Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Археологический памятник в штате Джорджия, США.
Archaeological site in Georgia, U. S.
Индейские курганы Этова (9BR1) – археологический памятник в округе Бартоу, штат Джорджия, к югу от города Картерсвилл. Возведенный и заселенный в три этапа, с 1000 по 1550 год нашей эры, этот доисторический объект расположен на северном берегу реки Этова. Исторический объект «Индейские курганы Этова» является национальным историческим памятником, находящимся в управлении Департамента природных ресурсов штата Джорджия. По мнению Государственных парков и исторических мест Джорджии, это «наиболее сохранившийся памятник культуры миссисипского периода на юго-востоке». Исторические народы маскоги (Muscogee Creek) и чероки, которые в разные периоды времени проживали на этой территории, считают это место священным.
Etowah Indian Mounds (9BR1) are a archaeological site in Bartow County, Georgia, south of Cartersville. Built and occupied in three phases, from 1000–1550 CE, the prehistoric site is located on the north shore of the Etowah River. Etowah Indian Mounds Historic Site is a designated National Historic Landmark, managed by the Georgia Department of Natural Resources. It is considered "the most intact Mississippian culture site in the Southeast", according to Georgia State Parks and Historic Sites. Both the historic Muscogee Creek and the Cherokee peoples, who each occupied this area at varying times, hold the site to be sacred.
История
Это место было профессионально раскопано начиная с начала 20-го века. Дополнительные исследования проводились по мере накопления новых данных и знаний о смене культур в этом регионе, чему способствовали современные технологии, такие как радиоуглеродное датирование и магнитометрия. Исследования, проведённые в конце 20-го века, показали, что курганы были возведены и заселены доисторическими коренными народами южно-аппалачской культуры Миссисипи (региональный вариант культуры Миссисипи) восточной Северной Америки. Они являлись предками исторического народа мускоги, народа мускоги-крик, который позднее появился в этом регионе. Этова – слово из языка мускоги, происходящее от *italwa*, означающего «город». С 1000 по 1550 год нашей эры, в период расцвета культуры Миссисипи, Этова была занята серией сменяющих друг друга вождеств (см. Конфедерацию Куса) на протяжении пяти с половиной веков. Экспедиция Эрнандо де Сото встретила поселение под названием Итаба между Кусой и Улибахали, которое, вероятно, и было Этовой. Исторический народ крик сформировался в этом регионе и занимал эту территорию. Позднее их вытеснили чероки, которые мигрировали из восточной Джорджии и Теннесси, чтобы избежать давления со стороны европейских американцев. В 19-м веке европейские американские поселенцы ошибочно полагали, что курганы были построены историческими чероки, которые в то время занимали этот регион. Однако многие исследователи теперь считают, что поскольку племена, говорящие на ирокезском языке, достигли этой части Джорджии только в конце 18-го века, они не могли построить эти курганы. Земляные сооружения датируются гораздо более ранним периодом. В 21-м веке федерально признанная нация мускоги (крик), ныне базирующаяся в Оклахоме, и племя Поарч-Крик из Алабамы считают Итальву своим самым важным городом предков. Чероки также почитают это место.
This site was professionally excavated beginning in the early 20th century. Additional studies have been undertaken as more evidence and knowledge has accumulated about the succession of cultures in this area, aided by modern technology such as radio carbon dating and magnetometers. Late 20th century studies showed the mounds were built and occupied by prehistoric indigenous peoples of the South Appalachian Mississippian culture (a regional variation of the Mississippian culture) of eastern North America. They were ancestors of the historic Muskogean language speaking Muscogee Creek people who later emerged in this area. Etowah is a Muskogee word derived from italwa, meaning "town". From 1000–1550 CE, during the Mississippian culture era, Etowah was occupied by a series of cycling chiefdoms (see Coosa confederacy) over the course of five and a half centuries. The Hernando de Soto expedition encountered a settlement called Itaba between Coosa and Ulibahali, which was likely Etowah. The historic Muscogee Creek formed in this region and occupied this area. They were later pushed out by the Cherokee, who migrated from eastern Georgia and Tennessee to evade European American pressure. In the 19th century, European American settlers mistakenly believed that the mounds had been built by the historic Cherokee, who occupied the region at the time. But many researchers now believe that because the Iroquoian speaking tribe did not reach this part of Georgia until the late 18th century, they could not have built the mounds. The earthworks have been dated to much earlier periods. In the 21st century, the federally recognized Muscogee (Creek) Nation, now based in Oklahoma, and the Poarch Band of Creek Indians of Alabama both consider Italwa to be their most important ancestral town. The Cherokee also revere it.
