Дольмены: Длинные курганы эпохи неолита Западной Европы.

Введение

Тип дольмена

Длинные курганы – это тип памятников, возведенных в Западной Европе в пятом и четвертом тысячелетиях до нашей эры, в эпоху раннего неолита. Обычно они строились из земли, дерева или камня, и использование последнего материала представляет собой самую древнюю широко распространенную традицию каменного строительства в мире. Сегодня сохранилось около 40 000 длинных курганов. Эти сооружения состоят из длинного земляного насыпного холма, или «кургана», по обеим сторонам которого расположены линейные рвы. Обычно их длина составляет от 20 до 70 метров, хотя некоторые исключительные образцы длиннее или короче. Некоторые курганы имеют деревянную или каменную камеру на одном конце насыпи. Эти памятники часто содержали человеческие останки, захороненные в камерах, и поэтому часто интерпретируются как гробницы, хотя есть примеры, когда это не подтверждается. Выбор дерева или камня, вероятно, определялся доступностью местных материалов, а не культурными различиями. Курганы с камерами внутри часто называют камерными длинными курганами, а курганы без камер – безкамерными длинными курганами или земляными курганами. Самые ранние образцы появились в Иберии и западной Франции в середине пятого тысячелетия до нашей эры. Затем эта традиция распространилась на север, на Британские острова, а затем в Низкие страны и южную Скандинавию. В каждом регионе сформировались свои варианты традиции длинных курганов, часто демонстрирующие уникальные архитектурные решения. Цель и значение этих курганов до сих пор являются предметом дискуссий среди археологов. Одна из гипотез заключается в том, что это религиозные объекты, возможно, возведенные в рамках системы почитания предков или как религия, распространяемая миссионерами или поселенцами. Альтернативное объяснение рассматривает их прежде всего с экономической точки зрения, как территориальные маркеры, обозначающие области, контролируемые различными общинами в период перехода к земледелию. Общины продолжали использовать эти длинные курганы и после их постройки. Как в римский период, так и в раннем Средневековье многие длинные курганы использовались в качестве кладбищ. С XVI века они привлекают внимание антикваров и археологов, и именно благодаря раскопкам последних мы получаем знания о них. Некоторые из них были восстановлены и стали туристическими достопримечательностями или священными местами, используемыми для проведения ритуалов современными язычниками и другими религиозными группами.

Long barrows are a style of monument constructed across Western Europe in the fifth and fourth millennia BCE, during the Early Neolithic period. Typically constructed from earth and either timber or stone, those using the latter material represent the oldest widespread tradition of stone construction in the world. Around 40,000 long barrows survive today. The structures have a long earthen tumulus, or "barrow", that is flanked on two sides with linear ditches. These typically stretch for between 20 and 70 metres in length, although some exceptional examples are either longer or shorter than this. Some examples have a timber or stone chamber in one end of the tumulus. These monuments often contained human remains interred within their chambers, and as a result, are often interpreted as tombs, although there are some examples where this appears not to be the case. The choice of timber or stone may have arisen from the availability of local materials rather than cultural differences. Those that contained chambers inside of them are often termed chambered long barrows while those which lack chambers are instead called unchambered long barrows or earthen long barrows. The earliest examples developed in Iberia and western France during the mid fifth millennium BCE. The tradition then spread northwards, into the British Isles and then the Low Countries and southern Scandinavia. Each area developed its own variations of the long barrow tradition, often exhibiting their own architectural innovations. The purpose and meaning of the barrows remains an issue of debate among archaeologists. One argument is that they are religious sites, perhaps erected as part of a system of ancestor veneration or as a religion spread by missionaries or settlers. An alternative explanation views them primarily in economic terms, as territorial markers delineating the areas controlled by different communities as they transitioned toward farming. Communities continued to use these long barrows long after their construction. In both the Roman period and the Early Middle Ages, many long barrows were reused as cemeteries. Since the sixteenth century they have attracted interest from antiquarians and archaeologists; it is from the excavations of the latter that our knowledge about them derives. Some have been reconstructed and have become tourist attractions or sacred sites used for rituals by modern Pagan and other religious groups.

