Нанкинский женский колледж Цзиньлин: История и современность

Введение

Женский колледж Нанкинского университета, Китай

Колледж Гинлин (金陵学院, Jīnlíng Xuéyuàn), также известный как Женский колледж Гинлин, является женским колледжем Нанкинского педагогического университета в Нанкине, Китай. Он предлагает программы бакалавриата и магистратуры. Предлагаются шесть направлений бакалавриата: прикладной английский язык, бухгалтерский учёт, финансовый менеджмент, трудовые ресурсы и социальное обеспечение, пищевая наука и инженерия, а также контроль качества и безопасности пищевых продуктов. Магистратуру можно получить по специальностям: пищевая наука, переработка и хранение сельскохозяйственной продукции, а также женское образование. Колледж Гинлин ведёт свою историю от одноимённого христианского колледжа, основанного в 1913 году, который начал работу в 1915 году и стал первым учебным заведением в Китае, присуждавшим степень бакалавра женщинам. Школа была закрыта с 1951 по 1987 год, после чего была восстановлена на прежнем месте. Американский архитектор и искусствовед Талбот Хамлин спроектировал некоторые здания, построенные в период с 1919 по 1925 год. У Ифан (吴以芳), одна из первых пяти выпускниц Гинлинга, получившая докторскую степень в Университете Мичигана в 1928 году, стала первой женщиной-президентом колледжа в Китае, возглавив колледж Гинлин с 1928 по 1951 год, до его объединения с Университетом Нанкина в 1951 году. У, ставшая влиятельной фигурой в Китайской Народной Республике как патриотичный педагог, неустанно работала над повторным открытием колледжа. Однако это произошло лишь в 1987 году, через два года после её смерти. Во время Нанкинской резни колледж, под руководством исполняющей обязанности директора Минни Вотрин, предоставил убежище более чем 10 000 женщинам, пытавшимся скрыться от японской императорской армии.

Основание (1913~1915)

Колледж Гинлинга был основан в 1913 году на фоне движения социального Евангелия и студенческого волонтерского движения в Соединенных Штатах, а также растущего спроса на женское образование, вызванного китайской революцией 1911 года. Благодаря усилиям объединенного совета, состоящего из восьми американских миссионных советов – баптистов (северных и южных), последователей Христа, епископалов, методистов (северных и южных) и пресвитериан (северных и южных) – колледж Гинлинг официально открылся в 1915 году с шестью преподавателями и одиннадцатью студентами. Все предметы преподавались на английском языке, за исключением классической китайской литературы. Первый выпускной класс, состоявший из пяти женщин, включая будущую президентшу колледжа Гинлинг Ву Ифан, окончил колледж в 1919 году. Они стали первыми женщинами в Китае, получившими полноценные аккредитованные степени бакалавра искусств. Матильда Турстон, выпускница Маунт-Холиоке, ранее работавшая в Йельской миссии в Чанша, занимала должность президента колледжа с 1913 по 1928 год. В августе 1928 года Ву Ифан, выпускница Гинлинга, была утверждена в должности следующего президента.

Во время Второй китайско-японской войны (1937~1945)

Когда между Японией и Китаем началась война, студенты и преподаватели колледжа были вынуждены рассредоточиться по разным частям Китая, а кампус в Нанкине был превращен в лагерь для беженцев под руководством Минни Вотрин. 8 декабря 1937 года в университетский городок Нанкина были приняты первые 300 женщин и детей. 13 декабря Нанкин был захвачен, что положило начало Нанкинской резне, продолжавшейся более месяца. В пик кризиса кампус предоставлял убежище почти 10 000 человек. Вотрин лично патрулировала территорию, прогоняя солдат, обращалась в японское посольство с просьбой о защите и организовала продажу риса в временных сараях, возведенных на территории колледжа. Она также начала проводить занятия по Библии и с помощью женщин-беженцев составила список пропавших без вести мужчин для передачи в японское посольство. Нанкинский международный комитет помощи снабжал лагерь продовольствием и топливом. Когда необходимость в оказании помощи беженцам уменьшилась, Вотрин переключила свое внимание на образование, открыв среднюю школу, дневную школу и детский сад на кампусе Гинлинга, а также курсы домашнего хозяйства для нуждающихся женщин. В апреле 1940 года она пережила нервный срыв и была репатриирована в США.

