История района Storyville в Новом Орлеане.

Введение

Сторивилл — бывший район красных фонарей в Новом Орлеане, штат Луизиана, существовавший с 1897 по 1917 год. Он был учрежден муниципальным постановлением Городского совета Нового Орлеана с целью регулирования проституции. Сидни Стори, городской олдермен, разработал правила и законодательство для контроля проституции в городе. Постановление определяло район, где проституция, хотя формально и оставалась незаконной, допускалась или регулировалась. Изначально этот район назывался «Округ», но вскоре за ним закрепилось прозвище «Сторивилл», что вызывало недовольство олдермена Стори. Его границы проходили по улицам Норт Робертсон, Айбервиль, Басин и Сент-Луис. Расположение рядом с железнодорожным вокзалом сделало его популярным местом для путешественников, и он стал центральной достопримечательностью в сердце Нового Орлеана. В настоящее время сохранилось лишь несколько его фрагментов. Район находится в Фобур Тремэ, и большая часть земли была переоборудована под государственное жилье. Сторивилл известен как место, где жили джазовые музыканты, в том числе Луи Армстронг, начинавший свою карьеру подростком.

История

Хотя проект разрабатывался под названием «Округ», его окончательное прозвище «Сторивилль» появилось благодаря городскому советнику Сидни Стори, который разработал законодательство и руководящие принципы, которым следовало следовать в пределах предлагаемых границ района. Территория в 38 кварталов была ограничена улицами Айбервилл, Бассин-стрит, Сент-Луис и Н. Робертсон. Его видение пришло из портовых городов, легализовавших проституцию, и официально была учреждена 6 июля 1897 года. На протяжении десятилетий большую часть этого бывшего района занимали жилые комплексы Айбервилла (в основном снесенные), расположенные в двух кварталах от Французского квартала. Район был создан для ограничения проституции одной зоной города, где власти могли контролировать и регулировать эту деятельность. В конце 1890-х годов правительство Нового Орлеана изучило легализованные кварталы красных фонарей в северных немецких и голландских портах и создало Сторивилль по аналогичным моделям. Между 1895 и 1915 годами в Сторивилле издавались «голубые книги». Эти книги были путеводителями по проституции для посетителей района, желающих воспользоваться этими услугами; они включали описания домов, цены, конкретные услуги и «ассортимент», предлагаемый каждым домом. На обложках «голубых книг» Сторивилля был выгравирован девиз: «Орден Подвязки: Honi Soit Qui Mal Y Pense (Стыд тому, кто помыслит дурное)». Сторивиллю потребовалось некоторое время, чтобы получить признание, но к 1900 году он стремительно становился крупнейшим источником доходов Нового Орлеана. Заведения в Сторивилле варьировались от дешевых «камор» до более дорогих домов, вплоть до ряда элегантных особняков вдоль Бассин-стрит для состоятельных клиентов. В Новом Орлеане «каморы» стоили 50 центов, в то время как более дорогие заведения могли стоить до 10 долларов. В Сторивилле существовали бордели для белых и для чернокожих, но чернокожим мужчинам было запрещено законно пользоваться услугами в борделях любого типа. После создания этих борделей в Сторивилле начали открываться рестораны и салоны, привлекая дополнительных туристов. Район примыкал к одной из главных железнодорожных станций, куда прибывали путешественники в город. В начале участия Соединенных Штатов в Первой мировой войне военный министр Ньютон Бейкер не хотел, чтобы войска отвлекались во время развертывания. Имена домовладелиц выделялись жирным шрифтом, а информация о популярных домах, включая интерьер и экстерьер, была включена. Также содержались объявления национальных и местных производителей сигар, дистилляторов, юристов, ресторанов, аптек и такси. Плата за общие или конкретные услуги в перечисленных борделях не указывалась. «Голубые книги» можно было приобрести по всему району в различных парикмахерских, салонах и на железнодорожных станциях. В основном их продавали на углу Бассин-стрит и Канал-стрит. Первая «Голубая книга» Сторивилля была создана между 1895 и 1896 годами, но первое популярное издание было опубликовано только в 1909 году. Билли Струв был его главным издателем в Новом Орлеане и выпускал книги на втором этаже салона Лулу Уайт на углу Бассин-стрит и Бьенвиля. До 1915 года было опубликовано около шестнадцати изданий. В «Махогани Холл» работало около 40 проституток. Популярными женщинами «Махогани Холла» были Виктория Холл, Эмма Сирс, Клара Миллер, Эстель Рассел, Сейди Рид и Сейди Леви. Лулу Уайт рекламировала этих женщин как обладающих прекрасной фигурой и даром природы, и приобрела репутацию заведения с лучшими женщинами. Первоначально «Махогани Холл» назывался «Залом Зеркал» и был построен из цельного мрамора с витражным окном в форме веера над входной дверью. В нем было четыре этажа, пять различных гостиных и пятнадцать спален с ванными комнатами. Комнаты были обставлены люстрами, горшками с папоротниками и изящной мебелью. Дом отапливался паром, а в каждой ванной комнате была горячая и холодная вода. Интерьеры комнат «Махогани Холла» украшали рекламу в «Голубых книгах» и других рекламных брошюрах того времени. Зал был вынужден закрыться в 1917 году после закрытия Сторивилля. Первоначально построенный за 40 000 долларов, он не был продан до 1929 года, когда за него заплатили всего 11 000 долларов. В середине 1940-х годов зал стал Домом для безработных до 1949 года, когда он был окончательно снесен. Однако значимость Зала можно найти в различных музеях и в джазовой мелодии «Mahogany Hall Stomp» Спенсера Уильямса. Оригинальный указ, написанный Стори, гласил:

Though developed under the proposed title The District, the eventual nickname Storyville originated from City Councilman Sidney Story, who wrote the legislation and guidelines to be followed within the proposed neighborhood limits. The thirty eight block area was bounded by Iberville, Basin Street, St. Louis, and N. Robertson streets. His vision came from port cities that legalized prostitution and was officially established on July 6, 1897. For decades most of this former district was occupied by the Iberville Housing Projects (mostly demolished), two blocks inland from the French Quarter. The District was established to restrict prostitution to one area of the city where authorities could monitor and regulate such activity. In the late 1890s, the New Orleans city government studied the legalized red light districts of northern German and Dutch ports and set up Storyville based on such models. Between 1895 and 1915, "blue books" were published in Storyville. These books were guides to prostitution for visitors to the district wishing to use these services; they included house descriptions, prices, particular services, and the "stock" each house offered. The Storyville blue books were inscribed with the motto: "Order of the Garter: Honi Soit Qui Mal Y Pense (Shame on Him Who Thinks Evil of It)". It took some time for Storyville to gain recognition, but by 1900, it was on its way to becoming New Orleans's largest revenue center. Establishments in Storyville ranged from cheap "cribs" to more expensive houses, up to a row of elegant mansions along Basin Street for well heeled customers. New Orleans' cribs were 50 cent joints, whereas the more expensive establishments could cost up to $10. Black and white brothels coexisted in Storyville; but black men were barred from legally purchasing services in either black or white brothels. Following the establishment of these brothels, restaurants and saloons began to open in Storyville, bringing in additional tourists. The District was adjacent to one of the main railway stations, where travelers arrived in the city. At the beginning of the United States' involvement in World War I, Secretary of War Newton Baker did not want troops to have distractions while being deployed. Landladies would be identified in bold font and information about popular houses, including interior and exterior pictures, was included. They also included advertisements for national and local cigar makers, distillers, lawyers, restaurants, drugstores, and taxi companies. The fees for general or specific services at the listed brothels were not included. Blue Books could be purchased throughout the district in various barbershops, saloons, and railroad stations. Primarily they were sold on the corner of Basin Street and Canal Street. The first Blue Book of Storyville was made between 1895 and 1896, but it was not until 1909 that the first popular edition was published. Billy Struve was its main producer in New Orleans. published the books on the second floor of Lulu White's saloon on the corner of Basin Street and Bienville. Approximately sixteen editions were published until 1915. Mahogany Hall employed roughly 40 prostitutes. Popular women of Mahogany Hall included Victoria Hall, Emma Sears, Clara Miller, Estelle Russell, Sadie Reed and Sadie Levy. Lulu White advertised these women as having beautiful figures and a gift from nature, and gained a reputation for having the best women around. Mahogany Hall was originally called the Hall of Mirrors and was built of solid marble with a stained glass fan window over the entrance door. It had four floors, five different parlours, and fifteen bedrooms with attached bathrooms. The rooms were furnished with chandeliers, potted ferns, and elegant furniture. The house was steam heated, and each bathroom was supplied with hot and cold water. The interiors of the rooms of Mahogany Hall filled the ads in Blue Books and other advertising pamphlets of the period. The Hall was forced to close down in 1917 following the closure of Storyville. Originally built for $40,000, it did not sell until 1929, when it fetched just $11,000. The hall became a House for the Unemployed in the mid 1940s until 1949 when it was finally demolished. However, the significance of the Hall can be found in various museums and in the jazz tune "Mahogany Hall Stomp" by Spencer Williams. The original ordinance, written by Story, read:

Видение Стори позволило властям регулировать проституцию, не легализуя ее технически.

