Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бұл – гомосексуализмге қатысты христиан діни ағымдарының ұстанымдарының тізімі. Гомосексуализм және христиандық мәселесі христиан діни ағымдарының ішінде де, олардың арасында да үздіксіз теологиялық пікірталас тудырады, ал бұл тізім әртүрлі ресми ұстанымдарды қамтиды. Діни ағымдардың ішінде көптеген мүшелер гомосексуализм туралы әртүрлі көзқарастарға және тіпті оның әртүрлі анықтамаларына ие болуы мүмкін.
none
This is a list of Christian denominational positions on homosexuality. The issue of homosexuality and Christianity is a subject of ongoing theological debate within and between Christian denominations and this list seeks to summarize the various official positions. Within denominations, many members may hold somewhat differing views on and even differing definitions of homosexuality.
Адвентизм
Жетінші күндік адвентистер шіркеуі бір жынысты қатынастар мен қарым-қатынастарға қарсы, себебі "жыныстық жақындық тек бір еркек пен бір әйелдің некесінде болуы тиіс". Олар Киелі кітап гетеросексуалдық моногамияны тұрақты түрде бекітеді деп сендіреді, ал ерлі-зайыптылық шеңберінен тысқары барлық жыныстық қатынастар Құдайдың бастапқы жоспарына қайшы келеді.
The Seventh day Adventist Church is opposed to same sex sexual practices and relationships on the grounds that "sexual intimacy belongs only within the marital relationship of one man and one woman." They believe the Bible consistently affirms the pattern of heterosexual monogamy, and all sexual relations outside the scope of spousal intimacy are contrary to God's original plan.
Шығыс ежелгі шіркеуі
Шығыс Ежелгі Шіркеуі некені тек бір ер адам мен бір әйел арасындағы одақ деп есептейді, және былай дейді: "Біз ер және әйел арасындағы адал, кедергісіз христиан некесі жеке тұлғалар арасындағы жыныстық қатынас үшін жалғыз заңды жағдай деп санаймыз."
The Ancient Church of the East regards marriage as only being between one man and one woman, stating "We believe that faithful in Christian Marriage between a male and a female, free of impediments, is the only legitimate state for sexual expression between individuals."
Англикандық (эпископтықты қоса алғанда)
Англикандық қауым гомосексуализм мәселесі бойынша бірнеше жолмен бөлінген. Англия шіркеуі, Қауымның ана шіркеуі, қазіргі уақытта (Адам және сексуалдық этика мәселелері бойынша мәлімдемеге сәйкес) бір жынысты серіктестіктер мирян үшін қабылданатындығын, ал гей дін қызметкерлері бойдақ болу міндеттемесімен азаматтық серіктестікке түсе алатындығын сақтайды. 1998 жылғы Ламбет конференциясы гомосексуализмді «Құдай Сөзімен үйлеспейтін» деп мәлімдеді, бірақ бұл кеңес сипатындағы ұсыным болып қалады, себебі Англикан шіркеуінде жалпыға ортақ заң шығару органы жоқ. Екінші жағынан, 2003 жылы Англикандық қауымның американдық бөлімі (облысы) – Епископалдық шіркеу Джин Робинсонды Нью-Гэмпшир епархиясының епископы лауазымына бекітті. Епископ Джин Робинсон – епископтыққа бекітілген алғашқы ашық гей (бойдақ емес) дін қызметкері. Мэри Гласспул – Америка Құрама Штаттарының Епископалдық шіркеуінің Лос-Анджелес епархиясында Англикандық қауымдастығының алғашқы ашық лесбияндық суфраган епископы болды. 2016 жылы Грантем епискобы Николас Чемберлен Англия шіркеуінің гей екенін және бір жынысты қатынаста екенін жариялаған алғашқы епископы болды. 2017 жылы Австралиядағы Англикан шіркеуінің Жалпы синодының он жетінші сессиясында Австралиядағы Англикан шіркеуі «біздің шіркеуіміздің доктринасы, дәстүрлі христиандық ілімге сәйкес, неке – ер және әйелдің ерекше және өмір бойына созылатын одағы екендігін, және соңғы он бес жылда бірнеше Жалпы синод шешімдерінің тақырыбы болғанын» мойындады. 2018 жылы Австралияның Приматы және Мельбурн архиепискобы Филип Фрейер дін қызметкерлерінің бір жынысты некеге отыруына тыйым салатын қазіргі ұстанымды қайталайтын жарлық шығарды. Жаңа Зеландияның Англикан шіркеуі бөлініске ұшырады және кейбір епископтар бойдақ емес гомосексуалдардың дін қызметкерлері болуына жол бермеуді шешті. Алайда, Жаңа Зеландияның Англикан шіркеуінің Дунедин епархиясы 2005 жылы ашық серіктестіктегі гей адамды диякон және кейіннен дін қызметкері етіп тағайындады. Окленд және Дунедин епархиялары бір жынысты қатынастарға бата беруге рұқсат береді. 2014 жылы Жаңа Зеландиядағы Англикан шіркеуі «бір жынысты қатынастарға бата беруге жол ашатын, сонымен бірге дәстүрлі неке туралы ілімді сақтайтын» шешімді қабылдады. Епископалдық шіркеудегі бірнеше дауларға, оның ішінде сексуалдық моральға қатысты саясаттың өзгеруіне жауап ретінде 1960 және 1970 жылдары бірқатар баламалы Англикан шіркеулері құрылды. Олар әдетте «жалғасатын Англикандық қозғалыстың» шіркеулері деп аталады. 2008 жылы бүкіләлемдік Англикандық қауымдастықта гомосексуализмді қабылдау мәселесі, АҚШ-тағы Епископалдық шіркеуде епископ Джин Робинсонның тағайындалуы және Ұлыбританиядағы Англикандық ана шіркеуінің бейтарап позициясы туралы алаңдаушылықтың күшеюі әлемдегі Англикандықтардың үштен екісінен астамын білдіретін консервативті Англикан шіркеулерінің жаһандық желісін құруға әкелді. Бұл – Англикалықтар қауымдастығы (АҚҚ). Бір жынысты қатынастарды кеңінен қабылдауды жақтаған «Бразилия, Канада, Жаңа Зеландия, Шотландия, Оңтүстік Үндістан, Оңтүстік Африка, Испания, АҚШ және Уэльс сияқты шіркеудің неке туралы ілімін өзгертуге дайын либералды провинциялар». 2015 жылы Уэльстегі шіркеу «әлеуметтік серіктестік немесе азаматтық некеге байланысты жұппен бірге оқылатын дұғалар жинағын» жариялады. 2016 жылы Канаданың Англикан шіркеуі бір жынысты некеге рұқсат беру туралы дауыс берді, бірақ 2019 жылы өткен екінші дауыс беруде епископтар палатасынан қажетті үштен екі көпшілікке қол жеткізе алмады. Оңтүстік Африкадағы Англикан шіркеуінде Салданха шығанағының епархиясы бір жынысты некелерге және азаматтық одақтарға бата беру туралы дұға ұсынды, бірақ бұл ұсыныс қабылданбады. Оңтүстік Африка шіркеуінің архиепискобы Табо Макгоба «Африкадағы бір жынысты некелерді қолдайтын аз ғана шіркеу басшыларының бірі». Алайда, 2017 жылы Шотландия епископтық шіркеуі Ұлыбританияда бір жынысты некеге рұқсат берген алғашқы ірі христиан шіркеуі болды, ал 2018 жылдың маусым айында Бразилияның Англикан епископтық шіркеуінің Бас синоды да солай етті. Солтүстік Америкадағы Англикан шіркеуі (ACNA) 2009 жылы Епископалдық шіркеудің тағы бір консервативті баламасы ретінде құрылды. Ол және жалғасатын Англикан шіркеулері негізінен Епископалдық шіркеуден кеткен адамдардан тұрады, олар гомосексуалды қатынастарды және гей дін қызметкерлерін мақұлдауына қарсы болды.
The Anglican Communion has been divided over the issue of homosexuality in several ways. The Church of England, the mother church of the Communion, currently maintains (according to the statement Issues in Human Sexuality) that same sex partnerships are acceptable for laypersons, and gay clergy may enter in a civil partnership as long as they are expected to give assurances of celibacy. The Lambeth Conference of 1998 called homosexuality "incompatible with Scripture" but this remains a purely advisory guideline as there are no communion wide legislative bodies in the Anglican Church. On the other hand, in 2003 the Episcopal Church, which is the American body (province) of the Anglican Communion, approved Gene Robinson to the bishopric of the diocese of New Hampshire. Bishop Gene Robinson is the first openly gay (non celibate) clergy to be ordained to the episcopate. Mary Glasspool became first open lesbian suffragan bishop to be consecrated a bishop in the Anglican Communion in the Diocese of Los Angeles of the Episcopal Church in the United States of America. In 2016, Nicholas Chamberlain, the Bishop of Grantham, became the first bishop in the Church of England to come out as gay and in a same sex relationship. In the Seventeenth Session of the General Synod of the Anglican Church of Australia in 2017, the Anglican Church of Australia passed a motion recognising "that the doctrine of our church, in line with traditional Christian teaching, is that marriage is an exclusive and lifelong union of a man and a woman, and further, recognises that this has been the subject of several General Synod resolutions over the past fifteen years". In 2018, the Primate of Australia and Archbishop of Melbourne, Philip Freier, released an ad clerum reiterating the current position that clergy cannot perform a same sex marriage. The Anglican Church of New Zealand has experienced division and some bishops decided not to allow non celibate homosexuals to become clergy. However, the Dunedin Diocese of the Anglican Church of New Zealand ordained an openly partnered gay man as deacon and, subsequently, as priest in 2005. The Dioceses of Auckland and Dunedin allow blessings for same sex relationships. In 2014, the Anglican Church in New Zealand voted for "a resolution that will create a pathway towards the blessing of same gender relationships, while upholding the traditional doctrine of marriage." In response to several controversies in the Episcopal Church, among which was its changed policies relating to sexual morality, a number of alternative Anglican churches were founded during the 1960s and 1970s. They are customarily referred to as the churches of the Continuing Anglican movement. In 2008, conflict in the worldwide Anglican Communion over the issue of the acceptance of homosexuality, the appointment of Bishop Gene Robinson in the Episcopal Church in the U. S., and a growing concern about the ambivalent position of the Anglican mother church in the U. K. led to the founding of a global network of conservative Anglican churches representing more than two thirds of Anglicans throughout the world. This is the Fellowship of Confessing Anglicans (FCA). Favoring more inclusion of same sex relationships, "more liberal provinces that are open to changing Church doctrine on marriage in order to allow for same sex unions include Brazil, Canada, New Zealand, Scotland, South India, South Africa, Spain, the US and Wales." In 2015, the Church in Wales published "a series of prayers which may be said with a couple following the celebration of a civil partnership or civil marriage." In 2016, the Anglican Church of Canada voted to allow same sex marriages, but a second vote, in 2019, failed to reach the two thirds majority required from the House of Bishops. In the Anglican Church of Southern Africa, the Diocese of Saldanha Bay proposed a prayer of blessing for same sex marriages and civil unions, but the proposal did not pass. The archbishop of the Southern African Church, Thabo Makgoba, is "one among few church leaders in Africa to support same sex marriage." However, in 2017 the Scottish Episcopal Church became the first major Christian church in the U. K. to allow same sex marriages and in June 2018, the General Synod of Anglican Episcopal Church of Brazil did the same. The Anglican Church in North America (ACNA) was formed in 2009 as yet another conservative alternative to the Episcopal Church. It and the Continuing Anglican churches are primarily made up of people who left the Episcopal Church, partially in opposition to its approval of homosexual relationships and gay clergy.
Канада мен Америка реформацияланған шіркеулері
Канада және Америка реформациялық шіркеулері Леуіліктер кітабының 20:13 аятын келтіреді: "Егер ер адам әйелмен жатқандай ер адаммен жатса, екеуі де Алланың алдында жек көрінетін іс жасаған болады". (NIV)
The Canadian and American Reformed Churches cite Biblical sources from Leviticus 20:13, which reads: "If a man lies with a man as one lies with a woman, both of them have done what is detestable." NIV
Осы шіркеулердің бірінің гомосексуалды мүшесі айыпталуға немесе қауымнан қуылғанға ұшырауы мүмкін, және ол немесе ол гомосексуализмінен тәубе еткенін жария еткеннен кейін ғана осы реформациялық дәстүрлерде әулиелер қауымына қайта қабылданып, Раббының кешкі ас дастарқанына қатысуға рұхсат етіледі. Шіркеулер бұл гомосексуализм – күнә дейді. Тәубе еткеннен кейін, адам шіркеу тарапынан кешірілген деп жарияланады.
A homosexual member of one of these churches will be placed under censure or excommunicated and can only be received again into the communion of saints and be admitted to the Lord's Supper in these Reformed traditions after he or she has declared repentance from his or her homosexuality, which the churches teach is a sin. After repentance, the person is declared forgiven by the church.
Халдейлік католик шіркеуі
Папа Франциск 2023 жылдың желтоқсанында дін қызметкерлерінің бір жынысты одақтарды баталауына келісім білдіргеннен кейін, Халдей католик шіркеуінің халдей прелаты Франциск Ю. Калабат дін қызметкерінің кез келген адамды, олардың жағдайына қарамастан, баталай алатынын, бірақ азаматтық одақтың өзі баталана алмайтынын мәлімдеді:
After Pope Francis indicated his approval of priests to bless same sex unions in December 2023, the Chaldean prelate Francis Y. Kalabat of the Chaldean Catholic Church stated that a priest can bless any individual, regardless of their disposition, though the civil union itself cannot be blessed:
Шіркеу барлық кемшіліктерімен келетін адамдарды құшақтап, бата сұрауға шақырады. Дегенмен, "Ол [Құдай] күнәні баталамаса да, күнәкар адамды баталайды, осылайша ол Өзінің махаббат жоспарының бір бөлігі екенін сезініп, өзгеріске ұшырауына мүмкіндік береді. Жоғарыда айтылған себептерге байланысты, Шіркеуде бір жынысты адамдардың одағын жоғарыда көрсетілген мағынада баталауға құқық жоқ және бола алмайды". Қорытындылай келе, дін қызметкері әркімге, олардың өмірлік жағдайына қарамастан, батасын беруге құқылы, бірақ ешбір дін қызметкері бір жынысты жұптың азаматтық одағына бата беруді симуляциялап немесе осыған ұқсас нәрсені ұсынып, ешкімге бата беруге тиіс емес.
The Church welcomes and invites all in their imperfections to come forward to ask for a blessing. Nevertheless, "he [God] does not and cannot bless sin: he blesses sinful man, so that he may recognize that he is part of his plan of love and allow himself to be changed by him For the above mentioned reasons, the Church does not have, and cannot have, the power to bless unions of persons of the same sex in the sense intended above." In conclusion, a priest is welcome to bless any individual regardless of their state of life, however, no priest is to call upon a blessing for any persons in such a way as to simulate or suggest that it is a blessing for the civil union of a same sex couple.
