Деметрий III Евкер: Король Сирии и эпоха междоусобиц Селевкидов

Введение

Король Сирии с 96 по 87 г. до н.э.

Деметрий III Теос Филопатор Сотер Филометор Евэргет Каллиник (Δημήτριος θεός Φιλοπάτωρ σωτήρ Φιλομήτωρ Εὐεργέτης Καλλίνικος, прозванный Евкаиром; между 124 и 109 гг. до н.э., умер после 87 г. до н.э.) — эллинистический монарх Селевкидов, правивший Сирией с 96 по 87 г. до н.э. Он был сыном Антиоха VIII и, вероятно, его египетской жены Трифены. Ранние годы Деметрия III прошли в период гражданской войны между его отцом и дядей Антиохом IX, которая завершилась убийством Антиоха VIII в 96 г. до н.э. После смерти отца Деметрий III взял под контроль Дамаск, в то время как его брат Селевк VI готовился к войне против Антиоха IX, оккупировавшего сирийскую столицу Антиохию. Гражданская война затянулась; Селевк VI устранил своего дядю, а его наследник Антиох X предпринял контратаку и привел Селевка VI к гибели. Затем близнецы Антиох XI и Филипп I, братья Деметрия III, попытались отомстить за Селевка VI; это закончилось смертью Антиоха XI и вмешательством Деметрия III на стороне Филиппа I в войне против Антиоха X, которая, вероятно, продолжалась до 88 г. до н.э. В 89 г. до н.э. Деметрий III вторгся в Иудею и разгромил войска её царя Александра Янная; его почти победа была прервана смертью Антиоха X. Деметрий III поспешил в Антиохию, прежде чем Филипп I успел воспользоваться образовавшимся вакуумом власти и укрепить свои позиции по отношению к Деметрию III. К 87 г. до н.э. Деметрий III контролировал большую часть Сирии. Он пытался успокоить население, подчеркивая важность местных семитских богов, и, возможно, присвоил Дамаску династическое имя Деметриас. В конце 87 г. до н.э. Деметрий III напал на Филиппа I в городе Берея, где союзники Филиппа I обратились за помощью к парфянам. Объединенные силы разгромили Деметрия III и осадили его лагерь; он был вынужден сдаться и провел остаток жизни в изгнании в Парфии. Филипп I захватил Антиохию, а Антиох XII, другой брат Деметрия III, — Дамаск.

Demetrius III Theos Philopator Soter Philometor Euergetes Callinicus (Δημήτριος θεός Φιλοπάτωρ σωτήρ Φιλομήτωρ Εὐεργέτης Καλλίνικος, surnamed Eucaerus; between 124 and 109 BCafter 87 BC) was a Hellenistic Seleucid monarch who reigned as the King of Syria between 96 and 87 BC. He was a son of Antiochus VIII and, most likely, his Egyptian wife Tryphaena. Demetrius III's early life was spent in a period of civil war between his father and his uncle Antiochus IX, which ended with the assassination of Antiochus VIII in 96 BC. After the death of their father, Demetrius III took control of Damascus while his brother Seleucus VI prepared for war against Antiochus IX, who occupied the Syrian capital Antioch. The civil war dragged on; Seleucus VI eliminated his uncle, whose heir Antiochus X counterattacked and drove Seleucus VI to his death. Then the twins Antiochus XI and Philip I, brothers of Demetrius III, attempted to avenge Seleucus VI; it ended with the death of Antiochus XI and the interference of Demetrius III on the side of Philip I in a war against Antiochus X that probably lasted until 88 BC. In 89 BC, Demetrius III invaded Judaea and crushed the forces of its king, Alexander Jannaeus; his near victory was cut short by the death of Antiochus X. Demetrius III rushed to Antioch before Philip I could take advantage of the power vacuum and strengthen his position relative to Demetrius III. By 87 BC, Demetrius III had most of Syria under his authority. He attempted to appease the public by promoting the importance of the local Semitic gods, and he may have given Damascus the dynastic name Demetrias. By late 87 BC, Demetrius III attacked Philip I in the city of Beroea, where Philip I's allies called on the Parthians for help. The allied forces routed Demetrius III and besieged him in his camp; he was forced to surrender and spent the rest of his life in exile in Parthia. Philip I took Antioch, while Antiochus XII, another brother of Demetrius III, took Damascus.

