Вардха: История и современность города в штате Махараштра

Введение

Муниципалитет в штате Махараштра, Индия

Варда — город и муниципальный совет в районе Варда штата Махараштра, Индия. Административный центр района Варда расположен здесь. Варда получила своё название от реки Варда, протекающей по северным, западным и южным границам района. Основанный в 1866 году, город является важным центром торговли хлопком. Варда играла важную роль в период, связанный с именем Ганди.

История

Варда входила в состав империй Маурьев, Шунга, Сатаваханов и Вакатаков. Праварапура, современный Павнар, некогда была столицей династии Вакатака. Вакатаки были современниками Имперских Гуптов. Прабхаватигупта, дочь Чандрагупты II (Викрамадитьи), была замужем за правителем Вакатаки Рудрасеной. Период правления Вакатаков охватывал II–V века нашей эры. Империя простиралась от Аравийского моря на западе до Бенгальского залива на востоке и от реки Нармады на севере до дельты Кришны-Годавари на юге. Позднее Вардой правили Чалукьи, Раштракуты, Ядавы, Делийский султанат, Бахаманский султанат, мусульманский правитель Берара, Гонды и маратхи. Раджа Бахт Буланд Шах из династии Гондов и Рагхуджи из рода Бхонсале были видными правителями в Средневековье. В 1850-х годах Вардский район (тогда часть Нагпурского района) перешел под власть британцев, которые включили Варду в состав Центральных провинций. В 1862 году он был выделен в отдельный административный район, и Кавата, расположенная недалеко от Пулгаона, стала административным центром. В 1866 году административный центр был перенесен в деревню Палаквади. Хижины в деревне были снесены, и на их месте английские градостроители сэр Бачалор и сэр Реджинальд Крэддок построили новый город. Новый город был назван Вардой в честь реки Вардха, протекающей по территории района. Рядом с Вардой расположен город Севаграм, и оба они были важными центрами движения за независимость Индии, особенно как место проведения ежегодного съезда Индийского национального конгресса в 1934 году и ашрама Махатмы Ганди. Варда была одним из городов, спроектированных британскими властями. Городскими планировщиками были сэр Реджинальд Крэддок и сэр Бачалор. В память о Крэддоке крупнейшая школа района была названа его именем, а в британский период важная дорога получила имя сэра Бачалора. Школа Крэддока была переименована в школу Махатмы Ганди. Окружная больница была названа больницей имени короля Георга, но позднее была переименована. Камень со старым названием находился у главных ворот более ста лет, пока не был скрыт новой табличкой с надписью «Окружная больница». В городе сохранилось множество зданий британской эпохи, включая старое здание Z.P., Центральную тюрьму, церковь в Баджаваджи и христианское кладбище. Владельцы групп компаний Поуле и Дхандре родом из Варды.

Wardha was included in the empire of the Mauryas, Shungas, Satavahanas and Vakatakas. Pravarapura, modern Pavnar, was once the capital of the Vakataka dynasty. Vakatakas were contemporaries of the Imperial Guptas. Prabhavatigupta, the daughter of Chandragupta II (Vikramaditya), was married to the Vakataka ruler Rudrasena. The period of the Vakatakas was from the 2nd to the 5th century CE. The empire stretched from the Arabian Sea in the west to the Bay of Bengal in the east, and from the Narmada River in the north to the Krishna Godavari delta in the south. Later on, Wardha was ruled by the Chalukyas, Rashtrakutas, Yadavas, the Delhi Sultanate, the Bahamani Sultanate, the Muslim ruler of Berar, Gonds and Marathas. Raja Bakht Buland Shah of Gond Dynasty, Raghuji of Bhonsale were the prominent rulers in the Medieval period. During the 1850s Wardha district, (then a part of Nagpur district) fell into the hands of the British who included Wardha in the Central Province. In 1862, it was separated for convenient administrative purposes, and Kawatha near Pulgaon became the district headquarters. In 1866, the district headquarters was moved to Palakwadi village. The huts in the village were destroyed and a new city was constructed by English town planner Sir Bachelor and Sir Reginald Craddock. This new city was named Wardha after the river Wardha which flows through the district. Wardha has an adjacent city, Sevagram, and both were major centers for the Indian Independence Movement, especially as the location for an annual meeting of the Indian National Congress in 1934, and Mahatma Gandhi's Ashram. Wardha was one of the pre planned cities of British India. The town planners were Sir Reginald Craddock and Sir Bachelor. In Craddock's memory, his name was given to the district's biggest school and an important road was named after Sir Bachelor in the British period. The Craddock School was renamed Mahatma Gandhi School. The District Hospital was named King George Hospital, but was renamed later on. The stone in which the old name was carved was at the main gate for more than a century. It was hidden by a new name board reading District Hospital. There are many buildings from the British period in the city, including the Z. P. old building, the Central Jail, the Church at Bajajwadi, and the Christian cemetery. The owners of Powale group and Dhandre group come from Wardha.