Христиан шіркеуі (Мәсіхтің шәкірттері)
2013 жылдың шілдесінде Мәсіхтің шәкірттерінің Бас Ассамблеясы "Ассамблеяның пікірін" (GA 1327 "Барлық адамдарға құрмет пен құшақ жаюшы халық болу") қабылдады, онда (ішінара) қоғамда және шіркеудегі адамдардың "сексуалдық бағдары мен/немесе гендерлік идентитісіне байланысты құнсыздануы және кемсітуге ұшырауы" мойындалады, шіркеуді "сексуалдық бағдары, (немесе) гендерлік идентитісі бойынша ерекшеленсе де, Құдайдың барлық балаларын құшақ жаюға" шақырады және "барлық христиандардың сенімі, крещение және рухани сыйлықтарын олардың сексуалдық бағдарына немесе гендерлік идентитісіне қарамастан, бекітеді, және бұл шіркеудегі қауымдастықтан немесе қызметтен шеттетуге негіз емес, Құдайдың жақсы жаратылысының бір бөлігі" делінеді. Осы қаулы арқылы Бас Ассамблея ЛГБТ рухани қызметкерлерін қызметке бекітуді мақұлдады. Бірақ GA 1327 сонымен қатар, жергілікті қауымдардың санаға қатысты мәселелерде соңғы шешімді қабылдау құқығы бар екенін айтады. Мәсіхтің жергілікті шәкірттері қауымдары да бір жынысты некелерді (мысалы, Давенпорттың Бірінші христиан шіркеуі сияқты) өткізді, бірақ Бас Ассамблеяның бір жынысты некелерге қатысты ресми саясаты жоқ.
In July 2013, the General Assembly of the Disciples of Christ issued a "Sense of the Assembly" resolution (GA 1327 "Becoming a People of Grace and Welcome to All") that (in part) acknowledges that people within society and within the church have been "devalued and discriminated against because of their sexual orientation and/or gender identity," calls for the church to "welcome to all God's children though differing in sexual orientation, (and/or) gender identity," and that it "affirm(s) the faith, baptism and spiritual gifts of all Christians regardless of their sexual orientation or gender identity, and that neither are grounds for exclusion from fellowship or service within the church, but are a part of God's good creation." Through this resolution, the General Assembling endorsed the ordination of LGBT clergy. GA 1327 also states, however, that local congregations have final say over matters of consciences. Local Disciples of Christ congregations have also performed same sex marriages (such as the First Christian Church of Davenport), although the General Assembly has no official policy on same sex marriages.
Солтүстік Америкадағы христиандық реформация шіркеуі
Солтүстік Америкадағы Христиандық реформаттық шіркеуі 1970 жылдан бері гомосексуализм – «бұзылған», күнәлі әлемнің тікелей салдары деген пікірде, бірақ шіркеу христиан гомосексуалдарына мейірімді қауымдастық ұсынуы керек. «Гомосексуализм» (нақты гомосексуалдық мінез-құлық) – Жазуларда ашылған Құдайдың еркіне бағынбаушылық деп есептеледі. Өкініш білдіріп, құдайға қайта оралатын және жыныстық қатынасқа түспейтін гейлер мен лесбиянкалар гетеросексуалдарға берілген ешқандай құқықтан айырылмауы керек. Олардың шіркеуде қызмет етуге және белсенді мүше болуға құқығы бар, өйткені олардың қабілеттері Құдайды мақтау үшін пайдаланыла береді. Шіркеу гомосексуалдарға «бұзылған жыныстық қатынастарын» жазып, толықтығын табуға көмектесуі керек.
The Christian Reformed Church in North America has maintained the stance since the 1970s that homosexuality is the direct result of a "broken," sinful world, but that the Church should offer a compassionate community for Christian homosexuals. "Homosexualism" (explicit homosexual behavior) is considered disobedience to God's will revealed in Scripture. Celibate and repentant gays and lesbians should not be denied any right granted to heterosexuals. They have the right to maintain office and be an active member in a congregation, as their gifts can still be used to glorify God. The Church must provide support for homosexuals to find "healing and wholeness" in their "broken sexuality".
Шығыс православие шіркеуі
Шығыс православие шіркеуі сексуалдық қатынас, біз оны қалай түсінеміз, тек құлдыраған әлемнің бір бөлігі деп санайды. Шығыс православие теологиясында монахинялық және неке екеуі де құтқарылуға (грек тілінде сотирия; сөзбе-сөз мағынасы, 'толық болу') жетелейтін жолдар. Салтбастылық – бұл монахтық өмірде көрініс тапқан, Құдайдың Патшалығына толыққан толық берілудің идеалдық жолы, ал неке – Мәсіхтің келісімінің көрінісі және шынайы бірлік сүйіспеншілігінің аясында жарылқанады ("Ер адам әйеліне Исаның өз шіркеуін сүйгеніндей сүйеді": бұл сөз тіркесі православиелік неке рәсіміне кіреді) және ұрпақ беруге ("өнімді болуға") ашық. Бұл контекстті православиелік емес адамдар гомосексуализмді жоққа шығармау ретінде түсіндіруі мүмкін, бірақ барлық православиелік мәсіхшілер оны жоққа шығарады деп санайды. Дәстүр бойынша, христиандық Шығыс күнәға салыстырмалы түрде заңгерлік емес көзқарас ұстанып келеді (жоғарыда қараңыз), онда гомосексуализм рухани бұрмалау болып саналады. Шіркеудің кейбір мүшелері, өкініш білдірмейтін гомосексуалистерге қарсы жағымсыз әлеуметтік стереотиптерді қолдауға белсенді түрде араласқан болуы мүмкін, бірақ олар православие шіркеуінің позициясын бұрмалайды, ол адамдарды емес, іс-әрекеттерді айыптауға шақырады. Дегенмен, бірнеше беделді дін қызметкерлері гомосексуализмді айыптайтын мәлімдемелер жасады. Америкадағы православие шіркеуі сияқты барлық юрисдикциялар гомосексуалды сезімдер мен эмоциялары бар адамдарды құтқаруға дайын, сонымен бірге оларды өмірлерінде оның зиянды әсерлерін жеңуге шақырады, бірақ гомосексуалды әрекетті ақтауға тырысатын адамдарға қасиетті құпияларды (сакраменттерді) өткізбейді. Солтүстік және Орталық Американың православиелік епископтарының ассамблеясы 2013 жылдың қыркүйек айында жасаған мәлімдемесінде: "Православиелік мәсіхшілердің неке мен сексуалдық қатынас туралы үйретімі, Киелі кітапқа, екі мың жылдық шіркеу дәстүріне және канондық құқыққа берік негізделген. Некенің қасиетті құпиясы ер мен әйелдің одағынан тұрады және нағыз неке – Құдай мен оның Келіні, Шіркеу арасындағы қасиетті бірлікке сай келеді". "Құдайға бағышталған діни рәсімнен тыс, гетеросексуалды немесе гомосексуалды болсын, кез келген сексуалдық тартымға бой ұсыну, бізді Құдайдан алыстатады". Олар Құдайдың некені еркек пен әйелдің арасындағы тұрақты және жақын байланыс ретінде ниеттенгенін сенеді және бір жынысты некеге қатысты, ол "гомосексуализмге құрметтілік сыйлай алмайды" деп мәлімдейді, сондай-ақ гомосексуализмнің заңдылығы туралы пікірталастардан аулақ болуға шақырады: "Егер елдің заңдары Киелі кітаппен үйлесімсіз болса да, Куәгерлер мұндай заңдарды өзгерту үшін наразылық білдірмейді немесе саяси науқандарға қатыспайды".
The Eastern Orthodox Church holds the opinion that sexuality, as we understand it, is part of the fallen world only. In Eastern Orthodox theology, both monasticism and marriage are paths to salvation (sotiria in Greek; literally meaning, 'becoming whole'). Celibacy is the ideal path of exclusive concern for the Kingdom of God, exemplified in monasticism, while marriage is a reflection of the Messianic covenant and blessed under the context of true unitive love ("Man must love his wife as Jesus loved his Church": this phrase is part of the Orthodox marriage rite) with openness to procreation ("bearing fruit"). This context can be interpreted by the non Orthodox as not being exclusive of homosexuality; whereas it is seen as exclusive of homosexuality by all Orthodox Christians. Traditionally, the Christian East has maintained a comparatively non legalistic view of sin (see above), in which homosexuality is spiritually disordered. Although some members of the Church may have assumed an active role in encouraging negative social stereotypes against unrepentant homosexuals, they misrepresent the stance of the Orthodox Church, which does not promote judgment of people but judgment of actions. However, several prominent members of the clergy have made statements condemning homosexuality. All jurisdictions, such as the Orthodox Church in America, have taken the approach of welcoming people with homosexual feelings and emotions, while encouraging them to work towards overcoming its harmful effects in their lives, while not extending the holy mysteries (sacraments) to people who seek to justify homosexual activity. The Assembly of Canonical Orthodox Bishops of North and Central America, the highest Orthodox Christian representative body in the Americas, reaffirmed in a statement in September 2013 that "the Orthodox Christian teaching on marriage and sexuality, firmly grounded in Holy Scripture, two millennia of Church Tradition, and Canon Law, holds that the sacrament of marriage consists in the union of a man and a woman, and that authentic marriage reflects the sacred unity that exists between Christ and His Bride, the Church". "Acting upon any sexual attraction outside of sacramental marriage, whether the attraction is heterosexual or homosexual, alienates us from God". They believe that God intended marriage to be a permanent and an intimate bond between a man and a woman, and, regarding same sex marriage, they have stated that it "cannot give homosexuality a cloak of respectability", and are told to avoid debates about the legality of homosexuality: "Even when the laws of the land are in conflict with their Bible trained conscience, Jehovah's Witnesses do not engage in protests or any form of political campaigns in order to change such laws."
Соңғы күнгі қасиеттілер Иса Мәсіх шіркеуі
Мормондықтардың ең үлкен деноминациясы – Иса Мәсіхтің соңғы күнгі қасиеттілері шіркеуі (LDS Church) өзінің пәктік заңында барлық бір жынысты жыныстық қатынастарға тыйым салады және шіркеу Құдайдың бір жынысты некелерді жақтырмайтынын үйретеді. Бір жынысты жыныстық қатынасқа түсетін мүшелер шіркеу тарапынан жазаға тартылуы мүмкін. Гей, лесбиянка немесе бисексуал деп өзін анықтайтындарды қоса, гомосексуалдық тартымдылықты сезінетін шіркеу мүшелері, егер бір жынысты некеге тұрған жоқ және қарама-қарсы жынысты некеден тыс жыныстық қатынастардан аулақ болса, шіркеуде жақсы тұру құқығына ие. Алайда, бір жынысты қатынасқа түскендер мен қарым-қатынаста болғандарды қоса, барлық мүшелер апта сайынғы шіркеу құлшылықтарына қатыса алады. Дегенмен, шіркеу рәсімдерін, мысалы, шомылдыруды қабылдау және шіркеу ғибадатханаларына кіру үшін, мүшелер бір жынысты қатынастардан немесе бір еркек пен бір әйелдің арасындағы заңды некеден тыс кез келген жыныстық әрекеттен бас тартулары керек. Сонымен қатар, шіркеудің құтқарылу жоспарында, тәубе етпесе, салтбасты гейлер мен лесбиянкаларға көктегі ең жоғары деңгейге, яғни даналыққа қол жеткізуге рұқсат берілмейді, ал даналыққа жету үшін гетеросексуалдық неке талап етіледі. Бұрын шіркеу гомосексуализмді емдеуге болатын жағдай деп үйреткен және мүшелерін өздерінің тартымдылықтарын өзгертуге болатынына және өзгертуге тиіс екеніне кеңес берген, сондай-ақ осы мақсатта терапия мен бағдарламалар ұсынған. 1976 жылдан 1989 жылға дейін тіпті салтбасты гейлер де шіркеуден қуылған. Қазіргі шіркеу жарияланымдарында «адамдар мұндай тартымдылықты таңдамайды» делінген, шіркеу жүргізетін терапиялық қызметтер енді жыныстық бағдарды өзгертуге бағытталған шаралар ұсынбайды және шіркеу гомосексуализмнің себептері туралы ресми ұстанымға ие емес. Осы орайдағы қазіргі ілімдер мен саясаттар гомосексуал мүшелерге жыныстық бағдарларын өзгертуге тырысу, аралас бағдарлы гетеросексуалдық некеге тұру немесе ешқандай жыныстық көрініссіз (мастурбацияны қоса алғанда) салтбасты өмір салтын ұстану мүмкіндігін қалдырады. LDS Church бір жынысты некелерді мемлекеттік деңгейде мойындауға қарсы науқан жүргізді, ал бір жынысты некелер тақырыбы 1993 жылдан бері шіркеудің ең маңызды қоғамдық мәселелерінің бірі болып табылады. Шіркеутің ЛГБТ адамдарына қатысты саясаты мен оларға қарауы шіркеу ішінде де, сыртында да ұзақ уақыттан бері дау тудырып келеді және мүшелер арасында келіспеушілік пен наразылықтың маңызды себебі болып табылады.
All same sex sexual activity is forbidden by Mormonism's largest denomination the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church) in its law of chastity, and the church teaches that God does not approve of same sex marriage. Adherents who participate in same sex sexual behavior may face church discipline. Members of the church who experience homosexual attractions, including those who self identify as gay, lesbian, or bisexual remain in good standing in the church if they abstain from same sex marriage and all sexual relations outside an opposite sex marriage, but all, including those participating in same sex activity and relationships, are allowed to attend weekly church worship services. However, in order to receive church ordinances such as baptism, and to enter church temples, adherents are required to abstain from same sex relations or any sexual activity outside a legal marriage between one man and one woman. Additionally, in the church's plan of salvation noncelibate gay and lesbian individuals will not be allowed in the top tier of heaven to receive exaltation unless they repent, and a heterosexual marriage is a requirement for exaltation. The church previously taught that homosexuality was a curable condition and counseled members that they could and should change their attractions and provided therapy and programs with that goal. From 1976 until 1989 even celibate gay people were subject to excommunication. Church publications now state that "individuals do not choose to have such attractions", its church run therapy services no longer provides sexual orientation change efforts, and the church has no official stance on the causes of homosexuality. These current teachings and policies leave homosexual members with the option of potentially harmful attempts to change their sexual orientation, entering a mixed orientation opposite sex marriage, or living a celibate lifestyle without any sexual expression (including masturbation). The LDS Church has campaigned against government recognition of same sex marriage, and the topic of same sex marriage has been one of the church's foremost public concerns since 1993. The church's policies and treatment of LGBT people has long been a source of controversy both within and outside the church. They have also been a significant cause of disagreement and disaffection by members.
