Солтүстік Америка Жаңа Друидтары: Тарих және Идеологиясы

Кіріспе

Солтүстік Америкадағы друид ұйымы

Солтүстік Американың реформаланған друидтары (RDNA) – американдық нео-друидтік ұйым. Ол 1963 жылы Миннесота штаты, Нортфилд қаласындағы Карлтон колледжінде колледждің діни қызметтеріне міндетті түрде қатысу талабына әзіл-қалжыңмен қарсылық білдіру мақсатында құрылған. Бұл алғашқы қауым Карлтон Гроув, кейде Ана Гроув деп аталады. АҚШ және Канада бойынша RDNA-ның 40-тан астам гроув және протогроувтары бар.

Шығу тегі

Карлтон – либералды өнер колледжі, ол Конгрегациялық шіркеумен құрылған, бірақ 1960 жылдарға қарай конфессиялық емес мекемеге айналды. Дегенмен, студенттер нұсқаулығында әлі де «Колледждің ғибадат қызметіне немесе жексенбі кешкі бағдарламаға немесе тұрақты ұйымдастырылған қоғамдық ғибадат қызметіне қатысу міндетті» делінген. Дэвид Фишер, Дэвид Франквист, Говард Черняк, Ян Джонсон және Норман Нельсон сияқты бірқатар студенттер бұл ережені қажетсіз деп санады және бар болған діни ұйымдардың біріне қатысудың орнына наразылық ретінде өз діни тобын құрды. Осылайша олар RDNA-ны құрды, колледждің спорт алаңдарының жанында жиналыстар өткізді және міндетті «шатыр қағаздарын» тиісінше толтырды. Нельсон кейіннен түсіндіргендей, «Мақсат тек қана талапқа қарсылық білдіру болды, ғибадат етудің баламаларын іздеу емес. Ешқандай дінді қысымға салу ниеті болған жоқ; RDNA ешқандай сеніммен бәсекелесуге немесе оны алмастыруға мұраттанбады. Біз кез келген адамның «жақсы ниетпен» қатыса алатын қызметті құруға тырыстық». RDNA екіжүзділіктің ауыртпалығы колледж басшыларын олардың қызметін қоғамдық ғибадат ретінде мойындауға мәжбүрлейтініне сенді. Бірақ ерлер деканы бұл топқа назар бөлмеді, «шатыр қағаздарын» қабылдамады және мүшелерін жазаламады. Ал әйелдер деканы RDNA-ның екі әйел мүшесі ұсынған қағаздарды қабылдады. Дрюидтермен кеңескеннен кейін колледж өзінің жағдайының тұйық екенін мойындады және 1964 жылдың маусым айында діни талапты жойды. Колледж президенті Нейсон және оның әйелі сол оқу жылындағы соңғы RDNA рәсіміне қатысты, техникалық түрде колледж ережелерін бұзған виски ішуге куә болды. Бірақ колледждің «шатыр» талабына қарсы шығу арқылы, құрылтайшылар білмей тұрып рухани зерттеу үшін ыңғайлы орта жасады. Көптеген дрюидтер бұл қозғалысты өз өмірінде бағалай бастады, ал құрылтайшылар колледж талабы жойылғаннан кейін де дрюидтерге деген сұраныс сақталғанын көргенде таң қалды.