Терминология и определение

Учитывая их распространение по Западной Европе, длинным курганам давали разные названия на различных языках этого региона. Термин "барроу" – это диалектное слово южноанглийского происхождения, обозначающее земляной курган, и он был принят как научный термин для обозначения таких памятников английским антикваром Джоном Обри в XVII веке. Синонимы, встречающиеся в других частях Британии, включали "лоу" в Чешире, Стаффордшире и Дербишире, "тумп" в Глостершире и Херефорде, "хоу" в Северной Англии и Шотландии и "кайрн" в Шотландии. Другим термином, получившим международное распространение, стал "дольмен" – бретонское слово, означающее "каменный стол"; он обычно используется для обозначения каменных камер, встречающихся в некоторых, но не во всех, длинных курганах. Историк Рональд Хаттон предположил, что такие объекты можно также называть "святилищами-гробницами", чтобы отразить тот факт, что они, по-видимому, часто использовались как для хранения останков умерших, так и для проведения ритуальных действий. Некоторые из них не содержат захоронений, в то время как в других были обнаружены останки до пятидесяти человек.

Камерные и земляные

В начале XX века археологи стали называть эти памятники камерными гробницами. Археологи Рой и Лесли Адкинс называли эти памятники мегалитическими длинными курганами. В большинстве случаев использовался местный камень, если он был доступен. Решение о том, строить ли длинный курган из дерева или камня, по-видимому, в значительной степени зависело от наличия ресурсов. Стиль камеры подразделяется на две категории. Одна из форм, известная как *grottes sepulchrales artificielles* во французской археологии, выкапывалась в земле. Вторая форма, более распространенная, известна как *cryptes dolmeniques* во французской археологии и предполагала возведение камеры над землей. Многие камерные длинные курганы содержали внутри себя боковые камеры, часто образуя крестообразную форму. Другие не имели таких боковых ниш; они известны как недифференцированные гробницы. Некоторые длинные курганы не содержат камер внутри. Джон Турнхэм назвал их «бескамерными» курганами, а археолог Стюарт Пиггот предпочитал термин «земляные» курганы. Иэн Киннес вместо этого использовал термин «немегалитические курганы». Эти длинные курганы могли строиться из дерева из-за отсутствия камня. Некоторые классификационные системы, такие как используемая в Национальном реестре памятников Великобритании, не различают различные типы длинных курганов. Археолог Дэвид Филд отметил, что проведение типологических различий на основе используемого материала может скрывать важные сходства между различными длинными курганами. Также критикуя акцент на классификации, археологи Льюис Уильямс и Пирс считали, что это отвлекает исследователей от задачи объяснения значения и назначения этих памятников.

Дизайн и архитектура

Длинные курганы – это одиночные насыпи, обычно земляные, по обеим сторонам которых расположены рвы. Их длина обычно составляет от 20 до 70 метров, хотя существуют и исключительные примеры, выходящие за эти пределы. Строительство длинных курганов в раннем неолите требовало сотрудничества нескольких человек и представляло собой значительные затраты времени и ресурсов. Они строились без использования металлических инструментов. В стиле и материалах часто наблюдаются региональные различия. Например, на севере и западе Британии длинные курганы часто состоят из каменных насыпей, содержащих внутренние камеры, в то время как на юге и востоке Британии они обычно делаются из земли. Многие из них перестраивались и изменялись на протяжении длительного периода использования. Археологам сложно определить дату постройки длинного кургана из-за многочисленных модификаций, внесенных в памятник в раннем неолите. Аналогично, как модификации, так и последующие повреждения могут затруднить определение первоначального дизайна кургана. С архитектурной точки зрения, существует значительное сходство между длинными курганами и другими типами памятников неолитической Европы, такими как насыпные курганы, курсусы, длинные каменные насыпи и погребальные ограды. Насыпные курганы стилистически похожи на длинные курганы, но значительно длиннее. Курсусы также характеризуются параллельными рвами, но простираются на гораздо большие расстояния, чем длинные курганы. Экологические археологические исследования показали, что многие длинные курганы возводились в лесистой местности. В Британии эти камерные длинные курганы обычно располагаются на заметных холмах и склонах, особенно над реками и заливами, с видом на долины. В Британии длинные курганы также часто строились рядом с огражденными поселениями, представляющими собой разновидность земляного памятника.