Мәсіхтің қауымы
Мәсіхтің қауымы ресми түрде бір жынысты жұптарға неке сакраментін, гомосексуализм заңды елдерде беруге, заңды емес елдерде келісім шарттарын өткізуге және бір жынысты қатынастағы адамдарды дін қызметкерлеріне бекітуге шешім қабылдады. Алайда, бұл тек АҚШ, Канада және Австралияда ғана қолданылады. Шіркеу гомосексуализм заңмен, тіпті өлім жазасымен жазаланатын елдерде де бар. Сондықтан, сол елдердегі мүшелерінің қауіпсіздігі үшін ЛГБТ+ адамдарын толыққанды қабылдау тек осындай заңдар жоқ елдермен шектеледі. Адамдардың пікірлері әртүрлі, және кейбір қауымдар басқаларына қарағанда көбірек құшақ жая алады. Сонымен қатар, шіркеуде дәстүрлі некелерді де, бір жынысты некелерді де қолдайтындар бар. АҚШ Ұлттық конференциясы ұсынған саясат өзгерістерін Бірінші Президенттік пен Он екілер кеңесі бекітуі керек.
The Community of Christ officially decided to extend the sacrament of marriage to same sex couples where gay marriage is legal, to provide covenant commitment ceremonies where it is not legal, and to allow the ordination of people in same sex relationships to the priesthood. However, this is only in the United States, Canada, and Australia. The church does have a presence in countries where homosexuality is punishable by law, even by death, so for the protection of members in those nations, full inclusion of LGBT individuals is limited to the countries where this is not the case. Individual viewpoints do vary, and some congregations may be more welcoming than others. Furthermore, the church has proponents for support of both traditional marriage and same sex marriages. The First Presidency and the Council of Twelve will need to approve policy revisions recommended by the USA National Conference.
Америка Құрама Штаттары
Америкадағы евангелистік лютеран шіркеуі, АҚШ-тағы ең ірі лютеран шіркеуі, ЛГБТҚ+ некелесуіне және ЛГБТҚ+ дін қызметкерлерін қадағалауға рұқсат береді. ELCA саясаты ЛГБТҚ+ адамдарын мүшелікке қабылдауға және қауымның өміріне қатысуға шақырады және ынталандырады. ReconcilingWorks тобы ELCA-дағы лютеран шіркеулеріне ЛГБТҚ+ мүшелерін толыққанды қабылдауды қолдайды және ELCA қауымдарын ЛГБТҚ+ адамдарға көбірек құшақ жайған орталыққа айналдыруға көмектесетін ресурстарды ұсынады. ReconcilingWorks ЛГБТҚ+ адамдарын қабылдауға міндеттенген ELCA қауымдарын Reconciling in Christ қауымдары ретінде мойындайды. ELCA-дағы ЛГБТҚ+ адамдарын қабылдау жөніндегі қазіргі саясат бірнеше жыл бойы дамыды. 2005 жылы өткен ұлттық мәжілісте делегаттар 503 дауыспен қарсы, 490 дауыспен жақтап, бойдақ емес гейлерді дін қызметкерлеріне қадағалауға және бір жынысты одақтарды баталауға рұқсат беретін шараға қарсы дауыс берді. 2009 жылдың 21 тамызында ELCA 559 дауыспен 451 қарсы дауыспен, міндетті моногамдық қарым-қатынастағы ЛГБТҚ+ адамдарына дін қызметкері болуға рұқсат берді. 2009 жылғы Ассамблеяда қабылданған тағы бір ұсыныс оның басшыларына бір жынысты одақтарды баталау рәсімін әзірлеуді тапсырды. 2013 жылы ELCA Гай Эрвинді өзінің алғашқы ашық гей епископы етіп сайлады. Лютеран шіркеуінің Миссури Синоды (LCMS), АҚШ-тағы екінші ірі лютеран шіркеуі, бір жынысты некелесуге рұқсат бермейді және гомосексуалдарды қадағаламайды. LCMS Синодалық президенті Мэтью Харрисон 2009 жылы ELCA Churchwide Assembly-те гомосексуалдарды дін қызметкерлеріне қадағалауға қатысты LCMS-тың наразылығын тіркеуге қатысты. Висконсин евангелистік лютерандық синоды (WELS), АҚШ-тағы үшінші ірі лютеран шіркеу органы, бір жынысты некелесуге рұқсат бермейді және гомосексуалдарды қадағаламайды.
The Evangelical Lutheran Church in America, the largest Lutheran church body in the United States, allows for LGBTQ+ marriage and ordination of LGBTQ+ clergy. ELCA policy states that LGBTQ+ individuals are welcome and encouraged to become members and to participate in the life of the congregation. The group ReconcilingWorks supports the full inclusion of LGBTQ+ members in Lutheran churches in the ELCA, and provides resources to assist ELCA congregations in becoming more welcoming communities for LGBTQ+ persons. ReconcilingWorks recognizes ELCA congregations that have committed to embracing LGBTQ+ persons as Reconciling in Christ congregations. The current policy on LGBTQ+ inclusion in the ELCA developed over a period of several years. During the national meeting in 2005, delegates voted against a measure that would have allowed non celibate gay ordination and the blessing of same sex unions by 503 against to 490 in favor. On 21 August 2009, the ELCA voted 559 to 451 in favor of allowing non celibate LGBTQ+ persons in committed monogamous relationships to become ordained ministers. Another motion passed at the 2009 Assembly directed its leaders to develop a rite of blessing for same sex unions. In 2013, the ELCA elected Guy Erwin as their first openly gay bishop. The Lutheran Church–Missouri Synod (LCMS), the second largest Lutheran church body in the United States, does not permit same sex marriage and does not ordain homosexuals. The LCMS Synodical President Matthew Harrison was present to register the objections of the LCMS to the ordination of homosexuals at the ELCA Churchwide Assembly in 2009. The Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS), the third largest Lutheran church body in the United States, does not permit same sex marriage and does not ordain homosexuals.
Канада
2006 жылы Лионель Кетола Канададағы Евангелиялық-лютеран шіркеуінің (ELCIC) қауымының викарі (интернаты) болып тағайындалған, бір жынысты некеде тұрған алғашқы адам болды. Бұл оқиға Онтарио штатының Ньюмаркет қаласында болды. Сол жылы ELCIC-тің Шығыс Синоды бір жынысты одақтарды баталау үшін «жергілікті шешім қабылдау» мүмкіндігіне дауыс берді. Бұрын мұндай ұсынысты қабылдамаған ұлттық шіркеу, мұндай шешімді қабылдауға өзінің ғана құқығы бар екенін мәлімдеді. Ұлттық шіркеу кеңесі қыркүйек айындағы шешімімен келісті, бірақ 2007 жылғы ұлттық конвенцияда жергілікті шешім қабылдауға рұқсат беретін жаңа ұсынысты қарауға уәде берді. 2011 жылы Канададағы Евангелиялық-лютеран шіркеуінің ұлттық конвенциясы «өздері қызмет ететін аймақтағы заңдарға сәйкес заңды некеге тұруға немесе некеге бата беруге» рұқсат беретін ұсынысты мақұлдады. 2005 жылы Канадада азаматтық неке туралы заң қабылданып, бір жынысты некелер заңдастырылғаннан кейін, бұл ELCIC дін қызметкерлеріне бір жынысты некелерді баталауға мүмкіндік берді. Осы заңға сәйкес, ашық түрде гомосексуалды пасторларды тағайындауға және бір жынысты қатынастағы дін қызметкерлерін баталауға рұқсат берілді. Сол конвенцияда ELCIC адамның сексуалдық бағдары туралы мәлімдеме жасады. Бұл мәлімдеме сексуалдық бағдарлардың әртүрлілігін мойындайды және шіркеудегі барлық адамды қабылдауды қолдайды. 2006 жылы Швеция шіркеуі бір жынысты одақтарды баталауға, ал 2009 жылы бір жынысты некелерді және гомосексуалды дін қызметкерлерін тағайындауға рұқсат берді. Уппсаланың бұрынғы архиепискобы және Швеция шіркеуінің жетекшісі К.Г. Хаммар гомосексуалды және лесбиянкаларға қолдау көрсетуде белсенді болды. 2009 жылы Эва Брунне Стокгольм епархиясының епископы болып сайланған алғашқы лесбиянка болды. Исландия шіркеуі бір жынысты некелерге рұқсат береді. Норвегияның лютеран шіркеуі екіге бөлінді, шіркеу ресми түрде оны қабылдамаса да, 11 епископтың 6-сы гомосексуализмді моральдық деп санады. Бірақ 2015 жылы Норвегия шіркеуі бір жынысты одақтарды баталауға рұқсат берді. 1993 жылы Норвегияның лесбиянка епискобы Розмари Кён дін қызметкері болып тағайындалды. Ол Сюзанна Сондербомен үйленді. 2012 жылдан бастап Дания шіркеуі бір жынысты некелерге рұқсат берді. Алайда, бұл шешімнің конституциялық тұрғыдан дұрыс емеуіне қатысты даулар туды, себебі Дания Конституциясы мемлекеттік шіркеуден гомосексуалистік әрекеттерді күнә деп жариялайтын лютерандық ілімді ұстануды талап етеді. Финляндияның Евангелиялық-лютеран шіркеуі бұл мәселеде екіге бөлінген, көптеген епископтар гомосексуалды одақтарды қабылдағанын білдірсе де, бір жынысты некелерді мақұлдамайды. 2010 жылдың қазан айынан бастап Финляндия шіркеуі өз дін қызметкерлерін бір жынысты жұптар үшін дұға етуге міндеттемейді. Франциядағы Біріккен протестанттық шіркеу және Бельгиядағы Біріккен протестанттық шіркеу бір жынысты некелерді баталауға рұқсат береді.
In 2006, Lionel Ketola became the first person in a same sex marriage to be appointed vicar (intern) of an Evangelical Lutheran Church in Canada (ELCIC) congregation. This occurred at Newmarket, Ontario. Later that year, the Eastern Synod of the ELCIC voted to allow a "local option" for blessing same sex unions. The national church, which had previously rejected such a proposal, proceeded to assert that it alone had the authority to make such a decision. The National Church Council agreed in a September ruling, but promised to bring forward another motion authorizing the local option for approval at the 2007 National Convention. In 2011, the National Convention of the Evangelical Lutheran Church in Canada approved a motion that allows rostered ministers to "preside at or bless legal marriages according to the laws of the province within which they serve". Since same sex marriage was legalized in Canada in 2005 through the Civil Marriage Act this permitted ELCIC clergy to bless same sex marriages. This same motion also permitted the ordination of openly gay pastors and blessing of clergy in same sex relationships. At the same convention, the ELCIC issued a statement on human sexuality. This statement recognizes the diversity of sexual orientations and advocates for inclusion of all people within the church. In 2006, the Church of Sweden allowed blessings of same sex unions, and in 2009 allowed same sex marriage and the ordination of gay clergy. KG Hammar, former Archbishop of Uppsala and primate of the Church of Sweden, has been very vocal in supporting gay and lesbian Lutherans. In 2009, Eva Brunne became the first lesbian woman to be elected as a bishop, in the Diocese of Stockholm. The Church of Iceland allows same sex marriages. The Lutheran Church of Norway was divided, with 6 of 11 bishops accepting homosexual practice as moral, even though the church officially rejects it. But in 2015 the Church of Norway allowed the blessing of same sex unions. In 1993 lesbian Norway bishop Rosemarie Köhn was ordained. She was married with Susanne Sønderbo. Since 2012, the Church of Denmark has allowed same sex marriages. However, some controversy has arisen over the constitutionality of this move, as the Danish Constitution requires the state church to uphold the Lutheran doctrine, which states that homosexual acts are sinful. The Evangelical Lutheran Church of Finland is divided on the issue and does not approve of same sex marriages, though many bishops have expressed their acceptance for homosexual unions. As of October 2010, the Church of Finland allows, but does not oblige its clergy to pray for same sex couples. The United Protestant Church of France and the United Protestant Church in Belgium allow the blessing of same sex marriages.
Австралия мен Жаңа Зеландия
Австралияның лютеран шіркеуі мен Жаңа Зеландияның лютеран шіркеуі, тығыз байланыста болғандықтан, бір жынысты некелерді мойындамайды және гомосексуалистік амалдарды моральдық емес деп мәлімдейді.
The Lutheran Church of Australia and Lutheran Church of New Zealand, which are both closely tied, reject same sex unions, and affirm that homosexual acts are immoral.
Меннониттік шіркеулер
Меннонит шіркеуінің ЛГБТ-ті қолдайтын бірнеше деноминациясы бар. Дегенмен, ЛГБТ христиандарын қабылдау деңгейі әртүрлі. Солтүстік және Оңтүстік Америкадағы меннонит шіркеулері бір жынысты некелерді ресми түрде мақұлдаған жоқ, бірақ кейбіреулері осы бағытта қадамдар жасады. Нидерландыда 2001 жылдан бері меннонит шіркеуі бір жынысты некелерді өткізуге және оларды рәсімдеуге құқылы. Бауырлар шіркеуі, АҚШ-тағы меннониттер шіркеуі және Канададағы меннониттер шіркеуі ашық гей мүшелері бар аз ғана қауымдарды қолдау үшін Supportive Communities Network желісімен бірлесіп жұмыс істейді. Бұл жұмыс Лесбиянка, Гей, Бисексуал және Транссексуалдардың мүдделерін қорғайтын Brethren Mennonite Council арқылы үйлестіріледі, оған 70-тен астам қауым қатысады. 2014 жылдың ақпан айында АҚШ-тағы меннониттер шіркеуінің Таулы Штаттар конференциясы ашық лесбиян пастордың діни қызметкер ретінде лицензиясын және тағайындалуын бекітті. Керісінше, бір жынысты одақтарды өткізген кейбір меннонит пасторларының конференциялары олардың құқықтарын жоққа шығарды, ал АҚШ-тағы меннониттер шіркеуінің кейбір мүшелерінің құқықтары ешқандай тәртіптік шараларсыз қарастырылды. Ашық гомосексуал мүшелерін шіркеуден шығармағаны үшін бірнеше меннонит шіркеулері жазаланды немесе айыпталды. Pink Menno Campaign – ЛГБТ христиандарын меннонит шіркеулеріне мүшелікке қабылдау, олардың некесін тіркеу және діни қызметкер ретінде тағайындауды қолдайтын шіркеуден тыс ұйым. Welcome Committee – ЛГБТ мүшелерін қабылдауды қорғап, шіркеулерде осы мәселе талқылануын ынталандыратын ашық хат жариялаған уақытша құрылған топ. Консервативті меннонит шіркеулері, дәстүрлі консервативті анабаптист тәжірибелерін сақтайды (бас киімдері мен қарапайым киім сияқты), гомосексуалистік некеге толығымен тыйым салады. Осы шіркеулерде және олардың конференцияларында гомосексуализм күнәлі қылық деп есептеледі. Гомосексуалистік неке күнә деп қарастырылады және Киелі кітаптағы бір еркек пен бір әйел арасындағы неке туралы қағидаларға қайшы келеді.