История, семья и ранние годы жизни

Империя Селевкидов, базировавшаяся в Сирии, распалась во втором веке до нашей эры в результате династических распрей и вмешательства Египта. Длительная гражданская война привела к фрагментации государства, поскольку претенденты из царской семьи боролись за трон. Это продолжалось примерно до 123 года до н.э., когда Антиох VIII обеспечил некоторую стабильность, которая продержалась около десяти лет. Для поддержания мира Египет и Сирия пытались заключать династические браки, что позволило Египту дестабилизировать Сирию, поддерживая одного кандидата на престол против другого. В 124 году до н.э. египетская принцесса Трифена вышла замуж за Антиоха VIII. У них родилось пятеро сыновей: Селевк VI, близнецы Антиох XI и Филипп I, Деметрий III и Антиох XII. В 113 году до н.э. сводный брат Антиоха VIII, Антиох IX, провозгласил себя царем; братья вели неустанную борьбу на протяжении полутора десятилетий. Антиох IX убил Трифену в 109 году до н.э. Антиох VIII был убит в 96 году до н.э.; эта дата установлена на основании свидетельства историка I века н.э. Иосифа Флавия, который писал, что Антиох VIII, взошедший на престол в 125 году до н.э., правил двадцать девять лет, и подтверждается историком III века н.э. Порфирием, который датировал смерть Антиоха VIII 216 годом Селевкидской эры (97/96 гг. до н.э.). После смерти брата Антиох IX захватил сирийскую столицу Антиохию, а Селевк VI, обосновавшийся в Киликии, готовился к войне с дядей. В современной литературе Селевк VI считается старшим сыном, а Деметрий III – младшим, чем Антиох XI и Филипп I. Однако о ранней жизни Деметрия III известно почти ничего, и возможно, он был старшим сыном. По словам Иосифа Флавия, до восшествия на престол Деметрий III жил в городе Книд.

Правление

Антиох IX не захватил Дамаск после смерти своего брата; он, вероятно, был сосредоточен на угрозе со стороны Селевкида VI и не мог выделить ресурсы на оккупацию Дамаска. Это облегчило возвышение Деметрия III на престол; он захватил Дамаск в 96 г. до н.э. Самые ранние монеты, чеканенные от имени Деметрия, были выпущены в Дамаске в 216 г. С.Э. (97/96 гг. до н.э.); известна только одна дамасская штемпельная сторона аверса, датированная 216 г. С.Э. (97/96 гг. до н.э.), что указывает на то, что правление Деметрия началось в конце этого года, предоставив ему мало времени для изготовления новых штемпелей. Единственными древними литературными источниками, касающимися карьеры Деметрия III, являются труды Иосифа Флавия и "Пешер Наум" – сектантский комментарий к Книге Наума. Историк Кей Элинг отметила, что рассказ Иосифа Флавия представляет собой сжатое изложение, и фактический ход событий, связанных с захватом власти Деметрием III, нуждается в реконструкции. Таким образом, интерпретация нумизматических данных имеет решающее значение для сложной хронологической реконструкции правления Деметрия III.

Имя и титул

Димитрий (транслит. Demetrios) – греческое имя, означающее «принадлежащий Деметре», греческой богине плодородия. Селевкидские цари обычно носили имена Селевк и Антиох; имя «Димитрий» использовалось династией Антигонидов Македонии как царское имя, и его использование Селевкидами, имевшими антигонидское происхождение, вероятно, указывало на то, что они были наследниками последних. Эллинистические цари не использовали порядковые номера, что является современной практикой; вместо этого они использовали эпитеты, чтобы отличать себя от монархов с таким же именем. Наиболее часто используемые эпитеты Димитрия III – Феос (божественный), Филопатор (любящий отца) и Сотер (спаситель); вышеупомянутые эпитеты встречаются вместе на всех его дамасских и антиохийских монетах. В Киликии использовались два эпитета в сочетании: Филометор (любящая мать) и Эуэргет (благодетель). На монетах из Селевкии Пиерии встречаются три эпитета вместе: те, что появляются на монетах Киликии, в сочетании с эпитетом Каллиник (благородный победитель). Феос Филопатор Сотер служил для подчеркивания происхождения Димитрия III от линии его деда Димитрия II, носившего эпитет Феос; Сотер был эпитетом прадеда Димитрия III, Димитрия I, а Филопатор выражал его преданность своему покойному отцу Антиоху VIII. С помощью Филометора Димитрий III, вероятно, стремился подчеркнуть свое птолемеевское царское египетское происхождение через свою мать Трифену. Евкаир – популярное прозвище, используемое большинством современных историков для обозначения Димитрия III, но это ошибочная транскрипция прозвища, данного Иосифом Флавием в его трудах «Иудейская война» и «Древности иудейские». В самых ранних греческих рукописях трудов Иосифа Флавия прозвище Акаирос встречается в трех местах. Евкаир появился позднее и засвидетельствован в латинских версиях рукописей. Вероятно, переписчик, посчитав Акаирос ошибкой и попытавшись исправить ее, привел к появлению Евкаира. Евкаир переводится как «своевременный», а Акаирос означает «несвоевременный». Иосиф Флавий не объяснил происхождение Акаироса. Такие популярные прозвища никогда не встречаются на монетах, а передаются только через древнюю литературу; ни Евкаир, ни Акаирос не использовались Димитрием III на его монетах. Иосиф Флавий – единственный источник, упоминающий это прозвище; по мнению историков Дэвида Левенсона и Томаса Мартина, Евкаир не следует использовать для обозначения Димитрия; вместо этого следует использовать Акаирос или один из его официальных эпитетов.

