Введение

Американский специалист по вопросам мира и конфликтов (род. 1940)

Мэри Элизабет Кинг (родилась 30 июля 1940 года) – профессор исследований мира и конфликтов в Университете мира, аффилированном с Организацией Объединенных Наций, политолог и автор нескольких публикаций. Она окончила Университет Огайо Уэслиан и получила докторскую степень по международной политике в Университете Аберистуита в 1999 году. Она также является сотрудником Американского института Ротермира и выдающимся ученым в Центре глобального мира Американского университета в Вашингтоне, округ Колумбия. В 2003 году она была удостоена международной премии Джамналала Баджая. В 2009 году ей была присуждена премия Эль Хибри за просвещение в области мира. В мае 2011 года ее альма-матер, Университет Огайо Уэслиан, присвоил ей степень доктора юридических наук (почетной). В период с 1968 по 1972 год Кинг работала в федеральном правительстве во время администраций Джонсона и Никсона в Управлении экономических возможностей США, помогая создавать районные медицинские службы для малообеспеченных жителей сельской и городской местности Америки. А в 1974 году Кинг вместе с пятью другими женщинами основала Национальную ассоциацию женщин-предпринимателей и в 1976 году была избрана президентом организации. Кинг была назначена заместителем директора независимого федерального агентства под руководством кабинета министров, в котором располагались Корпус мира, VISTA и различные программы агентства ACTION при президенте Джимми Картере. Мэри проживает со своим мужем, доктором Питером Г. Бурном, в Вирджинии, США, и в Оксфорде, Великобритания. Ее активистская деятельность началась в колледже с участия в учебной поездке по южным штатам. В 1962 году Кинг и другие студенты, как белые, так и чернокожие, останавливались в колледжах для афроамериканцев, таких как Университет Фиска, Колледж Кларка и Институт Таскиги. Эта группа студентов также посетила учебные заведения для белых, такие как Университет Вандербильта, Колледж Агнес Скотт и Технологический институт Джорджии. Во время этой поездки Кинг познакомилась с SNCC (Комитетом координации ненасильственного сопротивления), встретив Джона Льюиса и Бернарда Лафайетта, которые оба были участниками движения Freedom Riders и сотрудничали с SNCC. В ходе этой же поездки Кинг познакомилась с другим студенческим активистом, Кейси Хейден, которая впоследствии стала сотрудником SNCC и близким другом Кинг. Кинг назвала эту поездку «поворотным моментом в своей жизни». Вернувшись в Университет Огайо Уэслиан после учебной поездки, Кинг создала собственную студенческую организацию – Студенческий комитет по расовым отношениям (SCORR). С помощью этой организации Кинг объединила шестьдесят студентов для изменения политики университета, в частности, политики Огайо Уэслиан, согласно которой афроамериканские первокурсники размещались в отдельных общежитиях или только друг с другом, а также политики университета, ограничивающей набор афроамериканских студентов. Кинг окончила Университет Огайо Уэслиан в июне 1962 года и, по примеру Кейси Хейден, познакомилась с активисткой по гражданским правам Эллой Бейкер через Христианскую ассоциацию молодых женщин в южном регионе. Через эту организацию Бейкер и профессор Говард Зинн из колледжа Спилман попросили Кинг принять участие в их проекте по развитию межличностных отношений. В рамках этого проекта Кинг вместе с чернокожим выпускником посетила различные колледжи, чтобы оценить степень академической свободы на юге. Кинг согласилась участвовать. Для этой работы Кинг переехала в Атланту, штат Джорджия, и стала работать в паре с молодой афроамериканкой, Робертой Янси "Бобби". В рамках проекта Кинг и Бобби написали и распространили шестистраничный информационный бюллетень "Заметки с Юга", в котором освещались судебные процессы, прямые действия студентов, символическая интеграция в университетских кампусах и деятельность SNCC. Целью проекта по развитию межличностных отношений было помочь белым южанам познакомиться и установить отношения с образованными афроамериканцами из того же региона, чтобы они могли воспринимать их как личностей. Штаб-квартира SNCC также находилась в Атланте, поэтому в течение года, когда Кинг работала над проектом по развитию