The Mennonite church has multiple LGBT affirming denominations. However, acceptance of LGBT Christians varies widely. No Mennonite Churches in North or South America have officially endorsed same sex marriage, but some have taken steps towards this practice. In the Netherlands, same sex marriages can be both ordained and conducted by the Mennonite Church since 2001. The Church of the Brethren, Mennonite Church USA, and Mennonite Church Canada denominations work with the Supportive Communities Network to support the small proportion of congregations that include openly gay members. This is coordinated through the Brethren Mennonite Council on Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Interests with over 70 participating congregations. In February 2014, the Mountain States Conference of the Mennonite Church USA approved the ministerial license and ordination of an openly lesbian pastor. In contrast, some Mennonite pastors who performed same sex unions have had their credentials revoked by their conference and some within the Mennonite Church USA have had their credentials reviewed without any disciplinary actions taken. A small number of Mennonite churches have been censured or disciplined for not expelling openly homosexual members. The Pink Menno Campaign is a parachurch organization that advocates for the inclusion of LGBT Christians for membership, marriage and ordination in Mennonite churches. The Welcome Committee is an ad hoc group that issued an open letter to Mennonite churches defending inclusion of LGBT members and encourages conversation in churches about the issue. The Conservative Mennonite churches, which observe traditional Conservative Anabaptist practices (such as head coverings and modest dress) completely forbid homosexual marriage. In these churches and also in their conferences, homosexuality is seen as sinful. Homosexual marriage is seen as a sin and against the Biblical teaching of a marriage between one man and one woman.
Адамның көзқарасының өзгеруінің уақыт реті
1972 жылдан бері Біріккен методистік шіркеу гомосексуализмге қатысты ресми ұстанымы ретінде «Тәртіп кітабын» сақтап келеді және 2024 жылдың мамырына дейін «гомосексуалистік практиканы» «христиандық іліммен үйлеспейтін» деп жариялап келді. 1972 жылғы үйлеспеушілік ережесінен кейін келесі Бас конференцияларда қосымша шектеулер енгізілді. 2024 жылдың мамырына дейін «Тәртіп кітабында» «практикадағы, өзін-өзі мойындаған гомосексуалдарды» дін қызметкерлеріне тағайындауға тыйым салынды, 2024 жылдың мамырына дейін дін қызметкерлеріне бір жынысты одақтарды баталауға немесе осы рәсімдерді өткізуге тыйым салынды, 2024 жылдың мамырына дейін UMC нысандары бір жынысты одақ рәсімдері үшін пайдаланылмауы керек еді, сондай-ақ 2024 жылдың мамырына дейін «гей-қауымдарға» немесе «гомосексуализмді қабылдауды насихаттайтын» басқа да ұйымдарға шіркеу қаражатын жұмсауға тыйым салынды. Осы тілге қарамастан, 1972 жылдан 2024 жылға дейінгі кезеңде шіркеу мүшелері бұл мәселеде біртұтас пікірде болған жоқ. Үйлеспеушілік туралы ережеге дейін «Тәртіп кітабында» «гомосексуал адамдар, гетеросексуал адамдар сияқты, қасиетті құндылыққа ие» екені нақты айтылған. Кейбіреулер бұл «қасиетті құндылық» ережесі гомосексуалистік практиканың христиандық іліммен үйлеспеуі туралы келесі мәлімдемеге қайшы келеді деп санайды. «Тәртіп кітабында» барлық адамдар, гетеросексуалдар да, гомосексуалдар да шіркеудің қызметіне қатыса алады және Құдайдың рақымын ала алады деп расталады. «Тәртіп кітабы» гомосексуалдардың азаматтық құқықтарын қолдайды, отбасылар мен шіркеулердің гомосексуалдарды зорлық-зомбылыққа ұшыратуын жоққа шығарады, сонымен қатар некені бір еркек пен бір әйелдің одағы ретінде анықтайтын заңдар қабылдануын талап етеді. 2024 жылдың мамырына дейін Бас конференцияларда «гей, лесбиян, бисексуал және трансгендер адамдарды шіркеу өміріне толыққанды қабылдау» туралы қаулыларды қабылдау әрекеттері сәтсіз аяқталды; 1972 жылы үйлеспеушілік ережесі енгізілгеннен бері Солтүстік-Шығыс және Батыс жағалаудағы жыл сайынғы конференциялардың делегаттары көбінесе осы қаулыларды қолдады, бірақ Оңтүстік-Шығыс және Африкадан келген делегаттардың саны олардан көп болды. Осы мәселелердің кейбіреулері Сот кеңесінің қарауына түсті. 2005 жылдың 31 қазанында Кеңес осы тақырып бойынша екі шара қабылдады. Біріншіден, Кеңес Ирен Элизабет Строудтың дін қызметкері мәртебесін ол өзінің ашық лесбиян екенін мәлімдегені үшін жоюды қолдады. Сонымен қатар, Кеңес Вирджиния штатының пасторына гей еркекке шіркеу мүшелігін бермеуге рұқсат берді. Бұл шешім UMC ЛГБТ жақтастарына Біріккен методистік шіркеуінің Конституциясына және мүшелік саясатына қайшы келеді деп түсінді, онда мүшелікке қатысу барлық адамдарға «жасы, түсі, ұлттық тегі, мәртебесі немесе экономикалық жағдайына қарамастан» ашық болуы керек екені көрсетілген. Сот Кеңесі бұрын «статус» сөзі гей, лесбиян, бисексуал және трансгендер адамдарға қатысты деп шешім қабылдаған болатын (Қарар 1020 қараңыз). 1032-ші шешім жеке пасторлар мен қауымдардың шіркеу ілімін түсіндіру және қолданудағы дербестік деңгейі туралы қызу пікірталас тудырды. 2024 жылдың 1 мамырында UMC бір жынысты некелерге рұқсат берді және 40 жылдық гомосексуал дін қызметкерлеріне тыйым салды.
Since 1972, the United Methodist Church, as its official position on homosexuality, has maintained the Book of Discipline and had until May 2024 declared "homosexual practice" to be "incompatible with Christian teaching." Following the 1972 incompatibility clause, other restrictions have been added at subsequent General Conferences. Until May 2024, the Book of Discipline prohibited the ordination of "practicing, self avowed homosexuals," forbidden until May 2024 clergy from blessing or presiding over same sex unions, forbidden until May 2024 the use of UMC facilities for same sex union ceremonies and prohibited until May 2024 the use of Church funds for "gay caucuses", or other groups that "promote the acceptance of homosexuality." Despite this language, members of the Church are not of one mind on this issue during the years from 1972 to 2024. Preceding the incompatibility clause, the Book of Discipline clearly stated that "homosexual persons, no less than heterosexual persons, are individuals of sacred worth." Some believe that this "sacred worth" clause stands in contradiction to the following statement regarding the incompatibility of homosexual practice with Christian teaching. The Book of Discipline affirms that all persons, both heterosexual and homosexual, are included in the ministry of the church and can receive the gift of God's grace. While the Book of Discipline supports the civil rights of homosexual persons, and rejects the abuse of homosexuals by families and churches, it also calls for laws defining marriage as a union between one man and one woman. Until May 2024 failed efforts have been made to pass resolutions to "fully include gay, lesbian, bisexual and transgender persons in the life of the Church" at General Conferences since the introduction of the incompatibility clause in 1972; delegates from annual conferences in the Northeast and on the West Coast typically vote to do so, but are outnumbered by those from Southeast and Africa. Some of these issues came before the Judicial Council. On 31 October 2005, the Council undertook two measures on this topic. Firstly, the Council upheld the revocation of Irene Elizabeth Stroud's clergy status for disclosing she is openly lesbian. The council also rendered a decision allowing a Virginia pastor to deny church membership to a gay man. The latter decision appeared to UMC LGBT proponents to contradict both the Constitution and membership policies of the United Methodist Church which stipulate that membership shall be open to all persons "without regard to race, color, national origin, status or economic condition." The Judicial Council had previously found that the word "status" applies to gay, lesbian, bisexual and transgender persons (See Decision 1020). Decision 1032 created vigorous debate on the level of autonomy individual pastors and congregations have in interpreting and applying Church doctrine. On May 1, 2024 the UMC allowed same sex weddings and struck down the 40 year ban on gay clergy.
Ұлыбританияның методистік шіркеуі
Ұлыбританияның методистік шіркеуі Ұлыбританияның методистік шіркеуінің ішінде адамдардың адамдар арақатынастары, сексуалдық қатынастары және некенің мәні мен мақсаты туралы түрлі пікірлер кездеседі.
The Methodist Church of Great Britain Within the Methodist Church of Great Britain, people have many views about human relationships, sexuality and the nature and purpose of marriage.
Инклюзия туралы
1993 жылы методисттер конференциясы адамдық сексуалдық қатынас туралы алты резолюция қабылдады (төменде қараңыз), оның ішінде 6-резолюция "лесбиянкалар мен гейлердің методист шіркеуіне қатысуын және қызметін мойындап, бекітіп, құрметтеді". Бұдан әрі, ол методисттерді қысым мен кемсітуге қарсы күресуге, әділдік пен адам құқықтары үшін жұмыс істеуге және жыныстық бағдарына қарамастан, әр адамға лайықты қарауға шақырды. Осы резолюцияларды қабылдау арқылы методисттер конференциясы гомофобияға қарсылығын білдірді.
In 1993, the Methodist Conference passed six resolutions on human sexuality (see below), including a Resolution 6 which "recognized, affirmed and celebrated the participation and ministry of lesbian and gay people in the Methodist Church". Furthermore, it called on the Methodist people to begin a pilgrimage of faith to combat repression and discrimination, to work for justice and human rights and to give dignity and worth to people whatever their sexual orientation. In passing these resolutions, the Methodist Conference made its opposition to homophobia known.
Гомофобия туралы
Ұлыбританияның методистік шіркеуі гомофобияның келесі анықтамасын жариялады, оған қосымша нұсқаулар сүйенеді. Гомофобия – бұл адамның нақты немесе болжамды сексуалдық бағдарына байланысты оның Құдай алдындағы бейнесін жоққа шығаратын кез келген мәлімдеме, саясат немесе әрекет; яғни, адамды оның нақты немесе болжамды сексуалдық бағдарына байланысты кемсітушілікке ұшырату. Гомофобтық көзқарастар, сөздер және мінез-құлық христиандық мінез-құлыққа қайшы келеді және барлық адамның қадір-қасиеті мен құрметін бұзу болып табылады. Гомофобия түрлі жолдармен көрініс табуы мүмкін, мысалы:
The Methodist Church of Great Britain has issued the following definition of homophobia, which is supported by supplementary guidance. Homophobia is any statement, policy or action which denies the image of God in another person due to their actual or perceived sexual orientation; which is, treating someone in a discriminatory manner because of their actual or perceived sexual orientation. Homophobic attitudes, words, and behaviours are inconsistent with the nature of Christian conduct and a violation of the worth and dignity of all people. Homophobia can be experienced in a number of ways, including:
Дене күші қолдану немесе эмоционалдық немесе психологиялық зорлық-зомбылық, соның ішінде мұндай әрекеттерге қатысты қорқыту немесе оны тудыру (бұл заң бойынша жек көрушілік қылмысы ретінде қарастырылуы мүмкін). Адамдарға олардың сексуалдық бағдарына негізделген стереотиптер мен болжамдарды қолдану. Жаулы, қынжырлы немесе ұятты ниетпен айтылған тілді пайдалану. Зорлық-зомбылық немесе мәжбүрлеу сипатындағы "рухани тәжірибелер" (яғни, тәубе етуді талап ету немесе емдеуге немесе басқа да қызмет түрлеріне қатысуды міндеттеу).
Physical violence or emotional or psychological abuse, including the threat of or incitement to such behaviour (which may also be deemed hate crimes in law). Applying stereotypes and assumptions to people based on their sexual orientation. Using language that is hostile, hurtful or offensive in its intent. Abusive or coercive 'spiritual practices' (i. e. demanding or requiring repentance or participation in healing or other types of service).
Контекст: 1993 жылғы адам жыныстық қатынасы туралы қарарлар
1993 жылы Дербиде өткен жыл сайынғы методистік конференцияда, шіркеудің барлық деңгейлерінде егжей-тегжейлі есеп негізінде ұзақ талқылаудан кейін, методистік шіркеу адамның жыныстық қатынасы мәселелерін қарастырды. Талқылаудың соңында Конференция сол сессияда бірқатар қаулыларды қабылдады ("1993 жылғы қаулылар"). Бұл қаулылар мынадай:
At the annual Methodist Conference in 1993 in Derby, following long debate at all levels of the Church's life on the basis of a detailed report, the Methodist Church considered the issues of human sexuality. At the end of the debate, the Conference passed in the same session a series of resolutions (known as 'The 1993 Resolutions'). These resolutions are as follows:
Конференция адамның жыныстық қуанышын Құдайдың сыйы ретінде және әрбір адамның Құдайдың рақымындағы орнын растап, осыдан туындайтын жауапкершілікті мойындайды. Сондықтан ол Методистік шіркеудің бұл мәселеге деген шыншыл, дұғалы және кейде қиын қарауын құптайды. Кез келген жағдайда ұятсыздыққа, қанаушылыққа немесе кемсітуге ұласатын жыныстық қатынас тәжірибелері қабыланбайтын мінез-құлық болып табылады және Құдайдың бізге арнаған мақсатына қайшы келеді. Адамды оның жыныстық бағдары үшін ғана шіркеуден шеттетуге болмайды. Конференция шіркеудің адамның жыныстық қатынасы туралы дәстүрлі үйретімін қайта бекітеді; атап айтқанда, некеден тыс барлық адамдар үшін тазалық (бекерлік емес) және некеде адалдық. Конференция бұл мәлімдемені барлық қызметкерлерге, лауазымдарға және мүшелікке үміткерлерге анық жеткізілсін деп тапсырады, және бұл анықталғаннан кейін, шіркеуіміздің қолданыстағы процедуралары барлық осындай жағдайларды шешу үшін жеткілікті екенін растайды. Конференция осы талқылаудағы шешімінің кез келген адамға қатысты тәртіптік шаралардың негізі ретінде пайдаланылмауы керек екенін, егер бұл шешімдер қабылданғанға дейін болған деп саналатын әрекеттерге қатысты болса, шешті. Конференция лесбиянкалар мен гейлердің шіркеудегі қатысуын және қызметін мойындайды, бекітеді және құрметтейді. Конференция методистерді қысым мен кемсітушілікке қарсы күресуге, әділдік пен адам құқықтары үшін жұмыс істеуге және жыныстық бағдарына қарамастан, адамдарға қадір-қасиет пен құндылық сыйлауға шақырады.