When the war broke out between Imperial Japan and China, the members of the college had to disperse to different parts of China while the Nanjing campus was turned into a refugee camp under the supervision of Minnie Vautrin. On December 8, 1937, the first 300 women and children were admitted to the Nanjing campus. Nanjing was captured on December 13, marking the beginning of the Nanjing massacre that lasted for more than a month. At its peak, the campus provided a refuge for nearly 10,000 people. Vautrin herself patrolled the campus chasing away soldiers, visited the Japanese Embassy to ask for protection, and organized the sale of rice in mat sheds that had been erected on the college grounds. She also started Bible classes, and with the help of the refugee women, created a list of missing men to present to the Japanese Embassy. The Nanking International Relief Committee supplied food and fuel for the camp. Once the refugee phase of the work became less urgent, Vautrin diverted her attention to education—opening a middle school, a day school, and a nursery school on the Ginling campus, and providing Homecraft course for “destitute women.” In April 1940, she suffered a nervous breakdown and was taken back to the U. S.
The evacuated students and faculty members started “Ginling centers” as part of other missionary institutions in Shanghai, Wuchang, and Chengdu. The Ginling center at Wuchang began when Huachung University accepted thirty Ginling students as guest students. As time went on, more faculty joined the unit and taught at least one course which Huachung University was needing. In return, Ginling students were admitted to all the regular departments of the university. As the war developed, Ginling College worked together with Huachung University and Wuchang Y. W. C. A to carry on a dressing station for the wounded soldiers. However, as it became obvious that the next objective of the Japanese army would be to capture Hankou and Wuchang, many students began to leave. By the end of 1937, only a few Ginling members remained.

Эвакуированные студенты и преподаватели организовали центры Гинлинга при других миссионерских учреждениях в Шанхае, Вухане и Чэнду. Центр Гинлинга в Ухане был основан, когда Университет Хуачун принял тридцать студентов Гинлинга в качестве приглашенных. Со временем к этому подразделению присоединилось больше преподавателей, которые вели хотя бы один курс, необходимый Университету Хуачун. В свою очередь, студенты Гинлинга были приняты на все факультеты университета. По мере развития войны колледж Гинлин совместно с Университетом Хуачун и Уханьским женским христианским обществом организовал перевязочный пункт для раненых солдат. Однако, когда стало очевидно, что следующей целью японской армии будет захват Ханькоу и Уханя, многие студенты начали уезжать. К концу 1937 года в Гинлинге осталось лишь несколько человек.

При коммунистической партии (1949~1951)

При новом коммунистическом правительстве учебная программа Гинлинга должна была включать некоторые политические требования. Хотя эти требования не отличались от прежнего обязательного изучения партийных принципов при националистическом правительстве, Турстон утверждает, что новые коммунистические требования были более серьезными, поскольку содержали "более определенные вызовы христианским убеждениям". Жизнь в колледже продолжалась почти как прежде, за исключением частых перерывов в учебной работе из-за специальных лекций, парадов и других политических мероприятий. Религиозная деятельность также продолжалась без прямого противодействия со стороны правительства. Однако, с ростом антиамериканской пропаганды, 14 ноября 1950 года некоторые студенты обвинили своего американского профессора социологии Хелен Феррис в распространении антиреволюционных взглядов и критике китайско-корейского союза. Это привело к широкой критике не только Феррис, но и "преступлений культурного империализма", происходивших во многих миссионерских школах Китая. В такой враждебной атмосфере все американские преподаватели-миссионеры покинули Гинлинг к весеннему семестру 1951 года, либо в результате депортации, либо по собственному желанию. Некоторые китайские преподаватели, не полностью разделявшие агрессивную кампанию, также подверглись преследованиям. 17 декабря 1950 года Государственный департамент США приказал заморозить всю китайскую собственность в США и запретил отправку денежных средств в Китай, что сделало невозможным сотрудничество колледжа Смит с Гинлингом. Лишившись основного источника финансирования, Гинлинг принял государственное финансирование и объединился с Нанкинским университетом, образовав государственный Национальный университет Гинлинг. Колледж Гинлинг вновь открылся в 1987 году в составе Нанкинского педагогического университета благодаря усилиям выпускниц и У Ифан.

