Введение
Ислам является официальной религией Объединенных Арабских Эмиратов. По оценке исследовательского центра Pew Research Center на 2010 год, 76,9% от общей численности населения составляют мусульмане. Несмотря на отсутствие официальной статистики о соотношении между суннитами и шиитами среди неграждан, по данным СМИ, доля шиитов среди негражданского мусульманского населения составляет менее 20%.
Islam is the official religion of the United Arab Emirates. Of the total population, 76.9% are Muslims as of a 2010 estimate by the Pew Research Center. Although no official statistics are available for the breakdown between Sunni and Shia Muslims among noncitizen residents, media estimates suggest less than 20 percent of the noncitizen Muslim population are Shia.
История
Прибытие посланников от исламского пророка Мухаммеда в 632 году возвестило о принятии ислама в регионе. После смерти пророка Мухаммеда одна из важнейших битв Войн Ридды произошла в Диббе, на восточном побережье современных Объединенных Арабских Эмиратов. Поражение не мусульман, включая Лакита бин Малика аль-Азди, в этой битве привело к утверждению ислама на Аравийском полуострове. Племя Бани Яс, которое сегодня составляет основу Эмирата Абу-Даби и Эмирата Дубай, традиционно придерживается суннитской школы исламского права маликитского мазхаба, восходящей к династии Уюнидов, которая распространила этот мазхаб по приказу шейха Абдуллы бин Али аль-Уюни. Четыре эмирата – Шарджа, Умм-эль-Кувейн, Рас-эль-Хайма и Аджман – следуют ханбалитскому мазхабу, а Эмират Фуджейра – шафиитскому мазхабу.
Структура
Федеральный Генеральный орган по исламским делам и вакуфам (Awqaf) осуществляет надзор за управлением суннитскими мечетями, за исключением Дубая, где ими управляет Департамент по исламским делам и благотворительной деятельности Дубая (IACAD). Awqaf еженедельно предоставляет суннитским имамам рекомендации относительно тем и содержания хутбы, публикуя готовый текст каждую неделю. Тексты хутб публикуются на веб-сайте Awqaf. В Awqaf действует трехступенчатая система: младшие имамы строго следуют тексту хутбы, предложенному Awqaf; имамы среднего звена готовят хутбы на основе темы или предмета, выбранного органами Awqaf; а старшие имамы имеют право самостоятельно выбирать тему для своей хутбы. Некоторые шиитские религиозные лидеры в мечетях с преобладающим шиитским населением предпочитают следовать еженедельным обращениям, утвержденным Awqaf, в то время как другие пишут собственные хутбы. Правительство финансирует и поддерживает суннитские мечети, за исключением тех, которые считаются частными, и все суннитские имамы являются штатными сотрудниками. Исламоведение является обязательным предметом для всех учащихся государственных школ и для мусульманских учащихся частных школ. Государственные школы, финансируемые правительством, не преподают никакие религии, кроме ислама. В частных школах немусульманские учащиеся не обязаны посещать уроки исламоведения. В качестве альтернативы, для немусульман доступны частные школы. Христианским школам разрешено предоставлять обучение, адаптированное к религиозной принадлежности учащихся, например, христианское обучение для христианских учеников, этику или другие религии. Awqaf управляет официальными бесплатными колл-центрами и сервисом SMS-сообщений для выдачи фетв. Фетвы в Объединенных Арабских Эмиратах доступны на трех языках (арабском, английском и урду). Фетвы выдаются на основе заданных вопросов и охватывают вопросы вероучения и поклонения, бизнеса, семьи, женских вопросов и другие темы. Звонящие излагают свой вопрос непосредственно официальному муфтию, который затем выдает фетву на основе этого вопроса. Доступны как женщины-ученые (муфтия), так и мужчины-ученые (муфтий). Для мусульман шариат является основным источником законодательства. Однако судебная система допускает применение различных видов права в зависимости от конкретного дела. Шариат является основой для судебных решений по большинству вопросов семейного права для мусульман, таких как брак и развод, а также наследование. Однако в отношении немусульман и неграждан применяются законы их страны, а не шариат. Закон прямо не запрещает мусульманам переходить в другие религии; однако, уголовный кодекс ссылается на шариат в вопросах, определенных как преступления в исламском учении, что во многих интерпретациях запрещает отступничество.
Шииты
Совет по делам Джаафари управляет шиитскими делами по всей стране, включая надзор за мечетями и вакуфами (религиозными эндаументами). Совет также выпускает дополнительные инструкции относительно проповедей (хутб) для шиитских мечетей. Правительство не назначает религиозных лидеров в шиитские мечети. Шииты самостоятельно отправляют культ и содержат свои мечети, и правительство рассматривает шиитские мечети как частные. Однако шиитские мечети имеют право на получение финансирования от правительства по запросу. Правительство разрешает шиитским мечетям передавать шиитский азан с их минаретов. У шиитов есть собственный совет – Совет по делам Джаафари, который управляет шиитскими делами, включая надзор за мечетями и общественной деятельностью, управление финансами и найм проповедников. Правительство разрешает шиитам отмечать Ашуру на частных собраниях, но не на публичных митингах. Эта практика также распространена среди мусульманских общин, проживающих в стране, в частности среди иранцев, а также некоторых арабов, пакистанцев, индийцев и представителей других национальностей. В стране также присутствуют недвунадесятничные шиитские течения, такие как исмаилиты и дауди-богры. Исключения делаются для беременных женщин, детей, больных диабетом и всех, кто не может соблюдать пост. Закон распространяется как на мусульман, так и на немусульман. Определенные кафе и рестораны работают по утрам, но с сокращенным графиком и обслуживают немусульман или тех, кто не соблюдает пост.
affairs, including overseeing mosques and community activities, managing financial affairs, and hiring preachers. The government permits Shia Muslims to observe Ashura in private gatherings, but not in public rallies. It is also practiced among expatriate Muslim communities living in the country, most notably Iranians, as well as some Arabs, Pakistanis, Indians, and other nationalities. Non Twelver Shia branches such as Ismailis and the Dawoodi Bohras are also present. Exceptions are made for pregnant women, children, and diabetics or anyone else who cannot fast. The law applies to both Muslims and non Muslims, Designated cafes and restaurants operate in the morning but with decreased operation hours and cater to non Muslims or people who are not fasting.