Распределение и хронология

Известно, что по всей Европе сохранилось около 40 000 длинных курганов, датируемых ранним неолитом. Они встречаются на большей части Западной Европы, простираясь от юго-восточной Испании до южной Швеции и охватывая Британские острова на западе. Длинные курганы не являются самыми древними известными в мире сооружениями из камня – им предшествует Гёбекли-Тепе на территории современной Турции, но они представляют собой самую раннюю широко распространенную традицию использования камня в строительстве. Археолог Фрэнсис Линч описала их как «самые древние сохранившиеся рукотворные сооружения в Европе», а Филд отметил, что это самые ранние памятники, сохранившиеся в Британии. Несмотря на то, что они встречаются на такой обширной территории, их можно разделить на четкие региональные традиции, основанные на архитектурных различиях. Раскопки показали, что некоторые из длинных курганов в современных районах Испании, Португалии и западной Франции были возведены в середине пятого тысячелетия до нашей эры, что делает их старше курганов, расположенных севернее. Хотя общая область, где были построены самые древние длинные курганы, известна, археологи точно не знают, где зародилась эта традиция и какие курганы были построены первыми. Таким образом, представляется, что архитектурная традиция развивалась в этой южной части Западной Европы, прежде чем распространиться на север вдоль атлантического побережья. Эта традиция достигла Британии к первой половине четвертого тысячелетия до нашей эры, либо вскоре после появления земледелия, либо, в некоторых случаях, возможно, незадолго до него. Позже она распространилась дальше на север по континентальной Европе, например, появившись в Нидерландах во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры. В более поздний неолит погребальные практики стали уделять больше внимания индивидууму, что свидетельствует о растущей социальной иерархии и отказе от коллективных захоронений. Одной из последних камерных гробниц, возведенных, была Брин Селли Дду на острове Англси в Уэльсе, построенная спустя долгое время после того, как люди перестали строить их на большей части Западной Европы. Сознательный анахронизм этого памятника заставил исследователей предположить, что его строительство было частью преднамеренной попытки людей возродить старые религиозные практики, которые исчезли в других местах. Хаттон предположил, что эта традиция «определяет ранний неолит Западной Европы» больше, чем любая другая, а археолог Дэвид Филд описал их как «одни из самых известных и легко узнаваемых археологических памятников в [британском] ландшафте». По мнению археолога Кэролайн Малоун, длинные курганы – «одни из самых впечатляющих и эстетически выразительных сооружений доисторической Британии». Ее коллега, археолог Фрэнсис Линч, заявила, что эти длинные курганы «по-прежнему способны вызывать благоговение, удивление и любопытство даже у современных людей, знакомых с готическими соборами и возвышающимися небоскребами».

Across Europe, about 40,000 long barrows are known to survive from the Early Neolithic. They are found across much of Western Europe; stretching from southeast Spain up to southern Sweden and taking in the British Isles to the west. The long barrows are not the world's oldest known structures using stone—they are predated by Göbekli Tepe in modern Turkey—but they do represent the oldest widespread tradition of using stone in construction. The archaeologist Frances Lynch has described them as "the oldest built structures in Europe" to survive, while Field noted that they are the earliest monuments surviving in Britain. Although found across this large area, they can be subdivided into clear regionalised traditions based on architectural differences. Excavation has revealed that some of the long barrows in the area of modern Spain, Portugal, and western France were erected in the mid fifth millennium BCE, making these older than those long barrows further north. Although the general area in which the oldest long barrows were built is therefore known, archaeologists do not know exactly where the tradition started nor which long barrows are the very first ones to have been built. It therefore appears that the architectural tradition developed in this southern area of Western Europe before spreading north, along the Atlantic coast. The tradition had reached Britain by the first half of the fourth millennium BCE, either soon after farming or in some cases perhaps just before it. It later spread further north on mainland Europe, for instance arriving in the Netherlands in the second half of the fourth millennium BCE. Later in the Neolithic, burial practices tended to place greater emphasis on the individual, suggesting a growing social hierarchy and a move away from collective burial. One of the last chambered tombs erected was Bryn Celli Ddu in Anglesey, Wales, built long after people stopped building them across most of Western Europe. The conscious anachronism of the monument led excavators to suggest that its construction was part of a deliberate attempt by people to restore older religious practices that were extinct elsewhere. Hutton suggested that this tradition "defines the Early Neolithic of Western Europe" more than any other, while the archaeologist David Field described them as "among the best known and easily recognised archaeological monuments in the [British] landscape." For the archaeologist Caroline Malone, the long barrows are "some of the most impressive and aesthetically distinctive constructions of prehistoric Britain". Her fellow archaeologist Frances Lynch stated that these long barrows "can still inspire awe, wonder and curiosity even in modern populations familiar with Gothic cathedrals and towering skyscrapers."