1915 - 1951 годы

Джин Фэн утверждал, что основатели Джинлин принадлежали к группе "модернистов" в миссионерском поле, которые проявляли больший интерес к подготовке элитных китаек для "христианского лидерства", чем к обращению неграмотных и обездоленных китайских масс. Несмотря на то, что Джинлинг формально являлся миссионерским колледжем, преподавательский состав с самого начала подчеркивал важность того, чтобы он был признан "подлинным высшим учебным заведением" с высокими академическими стандартами. В результате учебные программы Джинлинга часто повторяли программы элитных женских колледжей гуманитарных наук в Новой Англии. Джинлинг особенно преуспевал в английском языке, физическом воспитании и домашнем хозяйстве. Колледж имел репутацию сильного в английском языке и слабого в преподавании китайского языка из-за акцента на английском. Почти все курсы преподавались на английском языке, и колледж также ввел комплексный экзамен по английскому языку, который все студенты должны были сдать во втором семестре второго курса. Физическое воспитание строилось на миссионерской концепции отождествления здорового тела с христианским моральным характером. Особенно много внимания, но и негативную огласку, привлекли занятия физическим воспитанием, включая танцы, в Джинлинге. Например, инцидент 1927 года, когда группа студенток Джинлинга была замечена танцующей с британскими моряками, вызвал возмущение общественности, поскольку это противоречило китайским представлениям о приличиях и национальном достоинстве. Отделение домашнего хозяйства было создано в 1938 году, чтобы соответствовать правительственным требованиям военного времени и укрепить институциональное сотрудничество с другими миссионерскими учреждениями, когда колледж находился в Чэнду. Все студенты, специализирующиеся на домашнем хозяйстве, должны были выбрать методику преподавания этой дисциплины, и начиная со второго курса, они могли выбирать одну из трех специализаций: питание, благополучие и развитие детей или искусство и одежда. Программа домашнего хозяйства также позволила миссионерам предлагать естественнонаучные курсы студенткам. Кроме того, выпускники по специализациям "благополучие и развитие детей" часто продолжали обучение в США, изучая педагогику, и впоследствии могли работать воспитателями в детских садах и начальных школах.

Jin Feng has argued that Ginling’s founders belonged to the group of “modernists” in the mission field who were more interested in preparing elite Chinese women for “Christian leadership,” than in converting the illiterate and poverty stricken Chinese masses. Even though Ginling was in principle a missionary college, the faculty from the very beginning emphasized the importance of it being a “bona fide institution of higher education” that possessed rigorous academic standards. As a result, curricula taught at Ginling often mimicked the curriculums at elite American women's liberal arts colleges in New England. Ginling was especially strong in English, physical education, and home economics. Ginling had a reputation of strength in English and weakness in Chinese instruction because of its emphasis on English. Almost all courses were given in English, and the school also established an English Comprehensive Test that required all students to pass in the second semester of their second year. Physical education was designed around the missionary discourse of equating a healthy body with Christian moral character. Physical education including dance instructions at Ginling was what garnered the most attention but also gave it bad publicity. For instance, an incident in 1927 in which a group of Ginling students was found dancing with British naval men outraged the public, as it went against Chinese ideal of propriety and national pride. The Home Economics Department was established in 1938 in order to meet government regulations during wartime and to strengthen institutional collaboration with other missionary institutions while it was in Chengdu. All Home Economics majors were required to select teaching methodologies for home economics, and starting from the second year, students could choose from three areas as their majors: nutrition, child welfare and development, or art and dress. Even though the program itself the home economics program allowed missionaries to offer science courses to female students. Also, majors in child welfare and development often found themselves studying education in the U. S. after graduation and were able to become teachers in kindergarten and elementary school.

Сегодняшний Гинлинг

Колледж Гинлинг в настоящее время предлагает 6 программ бакалавриата, 5 магистерских программ и 4 специализации для аспирантов. В колледже работает 72 преподавателя и сотрудника, из которых 58% штатных преподавателей имеют бессрочный контракт, 55% обладают докторской степенью, а 50% имеют недавний опыт обучения за границей.