межличностных отношений, она также работала волонтером в SNCC, в основном выполняя канцелярскую работу. Волонтерская работа помогла Кинг установить связи с сотрудниками SNCC, что привело к ее трудоустройству в организации. В июне 1963 года, когда ее работа над проектом по развитию межличностных отношений завершилась, Кинг начала работать в SNCC, помогая пресс-секретарю организации Джулиану Бонду. После трудоустройства в SNCC Кинг была отправлена в Данвилл, штат Вирджиния, чтобы возглавить коммуникационную работу SNCC в этом городе. Ей предстояло управлять всей информацией, которую SNCC предоставляла представителям средств массовой информации в Данвилле, а также обеспечивать прямую телефонную связь между офисом SNCC в Данвилле и его штаб-квартирой в Атланте. В Данвилле Кинг участвовала в протестах против текстильных фабрик Данвилла, требуя справедливой политики найма и организуя бойкот продукции Dan River Mills. В июле 1963 года Леонард У. Холт, афроамериканский адвокат, сообщил Кинг, что ее собираются обвинить в насилии и разжигании войны в судах Данвилла, и ей необходимо покинуть город. Кинг бежала в католический монастырь в Северной Каролине и в конечном итоге вернулась в штаб-квартиру SNCC в Атланте, откуда ее отправили в Миссисипи. Кинг была отправлена в Миссисипи для подготовки брошюры, где она встретила многих ведущих активистов движения в Миссисипи, таких как Фанни Лу Хамер и Боб Мозес. К декабрю 1963 года Кинг вернулась в штаб-квартиру SNCC в Атланте, время от времени возглавляя коммуникационную программу под руководством Джулиана Бонда. Находясь в Атланте, Кинг была арестована и заключена в тюрьму за участие в сидячей забастовке за обеденным столом. Кинг занималась коммуникационной работой для SNCC в Атланте с 1963 по 1964 год, а затем с 1964 по 1965 год ее работа была сосредоточена в Джексоне, штат Миссисипи. Целью коммуникации было повышение осведомленности общественности и на национальном уровне о движении. Работа Кинг включала в себя звонки в тюрьмы, когда активистов арестовывали, звонки в средства массовой информации для предоставления информации о движении, связь между офисами SNCC для обмена новостями, а также помощь в публикации газеты SNCC "The Student Voice". Кинг находилась в Миссисипи во время проекта "Свободное лето" 1964 года. После завершения летнего проекта было созвано собрание сотрудников SNCC для обсуждения будущего организации. Для этого собрания Кинг написала два доклада. В одном докладе она размышляла о необходимости для SNCC улучшить коммуникационную систему и о том, как эта потребность мешала отсутствию бюрократии в SNCC. Второй доклад Кинг написала в соавторстве с Кейси Хейден, которая также находилась в Миссисипи с SNCC. В этом докладе рассматривался вопрос о том, что значит быть женщиной-сотрудником SNCC и о неравном отношении, которое возникало из-за патриархальной системы. По словам Кинг, в нем рассматривался вопрос "о том, как мое растущее восприятие себя как женщины может повлиять на структуру и программу SNCC". В 1965 году Кинг и Хейден расширили этот доклад, уточнив его основную мысль о том, что женщины, не только в обществе в целом, но и в самом движении за гражданские права, "попали в ловушку" "общего права кастовой системы", которая ограничивает их возможности и голос. Кинг и Хейден разослали "Секс и каста – своего рода записка" сорока женщинам-активисткам по всей территории США. Эти женщины были вовлечены в такие организации, как "Студенты за демократическое общество", "Национальная студенческая ассоциация", "Северное студенческое движение", "Студенческий мирный союз" и SNCC. Документ был впоследствии опубликован под названием "Секс и каста" в пацифистском журнале Liberation и призывал женщин "начать более открыто разговаривать друг с другом". Летом 1965 года Кинг начала планировать и проводить семинары, чтобы помочь волонтерам движения оставаться активными в вопросах гражданских прав после возвращения домой. Семинары были посвящены обсуждению способов использования новых навыков, опыта и уроков, извлеченных из организации сообществ, в других частях страны и в других сферах движения. В своей автобиографии Кинг описывает чувство отчужденности от SNCC по разным причинам, что привело к ее уходу из SNCC в конце 1965 года.