Региональные различия

В южной Испании, Португалии, юго-западной Франции и Бретани длинные курганы обычно включают большие каменные камеры. В Великобритании преобладают земляные длинные курганы на большей части южной и восточной частей острова. Известно около 300 земляных длинных курганов, расположенных по всей восточной стороне Великобритании, от Абердиншира на севере до Саут-Даунс на юге, с двумя отростками на запад в Дорсет и Галлоуэй. Раскопки показали, что эти земляные длинные курганы, вероятно, были построены в период между 3800 и 3000 годами до нашей эры. Другой заметной региональной традицией в Великобритании является группа Котсволд-Северн, обнаруженная на западе острова. Это, как правило, камерные длинные курганы, содержавшие человеческие кости в сравнительно больших количествах, в среднем от 40 до 50 человек в каждом. Длинные курганы, найденные в Нидерландах и северной Германии, также использовали камень в строительстве, когда он был доступен. Примеры длинных курганов, найденные в некоторых частях Польши, также обычно земляные, а не мегалитические. Дальше на север, в Дании и южной Швеции, для строительства длинных курганов обычно использовался камень.

Функция

Цель и смысл ранних неолитических длинных курганов остаются неизвестными, хотя археологи могут выдвигать предположения, основываясь на повторяющихся закономерностях, наблюдаемых в этой традиции. Однако археологи не пришли к единому мнению относительно наиболее вероятного значения и назначения этих памятников, предлагая различные интерпретации. Линч предположил, что длинные курганы, вероятно, выполняли "широкие религиозные и социальные функции" для общин, которые их возводили и использовали, проводя аналогию с церквями средневековой и современной Европы.