События учебного года

День основательниц отмечался каждый год в память о тех, кто совершил новаторский вклад в образование женщин в Китае. Среди них: Мэри А. Нурс, Софи Ланно, Эмма А. Лион, Кэтрин Э. Фелпс, Лора Э. Уайт, Марта Э. Пайл, Мэри Когдол, Вени Дж. Ли. День основательниц бережно сохранялся даже в период изгнания, став символом "единства духа" вопреки рассеянию студенток и преподавательниц Гинлинга.

Дом сотни комнат (1915 - 1923)

Первым домом Гинлинга была китайская резиденция в старом стиле, расположенная в Аллее вышивки (绣花巷), известная среди местных жителей как Сад семьи Ли (李家花园), поскольку ранее она принадлежала пятому сыну Ли Хунчжана, знаменитого государственного деятеля династии Цин. Резиденция состояла из двух больших, просторных китайских особняков, стоящих рядом друг с другом, в каждом из которых было четыре мощеных двора, расположенных последовательно, и пятый двор сбоку. Здания были построены из серого кирпича с серой черепицей и нависающими карнизами. Каждый двор включал в себя около десяти комнат, в большинстве из которых большую часть стен занимали изящно резные окна. Переход между дворами осуществлялся через лунные ворота – большие круглые проемы в перегородках. Американские преподаватели жаловались на промозглые зимние дни, сырые полы и трещины в стенах. Студенты также выражали недовольство вентиляцией, отоплением и общей антисанитарией. Терстон отмечает, что, несмотря на эти недостатки, в резиденции все же сохранилась определенная красота, особенно красивый сад с павильоном, расположенный к востоку от дома.

Новый дом

С 1916 года Турстон вела переговоры о покупке земли для нового кампуса Гинлинга. Однако, поскольку женщинам в то время было сложно приобретать землю, эту задачу взял на себя Джон Лейтон Стюарт, президент Нанкинской теологической семинарии. В 1918 году ему удалось приобрести двадцать семь акров земли, включая одиннадцать прудов, шестьдесят участков и более тысячи могил, примерно за 13 000 долларов США. Генри Мерфи из архитектурной фирмы Murphy & Dana, нью-йоркской компании с офисом в Шанхае, был приглашен для разработки проекта зданий. Он также проектировал здания для Йельского университета в Китае и кампус Университета Йенчин. Турстон настаивала на интеграции элементов китайской архитектуры в новый кампус. Дизайн новых зданий представлял собой модифицированный китайский дворцовый стиль с нависающими изогнутыми крышами и загнутыми карнизами. При этом кампус был оснащен современными западными удобствами. Значительная часть финансирования поступила от кампаний Турстон в Америке, особенно от кампании "Семь восточных женских колледжей". Турстон утверждала, что именно совместное, неконкурентное продвижение проектов в конечном итоге привлекло внимание американок. Академический квадрангл был ориентирован на восток, с прямым видом на Пурпурную гору. На западной стороне квадрангла располагалось здание для социальных и спортивных мероприятий, на северной – учебный корпус, а на южной – здание для естественно-научных дисциплин. Здание для социальных и спортивных мероприятий, подаренное выпускницами Смитского колледжа, считалось "лучшим образцом китайского архитектурного стиля, адаптированного к современным нуждам". Новый кампус привлек внимание многочисленных местных, национальных и иностранных знаменитостей, членов семей и друзей колледжа, а также студентов со всего города. Вскоре он стал достопримечательностью Нанкина и символом многогранного значения для различных групп, связанных с Гинлингом. Помимо повышения институциональной самооценки, это также вызывало зависть у посторонних. Созданный американским архитектором и построенный на американские средства, новый кампус породил определенную напряженность в отношениях между Гинлингом и китайскими наблюдателями. Некоторые критиковали расточительный образ жизни студенток Гинлинга и даже их западные взгляды, утверждая, что это "лишает студенток Гинлинга возможности быть продуктивными и патриотичными членами современного Китая".

