаның орденінде жұмыс істеген бұрынғы еріктілер де осыған ұқсас пікірлер білдірді. Терезаның өзі бұл мекемелерді «өліп бара жатқандардың үйлері» деп атады. 2013 жылы Монреаль университетінің ғалымдары тобы Ана Тереза туралы әдебиеттің 96% -ын қамтитын жан-жақты шолу жасады, бұл жоғарыда айтылған сынды күшейтіп, басқа да мәселелерді атап өтті: «науқастарға қамқорлық жасаудың орнына, олардың азаптарын мадақтау, күмәнді саяси байланыстар, алған орасан зор ақшаны күмәнді басқару және аборт, контрацепция және ажырасу мәселелерінде тым догматикалық көзқарастар». Ватиканның көптеген сынды елемеу себептерін зерттеген зерттеулер Ана Терезаның «әдебиетке қарсы келмейтін қасиетті бейнесі» құрылғанын және оның ақталуы «медиамен қарым-қатынас жасаудың тиімді кампаниясы» арқылы ұйымдастырылғанын көрсетті.

Өлім құшағында жатқандардың шомылдыру рәсімі

Қасиетті Тереза ана өз орденінің мүшелерін қайтыс болып жатқан науқастарды, олардың дініне қарамастан, крещение рәсімінен өткізуге шақырды. 1992 жылдың қаңтар айында Калифорниядағы Скриппс клиникасында сөйлеген сөзінде ол былай деді: "Біздіңше, ешкім де қасиетті Петірге арналған арнайы билетсіз, яғни крещениесіз өлген жоқ. Біз крещениеді қасиетті Петірге билет деп атаймыз. Біз адамнан: «Күнәларыңды кешіріп, Құдайға қабылданғың келе ме?» деп сұраймыз. Олар ешқашан бас тартқан емес. 1952 жылы бастағаннан бері осы бір үйде [Калигатта] 29 000 адам қайтыс болды". Сыншылар науқастарға крещение жасауды қалайтындары туралы және оның діни мағынасы туралы толыққанды ақпарат берілмегенін айтады. Қасиетті Тереза ананың жақтастары крещение жаны құтқаратын немесе зиянсыз екенін, сондықтан сынның мәні жоқ екенін (Паскальдың тәуекелінің бір түрі) айтады. Саймон Лейз «Нью-Йорк ревью оф букс» журналына жазған хатында: «Егер сіз осы әрекеттің құдайға берілген күшіне сенсеңіз, онда сіз оны шын жүректен тілейсіз. Әйтпесе, сенбесеңіз, бұл әрекет – тек қолымен шыбықты қуып жіберу сияқты әдемі, жақсы ниетпен жасалған зиянсыздық».