Погребальные помещения

Многие из длинных курганов использовались как гробницы, в которые помещали останки умерших. По этой причине археологи, такие как Малоун, называют их «домами мертвых». Однако многие из длинных курганов, по-видимому, не использовались в качестве гробниц; различные примеры, раскопанные археологами, не показали никаких свидетельств захоронения человеческих останков. Тем не менее, археологи Дэвид Льюис-Уильямс и Дэвид Пейс отметили, что эти длинные курганы были не только гробницами, но и «религиозными и социальными центрами», предполагая, что они были местами, где живые посещали умерших и поддерживали с ними отношения. В некоторых случаях кости, помещенные в камеру, могли быть старыми на момент их помещения туда. В других случаях их могли поместить в камеру задолго до строительства кургана. В некоторых случаях коллекции костей, первоначально помещенные в камеру, могли быть удалены и заменены в течение раннего неолита. Человеческие останки, помещенные в длинные курганы, часто включали в себя останки мужчин, женщин и детей. Кости разных людей часто смешивались вместе. Это могло отражать стремление стереть различия в богатстве и статусе между умершими. Не все умершие в раннем неолите были захоронены в этих длинных курганах, хотя до сих пор неизвестно, по каким критериям определялось, чьи останки будут захоронены там, а чьи нет. Большая часть населения раннего неолита не была захоронена в них, хотя неясно, как обращались с их останками. Возможно, их оставляли на открытом воздухе. Также неизвестно, где происходил обряд экскарнации (удаления плоти с костей) перед помещением костей в камеры. Некоторые человеческие кости были найдены в рвах подкурганных укреплений – формы ранненеолитического земляного сооружения, а свидетельства открытого воздействия трупов в раннем неолите также были обнаружены на холме Хамблдон. Столбовые ямы, найденные перед многими длинными курганами, также могли представлять собой основания платформ, на которых проводилась экскарнация. При входе в камеры для добавления или удаления нового материала люди, вероятно, подвергались воздействию запаха разлагающихся трупов. Неизвестно, рассматривали ли люди раннего неолита вход в это место как испытание, которое необходимо преодолеть, или как почетную работу, для которой нужно было быть избранным. В некоторых камерах человеческие останки были расположены и организованы в соответствии с типом кости или возрастом и полом человека, которому они принадлежали – факторы, определявшие, в какую камеру их помещали. Линч отметил, что «большинство сохранившихся у нас свидетельств указывает на то, что коллективное захоронение стало и оставалось нормой до позднего неолита». Сравнительно редко в длинных курганах находят погребальные дары, захороненные вместе с человеческими костями. Когда они были найдены, археологи обычно интерпретируют их как остатки погребальных церемоний или пиров. Выбор погребальных даров отражает региональные различия. В группе Котсуолд-Северн на юго-западе Англии в камерах часто находили кости крупного рогатого скота, с которыми часто обращались так же, как с человеческими останками. Иногда человеческие останки помещались в камеры на протяжении многих веков. Например, в длинном кургане Уэст-Кеннет в Уилтшире, южная Англия, самые ранние отложения человеческих останков были датированы радиоуглеродным методом началом и серединой четвертого тысячелетия до нашей эры, а более позднее отложение человеческих останков было отнесено к культуре «Beaker», что указывает на дату в последние века третьего тысячелетия до нашей эры; это означало, что человеческие останки помещались в камеру периодически в течение 1500 лет. Это указывает на то, что некоторые камерные длинные курганы оставались в эпизодическом использовании до позднего неолита. В различных случаях археологи обнаруживали определенные кости, отсутствующие в комплексах внутри камер. Например, в ложе Фасселла в Уилтшире, южная Англия, было обнаружено, что не хватает не только мелких костей, но и длинных костей и черепов. Поэтому возможно, что некоторые кости были намеренно удалены из камер в раннем неолите для использования в ритуальных целях.

Many of the long barrows were used as tombs in which to place the remains of deceased individuals. For this reason, archaeologists like Malone have referred to them as "houses of the dead". Conversely, many of the long barrows do not appear to have been used as tombs; various examples that have been excavated by archaeologists have shown no evidence of having had human remains deposited there. The archaeologists David Lewis Williams and David Peace, however, noted that these long barrows were more than tombs, also being "religious and social foci", suggesting that they were places where the dead were visited by the living and where people maintained relationships with the deceased. In some cases, the bones deposited in the chamber may have been old when placed there. In other instances, they may have been placed into the chamber long after the long barrow was built. In some instances, collections of bone originally included in the chamber might have been removed and replaced during the Early Neolithic itself. The human remains placed in long barrows often included a mix of men, women, and children. The bones of various individuals were often mixed together. This may have reflected a desire to obliterate distinctions of wealth and status among the deceased. Not all of those who died in the Early Neolithic were buried in these long barrows, although it remains unknown what criteria were used to determine whose remains were interred there and whose were not. Large sections of the Early Neolithic population were not buried in them, although how their bodily remains are dealt with is not clear. It is possible that they were left in the open air. It is also not known where the act of excarnation took place prior to the deposition of bones within the chambers. Some human bones have been found in the ditches of causewayed enclosures, a form of Early Neolithic earthen monument, while evidence for the Early Neolithic outdoor exposure of corpses has also been found at Hambledon Hill. The postholes found in front of many long barrows may also have represented the bases of platforms on which excarnation took place. When entering the chambers to either add or remove new material, individuals would likely have been exposed to the smell of decaying corpses. It is unknown if entering this area was therefore seen by Early Neolithic Europeans as an ordeal to be overcome or an honourable job to be selected for. In some chambers, human remains were arranged and organised according to the type of bone or the age and sex of the individual that they came from, factors that determined which chamber they were placed in. Lynch noted that "the bulk of our surviving evidence suggests that collectivity became and remained the norm until the late neolithic". Comparatively rarely, grave goods have been found interred alongside human bone inside the long barrows. Where these have been found, archaeologists have typically interpreted them as the remains of funerary ceremonies or of feasts. The choice of grave goods included reflects regional variation. In the Cotswold Severn Group in southwestern England, cattle bones were commonly found within the chambers, where they had often been treated in a manner akin to the human remains. Sometimes human remains were deposited in the chambers over many centuries. For instance, at West Kennet Long Barrow in Wiltshire, southern England, the earliest depositions of human remains were radiocarbon dated to the early to mid fourth millennium BCE, while a later deposition of human remains was found to belong to the Beaker culture, thus indicating a date in the final centuries of the third millennium BCE; this meant that human remains had been placed into the chamber intermittently over a period of 1500 years. This indicates that some chambered long barrows remained in sporadic use until the Late Neolithic. In various cases, archaeologists have found specific bones absent from the assemblages within the chambers. For instance, at Fussell's Lodge in Wiltshire, southern England, a number of skeletal assemblages were found to be missing not just small bones but also long bones and skulls. It is therefore possible that some bones were deliberately removed from the chambers in the Early Neolithic for use in ritualistic activities.