The Conference, affirming the joy of human sexuality as God's gift and the place of every human being within the grace of God, recognises the responsibility that flows from this for us all. It therefore welcomes the serious, prayerful and sometimes costly consideration given to this issue by The Methodist Church. All practices of sexuality, which are promiscuous, exploitative or demeaning in any way are unacceptable forms of behaviour and contradict God's purpose for us all. A person shall not be debarred from church on the grounds of sexual orientation in itself. The Conference reaffirms the traditional teaching of the Church on human sexuality; namely chastity (not celibacy) for all outside marriage and fidelity within it. The Conference directs that this affirmation is made clear to all candidates for ministry, office and membership, and having established this, affirm that the existing procedures of our church are adequate to deal with all such cases. The Conference resolves that its decision in this debate shall not be used to form the basis of a disciplinary charge against any person in relation to conduct alleged to have taken place before such decisions were made. Conference recognises, affirms and celebrates the participation and ministry of lesbians and gay men in the church. Conference calls on the Methodist people to begin a pilgrimage of faith to combat repression and discrimination, to work for justice and human rights and to give dignity and worth to people whatever their sexuality.
Біріккен методистік шіркеу
2018 жылдың 7 мамырында Біріккен методистік шіркеудің епископтары ЛГБТ теңдігі мәселесінде ұзақтан бері бөлініп келген конфессиядағы жеке пасторлар мен аймақтық шіркеу органдарына ЛГБТ дін қызметкерлерін қабылдау және бір жынысты некелерге үйлендіру мәселесін өздері шешуге мүмкіндік беруді ұсынды. Алайда, бұл ұсыныс әлі ресми түрде бекітілмеген және 2019 жылдың 23-26 ақпаны аралығында оның тағдыры шешіледі. 2019 жылдың ақпан айындағы дауыс беру нәтижесінде бұл ұсыныс гей-некелерді қабылдамайтын «дәстүрлі жоспар» пайдасына қабылданбады. Біріккен методистік шіркеу (БМШ) әр төрт жыл сайын Бас конференция өткізеді, онда шешімдер қабылданып, қабылданған шешімдер Тәртіп кітабына енгізіледі. 2016 жылғы Тәртіп кітабынан Біріккен методистік шіркеунің веб-сайты гомосексуализмге қатысты бірнеше шешімдерді келтіреді. Мүшелік құқығы бойынша, барлық адамдар «ғибадат етуге қатысуға, бағдарламаларға қатысуға, қасиетті дәстүрлерді қабылдауға, крещениеден өткеннен кейін шіркеу мүшесі ретінде тіркелуге және христиандық сенімін білдіретін серт беру арқылы кез келген жергілікті шіркеудің толық құқықты мүшесі болуға» құқылы. Діни қызметкерлердің міндеттеріне келетін болсақ, гомосексуализм христиандық ілімге қайшы келеді деп есептеледі. Сондықтан, өзін гомосексуал деп жариялаған адамдар «дін қызметкеріне үміткер ретінде бекітілмейді, дін қызметкері ретінде тағайындалмайды және Біріккен методистік шіркеуде қызмет етуге жіберілмейді». 2024 жылдың 1 мамырында БМШ бір жынысты некелерге рұқсат берді және 40 жылдық гомосексуал дін қызметкерлеріне қатысты тыйымды жойды.
On May 7, 2018, the Bishops in the United Methodist Church, a denomination long divided on questions of LGBT equality, have proposed allowing individual pastors and regional church bodies to decide whether to ordain LGBT clergy and perform same sex weddings. However, this proposal has not been formally approved yet and will be decided between February 23–26, 2019. After voting (February 2019), this proposal was rejected in favor of a "traditional plan" which rejects gay marriage. The United Methodist Church (UMC) has a General Conference every four years to make decisions and when a decision is made, they add it to the Book of Discipline. From the 2016 Book of Discipline, the United Methodist Church Website cites multiple decisions on homosexuality. On the basis of membership, all persons are eligible to "attend its worship services, participate in its programs, receive the sacraments, upon baptism be admitted as baptized members, and upon taking vows declaring the Christian faith, become professing members in any local church in the connection". Regarding the ministry of the ordained, the practice of homosexuality is seen as incompatible with Christian teaching. Thus self identifying homosexuals are not "to be certified as candidates, ordained as ministers, or appointed to serve in The United Methodist Church". On May 1, 2024 the UMC allowed same sex weddings and struck down the 40 year ban on gay clergy.
Австралиядағы бірлік шіркеуі
2018 жылдың шілдесінде Австралия Біріккен шіркеуі ұлттық ассамблеясында бір жынысты жұптарға арналған ресми неке рәсімдерін мақұлдау үшін дауыс берді.
In July 2018, the Uniting Church in Australia voted by national Assembly to approve the creation of official marriage rites for same sex couples.
Митрополиттік қауым шіркеуі
Метрополитен қауымдастығы – христиан қауымдарының халықаралық бірлестігі. Көптеген адамдар оны толыққанды негізгі діни ұйым немесе қауымдастық деп санайды. Қазіргі таңда 22 елде 300 қауым жұмыс істейді, ал бірлестік лесбиянка, гей, бисексуал және трансгендер қауымдастықтарына ерекше назар бөледі. Гомосексуализмді қабылдау оның діни ілімдерінің маңызды бөлігі болып табылады және шіркеу 1968 жылдан бері бір жынысты неке рәсімдерін өткізіп келеді. Метрополитен қауымдастығы Онтариодағы гетеросексуалдық некенің заңдық анықтамасына қарсы алғашқы заңдық шағымдарда маңызды рөл атқарды (Онтариодағы бір жынысты некелер туралы қараңыз). Екі жұп лицензиясыз үйлену үшін "жариялау" деп аталатын ескі заңдық процедураны пайдаланды. Онтариода бір жынысты некелер заңдасқан кезде, олардың некелері мойындалды.
The Metropolitan Community Church is an international fellowship of Christian congregations. It is considered by many to be a full mainline denomination or communion. There are currently 300 congregations in 22 countries, and the Fellowship has a specific outreach to lesbian, gay, bisexual and transgender communities. Acceptance of homosexuality is an important part of its theology and the church has performed same sex marriage ceremonies since 1968. The Metropolitan Community Church was instrumental in the first legal challenges to the heterosexual legal definition of marriage in Ontario (see Same sex marriage in Ontario). Two couples used an old legal procedure called reading the banns to marry without a licence. When same sex marriage was legalized in Ontario, their marriages were recognized.
Моравия шіркеуі
Моравия шіркеуі 1974 жылы гейлер мен лесбиянкалардың христиан қауымының толық құқықты мүшелері екенін жариялады. 2002 жылы Солтүстік провинциялық Синод гомосексуализм мәселесі бойынша әзірге шешім қабылдауды тоқтатты. 2014 жылы Солтүстік провинция Синоды гейлер мен лесбиянкаларды дін қызметкерлеріне бекітуге және Солтүстік Америкада бір жынысты қатынастарды ресми тіркеу рәсімін жасауға рұқсат берді. 2018 жылы Оңтүстік провинция Синоды бір жынысты дін қызметкерлеріне өз серіктестерімен неке қиюға рұқсат берді. Қазіргі таңда Моравия шіркеуінің басқа провинцияларында неке және дін қызметкерлеріне бекіту мәселелері әлі шешілген жоқ.
The Moravian Church declared in 1974 that gays and lesbians were full members of the Christian community. In 2002, the Northern Provincial Synod placed a moratorium for the time being on further decisions about homosexuality. During the 2014 Northern Province Synod, they voted to permit the ordination of gay and lesbian individuals and create a ritual for solemnizing gay relationships in North America. In 2018, the Southern Province Synod permitted same sex clergy to marry their same sex partners. Currently, the questions of marriage and ordination are unresolved in the other provinces in the Moravian Church.
Пятидесятничество
Пятидесятничество қозғалысындағы көптеген шіркеулер гомосексуалистік мінез-құлықты күнә деп санайды. АҚШ-тағы ең ірі Пятидесятник шіркеуі – Assemblies of God гомосексуализмге қатысты өз ұстанымын мынадай мәлімдеме арқылы нақтылайды: «Жазбаларда гомосексуалистік мінез-құлықты қолдайтын ешқандай дәлел жоқ. Керісінше, тұрақты жыныстық идеал – моногамды гетеросексуалдық некеде болмағандар үшін тазалықты сақтау, ал некеде болғандар үшін адалдық. Сонымен қатар, гомосексуалистік мінез-құлық, сондай-ақ заңсыз гетеросексуалдық мінез-құлық та осыған сай емес және Құдайдың жазасына ұшырайды деген мол дәлел бар». Үндістандағы ең ірі Пятидесятник шіркеуі – Құдай шіркеуі, Киелі кітаптың 66 кітабына сәйкес, неке тек ер және әйел арасында болуы керек және некеден тыс жыныстық қатынасқа жол берілмеуі керек деген ұстанымын білдірді. Church of God (Кливленд, Теннесси) де гомосексуализмді айыптайды. Сондықтан бұл шіркеулер бір жынысты некелерге, гомосексуалистік пасторларға қарсы және гомосексуалистік әрекеттерді жалғастыратын қауым мүшелеріне тыйым салуға бейім. Саяси тұрғыдан алғанда, олар осы көзқарасты ұстанатын саясаткерлерді қолдауға ұмтылады. Assemblies of God шіркеулері гомосексуалистік әрекеттерге қатысатын адамдар кез келген күнә сияқты осы мінез-құлықты тоқтату керек деп талап етеді. Global Alliance of Affirming Apostolic Pentecostals (GAAAP), Fellowship of Reconciling Pentecostals International (RPI) және Gay Apostolic Pentecostals сияқты ұйымдар бар. Гомосексуализмді қолдайтын кейбір Пятидесятник шіркеулері өз ұстанымын түпнұсқа тілдеріндегі жазбаларды зерттеуге негіздейді, онда олар гомосексуализмді айыптайтын ештеңе таппайды деп санайды.
Most churches in the Pentecostal Movement view homosexual behavior as a sin. The largest Pentecostal Church in the U. S., the Assemblies of God, makes its view clear on homosexuality in a position paper stating: " there is absolutely no affirmation of homosexual behavior found anywhere in Scripture. Rather, the consistent sexual ideal is chastity for those outside a monogamous heterosexual marriage and fidelity for those inside such a marriage. There is also abundant evidence that homosexual behavior, along with illicit heterosexual behavior, is immoral and comes under the judgment of God." The Indian Pentecostal Church of God the largest Pentecostal denomination in India has made its position clear that according to the 66 books of the Holy Bible, marriage must be between husband and wife and there must be no sexual union outside of marriage. The Church of God (Cleveland, Tennessee) similarly condemns homosexuality. These churches therefore oppose same sex unions, gay pastors, and would tend to forbid congregants who persist in homosexual practices. Politically, they are likely to support politicians with the same viewpoints. Assemblies of God churches insist that those who engage in homosexual activity should cease such behavior, as with any sin. the Global Alliance of Affirming Apostolic Pentecostals (GAAAP), the Fellowship of Reconciling Pentecostals International (RPI) and Gay Apostolic Pentecostals. Some Pentecostal churches that are gay affirming base their position on research done into scripture in the original languages, where they believe they find no condemnation of homosexuality.
Пресвитериандық
Пресвитериан шіркеуі (АҚШ) қазіргі уақытта АҚШ-тағы бір жынысты некеге рұқсат беретін жалғыз Пресвитериан шіркеуі болып табылады және өзін-өзі растаған ЛГБТ мүшелерін мінбердегі ақсақалдар (дін қызметкерлері) және сессияға сайланған ақсақалдар (басқарушы ақсақалдар) ретінде адал қарым-қатынаста тағайындайды. Неке туралы: 2014 жылы Пресвитериан шіркеуі (АҚШ) неке туралы анықтамасын өзгертуге дауыс берді, соның нәтижесінде оның пасторларына гомосексуалды некелер заңды жерлерде бір жынысты некелерді тойлауға рұқсат берілді. Бұдан өзге, 429–175 дауыспен, Детройтте өткен екі жылдық Бас Ассамблеяда шіркеудің 1,76 миллион мүшесінен тұратын басшылар діннің Жарғы кітабын өзгертіп, некені "екі адамның" арасындағы одақ деп сипаттады. 2014 жылғы Бас Ассамблея мақұлдағаннан кейін жеке пресвитерияларда дауыс беру бірден басталды және 2015 жылы аяқталды. Қасиеттеу туралы: ПК(АҚШ) 2010 жылғы 8 шілдеде үйленбеген гомосексуалдарды қасиеттеуге келісім берді, осыған орай 373 дауысқа 323 дауыспен Бас Ассамблея пресвитерияларға серіктес гомосексуалдарды қасиеттеуге қатысты шектеуді жою үшін конституциялық түзетуді ұсынуға дауыс берді. Ұсынылған түзету күшіне енуі үшін 12 ай ішінде 173 пресвитерияның көпшілігі ратификациялауы қажет болды. 2011 жылғы 10 мамырда көптеген пресвитериялар конституциялық өзгерісті мақұлдады. Ол 2011 жылғы 10 шілдеде күшіне енді. Осы дауыс беруге дейін діни ұйымның саясаты дін қызметкерлері мен шіркеудің маңызды кеңестеріндегі ақсақалдар үшін үйленбеген бір жынысты қатынастарға тыйым салған. Бұл мәселе 2002 жылы пресвитерияларда қызу пікірталас тудырды, бірақ 2010 жылы бұл шешім күшін жойды. Ұйым шіркеудің «бейбітшілігі, бірлігі және тазалығы» туралы зерттеу жүргізді, нәтижесінде гомосексуализмнің қасиеттеуге кедергі емес екені анықталды. Сонымен қатар, есепте Пресвитериялар мен жергілікті басқару органдары гомосексуалистердің діни қызметке «дайындығы» туралы жеке шешімдерді қабылдауы керек екені ұсынылды. 2008 жылы Бас Ассамблея пресвитерияларға ұйымның конституциясынан гомосексуалдарды қасиеттеуден бас тартуға себеп болатын сөздерді жою туралы дауыс беруге жіберді (G 6.106b). 2008 жылғы Бас Ассамблея сондай-ақ 1978 жылдан бері гомосексуализмге қатысты барлық прецеденттік жағдайларды және «авторитетті түсіндірмелерді» жойды, оларды толыққанды қабылдауды жақтаушылар қасиеттеуге кедергі ретінде қарады. Америкадағы басқа, кішірек пресвитериандық ұйымдар, мысалы Америкадағы Пресвитериан шіркеуі, Православ Пресвитериан шіркеуі, бір жынысты жыныстық қатынасты Киелі кітаптағы моральға қайшы деп есептейді, бірақ гейлер мен лесбияндықтар өкініп, осы өмір салтынан бас тарта алады деп санайды. Жаңа Зеландияда Пресвитериан шіркеуі көп жылдар бойы гомосексуализм мәселесін талқылады. 1985 жылы оның Бас Ассамблеясы «Гомосексуалистік әрекеттер күнә» деп жариялады. 2004 жылғы Ассамблеяның соңғы шешімі «бұл шіркеу ер адам мен әйелдің арасындағы адал некеден тыс жыныстық қатынасқа қатысқан ешкімді қабылдамауы мүмкін» деп мәлімдеді, бірақ «гомосексуализмге қатысты бұл шешім осы жиынға дейін дайындыққа, лицензияға, қасиеттеуге немесе тағайындауға қабылданған ешкімге ешқандай зиян тигізбейді» деп қосты. Жаңа Зеландиядағы көптеген пресвитериандар Христиандар мен қауымдарды татуластыру қауымдастығында белсенді, бұл экуменикалық ұйым шіркеуде барлық адамдардың, соның ішінде гейлер мен лесбияндықтардың толыққанды қатысуын қолдайды. Америкада 1980 жылы гейлерді қабылдайтын қауымдардың коалициясы More Light Presbyterians құрылды. Бүгінде ұйымға 194 шіркеу мүше, ал көптеген басқалары оның барлық жыныстық бағдардағы адамдарды шіркеу өміріне толыққанды қабылдау миссиясын бейресми түрде қолдайды.