Торговля
Река Этова является притоком рек Куса и Алабама и образует границу между южным краем хребта и долины Аппалачей и Пьемонтским плато. Торговля и дань приносили раковины улиток из Мексиканского залива, медь, слюду и кремень с плато Камберленд, а также "галену, графит и множество охр для получения пигментов для росписи зданий, тел и произведений искусства, и зеленый камень и мрамор для изготовления сырья для инструментов, оружия и ритуальных предметов" из Пьемонта. Плодородную глинистую почву речного русла можно было легко обрабатывать копалками, каменными и раковинными мотыгами. Плодородие почвы ежегодно возобновлялось благодаря разливам реки. Практически свободная от заморозков в течение большей части года, земля давала богатые урожаи кукурузы, фасоли и тыквы – традиционные культуры коренных народов.
The Etowah River is a tributary of the Coosa and Alabama rivers, and forms the border between the southern edge of the Ridge and Valley Appalachians and the Piedmont Plateau. Trade and tribute brought whelk shells from the Gulf of Mexico; copper, mica and flint from the Cumberland Plateau; and "galena, graphite, and an array of ochers to provide pigment for painting buildings, bodies, and works of art; greenstone and marble to furnish raw material for tools, weapons and ritual objects" from the Piedmont. The loamy riverbed soil could be easily tilled with digging sticks and stone and shell hoes. Its fertility was annually renewed by the river's floods. Free of frost most of the year, the land yielded rich harvests of corn, beans, and squash, traditional crops of the indigenous peoples.
Среда обитания
Каштаны, грецкие орехи, гикори и хурма, произраставшие в лесах на возвышенностях, давали орехи и плоды как жителям Этоуа, так и белохвостым оленям, диким индейкам и мелкой дичи, на которую они охотились. Среди других собираемых растений были крапива и бумажная шелковица. Собирали местный падуб, листья и стебли которого заваривали для приготовления Чёрного напитка, употребляемого в ритуальных церемониях очищения. Речной тростник рос густыми зарослями и использовался для изготовления стрел, кровли и щепок для плетения корзин, скамеек и циновок для стен и полов. В речных перекатах обитали пресноводные мидии и черепахи. Миссисипцы строили V-образные каменные запруды для загона и направления сомов, барабушек и гаров, которых они ловили в корзины из речного тростника. Исследователи обнаружили остатки более 100 каменных запрудов вдоль реки Этоуа. Одна из них была восстановлена на территории исторического памятника.
Chestnut, walnut, hickory, and persimmon trees that grew in upland forests provided nuts and fruit for both the people of Etowah and the white tailed deer, wild turkey, and smaller game they hunted. Other plants that were gathered include stinging nettle and paper mulberry. A native holly was gathered whose leaves and stems were brewed into the Black drink imbibed in ritual purification ceremonies. River cane grew in dense thickets and was made into arrow shafts, thatching for roofs, and splits for weaving baskets, benches, and mats for walls and floors. River shoals abounded in freshwater mussels and turtles. The Mississippians built v shaped rock weirs to pen and channel catfish, drum and gar, which they caught in rivercane baskets. Researchers have found remains of more than 100 rock weirs along the Etowah River. One has been restored within the grounds of the historic site.
