Демография Сальвадора

Введение

Это демографический обзор населения Сальвадора, включающий плотность населения, этнический состав, уровень образования, состояние здоровья населения, экономическое положение, религиозную принадлежность и другие аспекты населения. Численность населения Сальвадора составляет 6,5 миллиона человек. По этническому составу 86,3% сальвадорцев – метисы (смешанное происхождение от коренных сальвадорцев и европейцев, преимущественно испанцев). Еще 12,7% имеют чисто европейское происхождение, 1% – чисто коренное, 0,16% – афроамериканцы, а остальные составляют 0,64%.

Население

Население Сальвадора составляло 2,2 миллиона человек в 1950 году. В 2010 году доля населения в возрасте до 15 лет составляла 32,1%, 61% были в возрасте от 15 до 65 лет, а 6,9% – 65 лет и старше.

Год | Общая численность населения | Пропорция по возрастным группам
---|---|---
Возраст 0–14 (%) | Возраст 15–64 (%) | Возраст 65+ (%)
1950 | 2 200 000 | 42,7 | 53,3 | 4,0
1955 | 2 433 000 | 43,6 | 52,6 | 3,8
1960 | 2 773 000 | 45,1 | 51,1 | 3,7
1965 | 3 244 000 | 46,3 | 50,1 | 3,7
1970 | 3 736 000 | 46,4 | 49,9 | 3,6
1975 | 4 232 000 | 45,8 | 50,5 | 3,7
1980 | 4 661 000 | 45,2 | 50,9 | 3,9
1985 | 5 004 000 | 44,1 | 51,8 | 4,2
1990 | 5 344 000 | 41,7 | 53,7 | 4,6
1995 | 5 748 000 | 39,6 | 55,5 | 4,9
2000 | 5 888 000 | 36,6 | 57,9 | 5,5
2005 | 6 052 000 | 34,8 | 58,9 | 6,3
2010 | 6 184 000 | 31,6 | 61,3 | 7,1
2015 | 6 325 000 | 28,4 | 63,9 | 7,8
2020 | 6 486 000 | 26,6 | 64,8 | 8,7

Эмиграция

В период с 1979 по 1981 год темпы миграции ускорились, что ознаменовало начало гражданских беспорядков и распространение политических убийств. Совокупное влияние гражданских войн, диктатур и социально-экономических факторов вынудило более миллиона сальвадорцев (как иммигрантов, так и беженцев) искать убежище в Соединенных Штатах. Гватемала является второй страной по числу принимаемых сальвадорцев после США, где, по данным национальной переписи 2010 года, проживает около 110 000 сальвадорцев. Помимо этого, с начала 1970-х годов небольшие сальвадорские общины сформировались в Канаде, Австралии, Белизе, Панаме, Коста-Рике, Италии, Тайване и Швеции. Перепись населения США 2010 года зафиксировала 1 648 968 сальвадорцев, проживающих в США, по сравнению с 655 165 в 2000 году.

Этнические группы

Из 6 408 111 жителей Сальвадора, 86,3% составляют метисы, 15% – европейцы, 1% – коренные народы, 0,8% – афросальвадорцы и 0,64% – прочие.

Сальвадорцы-метисы

По оценкам, 86,3% населения составляют метисы/кастисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. Исторические свидетельства и данные переписи населения подтверждают объяснение "выраженной сексуальной асимметрии", возникшей в результате сильной предрасположенности к бракам между европейскими мужчинами и коренными сальвадорскими женщинами, а также статистически значимой смертности коренных мужчин во время завоевания. Генетические данные указывают на резкое сокращение численности коренного мужского населения из-за войны и болезней. В регион прибыло большое количество испанских мужчин, которые имели детей от местных женщин. Коренное население было вынуждено принять испанские имена, язык и религию, что привело к вестернизации женщин и детей Ленка и Пипиль. Подавляющее большинство – более 90% сальвадорцев – являются метисами/коренными сальвадорцами.

Коренные сальвадорцы

По данным правительства Сальвадора, около 1% населения имеет полное или частичное коренное происхождение (преимущественно пипиль, проживающие в западной и центральной части страны, и ленка, находящиеся к востоку от реки Лемпа), а также существуют небольшие общины народа какаопера в департаменте Морасан. В доиспанскую эпоху крупнейшими и доминирующими коренными группами на территории современного Сальвадора были народы ленка и пипиль, за которыми следовали небольшие анклавы народов майя: (покомам и чорти), какаопера, синка и носители языка мангуэ. Количество коренных жителей Сальвадора критикуется коренными организациями и учеными как заниженное, и правительство обвиняют в отрицании существования коренных сальвадорцев в стране. По данным Национального координационного совета коренных народов Сальвадора (CCNIS) и CONCULTURA (Национальный совет по искусству и культуре при Министерстве образования), около 70 000 человек, или 1% населения Сальвадора, являются коренными жителями. Тем не менее, очень немногие представители коренных народов сохранили свои обычаи и традиции, со временем ассимилировавшись с доминирующей метисской и испанской культурой. Небольшое количество коренных народов может быть частично объяснено исторически высокой заболеваемостью болезнями, принесенными из Старого Света, ассимиляцией в метисское население, а также массовыми убийствами во время крестьянского восстания в Сальвадоре 1932 года (или Ла-Матанса), в ходе которого за короткий период времени было убито, по оценкам, до 30 000 крестьян. Многие авторы отмечают, что после Ла-Матансы коренные жители Сальвадора стали крайне неохотно идентифицировать себя как таковых (например, при заполнении переписных листов) или носить традиционную одежду, а также воздерживаются от участия в культурных мероприятиях или обычаях, которые могут быть расценены как коренные. Департаменты и города страны с заметным коренным населением включают Сонсонате (особенно Исалько, Науисалько, Куиснауат, Сан-Антонио-дель-Монте и Санто-Доминго), Какаопера, Сан-Симон и Панчималько, в департаменте Сан-Сальвадор.

