Движение за Новое Общество: История и Принципы Ненасильственного Сопротивления

Введение

Движение за новое общество (MNS) — американская сеть коллективов общественных активистов, приверженных принципам ненасилия, сыгравшая ключевую роль в социальных движениях 1970-х и 1980-х годов. Согласно описанию из публикации MNS «Создание сообществ социальных изменений» (1979),

Движение за новое общество (MNS) — это общенациональная сеть групп, работающих над коренными социальными изменениями посредством ненасильственных действий. Вместе мы разрабатываем анализ современного общества, видение децентрализованного, демократического и гуманного социального порядка, ненасильственную революционную стратегию и программу, основанную на изменившихся ценностях и изменившейся жизни.

История

Предшественником MNS была Квакерская группа действий (AQAG), основанная Лоуренсом Скоттом (квакером) в 1966 году. Недовольный реакцией основной церкви квакеров на участие Соединенных Штатов в войне во Вьетнаме, Скотт основал AQAG с намерением пробудить возобновленную приверженность Квакерскому свидетельству о мире. Разочарованные неудачей в достижении этой цели, члены AQAG, включая Скотта и квакера Джорджа Уиллоуби, преобразовали группу в Движение за новое общество в 1971 году. Другими членами-основателями были Билл Мойер, Берит и Джордж Лейки, Филлис и Ричард Тейлор, Линн Шиверс и Лилиан Уиллоуби. Члены MNS сознательно стремились разработать инструменты и стратегии, которые можно было бы использовать для достижения революционных изменений ненасильственными методами. Три основных направления деятельности MNS включали обучение активистов, ненасильственные прямые действия и создание сообществ. Основным местом деятельности MNS была Западная Филадельфия. Другие локации включали Атланту, Бостон, Миннеаполис, Огайо, Сан-Франциско, Сиэтл, Торонто, Тусон, Западный Массачусетс и многие другие. В 1970-х и начале 1980-х годов Филадельфия служила базой для проведения выходных, двухнедельных и девятимесячных программ, на которых обучали американских и международных активистов организации прямых действий, групповой динамике, принятию решений на основе консенсуса, вопросам освобождения/угнетения и многому другому. Обучение активистов также проводилось в других местах и посредством выездных программ обучения. MNS не концентрировала свои усилия исключительно на одной проблеме или несправедливости. Ее члены участвовали в работе по социальным изменениям во многих областях, наиболее заметно – в движении за прекращение участия США во войне во Вьетнаме и в народном сопротивлении расширению атомной энергетики США в середине-конце 1970-х годов. Члены MNS также были активны в движении против ядерного оружия, в «Клятве сопротивления» (против вмешательства США в Центральную Америку), феминизме, ЛГБТК-движении, борьбе за гражданские права, организации сообществ, а также в продовольственных и рабочих кооперативах. MNS отличалась сочетанием феминистской групповой динамики, широкого анализа взаимосвязанных проблем, включая классовые и культурные, и техник личного расширения возможностей, начиная от музыки и уличного театра как инструментов политической организации и заканчивая консультациями по переоценке. Благодаря своим навыкам групповой работы, члены MNS часто играли роль фасилитаторов собраний и тренеров миротворцев для крупных протестов. Многие методы, разработанные MNS, включая принятие решений на основе консенсуса в группах разного размера, структуру действий, основанную на группах сродства, и понимание того, что надлежащая подготовка является ключом к успешным действиям, были широко приняты и адаптированы многочисленными кампаниями и движениями за социальные изменения. Ярким примером является оккупация Альянсом Clamshell строительной площадки атомной электростанции Seabrook 1 мая 1977 года, которая продолжалась благодаря сети союзов, основанных на группах сродства, проводивших прямые действия за безопасную энергетику по всей стране и во всем мире. MNS также оказала значительное влияние на более поздние движения, такие как протесты против Всемирной торговой организации в Сиэтле в 1999 году и движение Occupy 2011-2012 годов. В свою очередь, на MNS оказали большое влияние ее связи с учеными и авторами, в частности, Джин Шарп, теоретик ненасильственных действий, основатель Института Альберта Эйнштейна (Кембридж, Массачусетс), и ключевая фигура в глобальном движении за ненасильственное освобождение Южной Африки, Арабской весне и другим движениям за социальную справедливость. Чувство общности и качество межличностных отношений были важны для членов MNS, и многие жили в кооперативных домохозяйствах, практиковали консультации по переоценке и рассматривали вопросы расы, класса, пола и сексуальной ориентации в своей работе по подготовке активистов и в своей жизни. В Западной Филадельфии члены MNS создали земельный траст, зарегистрированный как некоммерческая организация «Ассоциация Центра Жизни», который первоначально включал несколько зданий, находящихся под управлением траста, для обеспечения учебных площадей и офиса организации, а затем расширился до примерно 20 кооперативных домов в период расцвета. Он существует и по сей день, хотя и в гораздо меньшем масштабе. Через кооперативно управляемое издательство New Society Publishers члены MNS издавали многочисленные брошюры и руководства, а также переиздавали важные работы о ненасилии (например, «Мы все – часть друг друга. Сборник работ Барбары Деминг» в 1984 году). Руководство по ресурсам для живой революции (известное в народе как «монстр-руководство»), написанное коллективом авторов NSP, и подобные публикации вдохновляли и направляли активистов на всех континентах, даже в кампании Общества дикой природы Тасмании по предотвращению затопления реки Франклин на юге Австралии. NSP также опубликовала «Руководство по ненасильственной коммуникации» Маршалла Розенберга, которое стало основой для работы Розенберга с Центром ненасильственной коммуникации. После нескольких лет упадка члены MNS решили расформироваться в 1988 году из-за внутренних разногласий по поводу приоритетов, неудачи в достижении мультикультурности и сокращения программ обучения в Филадельфии. Однако наиболее квалифицированные тренеры и организаторы перенаправили свои усилия, присоединившись или основав ряд организаций и кампаний по всей территории США. Многие считали, что MNS достигла своей основной цели – продвижения понимания и использования гандийского стиля ненасильственных действий для достижения значимых изменений. Архивные записи MNS хранятся в Коллекции мира колледжа Суортмор.