Истоки дизайна

Источник вдохновения для дизайна камерных длинных курганов остаётся неясным. Популярной среди археологов является гипотеза о том, что они были вдохновлены либо естественными скальными образованиями, либо формой деревянных построек. Предполагается, что их конструкция могла быть основана на образце деревянных длинных домов, обнаруженных в центральной Европе в эпоху раннего неолита, однако между последними известными длинными домами и первыми известными камерными длинными курганами существует семивековой промежуток.

Религиозные объекты

Согласно одной из возможных интерпретаций, длинные курганы служили знаками, отмечавшими место, связанное с ранненеолитическими представлениями о космологии и духовности, и, следовательно, являлись центрами ритуальной деятельности, осуществляемой через посредничество умерших. Обнаружение человеческих останков использовалось в качестве аргумента в пользу того, что эти длинные курганы были связаны с культом предков. Малоун предположил, что значимость этих курганов указывает на то, что предки имели гораздо большее значение для людей раннего неолита, чем их мезолитические предки. В начале XX века эта интерпретация длинных курганов как религиозных объектов часто связывалась с идеей о том, что они были священными местами новой религии, распространяемой либо поселенцами, либо миссионерами. С 1970-х годов это объяснение получило меньшую поддержку среди археологов. Используя подход, основанный на когнитивной археологии, Льюис Уильямс и Пирс утверждали, что камерные длинные курганы «отражали и одновременно формировали культурно-специфическое выражение неврологически порожденной многоуровневой космологии», космологии, опосредованной системой символов. Они предположили, что входы в камеры рассматривались как переходные зоны, где проводились ритуалы жертвоприношений, и что они, возможно, служили пространствами для трансформации умерших посредством огня.

Территориальные маркеры

Второе объяснение состоит в том, что эти длинные курганы были неразрывно связаны с переходом к земледелию, отражая новый подход к пониманию земли. В рамках этой интерпретации длинные курганы служили территориальными маркерами, разграничивая землю, сигнализируя о том, что она занята и контролируется определенной общиной, и тем самым предостерегая соперничающие группы. В поддержку этой интерпретации Малоун отметил, что каждая "территория захоронения" обычно имела доступ к разнообразным почвам и типам ландшафта в окрестностях, что позволяет предположить, что она могла представлять собой жизнеспособную территорию для конкретной общины. Эту интерпретацию подтверждает и тот факт, что распределение камерных длинных курганов на некоторых шотландских островах демонстрирует закономерности, тесно соответствующие современным землевладениям между фермами и хуторами. Эта интерпретация также опирается на этнографические параллели из задокументированных сообществ по всему миру, которые также использовали памятники для обозначения границ территорий. Эта идея приобрела популярность среди археологов в 1980-х и 1990-х годах и, принижая роль религии и акцентируя экономическое объяснение этих памятников, находилась под влиянием марксистских идей, распространенных в то время в европейском археологическом сообществе. В начале XXI века археологи начали подвергать сомнению эту идею, поскольку появились данные о том, что значительная часть раннего неолита Британии была покрыта лесами, а ее жители, вероятно, были скотоводами, а не земледельцами. Соответственно, общины в Британии вели полукочевой образ жизни и испытывали небольшую потребность в территориальном разграничении или четком обозначении прав собственности на землю. Кроме того, это объяснение не дает ответа на вопрос, почему камерные длинные курганы должны быть сконцентрированы в определенных районах, а не равномерно распределены по всему ландшафту.