Since 1916, Thurston had been engaging in negotiations to buy land for a new site of Ginling. However, because it was difficult for women to purchase land at the time, John Leighton Stuart—the president of Nanking Theological Seminary—took over the task. In 1918, he had secured twenty seven acres of land including eleven ponds, sixty corners, and more than a thousand graves for about US$13,000. Henry Murphy of Murphy & Dana, a New York architecture firm that had opened an office in Shanghai, was commissioned to design the buildings. He had also designed buildings for Yale in China and the Yenching University campus. Thurston insisted on integrating Chinese architectural elements into the new campus. The design for new buildings had a modified Chinese palace style exterior, with overhanging curved roofs and pointed eaves. At the same time, it was equipped with modern Western conveniences. A big part of the funding came from Thurston's campaigns in America, especially from the “Seven Oriental Colleges for Women” campaign. Thurston asserted that “it was the cooperative, non competitive promotion of projects that finally made it appeal to the women of America.”
The academic quadrangle opened on the east, looking directly toward Purple Mountain. The Social and Athletic Building stood on the west side of the quadrangle, the Recitation Building on the north side, and the Science Building on the south side. The Social and Athletic Building, a gift of the Smith College Alumnae, was considered the “best example up to that time of Chinese style in architecture adapted to modern uses.”
The new campus garnered attention from numerous local, national, and foreign celebrities, families and friends of the college, and students from all over the city. It soon became a landmark in Nanjing and a symbol of multifaceted significance for Ginling's different constituencies. Even though it increased institutional self esteem, it also roused envy among outsiders. The new campus designed by an American architect and built with American funds caused a certain tension between Ginling and its Chinese observers from the outside. Some criticized Ginling students’ extravagant lifestyles and even westernized mind sets, which, they claimed, “disqualified Ginling students from being productive and patriotic members of modern China.”

После японской оккупации

В течение трех лет, пока японцы контролировали Нанкинский университетский кампус в 1942 году, здания получили серьезные повреждения. Стены были грязными и покрыты дырами. Все радиаторы и печи были вывезены, наряду с большей частью мебели, лабораторного оборудования и библиотечных книг. Японские солдаты оставили после себя новые постройки: кирпичную стену, КПП с тюремной камерой, множество деревянных строений и военную технику. Доктор Дэвис С. Хсянг спланировал и руководил восстановлением кампуса.

Сестринский колледж

Колледж Смита, расположенный в Нортгемптоне, штат Массачусетс, был побратимом Колледжа Джинлинга, официально признанным с 1921 по 1951 год. Связи Колледжа Смита с Джинлингом начались в 1916 году. Благодаря энтузиазму выпускниц Смита Делии Ливенс и Фредерики Мид, обе из которых провели значительное время в Китае, Ассоциация христианской работы Смитского колледжа взяла под свою опеку Джинлинг как свой зарубежный проект. Колледж Смита оказывал Джинлингу финансовую и академическую поддержку. В каждом клубе выпускников Смита был представитель Джинлинга, и выпускницы Смита в течение многих лет вносили не менее четверти операционного бюджета Джинлинга. Их первый взнос в 1916 году составил 1000 долларов и выплачивался ежегодно до 1921 года, когда он был увеличен до 2500 долларов в связи с растущим интересом к Джинлингу. В трудный период войны взнос достигал 4000 долларов в год. Комитет выпускниц Смита по делам Джинлинга был создан в 1923 году, и выпускницы Смита пожертвовали 50 000 долларов на строительство здания для отдыха в Джинлинге. Ежегодные взносы в колледж постепенно увеличивались, достигнув максимума в 5500 долларов в год. Многие выпускницы Смита также работали преподавателями в Джинлинге. К 1942 году в Джинлинге преподавали пятнадцать выпускниц Смита. К двадцатипятилетнему юбилею Джинлинга в 1940 году Колледж Смита собрал почти 2500 долларов в качестве подарка, и эти средства были использованы для ремонта после войны.

Наследие

Нанкинский педагогический университет был основан в 1952 году на территории кампуса колледжа Гинлин. Школа для девочек Jinling Girls' High School (金陵女子高級中學) в Тайбэе была основана выпускницами Женского университета Jinling в 1956 году.