The precursor to the MNS was A Quaker Action Group (AQAG), founded by Lawrence Scott (Quaker) in 1966. Dissatisfied with the response of the mainstream Quaker church to the United States involvement in the Vietnam War, Scott founded AQAG with the intention of sparking a renewed commitment to the Quaker Peace Testimony. Frustrated by their failure to achieve this end, AQAG members including Scott and Quaker George Willoughby, refashioned the group as the Movement for A New Society in 1971. Other founding members included Bill Moyer, Berit and George Lakey, Phyllis and Richard Taylor, Lynne Shivers, and Lillian Willoughby. The members of MNS consciously sought to develop tools and strategies that could be employed to bring about revolutionary change through nonviolent means. The three part focus of MNS included training for activists, nonviolent direct action and community. The main location for MNS activity was in West Philadelphia. Other locations included Atlanta, Boston, Minneapolis, Ohio, San Francisco, Seattle, Toronto, Tucson, Western Massachusetts and more. During the 1970s and early 1980s Philadelphia was the base for weekend, two week and nine month programs that trained US and international activists in direct action organizing, group process, consensus decision making, liberation/oppression issues and more. Activist training also happened in other locations and through traveling trainers programs. MNS did not focus its energies exclusively on one issue or injustice. Its members were involved in working for social change on many fronts, most notably in the movement to end US involvement in the Vietnam war, and during the citizen led opposition to the expansion of the US nuclear power industry in the mid to late 1970s. MNS members were also active in the anti nuclear weapons movement, the Pledge of Resistance (anti US intervention in Central America), feminism, LGBTQ, civil rights, community organizing, and food and worker cooperatives. MNS was unusual in combining feminist group process, broad analysis of interrelated people's struggles including class and culture, and personal empowerment techniques ranging from music and street theater as political organizing tools to Re evaluation Counseling. With their group process skills, MNS members often played roles of facilitating meetings and training peacekeepers for large protests. Many MNS developed techniques, including small to large group consensus decision making, an action structure based on affinity groups, and the idea that proper training was key to successful actions, were widely adopted and adapted by numerous social change campaigns and movements. Prominent among these was the Clamshell Alliance occupation of the Seabrook nuclear power plant construction site May 1, 1977, continuing through the network of affinity group based alliances that took direct action for safe energy nationwide and worldwide. MNS also heavily influenced later movements such as the 1999 World Trade Organization protests in Seattle and the Occupy movement of 2011 2012. In turn, MNS was greatly influenced by its association with academics and authors, notably Gene Sharp, nonviolent action theoretician, founder of the Albert Einstein Institution (Cambridge, Mass. ), and a major global influence on the nonviolent liberation of South Africa, the Arab Spring and other social justice movements. The sense of community and the quality of interpersonal relationships was important to MNS members and many lived in cooperative households, practiced Re evaluation Counseling, and addressed issues of race, class, gender and sexual orientation in their activist training and lives. In West Philadelphia MNS members established a land trust incorporated as a nonprofit "Life Center Association", initially comprising several land trusted buildings to provide training spaces and an organizational office, then expanding to include about 20 cooperative houses at its height. It survives to this day, though far smaller. Through the cooperatively owned and managed New Society Publishers, MNS members published numerous pamphlets and guidebooks, as well as republishing important works on nonviolence (e. g. We Are All Part of One Another a Barbara Deming Reader in 1984). NSP's cooperatively authored Resource Manual for a Living Revolution (known affectionately as the “monster manual”) and similar publications inspired and guided activists on every continent, even the Tasmanian Wilderness Society’s campaign to prevent the damming of the Franklin River in southern Australia. NSP also published Marshall Rosenberg's Handbook on Nonviolent Communication which became the basis for Rosenberg's work with the Center for Nonviolent Communication. After several years of decline, MNS membership decided to disband in 1988, due to internal differences regarding priorities, lack of success in becoming multicultural, and the decline of its training programs in Philadelphia. However, its most skilled trainers and organizers redirected their efforts, joining or founding a range of organizations and campaigns across the U. S. Many believed MNS had achieved its primary goal of furthering the understanding and use of Gandhian style nonviolent action to effect significant change. MNS records are archived at the Swarthmore College Peace Collection.