Дальнейшая история

Многие камерные длинные курганы не сохранились в целости, будучи поврежденными и разобранными на протяжении тысячелетий. В некоторых случаях была удалена большая часть камеры, оставив лишь три каменных дольмена.

Железный век и римское использование

В первой половине первого тысячелетия до н.э. многие британские длинные курганы вновь стали местом человеческой активности. В кургане Джулиберри в Кенте, на юго-востоке Англии, у южного края рва вокруг длинного кургана были захоронены три тела. У кургана Уэйланда в Оксфордшире, также на юго-востоке Англии, вокруг длинного кургана было организовано кладбище, где было обнаружено по меньшей мере 46 скелетов в 42 могилах, многие из которых были обезглавлены. В Уор-Барроу в Дорсете было найдено 17 римско-британских захоронений, у восьми из которых отсутствовали головы. Помещение монет вокруг длинных курганов также, по всей видимости, было довольно распространенным явлением в римской Британии, и их могли оставлять у этих памятников в качестве подношений. Так, клад монет времен Константина был помещен в горшок вокруг кургана Джулиберри. Одиночная монета времен правления Аллекта была найдена в рве вокруг длинного кургана в Скендлби I.

Антиквариатские и археологические исследования

Первое серьезное изучение камерных длинных курганов произошло в шестнадцатом и семнадцатом веках, когда холмы, покрывавшие камеры, были удалены в результате сельскохозяйственной деятельности. К девятнадцатому веку антиквары и археологи стали признавать этот тип памятников как форму захоронения. В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков археологи, такие как В. Гордон Чайльд, придерживались концепции культурной диффузии, полагая, что подобные западноевропейские памятники были основаны на гробницах, изначально созданных в частях восточного Средиземноморья, и предполагая, что их окончательное происхождение связано либо с Египтом, либо с Критом. В рамках этой точки зрения, традиция рассматривалась как распространившаяся на запад как часть той или иной формы "мегалитической религии". Знаковое исследование длинных курганов, написанное валлийским археологом Глином Дэниелом, было опубликовано в 1958 году под названием «Строители мегалитов Западной Европы». В 1950 году Дэниел заявил, что в Британии было раскопано около десятой части известных камерных длинных курганов, при этом региональные полевые исследования помогали составлять их списки. В ходе ранних раскопок редко фиксировали или сохраняли какие-либо человеческие останки, найденные в камерах. Начиная с 1960-х годов, археологические исследования все больше фокусировались на изучении региональных групп длинных курганов, а не более широкой архитектурной традиции. С этого десятилетия тщательные раскопки различных длинных курганов также привели к широкому признанию того, что длинные курганы часто представляли собой многофазные памятники, которые изменялись с течением времени. Вплоть до 1970-х годов археологи широко верили, что длинные курганы Западной Европы были основаны на моделях, пришедших с Ближнего Востока. Археологическое изучение длинных курганов затруднялось ошибочной идентификацией других объектов. Длинные курганы путали с коническими насыпями и кроличьими норами, иногда называемыми подушечными курганами, которые могут иметь схожую форму. Винтовочные валы также иногда могут принимать формы, напоминающие длинные курганы. Позднейшее ландшафтное оформление также приводило к ошибочной идентификации; например, два кургана в Стоук-парке в Бристоле, на юго-западе Англии, считались длинными курганами до тех пор, пока раскопки 1950-х годов не показали, что они датируются периодом после Средневековья и, следовательно, должны были быть созданы более поздними проектами по благоустройству территории. В районах, ранее подвергшихся воздействию оледенения, моренные отложения на дне долин иногда ошибочно принимались за длинные курганы. Например, в Данхэм-Нью-Парке в Чешире, на северо-западе Англии, холм сначала был признан длинным курганом, но позже был оценен как естественная формация. Повреждения, нанесенные неолитическим длинным курганам, также могут приводить к тому, что их ошибочно принимают за другие типы памятников, такие как овальные и круглые курганы, которые обычно относятся к более позднему периоду. Аэрофотосъемка оказалась полезной для выявления многих примеров, которые едва различимы на местности. Геофизические исследования оказались полезными для изучения участков, недоступных для раскопок.