Demetrius (translit. Demetrios) is a Greek name that means "belonging to Demeter", the Greek goddess of fertility. Seleucid kings were mostly named Seleucus and Antiochus; "Demetrius" was used by the Antigonid dynasty of Macedonia as a royal name, and its use by the Seleucids, who had Antigonid descent, probably signified that they were heirs of the latter. Hellenistic kings did not use regnal numbers, which is a modern practice; instead, they used epithets to distinguish themselves from similarly named monarchs. Demetrius III's most used epithets are Theos (divine), Philopator (father loving) and Soter (saviour); the aforementioned epithets appear together on all his Damascene and Antiochene coins. In Cilicia, two epithets were used in conjunction: Philometor (mother loving) and Euergetes (benefactor). The coins from Seleucia Pieria bear three epithets together: the ones appearing on the coins of Cilicia, combined with the epithet Callinicus (nobly victorious). Theos Philopator Soter served to emphasise Demetrius III's descent from the line of his grandfather Demetrius II who bore the epithet Theos; Soter was an epithet of Demetrius III's great grandfather Demetrius I, while Philopator represented his devotion to his deceased father Antiochus VIII. With Philometor, Demetrius III probably sought to emphasise his Ptolemaic royal Egyptian descent through his mother Tryphaena. Eucaerus is a popular nickname used by the majority of modern historians to denote Demetrius III, but it is a mistranscription of the nickname given by Josephus in his works The Jewish War and Antiquities of the Jews. The earliest Greek manuscripts of Josephus's works contain the nickname Akairos in three places. Eucaerus appeared as a later development, and is attested in the Latin versions of the manuscripts. It was probably a copyist, thinking that Akairos was a mistake and trying to correct it, that led to the appearance of Eucaerus. Eucaerus translates to "well timed", while Akairos means "the untimely one". Josephus did not explain the origin of Akairos. Such popular nicknames are never found on coins, but are handed down only through ancient literature; neither Eucaerus or Akairos was used by Demetrius III on his coinage. Josephus is the only source for the nickname; in the view of historians David Levenson and Thomas Martin, Eucaerus should not be used to refer to Demetrius; instead, Akairos, or one of his official epithets should be used.