География и климат

Вардха расположен на высоте в среднем .

Демография

Город Вардха управляется муниципальным советом (категория А). Согласно переписи населения 2011 года, в пределах муниципальных границ проживает около 105 543 жителей. Урбанизация способствовала развитию соседних деревень, включая Синди, Саванги, Боргаон, Пипри, Мхасала, Налвади и Читода. По данным переписи населения Индии 2011 года, население района Вардха составляло 1 296 157 человек. Мужчины составляют 52% населения, а женщины – 48%. В Вардхе средний уровень грамотности составляет 80%, что выше общенационального среднего показателя в 59,5%: грамотность среди мужчин – 83%, а среди женщин – 76%. 11% населения Вардхи – дети в возрасте до шести лет. Вардха – крупнейший город в районе Вардха.

Религия

Население города Вардха состоит из индусов и буддистов, с небольшим процентом мусульман, христиан, джайнов и сикхов. Основным разговорным языком является маратхи, а другие языки включают: хинди, марвари, гуджарати, синдхи и панджаби. В городе много храмов, вихаров, гурдвар, джайновских храмов, мечетей и церквей, среди которых наиболее значимые: храм Лаксминараян (Баччхарадж Роуд), храм Линги Мандир (Махадео Мандир) рядом со зданием доктора Раосахеба Гаде Бхавана, храм Виттал Мандир (Хавалдарпура), храм Ганеш Мандир (Главная дорога), храм Гаджанан Махарадж Мандир, храм Саи Мандир (М. Г. Роуд), храмы Дигамбар и Шветамбар джайнов (Махадеопура), Шанти Ступа (Гопури), гурдвара (Самантанагар). В Вардхе находится церковь Святого Фомы, построенная британцами в 1874 году. Изначально она входила в состав Англиканской церкви в Индии, а после принятия Индийского церковного закона 1927 года стала частью церкви Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлона. Это англиканская церковь, где молились сэр Бакалавр и сэр Реджинальд Крэддок. Церковь являлась гражданской и в 1970 году была передана Церкви Северной Индии. Церковь CNI в Вардхе была главной пресвитерианской церковью до образования Церкви Северной Индии в 1970 году. Позднее CNI основала Церковь Христа в Севаграме.

Год Мужчины Женщины Общая численность населения Изменение численности населения20015749953619111118 20115369752747106444 4.206

Культура

В 1969 году в городе Вардха прошел Маратхи Сахитья Саммелан – конференция по маратхской литературе. Председателем конференции был Пурушоттам Шиврам Реге.