Лулу Уайт

Лулу Уайт была одной из самых известных мадам в Сторивилле, руководила и содержала бордель "Махогани Холл". Она нанимала 40 проституток и владела четырехэтажным зданием с 15 спальнями и пятью гостиными. Она часто попадала в неприятности с полицией за продажу алкоголя без лицензии и была известна своей вспыльчивостью, если кто-либо вмешивался в её дела. Перед отъездом из Нового Орлеана Уайт потеряла 150 000 долларов в результате неудачных инвестиций после закрытия Сторивиля.

Музыка

Сложность, возникшая в процессе развития джазовой музыки, была пронизана хаосом, насилием и такой интенсивностью, которая оставила неизгладимый след в Storyville, Новом Орлеане. Последовательность колониального правления французов, испанцев и англо-американцев создала в городе смешанную музыкальную атмосферу. Это смешение дало музыкантам разных национальностей возможность выступать в салунах, борделях, танцевальных клубах и притонах Сторивиля. При создании Сторивиля музыканты разных рас были разделены. Район красных фонарей открылся для афроамериканцев, которые принесли с собой свои музыкальные традиции. В его структуру вошли: ритм бамбулы, присутствующий в песне Джелли Ролл Мортона "Spanish Tinge", принцип «вопрос-ответ» между голосами в новоорлеанском джазе, вокализация барабанов в африканских оркестрах, перенесенная на инструменты в раннем джазе, и импровизация, характерная для музыки Западной и Центральной Африки, которая сохраняется в джазе и сегодня. Синкопированный ритм – отличительная черта, также связанная с африканскими музыкальными традициями, оказавшими влияние на музыкантов Сторивиля. Со временем, когда в Сторивиль стали приходить белые музыканты, они все больше подвергались влиянию афроамериканских исполнителей. Сегрегация постепенно ослабевала, а общий интерес объединял представителей разных рас в неформальных музыкальных проектах. Группы, подписавшие контракты с лейблами, оставались разделенными. Мадам (владелицы борделей) нанимали музыкантов для развлечения клиентов в гостиных особняков. Публика, как правило, не была слишком требовательной, что давало исполнителям свободу экспериментировать со своим стилем. Такие музыканты, как Джелли Ролл Мортон и Мануэль Манетта, играли на пианино днем и ночью, что было обычным делом в этих заведениях. В то же время танцевальные залы и салуны привлекали посетителей рагтайм-группами. Эксперименты и технический прогресс в Сторивиле сделали его стиль уникальным для того времени. После закрытия Сторивиля в 1917 году новоорлеанские музыканты, зависевшие от района в плане занятости, смогли продолжить развивать свой стиль и совершенствоваться в туристической индустрии Нового Орлеана. Привлекательность музыки и развлечений создавала в Новом Орлеане благоприятные условия для заработка и возможности выступать на речных пароходах и во время гастролей. Некоторые музыканты покинули город, распространяя свои музыкальные таланты и знания в другие города, такие как Чикаго, расширяя ритмы джаза по всей территории Соединенных Штатов.

The complexity that occurred during the development of Jazz music was filled with chaos, violence, and an intensity that left an unmistakable mark on Storyville New Orleans. A course of sequences within different colonial control brought on by the French, Spanish, and Anglo Americans, created a mixed musical atmosphere all over the city. This musical blending gave musicians from different backgrounds the opportunity to perform in the saloons, brothels, dance clubs, and cribs of Storyville. At the creation of Storyville, black and white musicians were segregated. The red light district first opened to African Americans who brought their musical background with them. Attributions in the structure of; the Bamboula Rhythm which is present in Jelly Roll Morton's song "Spanish Tinge", Call and Response conversation of first and second voices in New Orleans Jazz, vocalization of drums in African drum orchestra which transfers to instruments in early Jazz, and improvisation that is present in west and central African music that persists in Jazz today. The syncopated beat is a particular feature also linked to African music traditions that provided an influence to musicians within Storyville. As time went on and white musicians started to enter Storyville, they increasingly were influenced by black performers. The segregation slowly started to diminish, and sharing their common interest brought the races together in some informal musical ventures. Bands signed to labels remained segregated. Musicians were hired by madams (owners of the brothel houses) to entertain clients within the mansion's parlors. These audiences tended to not be very critical, giving performers the freedom to experiment with their musical styles. Performers such as Jelly Roll Morton, and Manuel Manetta played piano all times of the day and night, which was customary within these brothel houses. At the same time dance halls and saloons would hold the attention of their patrons with ragtime dance bands. The experimentation and technique advancement within Storyville made its style exceptional during this time in history. With the closing of Storyville in 1917, the New Orleans musicians who had relied on the district for employment were still able to develop their style and evolve within the New Orleans tourism industry. The appeal of music and vice gave New Orleans favorable money making conditions and opportunities to play on riverboats and tours. Some of the musicians did leave the city, spreading their musical talents and knowledge to other cities such as Chicago expanding the rhythms of Jazz across the United States.

