Фульхер Шартрский: Летописец Первого крестового похода

Введение

Французский хронист Первого крестового похода Фулхер Шартрский (ок. 1059 года в Шартре или в его окрестностях – после 1128 года; Fulcherus Carnotensis) был священником, участвовавшим в Первом крестовом походе. Он долгие годы служил Бальдуину I Иерусалимскому и написал латинскую хронику крестового похода.

Жизнь

Фулхер родился около 1059 года. Его назначение капелланом Бальдуина Булонского в 1097 году указывает на то, что он был обучен как священник, скорее всего, в школе Шартра. Однако, вероятно, он не был членом капитула собора, поскольку его имя не упоминается в списке видных церковнослужителей церкви Богоматери Шартрской. Детали Клермонтского собора 1095 года, описанные в его истории, позволяют предположить, что он лично присутствовал на соборе или знал кого-то, кто присутствовал; возможно, Иво, епископ Шартра, который повлиял на взгляды Фулхера на церковную реформу и спор об инвеститурах со Священной Римской империей. Фулхер входил в свиту графа Стефана II Блуа и герцога Роберта Куртоза Нормандского, которые в 1096 году прошли через южную Францию и Италию, перейдя в Восточную Римскую империю из Бари и прибыв в Константинополь в 1097 году, где присоединились к другим армиям Первого крестового похода. Он путешествовал через Малую Азию в Мараш, незадолго до прибытия армии в Антиохию в 1097 году, где был назначен капелланом Бальдуина Булонского. Он последовал за своим новым господином после того, как Бальдуин отделился от главной армии, в Эдессу, где Бальдуин основал графство Эдесса. После завоевания Иерусалима в 1099 году Фулхер и Бальдуин отправились в город, чтобы завершить свое паломничество. Когда в 1100 году Бальдуин стал королем Иерусалима, Фулхер последовал за ним в Иерусалим и продолжал служить его капелланом до смерти Бальдуина в 1118 году. Фулхер сопровождал короля Бальдуина в битве при Рамле в 1101 году, оказывая духовную поддержку королю перед битвой. Он описал битву так: "число врагов было столь велико, что они быстро нахлынули на нас, и едва ли кто-то мог видеть или узнать кого-либо другого". Хотя крестоносцы были поначалу разбиты, Бальдуин ввел в бой резервы и сам возглавил контратаку, разгромив мусульманские силы. В то время Фулхер, возможно, служил приором на Елеонской горе. После 1115 года он был каноником церкви Гроба Господня, возможно, приписанным к каноникам Гроба Господня, и, вероятно, отвечал за реликвии и сокровища в церкви. Фулхер проживал в Иерусалиме по крайней мере до 1127 года, но больше о нем ничего не известно.

Fulcher was born c. 1059. His appointment as chaplain of Baldwin of Boulogne in 1097 suggests that he had been trained as a priest, most likely at the school of Chartres. However, he was probably not a member of the cathedral chapter, since he is not named in the listing of the Dignitaries of the Church of Our Lady of Chartres. The details of the Council of Clermont of 1095, in his history, suggest he attended the council personally, or knew someone who did; perhaps Ivo, Bishop of Chartres, who influenced Fulcher's opinions on Church reform and the investiture controversy with the Holy Roman Empire. Fulcher was part of the entourage of Count Stephen II of Blois and Duke Robert Curthose of Normandy which made its way through southern France and Italy in 1096, crossing into the Eastern Roman Empire from Bari and arriving in Constantinople in 1097, where they joined with the other armies of the First Crusade. He travelled through Asia Minor to Marash, shortly before the army's arrival at Antioch in 1097, where he was appointed chaplain to Baldwin of Boulogne. He followed his new lord after Baldwin split off from the main army, to Edessa, where Baldwin founded the county of Edessa. After the conquest of Jerusalem in 1099 Fulcher and Baldwin travelled to the city to complete their pilgrimage. When Baldwin became king of Jerusalem in 1100, Fulcher came with him to Jerusalem and continued as his chaplain until Baldwin died in 1118. Fulcher accompanied King Baldwin at the Battle of Ramla in 1101, ministering to the king before the battle. He described the battle, "the number of foe was so great they swarmed over us so quickly that hardly anyone could see or recognize anyone else." Although the Crusaders were routed at first, Baldwin committed his reserves and lead the counter charge himself and defeated the Muslim force. At that time, Fulcher may have been serving as Prior at the Mount of Olives. After 1115 he was the canon of the Church of the Holy Sepulchre, possibly attached to the Canons of the Holy Sepulchre, and was probably responsible for the relics and treasures in the church. Fulcher was a resident of Jerusalem at least through 1127, but nothing further is known of him.

