Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Социолог Макс Вебер сформулировал трехкомпонентную теорию стратификации, в которой он определил партийный класс как группу людей (часть общества), которую можно выделить по признаку связей с другими активными участниками в политической сфере.
The sociologist Max Weber formulated a three component theory of stratification in which he defined party class as a group of people (part of a society) that can be differentiated on the basis of their affiliations with other engaged members in the political domain.
Резюме
В отличие от сообществ, где проблемы возникают и решаются самими участниками, партии формируются, когда индивиды ищут поддержку за пределами своего непосредственного окружения. Статусные группы, такие как общины или группы людей, находящихся в схожих классовых условиях, становятся партиями лишь тогда, когда их механизмы мобилизации и объединения в стремлении к власти приобретают структурированный характер. Профсоюз учителей – пример партии, возникшей из коллективного общественного объединения. Хотя партия может и не выражать волю каждого отдельного члена, она формируется на основе рациональных коллективных интересов и привлечения внешних сил для их защиты. Например, когда налогоплательщики в определенном регионе объединяются, чтобы проголосовать против финансирования местных школ, профсоюз учителей может включиться в политическую борьбу для защиты интересов своих членов. Эти действия считаются рациональными, поскольку они отражают запросы членов партии лишь в той мере, в какой они связаны с причинами, побудившими к созданию этой партии. Хотя все члены профсоюза могут поддерживать защиту местной флоры и фауны, эти интересы будут преследоваться посредством другой партии. В отличие от власти, основанной на богатстве или статусе, партии наиболее эффективно объединяют и мобилизуют сторонников, когда их члены представляют различные слои общества и социальные статусы. Хотя конечной целью партии может быть защита финансового капитала или статуса ее членов, изначально партии формируются для представления широкого спектра групповых интересов. Политическая программа партии включает как ключевые вопросы, которые члены партии решают после объединения, так и вопросы, направленные на привлечение сторонников, разделяющих отдельные, но схожие интересы. Например, некоммерческая организация Habitat for Humanity может использовать политическое влияние для получения финансирования от местных властей, но строительство домов для малоимущих привлекает поддержку общественности к деятельности организации. Хотя партии всегда стремятся к сохранению политического влияния, местная среда предоставляет человеческий капитал, необходимый для мобилизации этих усилий. По мнению Вебера, партии могут формироваться непредсказуемым образом и преследовать цели, изначально не входившие в их планы. В работе «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер утверждал, что протестантская религия, возникшая как духовное учреждение, стала этикой, лежащей в основе перехода к капитализму. Первые про-капиталистические политические партии, сформировавшиеся в Европе, отражали стремление доказать успех в духовной жизни посредством накопления капитала, который стал вершиной «мирского призвания». Как он утверждал в отношении рациональности в целом, партии становятся формально санкционированным, бюрократическим продолжением эмоциональной власти по мере перехода общества к современности. Партии формируются преимущественно в демократических обществах из-за идеологических разногласий, которые могут возникать между индивидами в одном географическом регионе.
Unlike communities, where problems arise and are solved by those within the group, parties are formed when individuals seek out support beyond their immediate spatial environment. Status groups such as communities, or groups of individuals in similar class situations, become parties only when their means of mobilizing and assembling in pursuit of power becomes structured. A teachers' union is one example of a party drawn from a collective communal body. While the party may not represent the will of each individual member, it forms on the basis of rational collective interests and the assignment of outside individuals to protect those interests. For instance, when taxpayers in a geographic region mobilize to vote against support for allocation of resources to local schools, the teachers' union may enter the political realm to protect the interests of its members. These pursuits are thought to be rational in that they only represent the demands of the members insofar as they relate to the reason for that party's congregation. While all members of the same union may support protection of local wildlife, those interests would be pursued via a separate party. Unlike power formed on the basis of wealth or status, parties tend to most successfully aggregate and mobilize when their members represent a range of environments and social statuses. While a party's objective may ultimately be the protection of financial capital or the status of its members, parties initially form to represent a range of group interests. A party's political program represents both the key issues that party members decide on once congregated, and pull issues aimed at attracting members who share detached but similar interests. For instance, the nonprofit Habitat for Humanity may use political leverage to obtain funding from the local government, but the homebuilding it provides in low income neighborhoods draws grassroots support for the organization's efforts. While parties always seek to maintain political leverage, the local environment provides the human capital with which to mobilize those demands. According to Weber, parties can form in unintended directions and pursue ends that are not initially part of their intended purpose. In The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Weber argued that the Protestant religion, initially formed as a spiritual institution, became the ethic that underlay the transition into capitalism. The initial pro capitalist political parties that formed in Europe reflected the desire to prove success in spiritual life via the accumulation of capital, which became the pinnacle of "worldly calling". As he argued of rationality in general, parties become the formally sanctioned, bureaucratic extension of emotional authority as society transitions into modernity. Parties form primarily in democratic societies because of the ideological differences that can arise between individuals in the same geographic region.
Проблемы с партийной властью
Как отмечают современные теоретики, партии, по мере роста, склонны перегружаться требованиями и терять концентрацию на первоначальных ключевых вопросах. Одним из примеров, исследованным Дугом МакАдамом в его работе «Политический процесс и развитие движения за права чернокожих», стало движение за гражданские права. Хотя движение изначально добилось успеха и оказало огромное социальное и политическое влияние благодаря своим рациональным и четко сформулированным целям, оно начало ослабевать в 1970-х годах, отчасти из-за неразрешимых разногласий между его лидерами и различными течениями.
As more contemporary theorists have noted, parties tend to become overburdened with demands as they grow larger and lose focus on initial key issues. One example, pursued by Doug McAdam in his writing Political Process and the Development of Black Insurgency, was the Civil Rights Movement. Although the movement initially succeeded and made enormous social and political impact due to its rational and centered goals, the movement began to weaken throughout the 1970s due in part to irreconcilable views touted by its various leaders and sects.