Жас ұрпақтардың қарым-қатынасын күшейту: Христиан дініндегі жаңа тәсілдер

Кіріспе

Христиандық ұйым

Ұрпақтар аралық немесе ұрпақтар арасындағы мінсіз қызмет – жас топтары арасындағы қарым-қатынастарды баса назарда алып, түрлі жастағы адамдарды бірге қамтитын іс-шараларды қолдайтын христиандық қызмет моделі.

Дәстүрлі модельдермен салыстыру

Ұрпақтар арасындағы қызмет жергілікті шіркеулерде дәстүрлі түрде кездесетін, мысалы жексенбілік мектептер мен жастар қызметі сияқты басқа қызмет түрлерінен өзгеше. Жексенбілік мектепте балалар, жасөспірімдер және кейде ересектер әдетте ересектерден тұратын мұғалімдерден білім алады. Сабақтар көбінесе жас топтарына бөлінеді, мектептердегідей. Ал жастар қызметінде жасөспірімдер немесе жас адамдар (әсіресе колледж студенттері) "жастар министрі" жетекшілік ететін топтарда жиналады. Көбінесе шіркеуден тыс ұйымдар құрамына кіретін бұл топтар, теңдестер арасындағы қарым-қатынас пен мүшелеріне білім беруге баса назар аударады. Осы қызмет түрлері мүшелерді жас бойынша бөліп, тәжірибелі, білімді және көбінесе үлкен мүшелердің өздеріне қарасты адамдарға дидактикалық түрде қызмет көрсетуді көздейтін иерархиялық жүйені ұсынады. Ұрпақтар аралық іс-шаралар керісінше, жас араласуын қадағалайды және ресми мұғалім-оқушы қарым-қатынасын азайтады.

Мотивация

Ұрпақаралық қызмет – жас ересектердің шіркеуге қатысуын тоқтатуы және көбінесе қайта оралмауы туралы алаңдаушылықтарға жауап ретінде туындаған бірнеше қозғалыстың бірі. Ұрпақаралық қызмет қозғалысының жақтастары дәстүрлі шіркеу қызметтеріндегі иерархиялық және дидактикалық рөлдердің жасөспірімдер мен жас ересектерге мақсат пен қатысу сезімін бермейтінін айтады, себебі олардың бұл қызметтердегі рөлі пассивті және бағынышты, сондай-ақ олар көбінесе ересектердің іс-шараларынан бөлек ұсталады. Сондықтан, олар жас мүшелердің жергілікті шіркеудің қызметіне белсенді қатысуын және шіркеу іс-шараларына әртүрлі жастағы мүшелердің қатысуын ынталандыруды ұсынады. Ұрпақаралық қызмет қозғалысының тағы бір маңызды бағыты – отбасылық қатысу. Ажырасу, зорлық-зомбылық және басқа да отбасылық дағдарыстарға байланысты туындаған алаңдаушылықтар дәстүрлі шіркеу іс-шараларының отбасы мүшелерін жас ерекшеліктеріне сәйкес бөліп, отбасылық қарым-қатынастарды әлсіздететініне сын қойды. Ұрпақаралық іс-шаралар отбасыларды бірлік ретінде тартуға және осылайша отбасылық байланысты нығайтуға мүмкіндік береді деп есептелді. Зерттеулер көрсетіп тұрғандай, жексенбілік мектептерге және жастар бағдарламаларына қатысатын балалар, ата-аналарымен бірге ғибадатқа қатысып, қоғамға біріккен балаларға қарағанда шіркеуге қатысуын жалғастыруға аз бейім. (Мысалы, Марк де Врис, Отбасылық негіздегі жастарға арналған қызмет, 2004). Шіркеуге қатысатын ересек балалардың көбінесе "формалды иманға" ие екендігі байқалады (Мысалы, Джордж Барна, Балаларды рухани чемпиондарға айналдыру, 2003). Осы қызмет түрін жақтаушылар бұл Киелі кітаптағы үлгі екенін, әсіресе қызмет отбасы ішінде жүргізілгенде, Езекиіл кітабының 6-тарауында сипатталған "қарым-қатынасқа негіделген" еврей үлгісіне сәйкес келеді деп санайды. Америкалық евангелизмде отбасылық интеграцияланған шіркеулердің қозғалысы пайда болды. Отбасылық интеграцияланған шіркеулердің ұлттық орталығы шамамен 800 шіркеуді тізімдеген. Алайда, дәстүрлі емес отбасылардың саны артып келе жатқандықтан, Скотт Уилчер ("Жетім ұрпақ: жастар мен жас ересектерді шіркеуіңізге байланыстыру үшін Әкенің жүрегі") отбасы туралы түсінікті туған отбасыдан барлық сенушілердің қабылдаған рухани отбасына қарай кеңейтуді ұсынады. Кітап жастардың арасында шәкірттікке ынталандырады, ересек шіркеуінің жастар туралы ойлау және сөйлеу үшін қолданатын қазіргі метафораларды (жануарлар, шетелдіктер және жабық кеңістіктер) анықтайды және осы ойларды "ақылды кеңесшіге мұқтаж жетім" метафорасымен қайта қарауды ұсынады. Ол Голливудтың кино көретін бір буынды жас кейіпкерлерге жаңа жеке басын, жаңа қоғамдастығын және тағдырына жол табу үшін дана кеңесшіге мұқтаж екенін күтуге дайындағанын айтады. Бұл ересек христиандарға жас адам үшін Оби-Ван Кеноби, Гандальф, Рафики, Мияги мырза немесе Альфред болу үшін құнды мүмкіндік береді.