Закрытие

В 1908 году было завершено строительство железнодорожного маршрута, соединяющего Canal и Basin Street, что закрепило центральное положение Сторивилля в Новом Орлеане. Эта новая железнодорожная станция располагалась в непосредственной близости от района, что вызвало протесты со стороны общественных организаций. Проститутки, часто обнаженные, махали пассажирам поездов со своих балконов. В начале Первой мировой войны было предписано, чтобы бордели не располагались в радиусе пяти миль от военных баз. ВМС США, движимые стремлением к реформам внутри страны, запретили солдатам посещать проституток, ссылаясь на соображения общественного здоровья. В октябре 1917 года, вскоре после вступления Соединенных Штатов в Первую мировую войну, военный министр Ньютон Д. Бейкер заявил:

"В первые дни войны в этом районе с интервалом в несколько недель были убиты четверо солдат." Армия и флот потребовали закрыть Сторивилл, а министр военно-морского флота Джозеф Даниельс назвал район "пагубным влиянием". Городское правительство Нового Орлеана решительно возражало против закрытия района; мэр Нового Орлеана Мартин Берман сказал: "Вы можете объявить это вне закона, но не можете сделать это непопулярным." Затем он приказал закрыть район к полуночи 12 ноября 1917 года. После этого по всему городу стали появляться отдельные подпольные дома проституции для белых и для чернокожих. Район продолжал существовать в более сдержанном виде как развлекательный центр в 1920-х годах, с различными танцевальными залами, кабаре и ресторанами. В этом районе регулярно встречались спикизи, игорные притоны и проституция, несмотря на частые полицейские рейды. Проституция была объявлена незаконной и прекратилась в полночь 12 ноября 1917 года.

Сторивилль сегодня

Почти все здания в бывшем районе были снесены в 1930-х годах во время Великой депрессии для строительства социального жилья, известного как жилой комплекс Ибервилль. Хотя большая часть территории была застроена старыми и обветшалыми зданиями, старинные особняки на улице Басин-стрит, одни из самых красивых зданий в городе, также были снесены. Городские власти стремились изменить облик района посредством сноса и нового строительства. Улица Басин-стрит была переименована в "Северную Саратогу" (её историческое название было возвращено примерно через 20 лет). На сегодняшний день сохранилось три известных здания, относящихся ко времени существования Сторивиля: Салон Лулу Уайт, Салон Джо Виктора и магазин Тарка "Терри" Мусы, ранее известный как Салон Фрэнка Эрли.

Представление в СМИ

Графический роман "Сторивилль: Убийства проституток" Гэри Рида, изданный Caliber Comics, представляет собой историческую криминальную драму, действие которой разворачивается в этом районе в 1910 году. Уильям Дж. Тойе утверждал, что создал несколько работ, посвященных Сторивиллю, но они были повреждены менее чем за две недели до запланированной выставки в 1969 году. Коллекция фотографий Э. Дж. Беллока, фотографа рубежа веков, была обнаружена в середине XX века. Он запечатлел на них многих проституток Сторивиля. Его работы были впервые опубликованы в 1971 году под названием "Портреты Сторивиля". К фильмам с вымышленными изображениями Сторивиля относятся "Новый Орлеан" (1947), "Милая малышка" (1978) и "Сторивилль" (1992). В "Истории рунического жезла" Майкла Муркока город Нарлин задуман как постапокалиптический Новый Орлеан, а город в городе Старвелл – как Сторивилль. Действие пяти детективных романов Дэвида Фулмера – "В погоне за хвостом дьявола", "Джасс", "Рампарт-стрит", "Потерянная река" и "Железный ангел" – происходит в Сторивилле примерно в 1907–1915 годах. В романе Энн Райс "Час ведьм" Сторивилль упоминается в главах, посвященных Джулиану Мэйфэру. Театральная компания Йорк ставит мюзикл под названием "Сторивилль", посвященный историческому району Нового Орлеана; пьесу написал Эд Буллинс, а музыку и тексты – Милдред Кейден. В телевизионной адаптации 2022 года романа Энн Райс "Интервью с вампиром" персонаж Луи де Понте-дю-Лак представлен как владелец креольского борделя в Сторивилле в начале XX века. Несколько ключевых сцен сериала происходят там и снимаются на натуре в Новом Орлеане.