A liberal arts college, Carleton had been founded by the Congregational Church, but by the 1960s had become a non denominational institution. Nonetheless, the student handbook still held that "attendance is required at the College Service of Worship or at the Sunday Evening Program or at any regularly organized service of public worship." A number of students, including David Fisher, David Frangquist, Howard Cherniack, Jan Johnson and Norman Nelson thought this rule unnecessary, and formed their own religious group in protest rather than attend any of the extant ones. They thus created the RDNA, holding meetings near the college athletic fields, and marking the obligatory "chapel slips" correspondingly. As Nelson would later explain, "The sole motive was to protest the requirement, not to try for alternatives for worship There was never any intention to mock any religion; it was not intended that RDNA should compete with or supplant any faith. We tried to write a service which could be attended 'in good faith' by anyone." The RDNA believed that pain of hypocrisy would force the college authorities to validate their activities as public worship. Instead, the dean of men ignored the group, neither accepting the chapel slips nor disciplining the members. But the dean of women chose to accept the slips that the RDNA's two female members submitted. After extended discussion with the Druids, the college recognized its untenable position, and dropped the religious requirement in June, 1964. The college's President Nason and his wife attended the final RDNA ceremony that academic year, overlooking a ritual consumption of whiskey that technically violated college rules. But in challenging the college's chapel requirement, the founders had unwittingly fostered a rewarding environment for spiritual exploration. Many Druids had come to value the movement in their lives, and the founders were stunned to discover that demand for Druid services continued even after the college requirement disappeared.

Негізгі қағидалар

Реформацияланған друидизм институционалды догмалардың болмауын баса көрсетеді. Әрбір друид тек қана осы негізгі қағидаларды қабылдауы тиіс: Адамның діни шындықты іздеуінің мақсатына жетудің көптеген жолдарының бірі – Табиғат арқылы. Табиғат, адам өміріндегі және күресіндегі маңызды мәселелердің бірі болып, Жаратылыстың бір бөлігі ретінде, адамның рухани ізденістері үшін маңызды. Алғашқы топ нео-паган емес еді – көпшілігі өздерін яһуди, христиан, агностик, атеист немесе басқа діндердің жатқызушылары ретінде таныстырды, және қозғалысқа әлі де өзін нео-паган деп санамайтындар кіреді. Неопаганизмді зерткен ғалым Час С. Клифтон, RDNA-ның алғашқы негізін қалаушылар друидтік ілімдерді қайдан алған болуы мүмкін деген бірнеше ұсыныс жасады, сол кездегі Ежелгі Друидтар Ордені сияқты британдық друидтар тобының бар екенін атап өтті. Олар Уилтширдегі Стоунхендж мегалитикалық ескерткішінде жыл сайынғы рәсімдер өткізіп, көпшіліктің назарын аударды. Бұған қоса, ежелгі друидтер туралы идеялар «американдық әдеби санада» кездеседі, онда олар Филип Френьоның романтикалық поэзиясында табиғатты қорғаушылар ретінде бейнеленген. Клифтонның болжамдары Реформацияланған друидизмнің нақты себептеріне қайшы келеді. Шындығында, Фишердің жатақханасында діни талаптар талқыланған кезде Черняк отбасының дін туралы сұрақтарға әрдайым «біз друидтерміз» деп жауап бергенін айтты, және топ осы атауды қабылдады. Біреулер топтың ешкімнің друидтер туралы ештеңе білмейтінін айтқанда, жаңа топтың өзін Солтүстік Американың Реформацияланған друидтері деп атауы туралы ұсыныс тез туды, осылайша бұрынғы друидтер туралы білмей немесе қамқорлықсыз, жаңа ілімдер мен рәсімдерді жасауға болатын еді.

Әдет-ғұрып

Негізгі қағидаларға сәйкес, Реформацияланған друидтердің құдайына табынуы Табиғатқа бағытталған. Қызметтерде орманды жерде белгілі бір уақыт аралығымен жиналу (алғашқы топ жылы ауа райында апта сайын жиналатын) және Солтүстік Еуропаның ежелгі дәстүріндегі мереке күндері қарастырылады. Қызметтер әдетте мыналарды қамтиды:
Діни әндер орындау. Салтанатты ән айту рәсімдері. Дұғалар мен медитация. Жазбаша литургияда "өмір құрбандығы" талап етіледі. "Друид хроникаларында" баяндалған ерте дау құрбандықты тек өсімдіктермен шектеу арқылы шешілді, содан кейін "Реформацияланған" термині топтың атына қосылды.