Способ наследования

Согласно Иосифу, брат Трифены, Птолемей IX из Египта, возвел Димитрия III на престол в Дамаске после смерти Антиоха XI Эпифана в 93 г. до н.э.; это утверждение представляется неверным, поскольку дата, указанная Иосифом, противоречит нумизматическим данным из Дамаска. Несмотря на хронологическую ошибку, ряд аргументов подтверждают теорию о сотрудничестве Птолемея IX и Димитрия III; по мнению Элинга, принятие эпитета Филометор (любящая мать) было призвано подчеркнуть родство Димитрия III с его дядей, Птолемеем IX. Существуют две основные реконструкции восхождения Димитрия III к власти: Димитрий III начал свое правление в Дамаске: нумизматик Оливер Гувер рассматривал приход Димитрия III к власти в контексте войны за скипетры – военного конфликта между Птолемеем IX и его матерью, Клеопатрой III, союзницей Александра Янная Иудейского. Эта война проходила в Коэле-Сирии и завершилась в 101 г. до н.э.; Птолемей IX потерпел поражение и отступил на Кипр. Однако Гувер отметил, что Иосиф Флавий синхронизировал отступление Птолемея IX со смертью Антиоха VIII в 97/96 гг. до н.э.; такая синхронизация многими учеными воспринимается как неточная, но Гувер предположил, что Иосиф Флавий сознательно связал эти два события. По мнению Гувера, рассказ Иосифа Флавия о возведении Птолемеем IX Димитрия III на престол в Дамаске указывает на то, что египетский монарх не покинул Сирию после окончания войны с Клеопатрой III, или, возможно, вторгся повторно, чтобы помочь Димитрию III после смерти его отца. Птолемей IX, вероятно, надеялся использовать своего племянника в качестве агента в регионе; если Димитрий III был возведен на престол своим дядей в Дамаске в 216 г. н.э. (97/96 г. до н.э.), то синхронизация Иосифа Флавия между отъездом Птолемея IX и смертью Антиоха VIII является верной. Димитрий III захватил Антиохию раньше Дамаска: Элинг предложил иную реконструкцию событий; он оспорил датировку смерти Антиоха VIII на 96 г. до н.э., основываясь на самых ранних датированных монетах Димитрия III, и высказался за 215 г. н.э. (98/97 г. до н.э.) в качестве даты смерти первого и восшествия на престол второго. Аргумент Элинга согласуется с мнением нумизмата Артура Хоутона, который отметил, что объем монет, чеканившихся Селевком VI, непосредственным преемником Антиоха VIII, до захвата Антиохии в 95 г. до н.э., превзошел любой другой монетный двор, известный в поздний период Селевкидов. Это привело Хоутона к предположению, что смерть Антиоха VIII наступила в 98 или 97 г. до н.э., а не в 96 г. до н.э., поскольку одного года было недостаточно для Селевка VI, чтобы выпустить свои монеты. Гувер отверг новую датировку, отметив, что во время военных кампаний королю не было редкостью удвоить производство монет в течение одного года, что и произошло с Селевком VI, готовившимся к войне против своего дяди Антиоха IX. Академическое сообщество отдает предпочтение дате 96 г. до н.э. для смерти Антиоха VIII. В реконструкции Элинга, Димитрий III провозгласил себя царем сразу после смерти своего отца при поддержке Птолемея IX, который, по мнению Элинга, вероятно, оказал племяннику финансовую, военную и морскую поддержку. Димитрий III высадился в Селевкии Пиерии, жители которой были известны своими симпатиями к Птолемеям, и был коронован. Затем Димитрий III захватил Антиохию и провел в городе несколько недель до прибытия Антиоха IX. После этого Димитрий III двинулся на Дамаск и сделал его своей столицей в 97 г. до н.э. Аргумент Элинга основан на монетах с эпитетами Филометор Эуэргет, которые некоторые нумизматы приписывают Антиохии, но, вероятно, являются киликийскими. Поскольку все дамасские монеты Димитрия, производство которых прекратилось после потери им престола, несли даты от 216 г. н.э. (97/96 г. до н.э.) до 225 г. н.э. (88/87 г. до н.э.), а монеты с эпитетами Филометор Эуэргет из Антиохии не имеют дат, то, по мнению Элинга, логично предположить, что антиохийские выпуски предшествовали дамасским. Элинг объяснил изменение царского титула с Филометора Эуэргета Каллиника на севере до Теоса Филопатора Сотера в Дамаске как признак разрыва между Димитрием III и Птолемеем IX; сирийский царь отбросил эпитет Филометор, подчеркивающий птолемеевское происхождение его матери, и вместо этого обратился к наследию своего отца, приняв эпитет Филопатор. С другой стороны, большинство нумизматов датируют антиохийские монеты Димитрия III 225 г. н.э. (88/87 г. до н.э.).