According to the Salvadoran government, about 1% of the population are of full or partial indigenous origin (principally Pipil, located in the west and central part of the country, and Lenca, found east of the Lempa River) also there are small populations of Cacaopera people in the Morazán Department. In the prehispanic age, the largest most dominant Native Salvadoran groups in the actual territory of El Salvador were the Lenca people and Pipil people followed by small enclaves of Maya peoples: (Poqomam people/Chorti people), Cacaopera people, Xinca people, and Mangue language people. The number of indigenous people in El Salvador have been criticized by indigenous organizations and academics as too small and accuse the government of denying the existence of indigenous Salvadorans in the country. According to the National Salvadoran Indigenous Coordination Council (CCNIS) and CONCULTURA (National Council for Art and Culture at the Ministry of Education ), approximately 70,000 or 1 per cent of Salvadorian peoples are indigenous. Nonetheless, very few Amerindians have retained their customs and traditions, having over time assimilated into the dominant Mestizo/Spanish culture. The low numbers of indigenous people may be partly explained by historically high rates of old world diseases, absorption into the Mestizo population, as well as mass murder during the 1932 Salvadoran peasant uprising (or La Matanza) which saw (estimates of) up to 30,000 peasants killed in a short period of time. Many authors note that since La Matanza the indigenous in El Salvador have been very reluctant to describe themselves as such (in census declarations for example) or to wear indigenous dress or be seen to be taking part in any cultural activities or customs that might be understood as indigenous. Departments and cities in the country with notable indigenous populations include Sonsonate (especially Izalco, Nahuizalco, Cuisnahuat, San Antonio del Monte, and Santo Domingo), Cacaopera, San Simón and Panchimalco, in the department of San Salvador.

Испанские сальвадорцы

Испанцы начали селиться в Сальвадоре в середине 1520-х годов. Около 12,7% сальвадорцев – белые. Эта часть населения состоит из выходцев из Испании, а также сальвадорцев французского, немецкого, швейцарского, английского, ирландского и итальянского происхождения. Большинство центральноевропейских поселенцев в Сальвадоре прибыли во время Второй мировой войны в качестве беженцев из Чехии, Германии, Венгрии, Польши и Швейцарии, многие из которых поселились в регионе, который сейчас известен как Чалатенанго, в конце XVIII века. В 1789 году Франсиско Луис Гектор де Каронделет был назначен губернатором Сальвадора. В связи с резким сокращением местного коренного населения, работавшего в производстве индиго, Каронделет привлек испанских рабочих из северной Испании для поселения в Сальвадоре. В 1790 году де Каронделет приказал семьям из северных регионов Испании (Галисия, Астурия, Страна Басков, Кантабрия и Наварра) переселиться в этот район, чтобы компенсировать нехватку коренного населения для обработки земли; важными поселениями этих испанцев стали северные и центральные части Сальвадора. Их потомки – среди светловолосых и светлокожих жителей современного департамента Чалатенанго. В период с 1880 по 1920 год Сальвадор пережил пик иммиграции из Европы, а также прибытие иммигрантов из соседних стран, Азии и других регионов Северной Америки, когда в Сальвадор прибыло более 120 000 человек, что стало беспрецедентным демографическим ростом: в 1880 году население составляло 480 000 жителей, а к 1920 году – уже 1 170 000. Основными группами иммигрантов были испанцы, итальянцы, немцы, а также французы, поляки и британцы.

