Майтум: Муниципалитет в провинции Сарангани (Филиппины)

Введение

Муниципалитет в Сарагани, Филиппины

Майтум, официально муниципалитет Майтум (; , Jawi: ايڠد نو مايتم;), — муниципалитет 2-го класса в провинции Сарагани, Филиппины. По данным переписи населения 2020 года, его население составляет 44 185 человек, что делает его наименее населённым муниципалитетом в провинции. Он граничит с провинцией Султан-Кударат на западе, с муниципалитетом Киамба на востоке, с провинцией Южный Котабато на севере и с морем Селебес на юге.

История

Согласно местному фольклору, название "Maitum" происходит от черных камней в реке Сауб. Считается, что камни в реке почернели, когда местная принцесса и её возлюбленный-воин проходили через неё, спасаясь от гнева отца принцессы, не одобрявшего их брак. Название города происходит от висайского слова maitom, что буквально означает "черный". В 1928 году Майтум вошёл в состав муниципалитета Киамба. Отдельным муниципалитетом он стал 7 мая 1959 года на основании Закона Республики № 2189.

Демография

Большинство населения имеет илоканское происхождение. Один из коренных народов, проживающих в горных районах Майтума, известен как т’боли. Ежегодный фестиваль Бинуйуган отмечается в мае. На международном уровне Майтум известен благодаря обнаружению очень древних пещерных артефактов, известных как антропоморфная керамика Майтума, в одной из близлежащих пещер. Древние погребальные кувшины были обнаружены археологами из Национального музея в пещере Айуб, Майтум, в 1991 году, а в 2008 году – в пещере Сагель, Майтум (в настоящее время объявленной Национальным историческим институтом национальным историческим памятником). Несмотря на вооруженные конфликты на Минданао, найденные там артефакты доказывают существование поселений доисторической цивилизации в Майтуме.

Экономика

Экономика Майтума в основном основана на сельском хозяйстве и часто называется "рисовой сокровищницей" Сарагани из-за высокого уровня производства риса. Аквакультура является вторым по величине источником дохода, особенно выращивание молочного окуня (бангус), креветок (в частности, гигантских креветок) и креветок на экспорт. Другие сельскохозяйственные продукты включают кокосы, кукурузу, каучук, бананы, манго, свинину, яйца, говядину и рыбу. Майтум также является важным поставщиком продовольствия для всей страны, известным своей маринованной летучей рыбой. Экономика ускорилась в последнее десятилетие благодаря развитию глобальных коммуникационных технологий и завершению строительства современной автомагистрали, что значительно улучшило торговлю и транспорт.

Дикая природа

В горных районах Майтума обнаружены тарсиеры. Пещеры и тропический лес Майтума служат естественной средой обитания редкого вида плодовых летучих мышей – гигантской золотистокоронной летающей лисицы (Acedoron jubatus), также известной как "тихий посевщик", поскольку она вносит значительный вклад в восстановление леса, поедая большое количество плодов и их семян. В окружающих тропических лесах также встречаются редкие птицы – витой клюв и минданаоский рогатый воробей. Филиппинский орёл (орёл-змееяд) также прекрасно себя чувствует в этом районе. Находящиеся под угрозой исчезновения черепахи-ястребы используют бывшую главную деревню Майтума, "Старый Побласьон", в качестве места для гнездования. Среди других диких животных – дикие кабаны, олени, обезьяны и различные виды змей. Морские черепахи, или павикан, также встречаются в Майтуме, Сарагани, особенно в заповеднике Павикан, основанном в 2003 году.