Наследие

Издательство New Society Publishers, теперь базирующееся в Британской Колумбии, продолжает издавать книги, посвященные социальным изменениям, с усиленным акцентом на практические аспекты экологической устойчивости. Douglas & McIntyre приобрели New Society Publishers в 2008 году. В 2013 году издательство было выкуплено первоначальной канадской издательской группой New Society. До своей смерти в октябре 2002 года Билл Мойер продолжал обучать активистов в США и по всему миру своему влиятельному Плану действий для движения, восьмиступенчатой модели для движений за социальные изменения. Джордж Лейки, как основатель организации Training for Change, базирующейся в Филадельфии, продолжал продвигать ненасилие как эффективный метод сопротивления несправедливости, вместе с другими участниками MNS – Бетси Рааш Гилман и Эрикой Торн. Выпускник MNS Стив Чейз запустил программу подготовки активистов в Антиохийском университете Новой Англии и сейчас является помощником директора Solidarity 2020 and Beyond. Шел Хоровиц и Дина Фридман продвигают экологически и социально ответственный бизнес. Другие бывшие члены MNS (Фелисе Йескель, Чак Коллинз, Бетси Леондар Райт, Джерри Кох Гонсалес, Энн Слепян Эллингер, Кристофер Могил Эллингер) сыграли ключевую роль в создании и поддержке организаций, занимающихся классовыми проблемами, таких как United for a Fair Economy, Class Action, Bolder Giving и Программа по вопросам неравенства и общего блага Института политических исследований. Многие продолжают совместную работу в различных областях, а сто выпускников MNS приняли участие в праздновании 50-летия в ноябре 2022 года.