Французские сальвадорцы

Французская иммиграция в Республику Сальвадор была важным движением, которое страна приняла между XIX веком и серединой XX века. В период с 1850 по 1870 год французы составляли самую многочисленную группу иностранцев в Сальвадоре. Позднее, в 1940–1950 годах, они сформировали одну из крупнейших групп в стране, уступая по численности только испанцам и итальянцам. В период с 1850 по 1870 год Сальвадор был основным направлением для французских переселенцев в Центральной Америке, большинство из которых были купцами и предпринимателями вместе со своими семьями. По оценкам, с 1850 по 1950 год более 7000 французов эмигрировали в Сальвадор, преимущественно из Аквитании, Окситании и Альп. В период с 1850 по 1870 год в Сальвадор прибыло 2000 французов; с 1911 по 1937 год – 2000 французов, а затем, с 1938 по 1945 год – 2500 французов. Французская иммиграция в то время оказала значительное влияние на экономику и образование. С колониального периода имеются записи о присутствии французов на территории Сальвадора, среди которых выделяются французские корсары и пираты. В 1850 году несколько французских предпринимателей и торговцев отправились в Сальвадор для работы в различных сферах, таких как торговля, выращивание сахарного тростника, промышленность и культивирование кофе. За это время на территорию прибыло 2000 французов, большинство из которых составляли состоятельные семьи и купцы. Большинство французов, прибывших в период с 1880 по 1910 год, были торговцами и профессионалами, но с 1911 по 1937 год иммиграция вновь активизировалась по различным причинам. В Сальвадор прибыло много предпринимателей и торговцев, и в то время французские инвестиции в Сальвадоре были сопоставимы с инвестициями Соединенных Штатов. За этот период в Сальвадор прибыло 2000 французов. Согласно историческим данным, французы были третьей по численности группой иностранцев в стране, уступая лишь испанцам и итальянцам. Большинство французов, прибывших на национальную территорию, изначально были родом с Корсики, а позднее, в период с 1850 по 1950 год, большинство прибывших были из Аквитании, Окситании и Роны-Альп, а также из Парижа и других регионов Альп. Большинство французов поселились в Сан-Сальвадоре, однако город Санта-Текла в департаменте Ла-Либертад (Сальвадор) исторически принимал большое количество французских иммигрантов. Другими населенными пунктами со значительным числом французских поселенцев являются Санта-Ана и Антигуа-Кускатлан.

The French Immigration to the Republic of El Salvador was an important movement that the country received between the 19th century and the middle of the 20th century. Between 1850 and 1870, the French formed the largest foreign group in El Salvador. Later in 1940 to 1950, they formed one of the largest groups in the country, only surpassed by the Spanish and Italians. Between 1850 and 1870, El Salvador was the main recipient of French in Central America, most were merchants and businessmen together with their families. It is estimated that between 1850 and 1950, more than 7,000 French emigrated to El Salvador, the majority came from Aquitaine, Occitania and the Alps. Between 1850 and 1870, 2,000 French arrived in El Salvador; between 1911 and 1937, 2,000 French entered the country, and finally in 1938 to 1945, 2,500 French entered the country. French immigration at that time greatly influenced the economy and education. Since the colonial period there is a record of French in Salvadoran territory, in which several French corsairs and French pirates stand out In 1850. Several French businessmen and merchants left for El Salvador to work in different types of jobs such as commerce, planting of sugar cane, industry and cultivation of coffee. During that time 2,000 French arrived in the territory, most were wealthy families and merchants. Most of the French who would arrive between 1880 and 1910 were merchants and professionals, but from 1911 to 1937, immigration would begin to shine again for various reasons. Many businessmen and merchants arrived in Salvadoran territory, at that time French investment in El Salvador was equal to that of the United States. During that period of time 2,000 French entered El Salvador. According to historical records, the French were the third largest group of foreigners in the country, only surpassed by the Spanish and Italians. The majority of the French who arrived in the national territory first came from Corsica later in 1850 to 1950, the majority of the French who arrived in the territory were from Aquitaine, Occitanie and Rhône Alpes but also Paris and other parts of the Alps, most of the French settled in San Salvador, however the City of Santa Tecla in the La Libertad Department (El Salvador) historically received large numbers of French Immigrants, other places with significant numbers are Santa Ana and Antiguo Cuscatlán.