Inter generational ministry is one of a number of movements which have arisen in response over concerns that young adults very commonly cease participation in church, and often do not return. Proponents of the inter generational ministry movement hold that the hierarchical and didactic roles found in traditional church ministries deprive teens and young adults of a sense of purpose and involvement, since their role in these ministries is passive and subordinate, and since they are often kept separate from adult activities. Therefore, they propose that younger members should take active roles in the ministry of the local church, and that church activities should involve and encourage participation from members across a wide range of ages. A second thread in the inter generational ministry movement is that of family involvement. Concerns over divorce, abuse and other family disruptions led to criticism of how traditional church activities typically segregate family members according to age, thus de emphasizing family relationships. Inter generational activities were seen as a means to involve families as units, thus reinforcing family bonds. Studies show that children attending Sunday Schools and youth programs are less likely to continue church involvement, compared to those who attended worship with parents, and are integrated into a community (e. g., Mark de Vries Family Based Youth Ministry, 2004). Those children who continue church involvement as adults often have a 'nominal faith' (e. g. George Barna Transforming children into Spiritual Champions, 2003). Proponents of this mode of ministry claim it is a Biblical model particularly when the ministry is located within the family in accordance with the 'relational' Hebrew model described in Deuteronomy 6. A movement of family integrated churches has arisen within American evangelicalism. The National Center for Family Integrated Churches lists around 800 affiliated churches. However, with growing frequency of non traditional families, Scott Wilcher ("The Orphaned Generation: The Father's Heart for Connecting Youth and Young Adults to your Church") suggests a broadening of the interpretation of family from a birth family to a spiritual family into which all believers are adopted. The book encourages inter generational discipleship by identifying current conceptual metaphors that the adult church uses to organize their thinking and speech about young people, (animals, aliens and closed spaces) and suggest reframing those thoughts with the metaphor of "orphan in need of a wise guide." He argues that Hollywood has primed a generation of movie goers to expect that young heroes require a wise guide in order to gain a new identity, a new community, and the path to their destiny, which creates a valuable opportunity for the adult Christians to become the Obi Wan Kenobi, Gandalf, Rafiki, Mr. Miyagi or Alfred to a young person.