According to Josephus, Tryphaena's brother Ptolemy IX of Egypt installed Demetrius III in Damascus following the death of Antiochus XI Epiphanes in 93 BC; this statement cannot be correct as the date given by Josephus contradicts the numismatic evidence from Damascus. Despite the chronological error, several arguments justify the theory of a collaboration between Ptolemy IX and Demetrius III; according to Ehling, the assumption of the epithet Philometor (mother loving) was meant to highlight Demetrius III's relation to his uncle Ptolemy IX. Two main reconstructions of Demetrius III's rise to power exist:
Demetrius III started his reign in Damascus: the numismatist Oliver Hoover viewed the ascendance of Demetrius III in the context of the war of sceptres, a military conflict between Ptolemy IX and his mother Cleopatra III, who was allied with Alexander Jannaeus of Judaea. This war took place in Coele Syria and ended in 101 BC; Ptolemy IX was defeated and retreated to Cyprus. However, Hoover noted that Josephus synchronised the retreat of Ptolemy IX with the death of Antiochus VIII in 97/96 BC; such a synchronisation is perceived as imprecise by many scholars, but Hoover suggested that Josephus consciously associated the two events. According to Hoover, Josephus's account regarding Ptolemy IX's installation of Demetrius III in Damascus indicates that the Egyptian monarch did not evacuate Syria after the conclusion of his war with Cleopatra III, or that he perhaps invaded a second time to help Demetrius III following the death of his father. Ptolemy IX probably hoped to use his nephew as an agent in the region; if Demetrius III was installed by his uncle in Damascus in 216 SE (97/96 BC), then Josephus's synchronisation between Ptolemy IX's departure and the death of Antiochus VIII is correct. Demetrius III took Antioch before Damascus: Ehling proposed a different reconstruction of events; he contested the dating of Antiochus VIII's death to 96 BC based on Demetrius III's earliest dated coins and argued in favour of 215 SE (98/97 BC) for the former's death and the latter's succession. Ehling's argument agrees with the view of the numismatist Arthur Houghton, who noted that the volume of coins minted by Seleucus VI, the immediate successor of Antiochus VIII, before his takeover of Antioch in 95 BC, surpassed any other mint known from the late Seleucid period. This led Houghton to suggest 98 or 97 BC instead of 96 BC for the death of Antiochus VIII as one year was not enough for Seleucus VI to produce his coins. Hoover rejected the new dating, noting that it was not rare for a king to double his production in a single year during military campaigns, which was the case for Seleucus VI, who was preparing for war against his uncle Antiochus IX. The academic consensus prefers 96 BC for the death of Antiochus VIII. Ehling's construction of Demetrius III's early reign has Demetrius III declaring himself king immediately after the death of his father with the help of Ptolemy IX, who, in the view of Ehling, probably supported his nephew with money, troops and ships. Demetrius III landed in Seleucia Pieria, whose inhabitants were known for being Ptolemaic sympathisers, and was crowned king. Demetrius III next took Antioch and spent a few weeks in the city before the arrival of Antiochus IX. Demetrius III then marched on Damascus and made it his capital in 97 BC. Ehling's argument is based on coins bearing the epithets Philometor Euergetes, which were attributed by some numismatists to Antioch, but are likely Cilician. Since all the Damascene coins of Demetrius, which ceased production when the monarch lost his throne, carried dates from 216 SE (97/96 BC) to 225 SE (88/87 BC), and the coins bearing the epithets Philometor Euregetes from Antioch bear no dates, then it is logical, in the view of Ehling, to assume that the Antiochene issues preceded the Damascene one. Ehling explained the change of royal titulary from Philometor Euergetes Callinicus in the north to Theos Philopator Soter in Damascus as a sign of a break between Demetrius III and Ptolemy IX; the Syrian king cast aside the epithet Philometor, which emphasised his mother's Ptolemaic ancestry, and instead invoked his father's heritage by assuming the epithet Philopator. On the other hand, the majority of numismatists date Demetrius III's Antiochene coins to the year 225 SE (88/87 BC).

Политика

Похоже, что Димитрий III был доволен тем, что оставил борьбу против Антиоха IX и его наследников своим многочисленным братьям; он воспользовался хаосом на севере, чтобы укрепить свою власть в Дамаске. Опираясь на легитимность, полученную от отца, он изображался на своих монетах с преувеличенным орлиным носом, подобно Антиоху VIII. Монеты из города Деметриас, на оборотной стороне которых изображена Тихе Дамасская, свидетельствуют о том, что Димитрий III мог вновь основать Дамаск и дать ему династическое имя Деметриас. На дамасских монетах город упоминается как "священный"; это, вероятно, была привилегия, пожалованная ему Димитрием III, который, возможно, также даровал ему право убежища. Селевкидские цари обычно изображали греческих богов на своих монетах, но Димитрий III правил сократившимся царством, где местные культы приобрели большее значение, поскольку Селевкиды больше не правили разнородным государством. Местные культы находились под царской защитой, поскольку селевкидские цари стремились заручиться поддержкой своих негреческих подданных. На его серебряных царских монетах из Дамаска на оборотной стороне изображена верховная семитская богиня Атаргатис, в то время как на муниципальных монетах продолжали чеканить портреты традиционных греческих божеств. Радиационная корона, символ божественности, использовалась Димитрием III на некоторых его монетах; это может указывать на то, что он совершил ритуальный брак с Атаргатис. Брак с верховной богиней означал, что царь считал себя воплощением верховного бога Сирии и партнера Атаргатис, Хадада. Эта практика была начата в неизвестный период Антиохом IV (умер в 164 г. до н.э.), первым царем, использовавшим радиационную корону, который выбрал Иераполис-Бамбис, важнейший храм Атаргатис, для ритуального брака с Дианой, воплощением Атаргатис в Сирии. Как и любой селевкидский царь, Димитрий III стремился расширить свои владения и завоевать как можно больше территории в Сирии. Город Гадара был захвачен Александром Яннаем в 100 г. до н.э., но город освободился и вернулся под власть Селевкидов после поражения иудейского царя от набатеев, что произошло не позднее 93 г. до н.э. Гадара имела большое стратегическое значение для Димитрия III как важный военный центр для операций на юге; контроль над ним был жизненно важен для ведения войны против иудеев.