Сальвадорцы из Германии

Иммиграция немцев в Сальвадор была миграционным движением, которое началось между 1880 и 1940 годами, когда был зафиксирован самый большой приток немцев. Первые немцы в Сальвадоре присоединились к своим преимущественно состоятельным семьям в 1870 году, открыв кофейни. В то время в Сальвадоре были проведены либеральные реформы, которые привлекли тысячи иммигрантов из Европы, Ближнего Востока и Азии, включая немецкую иммиграцию. В страну прибывало всё больше семей, а также распределялись сельскохозяйственные земли. Основными поселениями этих семей были районы выращивания кофе и крупные города, такие как Нуэва Сан-Сальвадор, ныне известный как Санта-Текла, Сан-Сальвадор, Чалатенанго, Кускатлан, Усулутан и другие районы, где немецкие иммигранты видели экономические возможности. Они преуспели в промышленности, торговле и сельском хозяйстве. К 1890 году немцы стали одной из крупнейших групп иммигрантов в стране и смогли обосноваться, выделившись среди других европейских иммигрантов. Численность немцев в Сальвадоре впоследствии возросла, и их потомков было гораздо больше, чем немецких иммигрантов, проживающих в Сальвадоре. Существовали города, основанные немецкими семьями, такие как Берлин, Усулутан, который является ярким примером немецкого поселения. Позже в этот район прибыли другие немецкие семьи. К северу от Сальвадора, в частности на территории, где сейчас находятся Метапан и Чалатенанго, располагались немецкие поселения. Департамент Усулутан был регионом с наибольшим присутствием немцев в Сальвадоре. Немцы начали прибывать в начале 1900-х годов и поселились для производства кофе. В книге "Население Сальвадора" Родольфо Барона Кастро, опубликованной в 1942 году, приводится одна из первых статистических переписей, опубликованных Центральным управлением по миграции в 1937 году. В ней указывалось, что четыре крупнейшие группы иммигрантов в Сальвадоре в то время состояли из испанцев, палестинцев, итальянцев и немцев. Немцы прибыли в страну в начале 1900-х годов и вместе с итальянцами, французами и другими европейцами помогли строить дороги и порт Эль-Триунфо. Кроме того, из муниципалитета Берлин, Усулутан, вел прямой путь к Пуэрто Эль Триунфо – идеальный маршрут для транспортировки производимых ими товаров и получения рабочих материалов. Это было место встречи немецких потомков и тех, кто был связан с Германией, для ведения бизнеса, поскольку фермы находились на некотором расстоянии. Они нашли в этой части Сальвадора центр развития и жизни, но также нуждались в месте для встреч в выходные дни, для общения, что характерно для культуры этих народов – в месте для встреч. Поселение также было сельскохозяйственным. В 1958 году посольство Германии в Сальвадоре основало "Círculo Cultural Salvadoreño Alemán" (Германо-сальвадорский культурный кружок) для содействия культурному обмену между Германией и Сальвадором. Немецкая школа была открыта 3 марта 1965 года, а Германско-сальвадорский культурный форум с 2006 года ежемесячно, во вторую пятницу ноября, проводит Октоберфест в садах отеля Hilton Princess. В мероприятии принимают участие более 700 человек/семей, наслаждаясь традиционным немецким ужином, немецкой музыкой и парадом в национальных костюмах. Традиционный "Фестиваль пива" продолжается благодаря спонсорству La Constancia и организации немецких компаний. В городе Сан-Сальвадор, начиная с 2011 года, в третью октябрьскую неделю в выставочно-конгрессном центре проводится Октоберфест Pilsener. В 2013 году мероприятие посетило более 27 000 человек, что сделало его крупнейшим Октоберфестом в Центральной Америке. В течение четырех дней участники праздника наслаждаются традиционной немецкой кухней и музыкой, а также широким выбором пива, часть которого производится специально для этого мероприятия. Германия является одним из основных торговых партнеров Сальвадора в Европейском Союзе и крупнейшим импортером сальвадорского кофе. Германско-сальвадорская торговая палата насчитывает около 85 компаний. Кроме того, в Сан-Сальвадоре действует немецкая школа.

German immigration to El Salvador was a migratory movement that began between 1880 and 1940, when the largest influx of Germans is recorded. The first Germans in El Salvador joined their mostly wealthy families in 1870 establishing coffee shops. At that time El Salvador had implemented the liberal reforms that attracted thousands of immigrants from Europe, Middle East and Asia, as well as the German immigration in the country, more families migrated to El Salvador and the agricultural land was also distributed. The main settlements of these families were the coffee growing areas and also large cities like Nueva San Salvador now known as Santa Tecla, San Salvador, Chalatenango, Cuscatlan, Usulután and other areas where German immigrants saw economic opportunities in the country, they excelled in industry, commerce and farming. By 1890, Germans were one of the country's largest immigrant groups and were able to settle and stand out from the crowd of other European immigrants. Germans numbers in El Salvador later increased, their descendants were much more than the number of German immigrants living in El Salvador. There were cities founded by German families, like Berlín, Usulután which is a very clear example of a settlement founded by a German. Later other Germans families came to the area. North of El Salvador, specifically what is now north of Metapan and Chalatenango, existed German settlements. The Usulutan department was the area with the greatest presence of Germans in El Salvador. The Germans started arriving in the early 1900s and settled down to produce coffee. The book, “The Population of El Salvador”, by Rodolfo Barón Castro, published in 1942, shows one of the first Statistical Census published by the Central Office of Migration in 1937; there it indicated that the four largest groups of immigrants in El Salvador, at that time, were made up of Spaniards, Palestinians, Italians and Germans. Germans arrived in the country in the early 1900s and, along with Italians, French and other Europeans, helped develop roads and build the Port of El Triunfo. In addition, from the municipality of Berlín, Usulután there was a direct route to reach Puerto El Triunfo; an ideal route to transport the merchandise they produced and to obtain work materials. It was the meeting point where German descendants and those close to Germany met to do their business because the farms were somewhat distant. They found in this part of El Salvador a center of excellence to live or develop, but they also needed to have a place to meet on weekends, to go and talk, which is typical of the cultures of these peoples: to have a meeting point. The settlement was also agricultural. In 1958, the German Embassy in El Salvador founded the "Círculo Cultural Salvadoreño Alemán", (German Salvadoran cultural circle) to promote cultural exchange between Germany and El Salvador. The German School was dedicated on March 3, 1965, the Salvadoran German Cultural Forum has been celebrating every second Friday in November since 2006 Gardens of the Hilton Princess Hotel Oktoberfest. More than 700 people/families take part participate in a typically German dinner, German music and a typically German parade enjoy costumes. The traditional "Beer Festival" will continue thanks to the sponsorship of La Constancia and organized by German companies. The city of San Salvador, since 2011 in the third October week the Oktoberfest Pilsener celebrated in the exhibition and congress center. More than 27,000 people attended the 2013 edition, which became the largest Octoberfest in Central America. Over four days of festivities, participants enjoy traditional German cuisine and music, as well as a large selection of beers, some of which are made exclusively for the event. Germany is one of the main European Union trading partners of El Salvador and is the largest importer of Salvadoran coffee. The Chamber of Commerce German Salvadoran consists of around 85 companies. In addition to a German school in San Salvador.