Хроника

Фулхер написал свою хронику крестового похода Gesta Francorum Iherusalem Peregrinantium (История экспедиции в Иерусалим) в трех книгах. Он начал писать ее в 1101 году и закончил около 1128 года. Хроника считается одним из лучших свидетельств о крестовом походе. В хронике также содержится его описание речи папы Урбана II, произнесенной в ноябре 1095 года на Клермонтском соборе, где Урбан призвал к Первому крестовому походу:
«Братья ваши, живущие на Востоке, испытывают острую нужду в вашей помощи, и вы должны поспешить оказать им поддержку, которую им часто обещали. Ибо, как многие из вас слышали, турки и арабы напали на них и завоевали земли Румынии [Византийской империи] до самого берега Средиземного моря и Геллеспонта, называемого Рукой Святого Георгия. Они все больше и больше захватывают земли этих христиан и одержали над ними победу в семи сражениях. Они убили и взяли в плен многих, разрушили церкви и разорили империю. Если вы позволите им еще некоторое время продолжать свои злодеяния, верующие в Бога подвергнутся еще более масштабным нападениям». Фулхер начал свою хронику не позднее поздней осени 1100 года или, самое позднее, весной 1101 года, в версии, которая не сохранилась, но была распространена по Европе при его жизни. Эта версия была завершена около 1106 года и использовалась Гибертом Ногентским, современником Фулхера в Европе, в качестве источника. Он начал свою работу по настоянию своих спутников, среди которых, вероятно, был Балдуин I. В Иерусалиме в его распоряжении была, по крайней мере, одна библиотека, где он имел доступ к письмам и другим документам, относящимся к крестовому походу. В этой библиотеке, должно быть, также были доступны «Historia Francorum» Раймона Агилера и «Gesta Francorum», которые послужили источниками для большей части конкретной информации в труде Фулхера, свидетелем которой он лично не был. Фулхер разделил свою хронику на три книги. В первой книге описываются приготовления к Первому крестовому походу в Клермонте в 1095 году, до завоевания Иерусалима и основания Иерусалимского королевства Годфридом Буйонским. В ней также содержится восторженное описание Константинополя. Вторая книга посвящена деяниям Балдуина I, который сменил Годфрида и был королем Иерусалима с 1100 по 1118 год. В третьей и последней книге рассказывается о жизни короля Балдуина II до 1127 года, когда в Иерусалиме разразилась чума, во время которой, по-видимому, умер Фулхер. Вторая и третья книги были написаны примерно с 1109 по 1115 год и с 1118 по 1127 год и собраны во второе издание самим Фулхером. Труды Фулхера использовались многими другими хронистами, жившими после него. Вильгельм Тирский и Вильгельм Мальмсберийский использовали часть хроники в качестве источника. Его хроника в целом точна, хотя и не всегда безупречна. Она была опубликована в «Recueil des historiens des croisades» и «Patrologia Latina», а критическое издание латинской версии было выпущено Генрихом Хагенмайером в 1913 году.

Fulcher wrote his chronicle of the Crusade Gesta Francorum Iherusalem Peregrinantium (A history of the expedition to Jerusalem) in three books. He started writing it in 1101 and finished around 1128. The chronicle is considered among the best records of the crusade. Included in the chronicle is his account of Pope Urban II's November 1095 speech at the Council of Clermont where Urban calls for the First Crusade:
[Your] brethren who live in the east are in urgent need of your help, and you must hasten to give them the aid which has often been promised them. For, as the most of you have heard, the Turks and Arabs have attacked them and have conquered the territory of Romania [the Greek empire] as far west as the shore of the Mediterranean and the Hellespont, which is called the Arm of St. George. They have occupied more and more of the lands of those Christians, and have overcome them in seven battles. They have killed and captured many, and have destroyed the churches and devastated the empire. If you permit them to continue thus for awhile with impurity, the faithful of God will be much more widely attacked by them. At the earliest, Fulcher began his chronicle in the late autumn of 1100, or at the latest in the spring of 1101, in a version that has not survived but which was transmitted to Europe during his lifetime. This version was completed around 1106 and was used as a source by Guibert of Nogent, a contemporary of Fulcher in Europe. He began his work at the urging of his travelling companions, who probably included Baldwin I. He had at least one library in Jerusalem at his disposal, from which he had access to letters and other documents of the crusade. In this library the Historia Francorum of Raymond of Aguilers and the Gesta Francorum must also have been available, which served as sources for much of the specific information in Fulcher's work that he did not personally witness. Fulcher divided his chronicle into three books. Book I described the preparations for the First Crusade in Clermont in 1095 up to the conquest of Jerusalem and the establishment of the Kingdom of Jerusalem by Godfrey of Bouillon. It included an enthusiastic description of Constantinople. The second book described the deeds of Baldwin I, who succeeded Godfrey and was king of Jerusalem from 1100 to 1118. The third and final book reported on the life of king Baldwin II, until 1127 when there was a plague in Jerusalem, during which Fulcher apparently died. The second and third books were written from around 1109 to 1115, and from 1118 to 1127, compiled into a second edition by Fulcher himself. Fulcher's work was used by many other chroniclers who lived after him. William of Tyre and William of Malmesbury used part of the chronicle as a source. His chronicle is generally accurate, though not entirely so. It was published in the Recueil des historiens des croisades and the Patrologia Latina, and a critical edition of the Latin version was published by Heinrich Hagenmeyer in 1913.