Калигат: Дом Чистого Сердца и критика миссии Матери Терезы.

Введение

Калигат, Дом Чистого Сердца (Нирмал Хридай) (ранее Калигатский дом Матерь Терезы для умирающих обездоленных) – это хоспис для больных, нуждающихся и умирающих, основанный святой Матерью Терезой в Калигате, Калькутте, Индия. До того, как Мать Тереза получила разрешение на его использование, здание представляло собой старый заброшенный индуистский храм богини Кали, индуистской богини времени и перемен. Он был основан святой Матерью Терезой в её 42-й день рождения в 1952 году, через два года после основания ею Миссионерок Милосердия в Калькутте. Мать Тереза открыла этот бесплатный хоспис в 1952 году рядом с известным храмом Калигат Кали в Калькутте. С помощью индийских властей она преобразовала заброшенное здание, ранее служившее храмом богини Кали, в «Калигатский дом для умирающих» – бесплатный хоспис для бедных. Позже она переименовала его в «Калигат, Дом Чистого Сердца (Нирмал Хридай)». Люди, поступавшие в дом, получали медицинскую помощь от Миссионерок Милосердия и имели возможность умереть с достоинством, в соответствии с обрядами своей веры: мусульманам читали Коран, индусам давали воду из Ганга, а католикам совершали Последнее Причастие. «Прекрасная смерть, – говорила она, – это когда люди, жившие как животные, умирают как ангелы – любимые и желанные». Отмечалось, что сёстры и волонтёры, некоторые из которых не имели медицинского образования, часто принимали решения о лечении пациентов из-за нехватки врачей в хосписе: «В хоспис время от времени приезжают врачи, – писал Фокс, – но обычно сёстры и волонтёры (некоторые из которых обладают медицинскими знаниями) принимают решения, как умеют». Фокс стал свидетелем того, как пациенту с высокой температурой давали парацетамол и тетрациклин, антибиотик, после чего врач, приехавший позже, диагностировал у него малярию и назначил хлорохин. Фокс возложил ответственность за эти условия непосредственно на Терезу, написав: «Мать Тереза предпочитает провидение планированию», а также отмечал переполненность. Лаудон также вспоминал разговор с врачом, чей пятнадцатилетний пациент умирал, потому что сёстры не дали ему антибиотики при «относительно простом заболевании почек» и отказались перевести его в близлежащую больницу для необходимой операции. Существует ряд других отчётов, документирующих недостаточное внимание к медицинской помощи в учреждениях ордена. Подобные взгляды высказывали и некоторые бывшие волонтёры, работавшие в ордене Терезы. Сама Мать Тереза называла эти учреждения «Домами умирающих». В 2013 году группа учёных из Университета Монреаля провела всесторонний обзор, охватывающий 96% литературы о Матери Терезе, и подтвердила вышеупомянутую критику, подробно описав, в частности, практику миссионера «заботиться о больных, прославляя их страдания вместо того, чтобы облегчать их, её сомнительные политические контакты, подозрительное управление огромными суммами денег, которые она получала, и её чрезмерно догматические взгляды, особенно в отношении абортов, контрацепции и развода». В исследовании ставится под сомнение мотивация Ватикана игнорировать массу критики и делается вывод, что «ореол святости Матери Терезы, который не выдерживает анализа фактов, был сконструирован, а её беатификация была организована эффективной кампанией по связям со СМИ», разработанной католиком-обращённым и журналистом BBC, выступающим против абортов, Малкольмом Маггериджем.

Kalighat, the Home of the Pure Heart (Nirmal Hriday) (formerly Mother Teresa's Kalighat Home for the Dying Destitutes) is a hospice for the sick, destitute and the dying established by St. Mother Teresa in Kalighat, Kolkata, India. Before Mother Teresa sought permission to use it, the building was an old abandoned Hindu temple to the goddess Kali, the Hindu goddess of time and change. It was founded by St. Mother Teresa on her 42nd birthday in 1952, two years after she established Missionaries of Charity in Kolkata. St. Mother Teresa opened this free hospice in 1952, next to the famous Kalighat Kali Temple in Kalighat Calcutta. With the help of Indian officials, she changed an abandoned building which previously served as a temple for the Hindu goddess Kali into the "Kalighat home for the dying", a free hospice for the poor. Later on she changed the name to "Kalighat the Home of the Pure Heart (Nirmal Hriday)". People who were brought to the home received medical attention from the Missionaries of Charity and were given the opportunity to die with dignity, according to the rituals of their faith; Muslims were read the Quran, Hindus received water from the Ganges, and Catholics received the Last Rites. "A beautiful death," she said, "is for people who lived like animals to die like angels—loved and wanted." He observed that sisters and volunteers, some of whom had no medical knowledge, frequently made decisions about patient care because of the lack of doctors in the hospice: "There are doctors that call in from time to time," Fox wrote, "but usually the sisters and volunteers (some of whom have medical knowledge) make decisions as best they can." Fox witnessed one patient with high fever being treated with paracetamol and tetracycline, an antibiotic, only to be diagnosed later with malaria by a visiting doctor, who prescribed chloroquine. Fox specifically held Teresa responsible for these conditions, writing, "Mother Theresa prefers providence to planning". as well as overcrowding. Loudon also recalled speaking with a visiting doctor whose fifteen year old patient was dying because the sisters had not given him antibiotics for a "relatively simple kidney complaint", and refused to transfer him to a nearby hospital for a needed operation. There have been a series of other reports documenting inattention to medical care in the order's facilities. Similar points of view have also been expressed by some former volunteers who worked for Teresa's order. Mother Teresa herself referred to the facilities as "Houses of the Dying". In 2013, in a comprehensive review covering 96% of the literature on Mother Teresa, a group of Université de Montréal academics reinforced the foregoing criticism, detailing, among other issues, the missionary's practice of "caring for the sick by glorifying their suffering instead of relieving it, her questionable political contacts, her suspicious management of the enormous sums of money she received, and her overly dogmatic views regarding, in particular, abortion, contraception, and divorce". Questioning the Vatican's motivations for ignoring the mass of criticism, the study concluded that Mother Teresa's "hallowed image – which does not stand up to analysis of the facts – was constructed, and that her beatification was orchestrated by an effective media relations campaign" engineered by the Catholic convert and anti abortion BBC journalist Malcolm Muggeridge.

Крещение умирающих

Святая Матерь Тереза призывала членов своего ордена крестить умирающих пациентов, не принимая во внимание их религиозную принадлежность. В своей речи, произнесенной в клинике Скриппса в Калифорнии в январе 1992 года, она сказала: "Что-то очень прекрасное – никто не умер, не получив "особого билета к святому Петру", как мы это называем. Мы называем крещение билетом к святому Петру. Мы спрашиваем человека: "Желаете ли вы благословения, благодаря которому ваши грехи будут прощены и вы обретете Бога?" Они никогда не отказывались. Так, с момента начала нашей работы в 1952 году, в этом одном доме [в Калигате] умерло 29 000 человек". Критики утверждают, что пациентам не предоставлялось достаточной информации для принятия осознанного решения о желании креститься и о теологическом значении христианского крещения. Некоторые защитники святой Матери Терезы утверждают, что крещение либо спасает душу, либо безвредно, и, следовательно, критика бессмысленна (вариант пари Паскаля). Саймон Лейз в письме в The New York Review of Books написал: "Либо вы верите в сверхъестественный эффект этого жеста – и тогда вам следует искренне желать его. Либо вы не верите в него, и этот жест столь же невинный и благонамеренный, как отмахивание от мухи рукой".