Итальянские сальвадорцы

Итальянская иммиграция в Сальвадор относится к переселению итальянцев в Республику Сальвадор и является одним из наиболее значимых исторических процессов в Сальвадоре. Итало-сальвадорцы – одна из крупнейших европейских общин в стране, а также одна из самых многочисленных в Центральной Америке и Карибском бассейне, обладающая значительным социальным и культурным влиянием в Америке. В период с середины XIX до середины XX века регистрировались и прибывали волны итальянских иммигрантов из всех регионов Италии, преимущественно из Северной и Южной Италии. Первые итальянцы, прибывшие в страну, происходили в основном из Королевства Сардиния и Пьемонта, а также из Королевства Обеих Сицилий, включая выходцев из различных городов и провинций. С 1880 года наблюдался приток иммигрантов из всех итальянских регионов, но преимущественно с юга полуострова, особенно выделялись Кампания, Базиликата, Апулия и Сицилия. Записи свидетельствуют о проживании и прибытии итальянцев в страну с 1850 года, прибывших из Королевства Сардиния и Пьемонта и Королевства Обеих Сицилий. Среди них были интеллектуалы, торговцы и представители мелкой буржуазии. В эти годы в страну прибывали корабли, в основном из важных портовых городов Италии, таких как Неаполь, Генуя и Палермо. Большинство итальянцев въезжали через порт Ла-Либертад и восточные районы страны. В то время численность итальянцев в стране не превышала 2000 человек, однако в последующие годы количество прибывающих росло. К 1870 году из Неаполя и Генуи прибыло больше кораблей с 30–60 итальянскими иммигрантами на борту, а также ежедневно прибывало множество торговцев. В этот период страна провела либеральные иммиграционные реформы, привлекшие иммигрантов со всего мира. Многие итальянцы прибыли в период с 1876 по 1879 год, особенно выделялись корабли из Кампании и Лигурии. В период с 1870 по 1879 год, по оценкам, в страну въехало более 2500 итальянцев. В то время Сальвадор был основным направлением для итальянских иммигрантов в Центральной Америке, привлеченных различными возможностями в сельском хозяйстве. В 1880–1889 годах в страну прибыло более 2000 итальянцев, в основном из Кампании и Пьемонта. На сальвадорское побережье прибывали корабли с более чем 100 итальянскими иммигрантами на борту, отплывавшие из Неаполя и Лигурии. Этот период характеризовался прибытием иммигрантов из низших слоев общества и некоторых профессионалов, а также монахинь и священников, прибывших для основания церквей, школ и других важных организаций. В 1890 году итальянская иммиграция резко возросла. По оценкам, в период с 1890 по 1899 год в страну прибыло более 6500 итальянцев, большинство из которых прибыло в порт Ла-Либертад. Прибыли архитекторы и другие итальянские специалисты, в том числе те, кто построил театр Санта-Ана. В 1890 году многие салезианцы прибыли в страну из Турина на кораблях, полных итальянских иммигрантов, и прибыли в порт департамента Ла-Либертад (Сальвадор). Многие из них поселились в городе Санта-Текла, Сальвадор, где основали различные организации и школы, такие как Colegio Santa Cecilia, основанный итальянцами в 1899 году. В 1898 году в Сальвадоре была основана первая итальянская организация и первая в Центральной Америке – Sociedad de Asistencia y Beneficencia entre Italianos en El Salvador, более известная как Итальянская Ассистенция. Целью этой организации было оказание помощи недавно прибывшим итальянцам в поиске работы и финансовой поддержки до ее получения.

Italian Immigration in El Salvador refers to the movement of Italians to the Republic of El Salvador and one of the most historically important movements in El Salvador. The Italo Salvadorans are one of the largest European communities in the country, and one of the largest in Central America and the Caribbean, as well as one of those with the greatest social and cultural weight in America. During the mid nineteenth century to the mid twentieth century, waves of Italian immigrants from all regions of Italy were registered and arrived, mainly from northern Italy and southern Italy, the first Italians who arrived in the country were mainly from the Kingdom of Sardinia Piedmont, and also from the Kingdom of the Two Sicilies, which include several Italians from different cities and provinces, since 1880, there has been a flow from all Italian regions but mainly from the south of the peninsula. highlighting regions such as Campania, Basilicata, Apulia and Sicily. There is a record of Italians residing and arriving in the country since 1850, who came from the Kingdom of Sardinia Piedmont and the Kingdom of the Two Sicilies, several intellectuals, merchants and other lower middle class Italians stand out, during those years several boats arrived to the country mainly from important port cities of Italy, which include Naples, Genoa and Palermo, most of these Italians entered through the port of La Libertad and in the East of the country, during that time the Italians in the country did not exceed 2,000, however in the following years the number of arrivals would grow more. By 1870, more boats arrived from Naples and Genoa, ranging from 30 to 60 Italian immigrants, but many merchants also entered the country every day. During that period of time, the country created very free immigration reforms, which attracted more immigrants from the world, many Italians arrived between 1876 and 1879, several boats to the country stand out, mainly from Campania and Liguria, between 1870 and 1879, it is estimated that more than 2,500 Italians entered the country, at that time El Salvador was the main receiver of Italians in Central America, mainly attracted by various agricultural opportunities. In 1880 to 1889, more than 2,000 Italians arrived in the country mainly from Campania and Piedmont, many boats of more than 100 Italian immigrants arrived at the Salvadoran coasts, these boats sailed from Naples and Liguria, this time was highlighted by arrivals of lower class Italians and some professionals, however, also there were nuns and priests who came to the country to found several churches, schools and important organizations. In 1890, Italian immigration grew exponentially, it is estimated that between 1890 and 1899, more than 6,500 Italians arrived in the country, the vast majority arrived at the port of La Libertad, several architects and other Italian professionals arrived, such as those who built the Santa Ana Theater. In 1890, many Salesians arrived in the country from Turin, they set sail on ships full of Italian immigrants and arrived at the port of La Libertad Department (El Salvador), many stayed in the city of Santa Tecla, El Salvador, where they founded various organizations and schools such as the Colegio Santa Cecilia, which It was founded in 1899 by Italians. In 1898, the first Italian organization was founded in El Salvador and the first in Central America, the Sociedad de Asistencia y Beneficencia entre Italianos en El Salvador, better known as the Italian Assistenza, the objective of this organization is to help newly arrived Italians to get a job and help them financially while they got it.