The first serious study of chambered long barrows took place in the sixteenth and seventeenth centuries, when the mounds that covered chambers were removed by agriculture. By the nineteenth century, antiquarians and archaeologists had come to recognise this style of monument as a form of tomb. In the latter nineteenth and early twentieth centuries, archaeologists like V. Gordon Childe held to the cultural diffusionist view that such Western European monuments had been based on tombs originally produced in parts of the eastern Mediterranean region, suggesting that their ultimate origin was either in Egypt or in Crete. In this view, the tradition was seen as having spread westward as part of some form of "megalithic religion". A seminal study of the long barrows authored by the Welsh archaeologist Glyn Daniel was published in 1958 as The Megalith Builders of Western Europe. In 1950, Daniel stated that about a tenth of known chambered long barrows in Britain had been excavated, while regional field studies helped to list them. Few of the earlier excavations recorded or retained any human remains found in the chamber. From the 1960s onward, archaeological research increasingly focused on examining regional groups of long barrows rather than the wider architectural tradition. From this decade onward, the meticulous excavation of various long barrows also led to the widespread recognition that long barrows were often multi phase monuments which had been changed over time. Up until the 1970s, archaeologists widely believed that the long barrows of Western Europe were based on Near Eastern models. Archaeological investigation of long barrows has been hindered by the misidentification of other features. Long barrows have been confused with coniger mounds and rabbit warrens, sometimes termed pillow mounds, which can take on a similar shape. Rifle butts can also sometimes take on shapes similar to those of long barrows. Later landscaping has also led to misidentification; the two mounds at Stoke Park in Bristol, southwest England were for instance thought to be long barrows until an excavation in the 1950s revealed that they post dated the Middle Ages, and thus must have been created by more recent landscaping projects. In areas which were previously impacted by glaciation, moraine deposits on valley floors have sometimes been mistaken for long barrows. At Dunham New Park in Cheshire, northwest England, for instance, a mound was initially believed to be a long barrow and only later assessed as a natural feature. Damage sustained by Neolithic long barrows can also lead to them being mistaken for other types of monuments, such as the oval barrows and round barrows which are usually of later date. Aerial photography has proven useful in identifying many more examples that are barely visible on the ground. Geophysical surveys have been found to be helpful to explore sites that are unavailable for excavation.

Последние действия

Длинные курганы, такие как Вест-Кеннет Лонг-Барроу в Уилтшире, стали туристическими достопримечательностями. В Уэйлендс Смитси в Оксфордшире посетители бросают монеты в трещины камней этого места, начиная как минимум с 1960-х годов, а в Колдрум Лонг-Барроу в Кенте над курганом образовалось дерево, увешанное лоскутами ткани. Многие современные язычники считают Вест-Кеннет Лонг-Барроу "храмом" и используют его для проведения ритуалов. Некоторые видят в нем место обитания предков, где можно совершать "поиски видений" и практиковать другие неошаманские обряды. Другие рассматривают его как утробу Великой Богини и своего рода живое существо. Зимнее солнцестояние особенно популярно среди язычников для посещения. В 2015 году был построен первый за тысячи лет длинный курган – Лонг-Барроу в Олл Каннингс, вдохновленный сооружениями эпохи неолита, на земле недалеко от деревни Олл Каннингс в Уилтшире. Вскоре после этого появились и другие, например, Соултон Лонг-Барроу близ Уэма, Шропшир.