Demetrius III seems to have been content with leaving the struggle against Antiochus IX and his heirs to his many brothers; he took advantage of the chaos in the north to consolidate his authority in Damascus. Drawing his legitimacy from his father, he appeared on his coinage with an exaggerated hawked nose in the likeness of Antiochus VIII. Coins from a city named Demetrias, bearing on their reverse a portrait of the Tyche of Damascus, are evidence that Demetrius III might have refounded Damascus and given it the dynastic name Demetrias. Damascene coins mention the city as "holy"; it must have been a privilege bestowed upon it by Demetrius III who possibly also conferred the right of asylum on his capital. Seleucid kings mostly depicted Greek gods on their coinage, but Demetrius III ruled a contracted realm, where the local cults gained more importance as the Seleucids no longer ruled a heterogeneous kingdom. Local cults came under royal patronage as Seleucid kings attempted to gain the support of their non Greek subjects. On his royal silver coins from Damascus, the supreme Semitic goddess Atargatis appeared on the reverse, while municipal coins continued to use the portraits of traditional Greek deities. The radiate crown, a sign of divinity, was employed by Demetrius III on some of his coins; this can be an indication that he ritually married Atargatis. Marrying the supreme goddess indicated that the king considered himself the manifestation of Syria's supreme god and Atargatis' partner, Hadad. The practise was started at an unknown date by Antiochus IV (died 164 BC), the first king to employ the radiate crown, who chose Hierapolis Bambyce, Atargatis's most important sanctuary, to ritually marry Diana, the manifestation of Atargatis in Syria. As was typical for a Seleucid king, Demetrius III aimed to acquire as much territory as possible and sought to expand his domains in Syria. The city of Gadara was conquered by Alexander Jannaeus in 100 BC, but the city freed itself and reverted to the Seleucids after the defeat of the Judaean king at the hands of the Nabataeans, an event that happened in 93 BC at the latest. Gadara was of great strategic importance for Demetrius III as a major military hub for operations in the south; controlling it was vital to the war effort against the Judaeans.

Борьба против Антиоха X

В 95 году до н.э. Селевк VI вошёл в Антиохию после победы и убийства Антиоха IX, чей сын Антиох X бежал в Араду и провозгласил себя царём. В 94 году до н.э. Антиох X изгнал Селевка VI из столицы; тот бежал в киликийский город Мопсуэстию, где погиб во время местного восстания. Антиох XI и Филипп I отомстили за Селевка VI, и Антиох XI изгнал Антиоха X из столицы в 93 году до н.э. В том же году Антиох X сумел отвоевать город и убить Антиоха XI. Весной 93 года до н.э. Деметрий III выступил на поддержку своего брата Филиппа I; возможно, Деметрий III отправился на север раньше, чтобы помочь Антиоху XI в его последней битве. По словам Иосифа, Деметрий III и Филипп I вели упорную войну против Антиоха X; язык Иосифа свидетельствует о том, что Антиох X занимал оборонительную позицию и не планировал масштабных кампаний против своих кузенов. В 220 году эры Селевкидов (93/92 г. до н.э.) в Дамаске не чеканились монеты для Деметрия III; это могло означать, что он утратил контроль над городом. Возможно, иудеи или набатеи воспользовались отъездом Деметрия III, чтобы помочь его брату и захватить город; король вернул себе Дамаск в 221 году эры Селевкидов (92/91 г. до н.э.). Дата смерти Антиоха X неизвестна; традиционная историография, не имея доказательств, называет 92 год до н.э., после чего Деметрий захватил контроль над Антиохией и правил ею пять лет до своего падения в 87 году до н.э. Эти традиционные датировки трудно обосновать; используя методологию, основанную на оценке среднегодового темпа износа штемпелей (формула Эсти), Гувер предложил 224 год эры Селевкидов (89/88 г. до н.э.) в качестве даты окончания правления Антиоха X. По оценкам, Деметрий III использовал всего один-три штемпеля для чеканки антиохийских монет, что недостаточно для пятилетнего правления в Антиохии; ни один литературный источник не указывает 92 год до н.э. как дату занятия Антиохии Деметрием III, и ни на одной из его антиохийских монет нет даты.

