Га́йк Нахапе́т: легендарный прародитель армя́нского наро́да. История о Га́йке в трудах Мовсеса Хоренаци и Себеоса. Этимология имени и связь с праиндоевропейским языком.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Легендарный основатель армянского народа
Legendary founder of the Armenian nation
Хайк (, ), также известный как Хайк Нахапет (Հայկ Նահապետ, , ), — легендарный патриарх и основатель армянского народа. Его история изложена в «Истории Армении», приписываемой армянскому историку Мовсесу Хоренаци (Movses Khorenatsi), и в «Первоначальной истории», традиционно приписываемой Себеосу.
Hayk (, ), also known as Hayk Nahapet (Հայկ Նահապետ, , ), is the legendary patriarch and founder of the Armenian nation. His story is told in the History of Armenia attributed to the Armenian historian Moses of Chorene (Movses Khorenatsi) and in the Primary History traditionally attributed to Sebeos.
Этимология
Имя патриарха Хайк (Հայկ) не является полным фонетическим соответствием армянскому названию "Армения" – Хайкʻ (Հայք). В классическом армянском языке Хайкʻ является номинативом множественного числа от hay (հայ), армянского слова, означающего "армянин". В то время как Роберт У. Томсон считает невозможной этимологию Хайкʻ (Հայք) от Хайк (Հայկ), Армен Петросян предлагает возможную связь имени Хайк с протоиндоевропейским корнем *poti, означающим "господин, хозяин, глава семьи, муж". Армянская историография советского периода связывала Хайка и хаев с народом Хаяса, упоминаемым в хеттских надписях. Некоторые авторы выводят происхождение Хайка и хаев от Халди/Ḫaldi, верховного бога урартского пантеона, и также отождествляют Хайка с этим урартским божеством. Армянское слово хайкакан (հայկական, "относящийся к армянам") происходит от имени Хайк. Кроме того, поэтические названия армянского народа – Хайказун (հայկազուն) или Хайказн (հայկազն, образованные от Хайк и azn – "поколение, народ, племя") также происходят от Хайка (Haykazn/Haykaz впоследствии стало мужским именем, распространенным среди армян).
The name of the patriarch, Hayk ([[wikt:Հայկ), is not exactly homophonous with the Armenian name for "Armenia," Haykʻ ([[wikt:Հայք). In Classical Armenian, Haykʻ is the nominative plural of hay (հայ), the Armenian word for "Armenian." While Robert W. Thomson considers the etymology of Haykʻ (Հայք) from Hayk (Հայկ) to be impossible, Armen Petrosyan proposes a possible connection between the name Hayk and the Proto Indo European *poti "master, lord, master of the house, husband." Armenian historiography of the Soviet era connected Hayk and hay with Hayasa, a people mentioned in Hittite inscriptions. Some authors derive Hayk and hay from Khaldi/Ḫaldi, the chief god of the Urartian pantheon, and also identify Hayk with the Urartian deity. The Armenian word haykakan (, "that which pertains to Armenians") derives from the name Hayk. Additionally, the poetic names for the Armenian nation, Haykazun (հայկազուն) or Haykazn (հայկազն, consisting of Hayk and azn "generation, nation, tribe"), also derive from Hayk (Haykazn/Haykaz later became a masculine given name among Armenians).
Родословная
Включая армянскую традицию в библейскую, Моисей Хоренский описывает Хайка как потомка Ноя через его сына Яфета: "Яфет родил Гамера [Гомера]; Гамер родил Тираса; Тирас родил Торгома [Тогарма]; Торгом родил Хайка". Потомки Хайка через его сына Араманеака (Араманьяка) перечислены следующим образом: "Араманеак родил Арамаиса; Арамаис родил Амасью; Амасью родил Гелама [Гегам]; Гелам родил Хармая [Харма]; Хармай родил Арама; Арам родил Ара Прекрасного". Другими сыновьями Хайка, согласно Моисею, были Хор и Манаваз. Моисей также приводит имена многочисленных других потомков Хайка (Haykazunis, "из рода Хайка", также известных как Хайкиды). Связь между Хайком и потомками Ноя была установлена христианскими авторами после принятия христианства в Армении, чтобы связать армян с библейским повествованием об истории человечества. В грузинской истории, приписываемой Хуаншеру, Хайк также отождествляется как сын Торгома/Тогармы и описывается как "князь семи братьев, состоявший на службе у великана Нимрода (Небровта), который первым правил всем миром как царь". Один из самых известных потомков Хайка, Арам (чье имя Моисей считает происхождением названия Армения), переселился в Восточную Армению из царства Митанни (Западная Армения), когда Саргон II упоминает царя части Армении, носившего (армянское индоиранское) имя Багатади (которое, подобно греческому "Феодор" и еврейскому "Ионафан", означает "данный богом").