Двадцатый век

Время характеризовалось массовым притоком итальянцев в страну, между 1900 и 1909 годами более 10 000 итальянцев прибыли в страну из всех регионов Италии. В то время Сальвадор был вторым по величине получателем итальянских иммигрантов в Центральной Америке, многие из которых искали лучшие возможности для своего бизнеса и улучшения качества жизни. Отмечается прибытие в страну многочисленных купцов и предпринимателей, многие из которых проявили себя в таких областях, как образование, музыка, сельское хозяйство, промышленность, торговля и инфраструктура. Между 1910 и 1919 годами в страну прибыли еще более 6000 итальянцев. Итальянцы легко адаптировались к жизни в Сальвадоре, и с каждым днем прибывало все больше иммигрантов. В этот период Сальвадор стал основным получателем итальянцев в Центральной Америке. Между 1920 и 1929 годами прибывали итальянские торговцы и профессионалы, а также представители рабочего класса. Многие открывали собственные предприятия. В 1930 году итальянская иммиграция была приостановлена по различным причинам. В период с 1930 по 1939 год, по оценкам, более 1000 итальянцев прибыли в страну и основали свой бизнес. В 1940 году, в связи со Второй мировой войной, началась крупная волна эмиграции, и тысячи итальянцев прибыли в Сальвадор, среди них – купцы и те, кто стремился улучшить качество своей жизни. Этот период характеризовался притоком беженцев, в основном из северной Италии. Между 1960 и 1980 годами в страну прибыли представители францисканского ордена, многие из которых основали школы и организации для помощи народу Сальвадора, а также для возрождения итальянской культуры. В 1989 году сыном итальянцев, Альфредо Кристиани, был избран президентом Сальвадора. После пяти трудных лет его срок полномочий завершился в 1994 году, оставив страну стабилизированной после двадцатилетней гражданской войны. Итальянская иммиграция в Сальвадор была масштабным движением: с 1850 по 1929 год в эту небольшую страну прибыло, по оценкам, более 32 000 итальянцев в поисках работы и лучшей жизни. Пик иммиграции пришелся на период с 1880 по 1930 год, когда в Сальвадор прибыли тысячи итальянцев из всех регионов страны. Основными получателями итальянских иммигрантов в Америке были Соединенные Штаты, Аргентина, Бразилия, Уругвай и другие страны региона, однако Сальвадор принял значительное количество итальянских иммигрантов и оказал существенное социальное и культурное влияние на американском континенте.

The time was characterized by the massive entry of Italians into the country, between 1900 and 1909 more than 10,000 Italians arrived in the country from all Italian regions, at that time, El Salvador was the second largest recipient of Italian immigrants in Central America, many seeking better opportunities for their businesses and improve their quality of life, where several merchants and Italians entering the country stand out, many standing out in areas such as Education, Music, Agriculture, Industry, Commerce and infrastructure. Between 1910 and 1919, other thousands of Italians enter as they register more than 6,000 arrivals in the country, the Italians easily adapted to the country and more Italians arrived in the country every day, El Salvador at that time managed to reach the main recipient of Italians in Central America, between 1920 and 1929, several Italian merchants and professionals arrived, but also lower class Italians, many set up their businesses, in 1930, Italian immigration was paralyzed for various reasons, between 1930 and 1939, it is estimated that more than 1,000 Italians They arrived in the country and many set up their businesses. In 1940, due to the Second World War, a large migratory wave of thousands of Italians emigrating to the country begins, where several merchants and Italians who wanted to improve their quality of life stand out, this time was characterized by the entry of several refugees, and Italians, most of whom came from northern Italy. Between 1960 and 1980, several Franciscans arrived in the country, many founded schools and organizations to help the Salvadoran people, and also to reactivate the Italian culture in the country. In 1989 a son of Italians, Alfredo Cristiani, was elected President of El Salvador. After five difficult years, his term ended in 1994, leaving his nation stabilized from the civil war that had plagued it for 20 years. Italian immigration to El Salvador was a very large movement that the country received, from 1850 to 1929, it is estimated that more than 32,000 Italians arrived in the small country, looking for job opportunities and improvements in their quality of life, but the migratory peak It was between 1880 and 1930, when thousands of Italians from all regions arrived in El Salvador, the main recipients of Italians in America were the United States, Argentina, Brazil, Uruguay and other countries in the region, although El Salvador received large amounts of Italian immigrants and at the American level is one that has had more weight socially and culturally.