Иудейская кампания

После поражения Александра Яннея в битве с набатеями в Иудее разгорелась гражданская война между царем и религиозной группой, называемой фарисеями. Согласно Иосифу Флавию, противники Александра Яннея убедили Деметрия III вторгнуться в Иудею, поскольку из-за гражданской войны она была бы легко завоевана. Иосиф Флавий приводит два сообщения о численности войска Деметрия III; в «Иудейских древностях» указывается, что у сирийского царя было 3000 всадников и 40 000 пехотинцев. В «Иудейской войне» Деметрий III командовал 3000 всадников и 14 000 пехотинцев. Последнее число представляется более логичным; цифра, приведенная в «Иудейских древностях», могла быть ошибкой переписчика. Дата похода в рассказе Иосифа Флавия не определена. Традиционно считается, что кампания Деметрия III в Иудее состоялась в 88 г. до н.э., однако нумизматические данные свидетельствуют о резком увеличении производства монет в Дамаске в 222 се (91/90 г. до н.э.) и 223 се (90/89 г. до н.э.). Этот рост указывает на то, что Деметрий обеспечивал необходимые средства для своей кампании, что делает 89 г. до н.э. более вероятной датой вторжения. Политическая ситуация в Сирии в 89 г. до н.э. способствовала началу вторжения Деметрия III в Иудею; Антиох X находился в Антиохии, в то время как Дамаск был твердо под контролем Деметрия III, и не было никаких признаков войны с его братом Филиппом I. Мотивы Деметрия III, побудившие его помочь фарисеям, в рассказе Иосифа Флавия не указаны; историк создает впечатление, что Деметрий III оказывал помощь фарисеям безвозмездно, что трудно принять. Вероятно, помощь сирийского царя была обусловлена политическими уступками со стороны иудейских повстанцев. Свидетельство о мотивах Деметрия III содержится в Пешере Нахума, где говорится: [Интерпретировано, это касается Деметрия] царя Греции, который, по совету ищущих покоя, стремился войти в Иерусалим; общепринятая научная точка зрения отождествляет «Деметрия, царя Греции» с Деметрием III. Мотив, побудивший Деметрия III напасть на Иудею, мог не иметь никакого отношения к призыву фарисеев. Если Александр Янней воспользовался отсутствием Деметрия в 93 г. до н.э., чтобы захватить контроль над Дамаском, то вторжение, вероятно, было актом возмездия против Иудеи. Возможно также, что Деметрий хотел воспользоваться людскими ресурсами Иудеи в борьбе против своих соперников за сирийский престол. Наконец, сирийские цари, включая отца Деметрия III, никогда полностью не признавали независимость Иудеи и разрабатывали планы по ее повторному завоеванию; кампанию Деметрия III можно рассматривать в этом контексте. Деметрий III был первым царем Селевкидов, вступившим на территорию Иудеи после Антиоха VII (умер в 129 г. до н.э.); согласно Иосифу Флавию, сирийский царь прибыл со своей армией в окрестности Сихема (недалеко от Наблуса), который он выбрал в качестве места для своего лагеря. Александр Янней выступил навстречу врагу; Деметрий III попытался убедить наемников Александра Яннея перейти на его сторону, поскольку они были греками, как и он, но войска не откликнулись на его призыв. После этой неудачной попытки оба царя сошлись в битве; Деметрий III потерял много воинов, но разгромил наемников Александра Яннея и одержал победу. Иудейский царь бежал в близлежащие горы, и, согласно Иосифу Флавию, когда 6000 иудейских повстанцев в рядах Деметрия III увидели это, они прониклись сочувствием к своему царю и покинули Деметрия, чтобы присоединиться к Александру Яннею. После этого Деметрий III отступил обратно в Сирию. В рассказе Иосифа Флавия говорится, что Деметрий III прекратил свою кампанию в Иудее, потому что его еврейские союзники покинули его, но это трудно принять; Иосиф Флавий, вероятно, преувеличил численность иудеев в сирийской армии, и у Деметрия III все еще было достаточно солдат для ведения войн в Сирии после его ухода из Иудеи. Более вероятно, что события в Сирии вынудили Деметрия III завершить вторжение в Иудею. Вероятно, в 88 г. до н.э. Антиох X погиб в битве с парфянами, и это должно было заставить Деметрия III немедленно отправиться на север и заполнить образовавшийся вакуум власти перед Филиппом I. Деметрий III, возможно, опасался, что его брат обратится против него и попытается захватить Дамаск; если бы не смерть Антиоха X, Деметрий III, вероятно, завоевал бы Иудею.