Integrating the Armenian tradition into biblical tradition, Moses of Chorene describes Hayk as a descendant of Noah through the latter's son Japheth: "Yapheth begat Gamer [Gomer]; Gamer begat T‘iras; T‘iras begat T‘orgom [Togarmah]; T‘orgom begat Hayk." Hayk's descendants through his son Aramaneak (Aramanyak) are listed as follows: "Aramaneak begat Aramayis; Aramayis begat Amasya; Amasya begat Gełam [Gegham]; Gełam begat Harmay [Harma]; Harmay begat Aram; Aram begat Ara the Handsome." Hayk's other sons, according to Moses, were Khoṛ and Manavaz. Moses also gives the names of numerous other descendants of Hayk (Haykazunis, "of Hayk's lineage," also known as the Haykids The connection between Hayk and the descendants of Noah was created by Christian authors following the Christianization of Armenia in order to connect Armenians to the biblical narrative of human history. In the Georgian history attributed to Juansher, Hayk is likewise identified as the son of Torgom/Togarmah and described as "prince of the seven brothers and stood in service to the giant Nimrod (Nebrovt') who first ruled the entire world as king." One of Hayk's most famous scions, Aram (whose name Moses purports to be the origin of the name Armenia), settled in Eastern Armenia from the Mitanni kingdom (Western Armenia), when Sargon II mentions a king of part of Armenia who bore the (Armenian Indo Iranian) name Bagatadi (which, like the Greek based "Theodore" and the Hebrew based "Jonathan," means "god given").
Легенда
Согласно рассказам Моисея Хоренского и анонимной "Первичной истории", Хайк сразился и убил тиранического вавилонского царя Бела (Белоса, Белуса). В зависимости от мифологической традиции, Белус может относиться к символическому вавилонскому/аккадскому богу войны или мифическому основателю Вавилона. Моисей отождествляет Бела с библейским Нимродом и приводит список его предков и преемников, опираясь на Библию и труды Абидена через работы Евсевия. Бел может символизировать Гутийскую династию Шумера, которая правила остатками Аккадии как тираническая сила во время Месопотамского Тёмного века после распада Аккадской империи в 2154 году до н.э. В рассказе Моисея Хоренского (который, по его словам, он узнал из сочинений Мар Абаса Катины), у Хайка, сына Торгома, был сын по имени Араманеак, когда он жил в Вавилоне. После того как надменный титан Бел провозгласил себя царём над всеми, Хайк эмигрировал в регион около горы Арарат со своей многочисленной семьёй, слугами, последователями и примерно 300 воинами, и основал поселение под названием Хайкашен. По пути он оставил отряд в другом поселении со своим внуком Кадмосом. Бел послал одного из своих сыновей, чтобы уговорить его вернуться, но Хайк отказался. Бел решил выступить против него с огромной армией, но Хайк был заранее предупреждён Кадмосом о его приближении. Он собрал своё войско на берегу озера Ван и сказал им, что они должны победить и убить Бела, или погибнуть, пытаясь это сделать, нежели стать его рабами. Моисей пишет, что армии Хайка и Бела сошлись у озера Ван "на равнине между очень высокими горами". Царь Бел первоначально находился в авангарде, но, видя, что исход битвы неопределён, он отступил на холм, чтобы дождаться прибытия остальной части своей армии. Заметив это, Хайк поразил Бела почти невозможным выстрелом из длинного лука, повергнув войска царя в смятение. Хайк назвал холм, где пал Бел со своими воинами, Герезманк, что означает "гробницы". Он забальзамировал тело Бела и приказал доставить его в Харк, где его должны были похоронить на возвышенности, на виду у жён и сыновей царя. Вскоре после этого Хайк основал крепость или поселение (дастакерт) Хайк или Хайкаберд на месте битвы, что, по словам Моисея Хоренского, является причиной того, что этот район называется Хайотс Дзор ("Долина армян"), а страна армян – Хайк. Учёные XVIII и XIX веков Гевонд Алишан и Микаел Чамчян, используя различные методы, рассчитали дату мифической битвы (также известной как Дюцазнамарт, "Битва гигантов") между Хайком и Белом, которая произошла 11 августа 2492 года до н.э. или 2107 года до н.э. соответственно.