Итальянские иммигранты профессии и возраст

Итальянцы, прибывшие в середине девятнадцатого века, были в основном представителями среднего класса или бедными, многие были фермерами и рабочими, приехавшими в страну в поисках работы. Также прибыло несколько торговцев. Согласно некоторым данным, итальянцы, прибывшие в страну между 1850 и 1870 годами, составляли множество семей, средний возраст членов которых составлял от 22 до 26 лет. Более 60% иммигрантов, прибывших в страну, были мужчинами, а 40% – женщинами. С 1870 по 1879 год в страну прибыло 2500 итальянцев, 63,5% из них – мужчины, средний возраст составлял около 20-30 лет, большинство были купцами, рабочими и фермерами. В период с 1880 по 1889 год в страну эмигрировало около 2000 итальянцев, 64% мужчин и 44% женщин, возраст варьировался в широком диапазоне – от 2 до 50 лет. Большинство из них были купцами, рабочими и фермерами, при этом увеличилось число прибывающих священников, монахинь и проповедников. Между 1890 и 1891 годами был зафиксирован второй по величине пик, когда 6500 итальянцев въехали в Сальвадор. Средний возраст составлял около 20-30 лет, а наиболее распространенными профессиями были торговля, работа в качестве рабочих, фермеры, священники, монахини, учителя и архитекторы. Наивысший пик итальянской иммиграции в страну пришелся на период с 1900 по 1909 год, когда 10 000 итальянцев эмигрировали в страну в поисках лучшей жизни. 60% из них были мужчинами, а 40% – женщинами, средний возраст составлял около 20-30 лет. Наиболее распространенными профессиями были работа в качестве рабочих, торговля и преподавание. В 1910-1919 годах в Сальвадор прибыло более 6000 итальянцев. Этот период характеризуется ростом числа иммигранток – около 43% против 57% мужчин. Возраст варьировался от 3 до 50 лет. Позднее, в 1920-1930 годах, большинство прибывших в страну занимались торговлей, сельским хозяйством и другими видами предпринимательской деятельности.

Итальянские поселения в Сальвадоре

Первые итальянцы, прибывшие в страну, поселились в Санта-Ане и Сан-Мигеле. Другие поселились преимущественно на востоке страны, в Сан-Мигеле, Усулутане и Ла-Унионе. На севере страны, в Чалатенанго, также обосновалось несколько групп итальянцев. Южные итальянцы в основном селились в Сан-Мигеле, Санта-Ане, Сан-Сальвадоре и других департаментах страны, где выделялись отдельные города. Санта-Текла приняла наибольшее количество итальянских иммигрантов, поскольку, став столицей, привлекла различные итальянские общины. Жители Лукании, Кампании, Сицилии и Пульи в основном направлялись в Сан-Сальвадор, Санта-Ану и департамент Сан-Мигель (Сальвадор), в то время как северные итальянцы – пьемонтцы, венецианцы, лигурийцы и ломбардийцы – селились преимущественно в Ла-Либертаде, Сан-Сальвадоре, Чалатенанго, Санта-Ане и Сан-Мигеле. Несколько итальянцев поселились в департаменте Сонсоната, особенно выходцы из Кастельнуово-ди-Конза в регионе Кампания, а Усулутан принял итальянских фермеров из северной Италии, также как и Ла-Унион, где поселились как южане, так и северяне, преимущественно пьемонтцы и калабрийцы. В других департаментах страны обосновались небольшие, но заметные группы итальянцев, добившиеся успеха в торговле и сельском хозяйстве.

Сальвадорские евреи

В Сальвадоре проживает небольшая еврейская община, выходцы из Франции, Германии, Марокко, Туниса и Турции. Некоторые евреи прибыли как беженцы во время Второй мировой войны. С колониальных времен зафиксировано присутствие евреев в Латинской Америке, в Сальвадоре отмечено несколько волн еврейской иммиграции из Португалии. После обретения Сальвадором независимости считается, что первым еврейским иммигрантом был Бернардо Хаас, родившийся в Эльзасе. Позднее, согласно исследованиям ученого Джессики Альперт, в 1888 году в страну прибыл первый задокументированный еврей из Германии. Франция и Центральная Европа были основными странами исхода этой современной еврейской миграции, большинство прибывших были ашкеназского и сефардского происхождения и поселились в Сальвадоре на постоянной основе. Иммиграционное законодательство Сальвадора было достаточно либеральным в период с 1821 по 1930 год, однако после 1930 года оно ужесточилось, а к 1940 году, во время Второй мировой войны, достигло максимальной строгости. В этот период в страну прибыло несколько тысяч еврейских беженцев-ашкеназов, в основном из Венгрии, Германии, Польши, Швейцарии, Словакии и Франции, которым были предоставлены документы, удостоверяющие сальвадорское гражданство. В настоящее время еврейская община в Сальвадоре невелика, однако число ее потомков значительно, и они внесли заметный вклад в общество, среди них известные предприниматели и политики еврейского происхождения, такие как Эрнесто Муйшонт, Габриэла Родригес де Букеле и Бернард Левинский.