Following the defeat of Alexander Jannaeus at the hands of the Nabataeans, Judaea was caught in a civil war between the king and a religious group called the Pharisees. According to Josephus, Alexander Jannaeus' opponents persuaded Demetrius III to invade Judaea as it would be conquered easily owing to the civil war. Josephus gave two accounts regarding the numerical strength of Demetrius III; in Antiquities of the Jews, the Syrian king had 3,000 cavalry and 40,000 infantry. In the Jewish War, Demetrius III commanded 3,000 cavalry and 14,000 infantry. The latter number is more logical; the number given in Antiquities of the Jews could be an error by a copyist. The date of the campaign is unclear in Josephus's account. 88 BC is traditionally considered the date of Demetrius III's Judaean campaign, but numismatic evidence shows that coin production increased massively in Damascus in 222 SE (91/90 BC) and 223 SE (90/89 BC). This increase indicates that Demetrius was securing the necessary funds for his campaign, making 89 BC more likely as the date of the invasion. The political situation in Syria in 89 BC helped Demetrius III initiate his invasion of Judaea; Antiochus X was in Antioch while Damascus was firmly in the hands of Demetrius III and there is no indication of a war with his brother Philip I. The motives of Demetrius III are not specified in Josephus's account; the historian gives the impression that Demetrius III helped the Pharisees free of charge, which is hard to accept. The Syrian king's help must have been conditioned on political concessions by the Jewish rebels. Evidence for Demetrius III's motives is provided by the Pesher Nahum, which reads: [Interpreted, this concerns Deme]trius king of Greece who sought, on the counsel of those who seek smooth things, to enter Jerusalem; the academic consensus identifies "Demetrius king of Greece" with Demetrius III. The motive leading Demetrius III to attack Judaea might not have had anything to do with the call of the Pharisees. If Alexander Jannaeus took advantage of Demetrius's absence in 93 BC to wrest control of Damascus, then the invasion was probably in retribution against Judaea. It is also possible that Demetrius wanted to take advantage of Judaea's human resources in the struggle against his rivals to the Syrian throne. Finally, the Syrian kings, including Demetrius III's father, never fully accepted the independence of Judaea and entertained plans to reconquer it; the campaign of Demetrius III can be seen in this context. Demetrius III was the first Seleucid king to set foot in Judaea since Antiochus VII (died 129 BC); according to Josephus, the Syrian king came with his army to the vicinity of Shechem (near Nablus), which he chose as the site for his camp. Alexander Jannaeus marched to meet his enemy; Demetrius III tried to persuade Alexander Jannaeus's mercenaries to defect as they were Greeks like him, but the troops did not answer his call. Following this failed attempt, the two kings engaged in battle; Demetrius III lost many troops but decimated Alexander Jannaeus's mercenaries and gained victory. The Judaean king fled to the nearby mountains and according to Josephus, when the 6,000 Judaean rebels in Demetrius III's ranks saw this, they felt pity for their king and deserted Demetrius to join Alexander Jannaeus. At this point, Demetrius III withdrew back to Syria. The account of Josephus indicates that Demetrius III ended his Judaean campaign because his Jewish allies deserted him, but this is hard to accept; Josephus probably inflated the numbers of Judaeans in the Syrian army, and Demetrius III still had enough soldiers to wage wars in Syria after he departed Judaea. It is more likely that events in Syria forced Demetrius III to conclude his invasion of Judaea. Probably in 88 BC, Antiochus X died while fighting the Parthians, and this must have forced Demetrius III to rush north and fill the power vacuum before Philip I. Demetrius III may have feared that his brother would turn on him and try to take Damascus for himself; if it was not for the death of Antiochus X, Demetrius III would probably have conquered Judaea.

Высота власти и поражение

Согласно Иосифу, после завершения своей кампании в Иудее, Димитрий III выступил против Филиппа I. Во время этого конфликта, датируемого 225 годом SE (88/87 гг. до н.э.), солдаты из Антиохии впервые упоминаются в войске Димитрия III, что указывает на то, что он установил контроль над сирийской столицей в этом году. В Антиохии от имени Димитрия III бронзовые монеты не чеканились, поскольку город начал выпускать собственные гражданские бронзовые монеты в 221 году SE (92/91 гг. до н.э.); Димитрий III выпускал серебряные монеты в сирийской столице, так как чеканка серебряной монеты оставалась королевской прерогативой. Большая часть королевства находилась под властью Димитрия III; его монеты чеканились в Антиохии, Дамаске, Селевкии Пиерии и Тарсе. Согласно Иосифу, Димитрий III напал на своего брата в Берое с армией в 10 000 пехотинцев и 1 000 всадников. Союзник Филиппа I, Стратон, тиран города, обратился за помощью к Азизу, арабскому филарху (племенному вождю), и парфянскому наместнику Митридату Синаку; обстрел из луков союзников вынудил Димитрия III укрыться в своем лагере, где он был осажден и в конечном итоге сдался, когда жажда начала сказываться на его воинах.

Последствия

Год поражения Димитрия III, скорее всего, 87 г. до н.э.; дата последней монеты Димитрия III, отчеканенной в Дамаске, – 225 SE (88/87 гг. до н.э.). Согласно Иосифу Флавию, Димитрий III был взят в плен и отправлен в Парфию, где парфянский царь обращался с ним с "великой честью", пока он не умер от болезни. Иосиф Флавий писал, что парфянского царя звали Митридат, предположительно Митридат III. Вероятно, у Димитрия III не было детей; в Дамаске ему наследовал Антиох XII, чья первая монета была отчеканена в 226 SE (87/86 гг. до н.э.), что свидетельствует о немедленной передаче власти. Филипп I освободил всех пленных, являвшихся гражданами Антиохии, что, должно быть, облегчило его вход в Антиохию, который состоялся вскоре после пленения Димитрия III.