According to the accounts of Moses of Chorene and the anonymous Primary History, Hayk fought against and killed the tyrannical Babylonian king Bel (Belos, Belus). Depending on the mythological tradition, Belus can refer to a symbolic Babylonian/Akkadian god of war or mythical founder of Babylon. Moses identifies Bel with the biblical Nimrod and gives a list of his ancestors and successors, drawing from the Bible and Abydenus via Eusebius's works. Bel may symbolize the Gutian dynasty of Sumer, which ruled remnants of Akkadia as a tyrannical power during a Mesopotamian Dark Age after the Akkadian Empire broke up in 2154 BC. In Moses of Chorene's account (which he claims to have learned from Mar Abas Catina's writings), Hayk, son of Torgom, had a child named Aramaneak while he was living in Babylon. After the arrogant Titanid Bel made himself king over all, Hayk emigrated to the region near Mount Ararat with his extended family, servants, followers and about 300 warriors and founded a village called Haykashen. On the way he had left a detachment in another settlement with his grandson Kadmos. Bel sent one of his sons to entreat him to return, but Hayk refused. Bel decided to march against him with a massive force, but Hayk was warned ahead of time by Kadmos of his pending approach. He assembled his own army along the shore of Lake Van and told them that they must defeat and kill Bel, or die trying to do so, rather than become his slaves. Moses writes that the armies of Hayk and Bel clashed near Lake Van "in a plain between very high mountains." King Bel was initially in the vanguard, but seeing that the outcome of the battle was uncertain, he withdrew to a hill to await the arrival of the rest of his army. Seeing this, Hayk slew Bel with a nearly impossible shot using his long bow, sending the king's forces into disarray. Hayk named the hill where Bel fell with his warriors Gerezmankʻ, meaning "tombs". He embalmed the corpse of Bel and ordered it to be taken to Hark‘ where it was to be buried in a high place in the view of the wives and sons of the king. Soon after, Hayk established the fortress or settlement (dastakert) of Haykʻ or Haykaberd at the site of the battle, which, Moses of Chorene says, is why the district is called Hayotsʻ Dzor ("The Valley of the Armenians") and the country of the Armenians is called Hayk‘. The 18th and 19th century scholars Ghevont Alishan and Mikayel Chamchian, using different methods, calculated the date of the mythical battle (also known as the Dyutsaznamart, , "Battle of the Giants") between Hayk and Bel to have been August 11, 2492 BCE or 2107 BCE, respectively.
Сравнительная мифология
Армен Петросян описывает Хайка как "сложную эпическую фигуру, сочетающую в себе черты бога-создателя, отца и патриарха богов, бога грома и бога войны", восходящую к индоевропейским архетипам и испытавшую влияние ближневосточной мифологии. Петросян считает индийского бога Рудру наиболее близким мифологическим аналогом Хайка. Оба связаны с созвездием Ориона, оба имеют потомков или последователей с тем же именем (хаи и рудры), и оба – лучники, поражающие врагов стрелой.
Armen Petrosyan describes Hayk as "a complex epic figure that combines the characteristics of the god creator, the father and patriarch of gods, the thunder god, and the war god" that derives from Indo European archetypes and influenced by Near Eastern mythology. Petrosyan considers the Indian deity Rudra to be the most similar mythological figure to Hayk. Both are associated with the constellation Orion, both have descendants or followers of the same name (Hays and Rudras) and both are archers that kill their enemy with an arrow.