The Presbyterian Church (USA) is currently the only Presbyterian denomination in the United States that allows same sex marriage, and ordains self affirmed LGBT members in committed relationships as teaching elders (clergy), and ruling elders (elders elected to serve on the Session). On Marriage: In 2014, the Presbyterian Church (USA) voted to change its definition of marriage, allowing its pastors to officiate same sex marriages wherever gay marriage is legal. In addition, by a vote of 429–175, leaders of the 1.76 million member Church voted during the biennial General Assembly in Detroit to change the denomination's Book of Order to describe marriage as being between "two people." A vote of the individual presbyteries began immediately after the 2014 General Assembly approval and was completed in 2015. On Ordination: The PC(USA) approved the ordination of non celibate gays on 8 July 2010, when, by a vote of 373 to 323, the General Assembly voted to propose to the presbyteries a constitutional amendment to remove the restriction against the ordination of partnered homosexuals. This action required ratification by a majority of the 173 presbyteries within 12 months for the proposed amendment to take effect. On 10 May 2011, a majority of the presbyteries voted to approve the constitutional change. It took effect on 10 July 2011. Until this vote, denominational policy prohibited non celibate same sex relations (as well as non celibate heterosexual relations outside of marriage) for those serving as ministers or as elders on key church boards. After rancorous debate, that policy was upheld in a vote of presbyteries in 2002, but overruled in 2010. The denomination commissioned a study on the "peace, unity, and purity" of the church which found that homosexuality was not, in and of itself, a stumbling block to ordination. The report also suggested that Presbyteries and local governing bodies be the place where case by case decisions be made on the "readiness" of homosexual candidates for ministry. In 2008 the General Assembly sent to the presbyteries a vote to remove the wording from the constitution of the denomination that is seen as barring homosexuals from ordination (G 6.106b). The 2008 General Assembly also removed all precedent setting cases and "authoritative interpretations" concerning homosexuality since 1978 which were seen by full inclusion advocates as being stumbling blocks to ordination of homosexual individuals. Other, smaller American Presbyterian bodies, such as the Presbyterian Church in America, the Orthodox Presbyterian Church, condemn same sex sexual behavior as incompatible with Biblical morality, but believe gays and lesbians can repent and abandon the lifestyle. In New Zealand, the Presbyterian Church of Aotearoa New Zealand has debated homosexuality for many years. In 1985 its General Assembly declared "Homosexual acts are sinful." The most recent decision of the Assembly in 2004 declared "this church may not accept anyone involved in a sexual relationship outside of faithful marriage between a man and a woman," but added the lemma, "In relation to homosexuality this ruling shall not prejudice anyone, who as at the date of this meeting, has been accepted for training, licensed, ordained, or inducted." Many Presbyterians in New Zealand are active in the Association for Reconciling Christians and Congregations, an ecumenical group that supports the full inclusion and participation of all people in the Church, including gay and lesbian persons. In America, More Light Presbyterians, a coalition of gay inclusive congregations, was founded in 1980. Today the organization has 194 member churches, while many more informally endorse its mission to more fully welcome people of all sexualities into the life of the church.
Квакерлік
Австралия, Канада, Жаңа Зеландия және Ұлыбритания сияқты көптеген елдердегі квакерлер гей, лесбиян, бисексуал және трансгендер адамдарды қолдайды, бұл Теңдік туралы куәліктің қажетті аспектісі және әділетсіздік пен қанаушылыққа қарсы тарихи квакерлік белсенділіктің бір бөлігі деп санайды. Осы елдердегі квакерлер бір жынысты жұптардың неке құқығы үшін күресте белсенділік танытып, квакерлік іс-қимылдың бір бөлігі ретінде бір жынысты некеге тұру рәсімдерін өткізеді. Америка Құрама Штаттарында Достар діни қоғамы (квакерлер) бұл мәселеде терең даулы. Евангелистік Достар халықаралық шіркеуі және Достар Біріккен жиналысының консервативті мүшелері гомосексуализмді күнә деп есептейді; бірақ басқа Достар, мысалы, Достар Бас конференциясының және Достар Біріккен жиналысындағы прогрессивті адамдар мен ай сайынғы жиналыстар немесе шіркеулер гейлер мен лесбиянкалардың тең діни құқықтарын қатты қолдайды және оларды толыққанды мүшелер ретінде қабылдайды. Коннектикут штатының Хартфорд қаласындағы квакерлер 1986 жылы бір жынысты және әдеттегі некелерді мойындау туралы мәлімдеме жасады, ал 1988 жылы Массачусетс штатындағы Бикон-Хилл квакерлер жиналысы бір жынысты неке рәсімдерін мойындауды қолдайтын мәлімдеме жариялады. 2009 жылы бірнеше квакерлер жиналысы, соның ішінде Твин-Ситис Достар жиналысы (Сент-Пол және Миннеаполис) бір жынысты некелер толық заңдастырылғанша, әдеттегі некелерге куәліктерге қол қоймауға уәде берді. Консервативті Достар гомосексуализмге қатысты әртүрлі теологиялық көзқарастарға ие. Огайо штатының консервативті Достар жылдық жиналысы некені бір ер және бір әйел арасындағы одақ деп анықтайды; ол бір жынысты одақтарды мақұлдамайды және некеден тыс жыныстық қатынастарды қабылдамайды. Қалған екі консервативті жылдық жиналыс бір жынысты некелерді қабылдайды. Квакерлердің көпшілігі (52%) Африкада тұрады. Олар көбінесе гомосексуализмді қабылдамайды; мысалы, Кениядағы Достар шіркеуі "гомосексуализмді айыптайды" (Кенияда квакерлердің саны басқа елдерден көп).
Quakers in many countries, such as Australia, Canada, New Zealand and the United Kingdom, are supportive of gay, lesbian, bisexual and transgender people, seeing this as necessary aspect of the Equality Testimony and part of historical Quaker activism against injustice and oppression. Quakers in these countries have become active in the fight for equality of marriage for same sex couples, and perform same sex commitment or marriage ceremonies as part of Quaker business. In the United States of America, the Religious Society of Friends (Quakers) is deeply divided on the issue. The Evangelical Friends Church International and the more conservative members of Friends United Meeting consider homosexuality to be sinful; but other Friends, such as those in the Friends General Conference and the more progressive individuals and Monthly Meetings or Churches within Friends United Meeting, strongly support equal ecclesiastical rights for gay and lesbian persons and welcome their full participation as members. Hartford, Connecticut Quakers as far back as 1986 issued a statement recognizing both same sex and heterosexual celebrations of marriage, and in 1988 the Beacon Hill Quaker Meeting in Massachusetts also issued a statement in support of recognizing same sex marriage ceremonies. In 2009, several Quaker meetings including the Twin Cities Friends Meeting (St. Paul and Minneapolis) announced they would stop signing certificates for opposite sex marriages until same sex marriages were fully legalized. Conservative Friends have differing theological stances on homosexuality. Ohio Yearly Meeting of Conservative Friends defines marriage as between one man and one woman; it does not sanction same sex unions, or accept sexual relationships outside of marriage. The other two Conservative yearly meetings do accept same sex marriage. The majority (52%) of Quakers live in Africa. They do not usually accept homosexuality; for example, Friends Church in Kenya "condemns homosexuality" (Kenya has more Quakers than any other country).
Рим-католик шіркеуі
Гомосексуализм Рим-католик шіркеуінің ілімінде екі түрлі қырынан қарастырылады: гомосексуализм – бағдар және гомосексуалистік жыныстық әрекет. Гомосексуализмді күнә деп есептемейді, бірақ өте техникалық тілмен «объективті бұзылыс» деп аталады, себебі ол «ішкі моральдық жамандыққа бағытталған» деп есептеледі. «Бұзылыс» термині Католик шіркеуінің катехизисінде жалпы күнә туралы бірнеше рет қолданылады, мысалы, жеңіл күнә, некедегі күнә, ажырасудың бұзылысы және т.б. Күнә табиғаттың бағытын және дұрыс ретін бұзады. Сондықтан шіркеу гомосексуализмнің көп жағдайда туа біткен жағдай екенін, таңдау емес екенін мойындайды және оны күнә деп санауға болмайды. Дегенмен, гомосексуалистік жыныстық әрекет «моральдық бұзылыс» деп, ал «гомосексуалистік амалдар» «табиғи заңға қайшы» деп қарастырылады. Егер гетеросексуалды жұптар осындай әрекеттер жасаса, олар да «табиғи заңға қайшы» деп есептеледі. Олар жыныстық қатынастың өмір сыйлау мүмкіндігінен айырады. Олар шынайы, тиімді және жыныстық жағынан толыққанды емес. Рим-католик шіркеуі некенің тек бір ер және бір әйел арасында болатынына сенеді және бір жынысты некеге діни және азаматтық деңгейде қарсы тұрады. Шіркеу сондай-ақ бір жынысты одақтар балалар үшін қолайсыз орта екенін және мұндай одақтарды заңдастыру қоғамға зиян келтіреді деп санайды. Католик шіркеуінің катехизисі 2396-да: «Адамның пәктігіне қатысты ауыр күнәларға мастурбация, зина, порнография және гомосексуалистік амалдар жатады». 2020 жылғы «Франческо» фильмінде Папа Франциск сұхбат барысында гомосексуалдардың госпитальға бару және мүлікті мұраға алу сияқты құқықтарын қамтамасыз ету үшін құқықтық базаны қолдау керектігін айтты, «осылайша олар заңды түрде қорғалған болады. Мен оны қолдадым». Ол сондай-ақ, егер жасөспірім бала гомосексуалистік бейімділік танытса, отбасылар оны үйден қууға болмайтынын, «олардың әлі де отбасы құруға құқығы бар» деді. 2023 жылдың 25 қыркүйегінде Папа Франциск консервативті кардиналдардың Дүниежүзілік епископтар синоды алдындағы жазбаша сұрақтарына (dubia) жауап бергенде, шіркеудің бір ер және бір әйел арасындағы некеге деген көзқарасын бұрмаламаған жағдайда, гомосексуалды жұптарға бата беруге ашық екенін білдірді. 2023 жылдың 18 желтоқсанында Папа Франциск діни қызметкерлерге бір жынысты жұптарға бата беруге рұқсат беретін «Fiducia supplicans» құжатын бекітті, егер олар «некеге ұқсамаса». Ресми хабарламада неке ер және әйел арасында болатыны және бір жынысты одаққа бір мезгілде бата беруге болмайтыны қайтадан еске салынды.
Homosexuality is considered in the Roman Catholic Church teaching under two distinct aspects: homosexuality as an orientation and homosexual sexual activity. Homosexuality as an orientation is not considered sinful, though is referred to, in highly technical language, as an "objective disorder" as it is seen as "ordered toward an intrinsic moral evil". The term 'disorder' is used several times throughout The Catechism of the Catholic Church to reference sin in general—e. g. venial sin, sin within marriage, the disorder of divorce, etc. All sin creates a disordering of the direction and proper ordering of nature. The Church therefore recognizes that homosexuality is an innate condition in most cases, not a choice, and cannot be considered a sin. Homosexual sexual activity, however, is seen as a "moral disorder" and "homosexual acts" as "contrary to the natural law". The same acts would be considered equally 'contrary to the natural law' if performed by heterosexual couples. "They close the sexual act to the gift of life. They do not proceed from a genuine effective and sexual complementary." The Roman Catholic Church believes that marriage is only between one man and one woman, and opposes same sex marriage at both the religious and civil levels. The Church also holds that same sex unions are an unfavorable environment for children and that the legalization of such unions damages society. From the Catechism of the Catholic Church 2396: "Among the sins gravely contrary to chastity are masturbation, fornication, pornography, and homosexual practices." In the film Francesco from 2020, Pope Francis supported in an interview some legal framework for homosexuals, to guarantee rights such as hospital visitation and inheritance, stating that "that way they are legally covered. I stood up for that." He further stated that families should not expel teenage children from home if they display a homosexual orientation, saying "they [still] have a right to a family." In his 25 September 2023 response to conservative cardinals' written dubia before the World Synod of Bishops, Pope Francis signaled the Church's openness to blessings for gay couples as long as they did not misrepresent the Church's view of marriage as between one man and one woman. On 18 December 2023, Pope Francis approved Fiducia supplicans which allow priests to give blessings to same sex couples, as long as they do not "resemble marriage". The formal announcement reiterates that marriage is between a man and a woman and that a same sex union should not be conferred and blessed at the same time.
Тәуелсіз католиктік конфессиялар
Бірнеше католик конфессиялары елшілік тізбегін жалғастыруға таластанып, тарихи Рим-католик шіркеуінен бөлініп шықты. Бұл топтардың арасында гомосексуализмге қатысты көзқарас әртүрлі, бірақ ЛГБТ қоғамдастығын толық қолдайтындары да бар. Олардың арасында Америкалық апостолдық ежелгі католик шіркеуі, Америка Құрама Штаттарындағы Америкалық католик шіркеуі, Америкалық ұлттық католик шіркеуі, Солтүстік Америкадағы католик-апостолдық шіркеуі, Мәсіх қауымдастығы, Экуменикалық католик қауымдастығы, Экуменикалық католик шіркеуі, Евангелиялық католик шіркеуі, Тәуелсіз католик христиан шіркеуі, Либералды католик шіркеуі, Реформаланған католик шіркеуі, Американың ұлттық католик шіркеуі бар.
