Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ғибадатхана
Temple
Мединет Хабудағы Рамсес III ғибадатханасы - Мысырдың Луксордың батыс жағалауындағы Жаңа патшалық дәуіріндегі маңызды ғибадатхана құрылысы. Өлшемімен, сәулеттік және көркемдік маңызымен қатар, бұл жерлеу ғибадатханасы Рамсес III билігі кезінде Теңіз халықтарының пайда болуын және жеңілісін бейнелейтін жазулы бейнелердің көзі ретінде ең жақсы танымал, соның ішінде Дельта шайқасы да осы бейнелерде көрсетілген.
The Temple of Ramesses III at Medinet Habu was an important New Kingdom period temple structure in the West Bank of Luxor in Egypt. Aside from its size and architectural and artistic importance, the mortuary temple is probably best known as the source of inscribed reliefs depicting the advent and defeat of the Sea Peoples during the reign of Ramesses III, including the Battle of the Delta.
Қазіргі заманғы анықтау және қазба
Еуропалықтардың бұл ғибадатхананы заманауи әдебиетте алғаш рет сипаттаған – 1799-1801 жылдары оны зерттеген Виван Денон. Жан Франсуа Шампольон 1829 жылы оны толыққанды сипаттады. Ғибадатхананың алғашқы қазба жұмыстары 1859-1899 жылдар аралығында Ескі заттар департаментінің басшылығымен кезең-кезеңімен жүргізілді. Осы онжылдықтарда негізгі ғибадатхана тазартылды, ал грек-рим дәуіріне жататын көптеген ғимараттар, соның ішінде екінші ауладағы маңызды Византия шіркеуі, ешқандай жазба немесе құжаттарсыз қиратылды. Ғибадатхананың одан әрі қазу, тіркеу және сақтау жұмыстары Чикаго университетінің Шығыс институтының сәулет және эпиграфикалық зерттеулерінің арқасында, 1924 жылдан бері үзіліссіз жүзеге асырылуда.
The first European to describe the temple in modern literature was Vivant Denon, who visited it in 1799–1801. Jean François Champollion described it in detail in 1829. Initial excavation of the temple took place sporadically between 1859 and 1899, under the auspices of the Department of Antiquities. During these decades the main temple was cleared, and a large number of the Greco Roman period buildings, including a substantial Byzantine Church in the second court, were destroyed without notes or records being taken. The further excavation, recording and conservation of the temple has been facilitated in chief part by the Architectural and Epigraphic Surveys of the University of Chicago Oriental Institute, almost continuously since 1924.
Сипаттама
Ғибадатхана, кейбіреулері ұзын, ортодоксалдық стильде салынған және жақын орналасқан Рамзес II-нің (Рамзеум) зират ғибадатханасына ұқсас. Ғибадатхана аумағы шамамен 500 метрді құрайды және 1000-нан астам әшекейленген қабырға бейнелерін қамтиды. Оның қабырғалары салыстырмалы түрде жақсы сақталған және үлкен саз кірпіштен жасалған қоршаумен қоршалған, ол бекітілген болуы мүмкін. Бастапқы кіреберіс бекінілген қақпа үйі арқылы, мигдол деп аталады (сол кездегі Азия бекіністерінің әдеттегі сәулеттік ерекшелігі). Қоршаудың оңтүстігінде Аменирдис I, Шепенупет II және Нитикрет ғибадатханалары орналасқан, олардың барлығы Амонның Құдайлық Құлшылық етушісі атағына ие болған. Бірінші пилон ашық аулаға жетелейді, оның бір жағында Рамзес III-нің Озирис ретіндегі алып мүсіндері, ал екінші жағында ою-өрнексіз бағаналар орналасқан. Екінші пилон перистильді залға апарады, онда да Рамзес пішіндес бағаналар бар. Үшінші пилонға бағаналы портик арқылы өтетін пандуспен көтерілуге болады, ол үлкен гипостильді залға (төбесінен айырылған) ашылады. Ғибадатхана ішінде шетелдік тұтқындардың бейнелері мен нақты бас сүйектері табылған, бұл, мүмкін, патшаның Сирия мен Нубияны бақылауын бейнелеу үшін жасалған. Грек-рим және Византия кезеңінде ғибадатхана құрылысының ішінде шіркеу болған, ол кейіннен алынып тасталған. Ғибадатхананың басты қабырғасындағы кейбір ою-өрнектер христиандық ою-өрнектермен өзгертілген. Патша сарайы "Көрініс терезесі" арқылы ғибадатхананың бірінші ауласымен тікелей байланысты болған.
The temple, some long, is of orthodox design, and closely resembles the nearby mortuary temple of Ramesses II (the Ramesseum). The temple precinct measures approximately by and contains more than of decorated wall reliefs. Its walls are relatively well preserved and it is surrounded by a massive mudbrick enclosure, which may have been fortified. The original entrance is through a fortified gate house, known as a migdol (a common architectural feature of Asiatic fortresses of the time). Just inside the enclosure, to the south, are chapels of Amenirdis I, Shepenupet II and Nitiqret, all of whom had the title of Divine Adoratrice of Amun. The first pylon leads into an open courtyard, lined with colossal statues of Ramesses III as Osiris on one side, and uncarved columns on the other. The second pylon leads into a peristyle hall, again featuring columns in the shape of Ramesses. The third pylon is reached by continuing up a ramp that leads through a columned portico and then opens into a large hypostyle hall (which has lost its roof). Reliefs and actual heads of foreign captives were also found placed within the temple, perhaps in an attempt to symbolise the king's control over Syria and Nubia. In the Greco Roman and Byzantine period, there was a church inside the temple structure, which has since been removed. Some of the carvings in the main wall of the temple have been altered by Christian carvings. The royal palace was directly connected with the first courtyard of the temple via the "Window of Appearances".
Кіші патшалар тізімі
Мединет Хабу патшаларының тізімі – Мин мерекесін тойлауға арналған, тоғыз фараонның есімдері жазылған салтанатты шеру. Оны екінші ауладағы шығыс қабырғаның жоғарғы қатарында табуға болады.
The Medinet Habu king list is a procession celebrating the festival of Min, with the names of nine pharaohs. It can be found on the upper register of the eastern wall in the second courtyard.