Введение

Эмунд Старый (швед. Emund den gamle; древнешвед. Æmunðær gamlæ, Æmunðær gammal, Æmunðær slemæ; умер ок. 1060 г.) — король Швеции с ок. 1050 по 1060 год. Его недолгое правление было отмечено спорами с архиепископством Бременским относительно церковной политики и исторически обсуждаемым установлением границы между Швецией и Данией.

Дорога к трону

Эмунд был сыном Олофа Скотконунга, первого христианского правителя Швеции. Его матерью была наложница Эдла, дочь славянского вождя с южного побережья Балтийского моря. У него было две единокровные сестры – Астрид и Холмфрид. Его сводными братьями и сестрами, рожденными от законной жены Олофа, королевы Эстрид из ободритов, были Анунд Якоб и Ингегерд. По словам историка XIII века Снорри Стурлусона, Эстрид была вспыльчивой и плохо обращалась со своими падчерицами и пасынками. Король Олоф позже отправил Эмунда воспитываться к славянским родственникам матери. Там он отступил от христианской веры. Олофа сменил его другой сын, Анунд Якоб, у которого, однако, не было известных наследников. Снорри сообщает, что к 1035 году Эмунд правил в Сигтуне, важном центре шведского государства. Однако другие источники указывают на то, что Анунд Якоб был еще жив в то время, и имена Анунда и Эмунда могли быть перепутаны. Немецкий церковный хронист Адам Бременский в своей работе «Деяния епископов Гамбургской церкви» (Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum) сообщает, что Анунд Якоб умер в 1049 году или вскоре после этого и был преемником Эмунда; нет никаких оснований полагать, что престолонаследие было незаконным.

Конфликт с Бременом

Единственный сохранившийся источник, близкий по времени к правлению Эмунда, – это Адам Бременский, который рисует крайне негативный портрет нового правителя. Это объясняется главным образом своевольным отношением Эмунда к архиепископии Бремена. Адам сообщает, что Эмунд был крещен, но мало заботился о христианской вере. Он также называет Эмунда pessimus (худший), что позднее находит отражение в краткой хронике вестготского права (ок. 1240), где короля также знают как Слемме, то есть «плохой». В вестготском праве говорится, что Эмунд был неприятным человеком в стремлении к своей цели. Конфликт с Бременом был спровоцирован настойчием Эмунда на сохранении епископа по имени Осмунд. Изначально воспитанник норвежского миссионера Сигфрида, Осмунд учился в школе в Бремене, но не был рукоположен в епископы папой римским. В конечном итоге он был рукоположен польским архиепископом Гнезно и отправился в Швецию, где завоевал доверие короля Эмунда. В середине 1050-х годов архиепископ Бременский направил в Швецию посольство во главе со старшим Адальвардом, который должен был стать новым епископом. Посольство было возмущено встречей с Осмундом, который демонстрировал атрибуты архиепископа и «соблазнял недавно обращенных диких народов ложным толкованием нашей веры». По настоянию Осмунда Эмунд отвернул послов от королевского собрания. Однако шведский знать Стенкиль, родственник короля, сопроводил посольство на обратном пути.

Время бедствий

Через некоторое время после раскола король Эмунд отправил своего сына Анунда с войском "для расширения владений". Экспедиция викингов пересекла море и, согласно Адаму, прибыла в Терра Феминарум, Землю Женщин. Адам локализует это место где-то в Скифии. Современные исследователи предполагают, что этот термин отсылает к Квенланду, который, вероятно, находился к востоку от Ботнического залива на территории современной Финляндии (возможно, квены были смешаны со скандинавским словом kvinna, означающим «женщина»). "Женщины, – пишет Адам, – немедленно подмешали яд в родниковую воду и таким образом привели к гибели самого короля и его войско". Из текста следует, что Анунд носил титул короля совместно со своим отцом. Эта военная катастрофа совпала с сильной засухой и неурожаем. Другие источники позволяют датировать этот неурожай 1056 годом. По всей видимости, эти бедствия побудили шведов обратиться к архиепископу Бремена с просьбой вернуть Адалварда в качестве епископа, назначенного Бременом. Адалвард прибыл в Швецию и посвятил свои усилия обращению в христианство области Вярмланд, прилегающей к норвежской границе. Осмонд, по-видимому, в конечном итоге подчинился Адалварду, но покинул Швецию и отправился в Англию до 1066 года. На весьма непрочных основаниях предполагается, что он был одним и тем же лицом с Асмундом Каррессоном, известным резчиком рунических надписей в Уппланде. В одной из его надписей содержится текст: "Åsmund Kåresson вырезал руны правильно. Затем сидел Эмунд". Существует множество предположений, что это относится к Эмунду, восседающему на троне.

Ограничение границы

Отношения между Швецией и ее скандинавскими соседями во времена короля Эмунда малоизвестны. Возможно, он продолжил поддержку, оказываемую своим братом Анудом Якобом датскому королю Свейну Эстридсену против Харальда Хардрады из Норвегии. Меморандум о ранней делимитации шведско-датской границы сохранился во множестве средневековых шведских рукописей. В тексте говорится: «Эмунд Слемме был королем в Уппсале, а Свен Вилобородый – в Дании. Они установили пограничные знаки между Швецией [Суэрики] и Данией. Перечисляются Рагнвальд из Тюндаленда, Ботвид из Хельсингланда, Боте из Фьярдхундраленда, Гримальд из Эстергётланда, Толе, Тоте и Токе из Ютландии, Гункиль из Зеландии, Дан из Скании, Гримульф из Гримтона в Халланде. Они установили шесть камней между двумя королевствами. Первый камень стоит в Снутруасе, второй – в Данабеке, третий – камень Кинна, четвертый – в Уракснаесе, пятый – Вита-стен, шестой – камень Брёмсе между Блекинге и Море». За меморандумом следует рассказ о встрече трех скандинавских королей на Данахолмене, где датский король держал поводья лошади шведского короля, а норвежский король – стремена, тем самым, по-видимому, признавая первенство короля из Уппсалы. В ранней историографии обычно предполагалось, что провинция Блекинге была передана от Швеции к Дании в этот период. Источник конца IX века утверждает, что в то время Блекинге принадлежал шведам, в то время как средневековые источники ясно указывают на принадлежность Блекинге Дании. Современные исследователи подвергли это сомнению, поскольку даже неясно, считался ли Блекинге датским в 1060-х годах. Более того, Питер Сойер подверг сомнению достоверность меморандума по ряду причин. Эмунд Старый и Свен Вилобородый не были современниками (хотя королем в то время был другой Свен, Свен Эстридсен [1047–1074]), и некоторые детали лучше соответствуют условиям Высокого Средневековья. По мнению Сойера, меморандум мог быть составлен датчанами в первой половине XIII века, чтобы доказать давность датских притязаний на Халланд и Блекинге. Однако некоторые другие историки отстаивают подлинность текста и датируют его приблизительно 1050 годом.