There are a number of catholic denominations that claim an apostolic succession but have split from the historic Roman Catholic Church. Acceptance of homosexuality varies between these groups but there are a few that fully support LGBT inclusion. Some of these groups are the American Apostolic Old Catholic Church, American Catholic Church in the United States, American National Catholic Church, Catholic Apostolic Church in North America, Christ Communion, Ecumenical Catholic Communion, Ecumenical Catholic Church, Evangelical Catholic Church, Independent Catholic Christian Church, Liberal Catholic Church, Reformed Catholic Church, The National Catholic Church of America,
Швецияборгиандық
Солтүстік Америкадағы ең ірі Шведенборг дінбағы, Жаңа Иерусалимнің Бас шіркеуі, гомосексуалды және лесбиянка министрлерді қабылдамайды, бірақ ең көне дінбағы, Солтүстік Американың Шведенборг шіркеуі, қабылдайды. Солтүстік Американың Шведенборг шіркеуінің пасторлары бір жынысты жұптарға үйлену рәсімін өткізуді немесе өткізбеуді жеке өздері шеше алады. Жаңа Иерусалимнің Бас шіркеуінің пасторларына бір жынысты жұптарды үйлендіруге немесе оларға бата беруге рұқсат етілмейді. "Нова Иеросолима" деп аталатын Иеміздің Жаңа шіркеуі гомосексуализм мәселесі бойынша ресми доктринаға ие емес. Пікірлер әртүрлі, бірақ басқаларға құрметпен қарау және ешкімді кінәлау – Иеміздің Жаңа шіркеуінің маңызды ерекшелігі: «Егер адамдар Иемізбен ақыл-ойымен еркіндікке қарай жетелеу үшін, еркіндікке ие болуы керек». Сондықтан шіркеу «шіркеудегі барлық адамдардың ой-пікірлерін және сезімдерін білдіруін» бағалайды, егер олар шіркеудің негізгі қағидалары мен доктринасына қайшы келмесе.
The largest Swedenborgian denomination in North America, the General Church of the New Jerusalem, does not ordain gay and lesbian ministers, but the oldest denomination, the Swedenborgian Church of North America, does. Ministers in Swedenborgian Church of North America may determine individually whether or not they will marry same sex couples. Ministers of the General Church of the New Jerusalem are not permitted to marry or bless any same sex couples. The Lord's New Church Which Is Nova Hierosolyma has no official doctrine on the debate of homosexuality. Personal opinions vary, but respecting others and not condemning anyone is an important facet of the Lord's New Church: "Human freedom is necessary if men are to be led in freedom according to reason by the Lord into the life in the Lord which is freedom itself." So the Church values the "expression of the thoughts and feelings of all in the Church provided they are not in opposition to the Essentials and the Principles of Doctrine of the Church"
Канаданың Біріккен шіркеуі
Канаданың ең ірі протестанттық конфессиясы – Канаданың Біріккен шіркеуі – гейлер мен лесбияндарды шіркеуде және діни қызметте құрметпен қарсы алады. "А) Жыныстық бағдарына қарамастан, Иса Мәсіхке және Оған адал болуға уәде берген барлық адамдар шіркеудің толық құқықты мүшесі болуға немесе оған қосылуға құрметпен шақырылады. B) Шіркеудің барлық мүшелері діни қызметке үміткер ретінде қарастырылуға лайық." деген қаулы 1988 жылы қабылданды. Алайда, бұл "мәселе" деп аталатын нәрсе бойынша қызу пікір-таластарсыз болған жоқ; кейбір қауымдар бұл қаулыны қолдаудың орнына шіркеуден кетуді жөн көрді. 2012 жылдың тамызында шіркеудің басқару органы – Бас кеңес, ол шіркеудің басшылығы мен бағытын анықтау үшін үш жылда бір рет жиналады – Рев. Гари Паттерсонды модератор етіп сайлады. Ол әлемдегі негізгі христиан конфессиясының бірінші ашық гей-лидері деп есептеледі. 1977 жылдан бастап шіркеу федералды үкіметті жыныстық бағдарды федералдық дискриминацияға қарсы заңдарға қосуға шақырып, науқан жүргізді, бұл 1996 жылы іске асырылды. Сондай-ақ, шіркеу Канадада бір жынысты некелерді заңдастыру үшін белсенділік танытты, және 2005 жылдың 20 шілдесінде Азаматтық неке заңы қабылданып, Канада әлемдегі төртінші, Америкадағы бірінші және Еуропадан тыс бірінші ел болып, бүкіл елде бір жынысты некелерді заңдастырды. 2012 жылы Гари Паттерсон Канада Біріккен шіркеуінің алғашқы ашық гей-модераторы атанды.
The United Church of Canada, the largest Protestant denomination in Canada, affirms that gay and lesbian persons are welcome in the church and the ministry. The resolution "A) That all persons, regardless of their sexual orientation, who profess Jesus Christ and obedience to Him, are welcome to be or become full member of the Church. B) All members of the Church are eligible to be considered for the Ordered Ministry." was passed in 1988. This was not done, however, without intense debate over what was termed "the issue"; some congregations chose to leave the church rather than support the resolution. In August 2012, the governing body of the church, General Council which gathers trianually to determine the leadership and direction of the church selected Rev. Gary Paterson to be its moderator. He is believed to be the first openly gay leader of any mainline Christian denomination anywhere in the world. The church campaigned starting in 1977 to have the federal government add sexual orientation to federal non discrimination laws, which was accomplished in 1996. The church has also engaged in activism in favour of the legalization of same sex marriage in Canada, and on 20 July 2005, Canada became the fourth country in the world and the first country in the Americas and the first country outside Europe to legalize same sex marriage nationwide with the enactment of the Civil Marriage Act. In 2012, Gary Paterson became first open gay moderator of United Church of Canada.
Мәсіхтің Біріккен шіркеуі
Мәсіхтің Біріккен шіркеуі (ББК) қауымдық христиан шіркеулерінің Бас кеңесі мен Евангелистік және реформацияланған шіркеулердің бірігуімен құрылды. Оның басқару ережесі сондай, шіркеудің бір жиынының көзқарастары екінші шіркеу жиынына, тіпті жергілікті шіркеулердің қауымдары арасында немесе шіркеудің жоғарғы деңгейлері мен жеке қауымдар арасында міндетті түрде жүргізілмейді. Әрбір шіркеу дербес және автономиялы, шіркеулік жағынан тәуелсіз. Сондықтан, көптеген даулы мәселелер бойынша қауымдар арасындағы пікірлер әртүрлі болуы мүмкін. Мәсіхтің Біріккен шіркеуін зерткен Хартфордтың дін зерттеу институтының директоры Дэвид Роузен жүргізген сауалнамалар көрсеткендей, ұлттық шіркеудің мәлімдемелері көбінесе либералдырақ, бірақ оның басқару құрылымы мұндай келіспеушіліктерге мүмкіндік береді. 1985 жылы Мәсіхтің Біріккен шіркеуінің Бас Синоды "Мәсіхтің Біріккен шіркеуінің қауымдарын өздерін ашық және қабылдаушы деп жариялауға шақыру" атты қаулы қабылдады, онда былай делінген: "Мәсіхтің Біріккен шіркеуінің Он бесінші Бас Синоды жұмысқа орналастыру, ерікті қызмет және мүшелік саясатындағы жыныстық бағдарына қатысты кемсітушілікке жол бермеу саясатын ұсынады; қауымдастықтарды, конференцияларды және барлық байланысты ұйымдарды осындай саясатты қабылдауға шақырады; және Мәсіхтің Біріккен шіркеуінің қауымдарын кемсітушілікке жол бермеу саясатын және сенімді қауымдастықта лесбиян, гей және бисексуалды бағдары бар адамдарды ашық қабылдау туралы міндеттемелерді қабылдауға шақырады". 2003 жылы XIV Бас Синод трансгендерлерді шіркеу өмірі мен басшылығына толыққанды қабылдау туралы жариянамаға ресми түрде қосты. 2005 жылдың шілдесінде өткен 25-ші Бас Синод қауымдарды "барлық адамдардың тең неке құқығын" растауға және "неке саясатын қарастыруға" шақырды, ол жұбайлардың жынысына қарай кемсітушілік жасамайды. Бұл қаулы сонымен қатар қауымдарды бір жынысты некеге рұқсат беретін заңнаманы қолдауға шақырады. Мәсіхтің Біріккен шіркеуінің ережелеріне сәйкес, Бас Синодтың қаулылары ресми түрде деноминацияның басқа құрылымдарына ("бірақ олар үшін емес") қатысты (жергілікті қауымдар, қауымдастықтар, конференциялар және ұлттық кеңселер). Бұл Синод сонымен қатар шіркеудегі келіспейтін органдарға құрмет көрсетті және барлық мүшелерді "неке және жынысына қарамастан жұбайлардың тең құқығына қатысты келісімшартты қарым-қатынасты дұға ете отырып, адал және құрметпен талқылауға" шақырды. Кейбір қауымдастықтар некесіз гей дін қызметкерлерін тағайындауға рұқсат береді, ал кейбір дін қызметкерлері мен қауымдар бір жынысты некелерді немесе одақтастық рәсімдерін өткізуге немесе рұқсат етуге дайын. UCC қауымдарының шамамен 10% шіркеу өмірінің барлық саласында гейлер мен лесбиянкаларды қарсы алатын ресми "ашық және қабылдаушы" мәлімдемені қабылдады. Бірнеше қауымдар Бас Синодтың Тең Неке Құқығы қаулысына тікелей қарсылық білдіреді – "Адал және Қабылдаушы Шіркеулер" (FWC) деп аталатын тәуелсіз қозғалыс, ол адалдықтың бір бөлігі ретінде "отбасыны сақтауға және адамның жыныстық қатынасын Құдайдың еркек пен әйел арасындағы некеге арналған сыйы ретінде жүзеге асыру мен жариялауға адал" деп анықтайды. Көптеген қауымдардың ресми ұстанымы жоқ; бұл қауымдардың іс жүзіндегі ұстанымы гейлер мен лесбиянкаларға деген ықыластығының деңгейі бойынша әртүрлі. Біріккен Мәсіх шіркеуінің лесбиян, гей, бисексуал және трансгендерлік мәселелер жөніндегі коалициясы – Мәсіх шіркеуіндегі ресми түрде танылған "Тарихи жағынан төмен өкілдік алған топтардың" бірі және осылайша Мәсіх шіркеуінің Атқару кеңесінде және басқа да бірқатар кеңестерде арнайы орынға ие. UCC ішіндегі консервативті жаңару ұйымы – Киелі кітап куәгерлері қауымдастығы 1970 жылдары жыныстық қатынас мәселесі бойынша жалпы синодтардың пікірлеріне жауап ретінде құрылды және "негізінен шіркеу ішінде адам болу дегеніміз не екенін, әсіресе Құдайды бейнелейтін және [гетеросексуалдық] неке мен отбасы үшін жыныстық қатынаспен жасалған адамзаттың Киелі кітаптағы ашылуы туралы Киелі кітаптағы ашылуды құлатуға қасақана және күшті әрекет жасалды" деп мәлімдеді.
The United Church of Christ (UCC) was formed by the General Council of Congregational Christian Churches and the Evangelical and Reformed Church. Its polity is such that the views of one setting of the church cannot be unwillingly 'forced' on another church setting, whether between congregations of local churches, or between the upper levels of the church and individual congregations. Each individual church is independent and autonomous, in effect ecclesiastically sovereign. Thus, views on many controversial matters can and do vary among congregations. David Roozen, director of the Hartford Institute for Religion Research who has studied the United Church of Christ, said surveys show the national church's pronouncements are often more liberal than the views in the pews but that its governing structure is set up to allow such disagreements. The United Church of Christ General Synod in 1985 passed a resolution entitled "Calling on United Church of Christ Congregations to Declare Themselves Open and Affirming" saying that "the Fifteenth General Synod of the United Church of Christ encourages a policy of non discrimination in employment, volunteer service and membership policies with regard to sexual orientation; encourages associations, Conferences and all related organizations to adopt a similar policy; and encourages the congregations of the United Church of Christ to adopt a non discrimination policy and a Covenant of Openness and Affirmation of persons of lesbian, gay and bisexual orientation within the community of faith". General Synod XIV in 2003 officially added transgender persons to this declaration of full inclusion in the life and leadership of the Church. In July 2005, the 25th General Synod encouraged congregations to affirm "equal marriage rights for all", and to consider "wedding policies that do not discriminate based on the gender of the couple." The resolution also encouraged congregations to support legislation permitting civil same sex marriage rights. By the nature of United Church of Christ polity, General Synod resolutions officially speak "to, but not for" the other settings of the denomination (local congregations, associations, conferences, and the national offices). This Synod also expressed respect for those bodies within the church that disagree and called for all members "to engage in serious, respectful, and prayerful discussion of the covenantal relationship of marriage and equal marriage rights for couples regardless of gender." Some associations permit ordination of non celibate gay clergy and some clergy and congregations are willing to perform or allow same sex marriages or union services. Approximately 10% of UCC congregations have adopted an official "open and affirming" statement welcoming gay and lesbian persons in all aspects of church life. A few congregations explicitly oppose the General Synod Equal Marriage Rights resolution – an independent movement called "Faithful and Welcoming Churches(FWC)" that partly defines faithful as "Faithful to the preservation of the family, and to the practice and proclamation of human sexuality as God's gift for marriage between a man and a woman." Many congregations have no official stance; these congregations' de facto stances vary widely in their degree of welcome toward gay and lesbian persons. The United Church of Christ Coalition for Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Concerns is one of the officially recognized "Historically Underrepresented Groups" in the United Church of Christ, and as such has a dedicated seat on the United Church of Christ Executive Council and a number of other boards. The Biblical Witness Fellowship, a notable conservative renewal organization within the UCC, formed in the 1970s in response to general synods opinions on the sexuality issue and has argued that there "has been a deliberate and forceful attempt within the mainline church to overthrow Biblical revelation [about] what it means to be human particularly in the Biblical revelation of a humanity reflective of God and sexually created for [heterosexual] marriage and family."
Австралиядағы бірлік шіркеуі
Австралиядағы Біріккен шіркеу гейлер мен лесбияндарды мүшелікке қабылдауға және дін қызметкерлеріне тағайындауға жол береді, сондай-ақ жергілікті пресвитериумдарға гейлер мен лесбияндарды дін қызметкерлеріне тағайындауға рұқсат етеді және некеге қатысты жергілікті шешім қабылдау мүмкіндігін ұсынады; дін қызметкері бір жынысты некеге бата бере алады. 2018 жылдың шілдесінде Австралиядағы Біріккен шіркеу ұлттық ассамблеяда бір жынысты жұптар үшін ресми неке рәсімдерін бекітуге дауыс берді. Австралияда 2017 жылдың соңында бір жынысты некелер заңдастырылмастан бұрын, дін қызметкерлері бір жынысты жұптар азаматтық одаққа түскен кезде бата беруге рұқсат алған. 2018 жылдың шілдесінде ұлттық ассамблея бір жынысты жұптар үшін неке рәсімдерін құруды мақұлдады. Жеті жыл өткен соң, жергілікті қауымдар мен дін қызметкерлеріне бір жынысты некелерді өткізуге рұқсат берілді, және дін қызметкерлері енді мұны істей алады.
The Uniting Church in Australia allows for the membership and ordination of gay and lesbian people and permits local presbyteries to ordain gay and lesbian ministers, and extends the local option to marriage; a minister may bless a same sex marriage. In July 2018, the Uniting Church in Australia voted by national Assembly to approve the creation of official marriage rites for same sex couples. Ministers were permitted to bless same sex couples entering civil unions even before same sex marriage was legalized in Australia in late 2017. In July 2018, the national assembly approved the creation of marriage rites for same sex couples. Seven years later it allowed local congregations and ministers to decide whether to perform same sex marriages, and ministers may now do so.