Транспорт

Город Вардха хорошо связан дорогами с другими городами штата Махараштра. Через город проходит национальное шоссе №361 (Нагпур – Вардха – Яватмал – Нандед – Латур – Тульжапур). Также через него проходит скоростная автомагистраль Мумбаи – Аурангабад – Нагпур – Мумбаи. Мегапроект Samruddhi Mahamarg, или Сверхскоростная автомагистраль связи Нагпур – Мумбаи, – мечта бывшего главного министра Девендры Фаднависа – также пройдет вблизи города. Город Вардха хорошо связан железнодорожным транспортом с большинством регионов Индии. Железнодорожная станция Вардха является важным узлом на линии Хавра – Нагпур – Мумбаи. Город также связан с южной частью страны через железнодорожную станцию Севаграм. Движение на маршруте Мумбаи – Калькутта в основном обслуживается на станции Вардха, а на маршруте Дели – Ченнаи – на станции Севаграм (ранее Вардха-Ист). Ведется строительство новой линии Вардха – Нандед через Яватмал, Пусад и Деоли. Маршруты Дели – Ченнаи и Мумбаи – Калькутта уже имеют высокую загруженность, и оба маршрута фактически объединены между станциями Севаграм и Нагпур. Между станциями Севаграм и Нагпур строится новая третья и четвертая железнодорожные линии для обслуживания интенсивного трафика. Ближайшим аэропортом, осуществляющим регулярные авиарейсы, является международный аэропорт имени доктора Бабасахеба Амбедкара в Нагпуре.

Экономика

В Хариф широко распространены выращивание хлопка и сои. Правительство предоставило каналы для орошения в сезон Раби, когда нут становится популярным выбором для посева. Многие организации призывают фермеров переходить к натуральному или органическому земледелию, но отсутствие поддержки – будь то доступ к технологиям или возможность сбыта такой продукции – сдерживает распространение этого движения. Вардха становится вторым промышленным центром региона Видарбха. Это обусловлено его географическим положением и хорошей транспортной доступностью по железной дороге и автомобильным дорогам. За последние несколько десятилетий там было построено множество предприятий и промышленных заводов. Среди крупных промышленных предприятий – сталелитейные и электростанции. В IT-парке города ведется строительство IT-парка Wardha группы C. Dass. Он является вторым в регионе Видарбха после Нагпура и расположен в районе MIDC на дороге Вардха – Севаграм.

Гитейский храм

Этот храм находится в Гопури, недалеко от Ступы Вишва Шанти. Он уникален для Индии тем, что в нем нет ни божества, ни крыши. В нем только стены, сложенные из гранитных плит, на которых выгравированы 18 глав «Гиты» (Шримад Бхагавад-гита на языке маратхи). Стены окружают небольшой парк. Храм был открыт Ачарьей Винобой Бхаве в 1980 году. Рядом с ним расположены две выставки, посвященные жизни Ачарьи Винобы Бхаве и Джамналала Баджаджа.

Вишва Шанти Ступа

Вишва Шанти Ступа была мечтой Ничидацу Фудзи, или Фудзи-гуру, как его называл Ганди. Она расположена рядом с Гитай Мандир. Это большая белая ступа. Статуи Будды установлены на ступе со всех четырех сторон. Также здесь есть небольшой японский буддийский храм с большим парком. Недалеко от ступы находится храм, где возносят молитвы о всеобщем мире. Это одна из многих Пагод Мира, построенных по всему миру.

Маган Санграхалая

Музей был открыт Махатмой Ганди в 1938 году. Он расположен в Маганвади, недалеко от центра науки в деревне. Цель музея – распространение знаний об исследованиях и развитии сельских отраслей промышленности, сельского хозяйства, молочного производства, различных типов чаркх, хади, изделий ручной работы сельских мастеров, методов продвижения движения "Свадеши", магазина "Магандеп Хади Бхандар", тканей "Селе Хади Грамодьог Хади" и продукции "Грамодьог", а также образцов чаркхи Ганди, например.

