Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Уильям Карстарес (также Карстайерс) (11 февраля 1649 – 28 декабря 1715) — шотландский священник, активно участвовавший в политике вигов.
William Carstares (also Carstaires) (11 February 164928 December 1715) was a minister of the Church of Scotland, active in Whig politics.
Ранние годы
Карстарес родился в Кэткарте, близ Глазго, Шотландия, сыном преподобного Джона Карстареса, приверженца Договора. Он получил образование в Эдинбургском университете, а затем в Утрехтском университете. В Нидерландах он познакомился с Гаспаром Фагелем. Благодаря Фагелю он встретился с принцем Оранским, будущим королем Вильгельмом III Английским и II Шотландским, и начал активно участвовать в политике. Во время Третьей англо-голландской войны Карстарес действовал как разведчик принца Оранского, совершая поездки в Англию под именем "Уильям Уильямс". Он переписывался с Пьером дю Муленом (умер в 1676 году), который руководил разведывательной сетью принца. Он вызывал подозрения у англичан и был арестован по ордеру в сентябре 1674 года на территории Англии. Он также манипулировал шотландским парламентом, чему способствовала возможность читать переписку Джеймса Джонстона.
Carstares was born at Cathcart, near Glasgow, Scotland, the son of the Rev. John Carstares, a Covenanter. He was educated at the University of Edinburgh, and then at the University of Utrecht. In the Netherlands he had an introduction to Gaspar Fagel. Through Fagel he met the Prince of Orange, the future King William III of England and II of Scotland, and began to take an active part in politics. During the Third Anglo Dutch War, Carstares acted as an intelligence agent for the Prince of Orange, making journeys to England as "William Williams". He corresponded with Pierre du Moulin (died 1676), who ran the Prince's espionage. He was suspected by the English, and arrested by warrant in September 1674 on English soil. He also manipulated the Parliament of Scotland, helped by being able to read James Johnston's mail.
Поздние годы
После вступления на престол королевы Анны Карстарес сохранил свой пост королевского капеллана в Шотландии, проживая в Эдинбурге, и был избран ректором Эдинбургского университета в 1703 году. Он был реформаторским администратором, внедрив голландскую систему профессорского преподавания. С 1704 года он также служил вторым пастором церкви Олд Грейфриарс при преподобном Джеймсе Харте в Эдинбурге, а с 1706 года – вторым пастором церкви Сент-Джайлс.
On the accession of Queen Anne, Carstares retained his post as Royal Chaplain in Scotland, residing in Edinburgh, having also been elected Principal of the University of Edinburgh in 1703. He was a reforming administrator, introducing the Dutch professorial system of teaching. From 1704 he was also "second charge" minister of Old Greyfriars under Rev James Hart in Edinburgh, and from 1706 was second charge of St Giles'
Он четыре раза избирался модератором Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии: в 1705, 1708, 1711 и 1715 годах. Он принимал активное участие в продвижении Союза и консультировал Харли и других влиятельных англичан по этому вопросу. Во время правления Анны главной целью его политики было воспрепятствовать мерам, разработанным лордом Оксфордом для усиления позиций епископальных якобитов, в частности, законопроекту о расширении привилегий епископалов и законопроекту о возвращении права патронажа старым патронам, которое Революционным соглашением было передано старейшинам и протестантским землевладельцам. Он был дядей по браку Уильяма Данлопа (1692–1720).
He was four times chosen Moderator of the General Assembly of the Church of Scotland, in 1705, 1708, 1711 and 1715. He took an important part in promoting the Union, and was consulted by Harley and other leading Englishmen concerning it. During Anne's reign, the chief object of his policy was to frustrate the measures which were planned by Lord Oxford to strengthen the Episcopalian Jacobites, especially a bill for extending the privileges of the Episcopalians and the bill for replacing in the hands of the old patrons the right of patronage, which by the Revolution Settlement had been vested in the elders and the Protestant heritors. He was uncle by marriage to William Dunlop (1692–1720).