Біріккен реформация шіркеуі
Біріккен реформация шіркеуінің 2007 жылғы Бас ассамблеясына гомосексуализм мәселесіндегі ұстанымын зерттейтін толыққанды есеп ұсынылды. 2011 жылы Ұлыбританиядағы Біріккен реформация шіркеуі бір жынысты одақтарды баталауға рұқсат берді. 2016 жылдың 9 шілдесінде шіркеу 240 дауысқа қарсы 21 дауыспен, әрбір жергілікті шіркеуге тілек бойынша бір жынысты некелерді өткізуге лицензия алуға рұқсат беру туралы ресми шешім қабылдады.
A detailed report was submitted to the 2007 General Assembly of the United Reformed Church exploring its position on homosexuality. In 2011, The United Reformed Church in United Kingdom allowed the blessing of same sex unions. On 9 July 2016 the church formally voted by 240 votes to 21 in favour of allowing any local church to offer same sex marriages, if it chooses to obtain a licence.
Швейцария реформация шіркеуі
2019 жылдың тамызында Швейцария реформаланған шіркеуінде бір жынысты некелерді баталауға рұқсат берілді.
In August 2019, the blessing of same sex marriages is allowed in Swiss Reformed Church.
Жүзімдік шіркеулері, АҚШ
Vineyard шіркеулері қауымдастығының АҚШ бөлімшесі 2014 жылы ЛГБТ мәселелері бойынша мәлімдеме жасады. Мәлімдемеде "неке – ер мен әйел арасындағы өмірлік одақ" деп нақты айтылады және "некеден тыс қатынастарда Библия құдайылықты сақтауға шақырады" делінеді. Сонымен қатар, мәлімдеме гомосексуалдарды "күнәлі деп айыптауға" байланысты өкініш білдіріп, некеден тыс қатынасқа ұшырағандарға мейірім мен қайырымдылық көрсетуге шақырады.
The United States branch of the Association of Vineyard Churches issued a statement on LGBT issues in 2014. The statement "affirms marriage as a covenantal union between a man and a woman" and states "that outside of the boundaries of marriage, the Bible calls for abstinence." At the same time, the statement expresses repentance for "sinful stigmatization" of homosexual persons and encourages the expression of grace and compassion towards all who are tempted by extramarital sex.
Бірлік шіркеуі
1995 жылы "Бірлік шіркеуі" әртүрлілік туралы мәлімдеме жасады, онда былай делінген: "Біз қызметтеріміз, басылымдарымыз және бағдарламаларымыз арқылы Бірлік қолдауын және рухани өсуді іздейтін барлық адамдарға жетуге тырысамыз. Біздің қызметтеріміз бен жобаларымыз нәсіл, түс, жыныс, жас, дін, сенім, ұлттық тегі, этникалық қатыстылығы, физикалық мүмкіндігі немесе сексуалдық бағдарына қарай кемсітушілікке ұшырамайды. Біздің шын ниетіміз – барлық Бірлік ұйымдары кемсітушілікке жол бермей, әртүрлілікті қолдауы". Бірлік өз веб-сайтында былай деп мәлімдеді: "Бірлік ЛГБТКИА+ қауымдастығын мақтанышпен қолдайды. Біз әркімнің құдайлық екеніне және әркімнің Құдайдың нұрымен жарқырайтынына сенеміз!". Бірлік жеке Бірлік шіркеулеріне бір жынысты некелерді өткізу үшін міндетті талаптар қоймаса да, көптеген Бірлік шіркеулері мұндай некелерді тойлайды. Бірлік Миссури штатындағы Бірлік ауылындағы әлемдік бас штабында бір жынысты некелерді өткізеді. Сексуалдық бағдар туралы ресми ұстанымды 2017 жылы қабылдады, бұл мәселе 2014 жылы шіркеудің ресми басшылық отырысында гей-мүшесі көтергеннен кейін қабылданды. Жастар ұйымы филиппиндық ЛГБТ жастар секторынан шыққан президенттер, вице-президенттер және басшыларды бірнеше рет сайлады. 2023 жылдың 24 ақпанында шіркеу Уайлард "Уова" Ледаманы, трансген әйелді, алғашқы трансген дін қызметкері ретінде диякондыққа бекітті.
Unity Church issued a Statement of Diversity in 1995 which stated in part: "We strive for our ministries, publications and programs to reach out to all who seek Unity support and spiritual growth. It is imperative that our ministries and outreaches be free of discrimination on the basis of race, color, gender, age, creed, religion, national origin, ethnicity, physical disability or sexual orientation. Our sincere desire is to ensure that all Unity organizations are nondiscriminatory and support diversity." Unity has stated on their website that: "Unity proudly supports the LGBTQIA+ community. We believe everyone is divine and that every person shines with the light of God!" While Unity does not impose formal requirements on individual Unity churches to perform same sex marriages, many Unity churches do perform same sex marriages. Unity performs same sex marriages at their world headquarters in Unity Village, Missouri. orientation, the church has adopted an official and binding position of inclusion and full acceptance of LGBT individuals and organizations since 2017 after the question of inclusiveness was raised in an official leadership meeting by a gay member of the church in 2014. Its youth organization wing has also repeatedly elected presidents, vice presidents, and executives who belong to the Filipino LGBT youth sector. On February 24, 2023, the church ordained Wylard "Wowa" Ledama, a trans woman, to the diaconate as the church's first trans clergy.
Солтүстік Америка, Еуропа және Азиядағы деноминациялық позициялардың жиынтығы
Келесі кестеде қазіргі уақытта гомосексуалды қатынаста жүрген мүшелерге қатысты әртүрлі конфессиялық тәжірибелер қысқаша баяндалған. Сондай-ақ қараңыз: Христиан шіркеулерінде бір жынысты некелерді баталау.
The following table summarizes various denominational practices concerning members who are currently in a homosexual relationship. See also: Blessing of same sex unions in Christian churches. DenominationAllows homosexuals as membersOrdains homosexualsBlesses unionsMarriesAdventistAlliance of Baptists✔✔✔✔Anglican Church in North AmericaAmerican Baptist Churches USAVaries (official denominational position; local congregational practices may differ) (official denominational position; local congregational practices may differ)National Baptist ConventionCatholic ChurchVaries (Catechism considers homosexual acts to be sinful, but states that homosexuals must be treated with respect, compassion and sensitivity. )Christian Church (Disciples of Christ)Reformed Church in America✔VariesVariesVaries (decided within classes)Churches of ChristChurch of God (Anderson, Indiana)✔Indian Pentecostal Church of GodChurch of the NazareneChurch of England✔✔Church of Scotland✔✔Varies✔Eastern Orthodox (Weaning from the sacrament for 15 years. In case of termination and repentance for 3 years.) Episcopal✔✔ (All dioceses ordain candidates regardless of orientation. A minority of bishops require celibacy; others have shown an expectation that homosexual clergy should take advantage of what legal and ecclesiastical recognition is available for their unions).✔✔The Church of Jesus Christ of Latter day Saints (Mormons)✔ (Homosexual behavior is considered sinful and may be subject to church discipline short of excommunication)Community of Christ✔Varies. In nations where it is illegal, even punishable by death, homosexuals will not be ordained into the priesthoodEvangelical Covenant ChurchEvangelical Lutheran Church in CanadaVariesMennoniteVariesVariesVariesVariesUnited Methodist Church ✔ ✔ ✔✔Metropolitan Community ChurchEvangelical Presbyterian ChurchOrthodox Presbyterian ChurchPresbyterian Church (USA)✔✔Varies✔Presbyterian Church in AmericaUnion of Methodist and Waldensian Churches (Italy)✔✔✔Union of Utrecht of the Old Catholic Churches✔✔✔Swedenborgian✔VariesVariesVariesChurch of Sweden✔✔✔✔Church of Denmark✔✔✔✔Church of Iceland✔✔✔✔Church of Norway✔✔✔✔Evangelical Lutheran Church of Finland✔✔✔Unification ChurchUnitarian and Free Christian Churches (UK)✔✔✔✔United Church of Canada✔✔Not applicableVariesUnited Church of Christ✔✔✔✔Vineyard USA (the Fellowship does not ordain; however, access to Discipleship requires Generative Purity) (marriage is seen as a sacrament binding man and woman; the marriage service requires the presence of an ordained Minister of a Christian church)Unity Church✔✔VariesVariesPhilippine Independent Church (Iglesia Filipina Independiente)✔✔
| Дінге мүшелікке гомосексуалдарды рұқсат етеді | Гейлерді діни жораларға шақырады | Барлық одақтарды баталайды | Неке |
|---|---|---|---|
| Адвентистер | ✔ | ✔ | ✔ |
| Баптистер одағы | ✔ | ✔ | ✔ |
| Америкадағы ағылшын шіркеуі | | | |
| Америкадағы баптистік шіркеуі АҚШ | Алуан түрлі (ресми конфессиялық позиция; жергілікті қауымның тәжірибесі әр түрлі болуы мүмкін) | Алуан түрлі (ресми конфессиялық позиция; жергілікті қауымның тәжірибесі әр түрлі болуы мүмкін) | |
| Ұлттық баптистік конвенция | | | |
| Католик шіркеуі | | | Алуан түрлі (Катехизм гомосексуалдық әрекеттерді күнә деп санайды, бірақ гомосексуалдарға құрметпен, жанашырлықпен және сезімталдықпен қарау керек деп мәлімдейді.) | |
| Христиан шіркеуі (Мәсіхтің шәкірттері) | | | |
| Америкадағы реформацияланған шіркеу | ✔ | Алуан түрлі | Алуан түрлі (сыныптар ішінде шешіледі) |
| Мәсіх шіркеулері | | | |
| Құдай шіркеуі (Андерсон, Индиана) | ✔ | | |
| Құдайдың Үндістандық Елуінші күн мейрамы шіркеуі | | | |
| Назареттік шіркеу | | | |
| Англия шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Шотландия шіркеуі | ✔ | ✔ | Алуан түрлі |
| Шығыс православие шіркеуі | | | 15 жыл бойы құдай сыйлау рәсіміне қатыспайды. Тоқтату және өкініш жағдайында 3 жыл. |
| Епископтық | ✔ | ✔ | ✔ (Барлық епархиялар кандидаттарды бағытына қарамастан тағайындайды. Біраз епископтар бойдақ болуды талап етеді; басқалары гомосексуалистік дін қызметкерлері өздерінің одақтарына қол жетімді заңдық және шіркеулік мойындауды пайдалансын деген үміт білдірді.) |
| Иезуиттер шіркеуі | ✔ | Алуан түрлі | Алуан түрлі |
| Евангелиелік Келісім шіркеуі | | | |
| Канададағы евангелиелік лютеран шіркеуі | Алуан түрлі | | |
| Меннониттер | Алуан түрлі | Алуан түрлі | Алуан түрлі |
| Біріккен методист шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Метрополиттік қауым шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Евангелиелік пресвитериан шіркеуі | | | |
| Ортодоксалды пресвитериан шіркеуі | | | |
| Presbyterian Church (АҚШ) | ✔ | ✔ | Алуан түрлі |
| Presbyterian Church in America | | | |
| Метрополиттік және вальденс шіркеулерінің одағы (Италия) | ✔ | ✔ | ✔ |
| Елденс шіркеуінің Утрехт шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Сүйеуілік шіркеуі | ✔ | Алуан түрлі | Алуан түрлі |
| Дания шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Исландия шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Норвегия шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Финляндия шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Евангелиелік лютеран шіркеуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Егерекшілердің бірігуі | ✔ | ✔ | ✔ |
| Unitarian and Free Christian Churches (UK) | ✔ | ✔ | ✔ |
| Біріккен шіркеуі Канада | ✔ | Қолданылмайды | Алуан түрлі |
| Біріккен шіркеуі АҚШ | ✔ | ✔ | ✔ |
| Vineyard USA | | | (Неке – ер және әйелді байланыстыратын қасиеттілік; неке рәсіміне христиан шіркеуінің тағайындалған пасторының қатысуы қажет.) |
| Unity Church | ✔ | Алуан түрлі | Алуан түрлі |
| Филиппин тәуелсіз шіркеуі (Iglesia Filipina Independiente) | ✔ | ✔ | |
The following table summarizes various denominational practices concerning members who are currently in a homosexual relationship. See also: Blessing of same sex unions in Christian churches. DenominationAllows homosexuals as membersOrdains homosexualsBlesses unionsMarriesAdventistAlliance of Baptists✔✔✔✔Anglican Church in North AmericaAmerican Baptist Churches USAVaries (official denominational position; local congregational practices may differ) (official denominational position; local congregational practices may differ)National Baptist ConventionCatholic ChurchVaries (Catechism considers homosexual acts to be sinful, but states that homosexuals must be treated with respect, compassion and sensitivity. )Christian Church (Disciples of Christ)Reformed Church in America✔VariesVariesVaries (decided within classes)Churches of ChristChurch of God (Anderson, Indiana)✔Indian Pentecostal Church of GodChurch of the NazareneChurch of England✔✔Church of Scotland✔✔Varies✔Eastern Orthodox (Weaning from the sacrament for 15 years. In case of termination and repentance for 3 years.) Episcopal✔✔ (All dioceses ordain candidates regardless of orientation. A minority of bishops require celibacy; others have shown an expectation that homosexual clergy should take advantage of what legal and ecclesiastical recognition is available for their unions).✔✔The Church of Jesus Christ of Latter day Saints (Mormons)✔ (Homosexual behavior is considered sinful and may be subject to church discipline short of excommunication)Community of Christ✔Varies. In nations where it is illegal, even punishable by death, homosexuals will not be ordained into the priesthoodEvangelical Covenant ChurchEvangelical Lutheran Church in CanadaVariesMennoniteVariesVariesVariesVariesUnited Methodist Church ✔ ✔ ✔✔Metropolitan Community ChurchEvangelical Presbyterian ChurchOrthodox Presbyterian ChurchPresbyterian Church (USA)✔✔Varies✔Presbyterian Church in AmericaUnion of Methodist and Waldensian Churches (Italy)✔✔✔Union of Utrecht of the Old Catholic Churches✔✔✔Swedenborgian✔VariesVariesVariesChurch of Sweden✔✔✔✔Church of Denmark✔✔✔✔Church of Iceland✔✔✔✔Church of Norway✔✔✔✔Evangelical Lutheran Church of Finland✔✔✔Unification ChurchUnitarian and Free Christian Churches (UK)✔✔✔✔United Church of Canada✔✔Not applicableVariesUnited Church of Christ✔✔✔✔Vineyard USA (the Fellowship does not ordain; however, access to Discipleship requires Generative Purity) (marriage is seen as a sacrament binding man and woman; the marriage service requires the presence of an ordained Minister of a Christian church)Unity Church✔✔VariesVariesPhilippine Independent Church (Iglesia Filipina Independiente)✔✔