Введение

Ислам является официальной религией Объединенных Арабских Эмиратов. По оценке исследовательского центра Pew Research Center на 2010 год, 76,9% от общей численности населения составляют мусульмане. Несмотря на отсутствие официальной статистики о соотношении между суннитами и шиитами среди неграждан, по данным СМИ, доля шиитов среди негражданского мусульманского населения составляет менее 20%.

История

Прибытие посланников от исламского пророка Мухаммеда в 632 году возвестило о принятии ислама в регионе. После смерти пророка Мухаммеда одна из важнейших битв Войн Ридды произошла в Диббе, на восточном побережье современных Объединенных Арабских Эмиратов. Поражение не мусульман, включая Лакита бин Малика аль-Азди, в этой битве привело к утверждению ислама на Аравийском полуострове. Племя Бани Яс, которое сегодня составляет основу Эмирата Абу-Даби и Эмирата Дубай, традиционно придерживается суннитской школы исламского права маликитского мазхаба, восходящей к династии Уюнидов, которая распространила этот мазхаб по приказу шейха Абдуллы бин Али аль-Уюни. Четыре эмирата – Шарджа, Умм-эль-Кувейн, Рас-эль-Хайма и Аджман – следуют ханбалитскому мазхабу, а Эмират Фуджейра – шафиитскому мазхабу.

Структура

Федеральный Генеральный орган по исламским делам и вакуфам (Awqaf) осуществляет надзор за управлением суннитскими мечетями, за исключением Дубая, где ими управляет Департамент по исламским делам и благотворительной деятельности Дубая (IACAD). Awqaf еженедельно предоставляет суннитским имамам рекомендации относительно тем и содержания хутбы, публикуя готовый текст каждую неделю. Тексты хутб публикуются на веб-сайте Awqaf. В Awqaf действует трехступенчатая система: младшие имамы строго следуют тексту хутбы, предложенному Awqaf; имамы среднего звена готовят хутбы на основе темы или предмета, выбранного органами Awqaf; а старшие имамы имеют право самостоятельно выбирать тему для своей хутбы. Некоторые шиитские религиозные лидеры в мечетях с преобладающим шиитским населением предпочитают следовать еженедельным обращениям, утвержденным Awqaf, в то время как другие пишут собственные хутбы. Правительство финансирует и поддерживает суннитские мечети, за исключением тех, которые считаются частными, и все суннитские имамы являются штатными сотрудниками. Исламоведение является обязательным предметом для всех учащихся государственных школ и для мусульманских учащихся частных школ. Государственные школы, финансируемые правительством, не преподают никакие религии, кроме ислама. В частных школах немусульманские учащиеся не обязаны посещать уроки исламоведения. В качестве альтернативы, для немусульман доступны частные школы. Христианским школам разрешено предоставлять обучение, адаптированное к религиозной принадлежности учащихся, например, христианское обучение для христианских учеников, этику или другие религии. Awqaf управляет официальными бесплатными колл-центрами и сервисом SMS-сообщений для выдачи фетв. Фетвы в Объединенных Арабских Эмиратах доступны на трех языках (арабском, английском и урду). Фетвы выдаются на основе заданных вопросов и охватывают вопросы вероучения и поклонения, бизнеса, семьи, женских вопросов и другие темы. Звонящие излагают свой вопрос непосредственно официальному муфтию, который затем выдает фетву на основе этого вопроса. Доступны как женщины-ученые (муфтия), так и мужчины-ученые (муфтий). Для мусульман шариат является основным источником законодательства. Однако судебная система допускает применение различных видов права в зависимости от конкретного дела. Шариат является основой для судебных решений по большинству вопросов семейного права для мусульман, таких как брак и развод, а также наследование. Однако в отношении немусульман и неграждан применяются законы их страны, а не шариат. Закон прямо не запрещает мусульманам переходить в другие религии; однако, уголовный кодекс ссылается на шариат в вопросах, определенных как преступления в исламском учении, что во многих интерпретациях запрещает отступничество.

Шииты

Совет по делам Джаафари управляет шиитскими делами по всей стране, включая надзор за мечетями и вакуфами (религиозными эндаументами). Совет также выпускает дополнительные инструкции относительно проповедей (хутб) для шиитских мечетей. Правительство не назначает религиозных лидеров в шиитские мечети. Шииты самостоятельно отправляют культ и содержат свои мечети, и правительство рассматривает шиитские мечети как частные. Однако шиитские мечети имеют право на получение финансирования от правительства по запросу. Правительство разрешает шиитским мечетям передавать шиитский азан с их минаретов. У шиитов есть собственный совет – Совет по делам Джаафари, который управляет шиитскими делами, включая надзор за мечетями и общественной деятельностью, управление финансами и найм проповедников. Правительство разрешает шиитам отмечать Ашуру на частных собраниях, но не на публичных митингах. Эта практика также распространена среди мусульманских общин, проживающих в стране, в частности среди иранцев, а также некоторых арабов, пакистанцев, индийцев и представителей других национальностей. В стране также присутствуют недвунадесятничные шиитские течения, такие как исмаилиты и дауди-богры. Исключения делаются для беременных женщин, детей, больных диабетом и всех, кто не может соблюдать пост. Закон распространяется как на мусульман, так и на немусульман. Определенные кафе и рестораны работают по утрам, но с сокращенным графиком и обслуживают немусульман или тех, кто не соблюдает пост.