Культурное наследие

Город является местом, где были найдены антропоморфные керамические изделия Майтума, или горшки Майтума. В 1991 году археологическая группа Национального музея обнаружила антропоморфные вторичные погребальные кувшины в пещере Айуб, Барангай Пиноль, Майтум, Сарагани, Минданао, Филиппины. Сегодня эти сосуды обычно называют горшками Майтума. Они сделаны из глины и характеризуются своим дизайном, который предполагает человеческие фигуры с полными или частичными чертами лица первых жителей Минданао. Кроме того, они подчеркивают распространенное на Филиппинах верование в жизнь после смерти. По словам руководителя археологической группы, доктора Эусебио Дизона, этот тип погребальных кувшинов "поразительно уникален и интересен", поскольку аналогичные находки не были обнаружены больше нигде в Юго-Восточной Азии. Таким образом, многие археологи из Вьетнама, Таиланда, Малайзии, Лаоса, Камбоджи, Бирмы и Индонезии проявили интерес к этой первоначальной находке, и для извлечения этих артефактов было проведено несколько археологических раскопок, финансируемых правительством или частными организациями. Эти сосуды имеют характеристики, относящиеся к периоду развитого металлического века на Филиппинах [калиброванная дата 190 г. до н.э. – 500 г. н.э.]. Согласно результатам лабораторных исследований, полученным с помощью радиоуглеродного датирования, эти вторичные погребальные кувшины датируются Металлическим веком. Две общепринятые даты – 1830 +/- 60 лет назад (калиброванная дата 70–370 гг. н.э.) и 1920 +/- 50 лет назад (калиброванная дата 5 г. до н.э. – 225 г. н.э.). Для анализа были использованы образцы сажи, взятые со стенок небольшого глиняного сосуда, найденного внутри одного из больших погребальных кувшинов. Большинство из них сейчас выставлены в Национальном музее Филиппин в Маниле. В городе есть музей с горшками Майтума, однако представленные там кувшины – лишь реплики. По словам представителей городской администрации, они намерены вернуть горшки Майтума в город Майтум из Манилы, как только будет создан современный музей с высокотехнологичными возможностями для консервации. К сожалению, финансирование музея со стороны национального правительства ограничено. Исследователи музея предполагают, что многие горшки Майтума были разграблены до их первоначального обнаружения, поскольку многие из них были замечены на черном рынке. Горшки Майтума объявлены Национальным достоянием Филиппин и важным культурным наследием Филиппин, что означает, что они никогда не должны покидать страну и должны быть сохранены любыми средствами. Обнаруженные кувшины должны быть немедленно переданы правительству для надлежащей консервации в интересах будущих поколений и не должны продаваться коллекционерам. Нарушение закона, защищающего горшки Майтума, влечет за собой лишение свободы на срок до 20 лет и выплату компенсации в размере до 250 000 песо. К сожалению, несмотря на высокое признание учеными ценности горшков Майтума, в ходе опроса жителей города в 2012 году большинство жителей Майтума оказались не осведомлены о культурной значимости этих сосудов. В ходе опроса была отмечена необходимость проведения информационной кампании о важности горшков Майтума для культурного наследия города, особенно в барангаях, расположенных вблизи пещер, где они были найдены. Некоторые местные жители сообщили, что продавали горшки иностранцам за высокую цену. Иногда местные жители выбрасывали осколки горшков. Более того, пещеры, где были первоначально найдены кувшины, неоднократно подвергались разграблению из-за отсутствия физической охраны на территории. Несмотря на то, что пещеры были обнаружены около 3 десятилетий назад, вблизи них нет охранников или консервационной станции. Многие осколки горшков остаются в пещерах без защиты, несмотря на то, что пещеры объявлены объектом культурного наследия. Из-за этих факторов, несмотря на стремление многих ученых добиться объявления города объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, это будет трудно осуществить из-за недостаточной осведомленности населения города, уважения к культурному наследию и физической и правовой защиты пещер и находящихся в них кувшинов.

The town is the location where the Maitum Anthropomorphic Pottery or Maitum Jars were found. In 1991, the National Museum archaeological team discovered anthropomorphic secondary burial jars in Ayub Cave, Barangay Pinol, Maitum, Sarangani, Mindanao, Philippines. The jars are commonly known today as Maitum jars. They are made of earthenware, and are characterized by their design that suggests human figures with complete or partial facial features of the first inhabitants in Mindanao. Furthermore, they give emphasis to the Filipinos’ popular belief of life after death. According to Dr. Eusebio Dizon, head of the archaeological team, this type of burial jars are “remarkably unique and intriguing” because they have not been found elsewhere in Southeast Asia. Thus, many archaeologists from Vietnam, Thailand, Malaysia, Laos, Cambodia, Burma and Indonesia gained interest on this initial find and a number of archaeological either government or privately sponsored excavations have been conducted to recover these artifacts. These jars have characteristics that belong to the Developed Metal Age Period in the Philippines [calibrated date of 190 BC to 500 AD]. According to the laboratory results determined through radiocarbon dating, these secondary burial jars date back to the Metal Age. Two conventional dates were 1830 +/ 60 B. P. [calibrated date of AD 70 to 370] and 1920 +/ 50 B. P. [calibrated date of 5 BC to 225 AD]. Experts used soot samples taken from the walls of a small earthenware vessel found inside one of the larger burial jars. Most of the jars are now on display at the National Museum of the Philippines in Manila. The town has a museum with Maitum jars, however, the jars are only replicas. According to the town government, they intend for the Maitum jars to be returned to Maitum town from Manila once a proper museum with high tech conservation capabilities has been established. Unfortunately, funding for the museum from the national government is scarce. Museum researchers have speculated that many Maitum jars have been looted before their initial discovery, as many jars have been seen in the black market. The Maitum Jars have been declared as National Treasures of the Philippines and Important Cultural Properties of the Philippines, meaning, they must never get out from the country and should be conserved by all means. Found jars should be directly given to the government for proper conservation for future generations, and must not be sold to collectors. Violating the law that safeguards the Maitum jars will lead to imprisonment of up to 20 years and payment for damages up to 250,000 pesos. Unfortunately, despite the high regard of scholars on the Maitum jars, in an interview of townsfolk in 2012, majority of the residents of Maitum town are unaware of the cultural value of the jars. The interview noted the need for a public awareness campaign on the importance of the Maitum jars for the town's heritage, especially to the barangays within the caves they were found in. Some locals have said that they have sold jars to foreigners, who pay them a hefty price. Locals would sometimes throw away jar shards as well. On top of that, the caves where the jars were initially found have repeatedly been ransacked since there are no physical protections in the site. There are no site guards or a conservation station located within the vicinity of the cave despite being discovered around 3 decades ago. Many jar shards exist in the caves and are left unprotected, despite the caves being declared as a heritage site. Due to these factors, despite many scholars wanting to campaign the declaration of the town as a UNESCO World Heritage Site, such declaration would be hard to achieve due to the lack of public awareness in the town itself, mindfulness for cultural heritage in the town, and physical and a better legal protection for the caves and its jars.