После контакта
Археологические исследования по данному вопросу не являются окончательными, но место Этоуа может быть тем же самым, что и деревня с похожим названием, посещённая испанским конкистадором Эрнандо де Сото в 1540 году. Хроникеры экспедиции де Сото не упоминали о крупных курганах в своём отчёте о посещении города Итаба, однако историк доктор Марвин Т. Смит предполагает, что курганы, которые к моменту экспедиции, вероятно, заросли и пришли в запустение, просто не привлекли внимания испанских исследователей. До публикации исследований конца XX века большинство европейских американцев в Джорджии верили, что Этоуа был построен известными историческими чероки. Однако чероки прибыли в эту часть Джорджии лишь в конце XVIII века, спустя два-семь столетий после возведения курганов. Миссионер Элиас Корнелиус посетил это место в 1817 году и описал его в своём дневнике, опубликованном Белой Бейтс Эдвардс в 1833 году. Он понял, что кургану должно быть более двухсот лет, судя по размеру растущих на нём деревьев, но мало знал о его истинной истории. Сайрус Томас и Джон П. Роган исследовали это место в 1883 году по заказу Смитсоновского института, проводившего инвентаризацию известных курганных памятников. Первое хорошо задокументированное археологическое исследование на этом месте началось лишь зимой 1925 года под руководством Уоррена К. Мурхеда. Его раскопки кургана C выявили богатую коллекцию погребальных предметов культуры Миссисипи. Эти артефакты, вместе с коллекциями из Кахокии, Моундвилля, курганов озера Джексон и курганов Спиро, составили основную часть материалов, которые археологи использовали для определения Юго-Восточного церемониального комплекса (SECC). Профессиональные раскопки этого огромного погребального кургана дали мощный импульс изучению артефактов и народов Миссисипи, значительно расширив понимание искусства коренных американцев доевропейского периода. Артур Р. Келли, основатель и первый председатель кафедры антропологии Университета Джорджии, также проводил профессиональные раскопки и исследования на Этоуа-Мундс перед запланированными проектами по борьбе с наводнениями в этом районе. В 1947 году правительство построило плотину Аллатуна выше по течению для предотвращения наводнений. В 1964 году место Этоуа было объявлено национальным историческим памятником. В музее индейских курганов Этоуа представлены артефакты, найденные на этом месте, включая керамику культуры Миссисипи, монолитные каменные топоры, каменные статуи Миссисипи, медные украшения, нагрудные пластины из раковин и другие предметы.
Archaeological research on the subject is not conclusive, but the Etowah site may be the same as a village of a similar name visited by Spanish conquistador Hernando de Soto in 1540. The chroniclers of the de Soto Expedition made no mention of any large mounds in their record of visiting a town named Itaba, though historian Dr. Marvin T. Smith suggests that the mounds which were likely overgrown and unmaintained by the time of the expedition may simply not have attracted the attention of Spanish explorers. Until studies of the late 20th century were published, most European American people in Georgia believed Etowah to have been built by the well known historic Cherokee. But, the Cherokee did not arrive in this part of Georgia until the late 18th century, two to seven centuries after the mounds were constructed.]] Missionary Elias Cornelius visited the site in 1817 and described it in his journal published by Bela Bates Edwards in 1833. He realized a mound must have been over two hundred years old, due to the size of trees growing on it, but had little idea of its real history. Cyrus Thomas and John P. Rogan tested the site in 1883 for the Smithsonian Institution, which was conducting a survey of recognized mound sites. The first well documented archaeological inquiry at the site did not begin until the winter of 1925, conducted by Warren K. Moorehead. His excavations into Mound C at the site revealed a rich array of Mississippian culture burial goods. These artifacts, along with the collections from Cahokia, Moundville site, Lake Jackson Mounds, and Spiro Mounds, would comprise the majority of the materials which archaeologists used to define the Southeastern Ceremonial Complex (SECC). The professional excavation of this enormous burial mound contributed major research impetus to the study of Mississippian artifacts and peoples. It greatly increased the understanding of pre Contact Native American artwork. Arthur R. Kelly, founding chairman of the Department of Anthropology at the University of Georgia, also conducted professional excavations and studies at Etowah Mounds, prior to planned flood control projects in the area. In 1947, the government built the Allatoona Dam upstream for flood control. The Etowah site was designated as a National Historic Landmark in 1964. The Etowah Indian Mounds museum displays artifacts found at the site, including Mississippian culture pottery, monolithic stone axes, Mississippian stone statuary, copper jewelry, shell gorgets, and other artifacts.