Севаграм Ашрам

Севаграмский ашрам был резиденцией Махатмы Ганди с 1936 по 1948 год. После его марша соли в Данди в 1930 году он решил не возвращаться в свой ашрам в Сабармати. Проведя два года в тюрьме, он путешествовал по Индии и, по приглашению гандийского промышленника Джамналала Баджаджа, некоторое время жил в городе Варда, в бунгало Джамналала. В 1936 году, в возрасте 67 лет, Ганди переехал в деревню на окраине Варды (которую он впоследствии назвал Севаграм – на хинди «деревня служения») и начал жить здесь в группе хижин со своей женой Кастурбой и другими учениками. Постепенно это место превратилось в ашрам, где Ганди жил со своими последователями следующие двенадцать лет, до самой смерти. Здесь царит очень спокойная атмосфера. Здесь сохранилось множество личных вещей, которыми пользовались Ганди и его современники, включая очки, телефон, блокнот, столы, циновки и другие предметы.

Парамдам Ашрам / "Брахма Видья Мандир"

Этот ашрам был основан Ачарьей Винобой Бхаве в 1934 году в Павнаре на берегу реки Дхам с духовной целью. Он также основал в его пределах ашрам Брахма Видья Мандир. Именно здесь он начал движение Бхудан. Павнар также стал отправной точкой для движения "Покинуть Индию" (Bharat Chhodo Andolan). Павнар – древний город, история которого восходит ко временам Махабхараты. В период правления Бхонсле Павнар был важнейшей военной станцией Видарбхи. При проведении раскопок для строительства ашрама было обнаружено множество скульптур и идолов, которые сейчас хранятся в ашраме, открытом для посещения.

Храм Келзар Ганпати

Келзар Ганпати Мандир расположен примерно в [расстоянии] от Вардхи по дороге на Нагпур. Этот храм находится на холме и окружен лесами и холмами вблизи Национального тигриного заповедника и птичьего заповедника Бор. Это историческое место, история которого уходит корнями в «Вашиштха Пурану». Это место также упоминается в «Махабхарате» как Экчакранагари. Согласно мифу, во время того, как Бхима убил Бакасуру в этом месте и сбросил его с этого холма, здесь жили Пандавы. Древняя пещера, где жил Бакасура, находится у подножия холма, а его знаменитый колодец – неподалеку. Внутренняя стена и лестница колодца украшены резными камнями. Здесь также можно увидеть остатки старого форта. Обнаружение скульптур при любых земляных работах – обычное явление. Были найдены скульптуры, относящиеся к индуизму, джайнизму и буддизму, однако Археологическая служба Индии (ASI) не обращает на это должного внимания. Многие скульптуры были разрушены из-за недостатка надлежащего ухода. Некоторые скульптуры можно увидеть в этом храме, на близлежащем холме, в офисе грам-панчаята и в Будда Вихаре. Дахегаонаа (Госави) находится в 5 км от Келзара, а железнодорожная станция Тулжапур обеспечивает сообщение с Нагпуром и Вардхой.

Шри Сант Кеджаджи Махарадж Мандир

Шри Сант Кеджаджи Махарадж Мандир расположен примерно в от Вардхи на дороге Нагпур. Этот храм окружен рекой Бор. Национальный заповедник тигров и птичий заповедник Бор находятся в 16 км от храма. В двенадцатом веке в Махараштре началось движение святых. Начиная с двенадцатого века, святой Днянешвар начал работу по духовному и социальному преобразованию через путь Бхакти. Говорят, что Тукарам Махарадж завершил свою жизнь к шестнадцатому веку. Святой был доволен. Здание было в изобилии плодов. Гьянадева Рачила нашла [его]. Подняла [флаг]. Янaрдaн Экнаth Бхагват поднимает флаг. Гимн медленнее, Тука Халлелсей призывает. Наследие этой преданности было продолжено многими святыми в Махараштре. Это сверхъестественные отец и сын, Сант Кеджаджи и Сант Намдев Махарадж, которые пришли в Видарбху 183 года назад. Горад стал Пандари в городе Видарбха. Кеджаджи был духовным человеком. Он всегда поклонялся Господу Витталу из-за своей преданности. По мере того, как Кеджаджи Махарадж постепенно становился популярным, Радже Рагхуджи Бхосале Махарадж приезжал, чтобы увидеть его. В храме Шив Мандир видна ручная работа.