Цыгане в Сальвадоре

Караваны цыган в Сальвадоре в XX веке. Город Санта-Текла в Сальвадоре был одним из мест, где в первые десятилетия XX века располагались цыганские лагеря. 7 мая 1926 года газеты из города Сан-Мигель, Сальвадор, сообщили о кочевом сообществе цыган в черте города, которых также называли венграми или мадьярами (по названию Венгрии, региона, к которому они тогда принадлежали, и откуда, как считалось, они родом), цыганами или "перолерос" – прозвище, данное им за огромные горшки и сковороды, которые они всегда возили в своих повозках и в которых готовили общие трапезы у больших дровяных печей. В 1929 году писатель Франсиско Миранда Руано вспоминал "уставших цыган того времени" из своего далекого детства, чьи приключения пробудили в нем писательское призвание. Распространение теософских, фашистских и национал-социалистических идей среди солдат и гражданского населения Сальвадора в 1920-х и 1930-х годах создало неблагоприятную обстановку для периодических визитов цыган в Сальвадор. Наивысшее проявление этой ментальной и культурной закрытости произошло во время диктатуры бригадира Максимилиано Эрнандеса Мартинеса, который издал Закон о миграции, запрещавший въезд в страну чернокожим, арабам, туркам, китайцам и цыганам. Это вынудило цыган в Сальвадоре скрывать свою идентичность. Холокост ромов в нацистской Европе с 1935 по 1945 год унес жизни тысяч цыган. Некоторым удалось избежать этой печальной участи благодаря тысячам свидетельств о гражданстве Сальвадора, выданных в ходе тайной операции консулом Сальвадора в Женеве, полковником Хосе Кастелланосом Контрерасом, Хосе Густаво Герреро и его трансильванским еврейским секретарем Джорджем Манделем Мантелло. В 1980-х годах писательница Кларибель Алегрия включила персонажа "Цыганка" в свой роман "Алиса в стране реальности", который выступал в роли бунтарской и феминистской совести в литературной структуре произведения. Одновременно это было данью уважения цыганским караванам, которые когда-то проходили через Санта-Ану, Сонсоната, Нахулинго, Усулутан, Сантьяго-де-Мария, Чалатенанго, Сан-Мигель, Ла-Унион и многие города, улицы и другие населенные пункты Сальвадора. Более восьми десятилетий спустя после принятия этого ужасного расистского закона, ромский язык больше не слышен на территории Сальвадора. В ромском языке отца семейства называют "Шеро Ром", и существует предположение, что от этого слова произошло сальвадорское слово "Chero", используемое для обозначения друга.

The Gypsy caravans in El Salvador in the 20th century. The city of Santa Tecla, El Salvador was one of the places where there were Gypsy camps in El Salvador in the first decades of the 20th century. On May 7, 1926, newspapers from the city of San Miguel, El Salvador reported that within its urban area there was a nomadic community of Gypsies, who were also called Hungarians or Magyars (for Magyar or Hungary, an area from which they then belonged) believed that they were originally from), Gypsies or "peroleros", a designation due to the huge pots or pans that they always carried in their wagons and with which they prepared community meals between huge wood fired stoves. In 1929, the writer Francisco Miranda Ruano would remember "The tired Gypsies of that day" from his distant childhood and whose adventures opened his vocation as a writer. The propagation of theosophical, fascist and national socialist ideas among soldiers and civilians in El Salvador in the 1920s and 1930s created an adverse environment for the periodic arrival of the Gypsy people in El Salvador. The maximum expression of this mental and cultural closure occurred during the dictatorial government of Brigadier Maximiliano Hernández Martínez, issued the Law of Migration that prohibited the entry of Blacks, Arabs, Turks, Chinese and Gypsies into the country. This cause Gypsies in El Salvador to hide their identity. The Romani Holocaust in Nazi Europe from 1935 to 1945, killed thousands of Gypsy people. Some of them were able to save themselves from that sad fate, thanks to the thousands of Salvadoran nationality certificates issued, in a clandestine operation, by the Salvadoran consul in Geneva, Colonel José Castellanos Contreras, José Gustavo Guerrero and his Transylvanian Jewish secretary George Mandel Mantello. In the 1980s, the writer Claribel Alegría included the character "The Gypsy" in her novel Alice in the Land of Reality, which functioned as a rebellious and feminist conscience within the literary structure of the work. At the same time, it turned out be a tribute to the Gypsy caravans that once passed through Santa Ana, Sonsonate, Nahulingo, Usulután, Santiago de María, Chalatenango, San Miguel, La Unión and many towns, streets, cities and other local territories of El Salvador. More than eight decades after such terrible racist legislation, the Romani language is no longer heard in Salvadoran territory. In the Romani language, the father of the family is called "Shero Rom", and it is theorized that it could be the origin of the Salvadoran word “Chero” to designate a friend.

Население

6 568 745 (оценка на 2022 год) 6 187 271 (оценка на июль 2018 года). К 2025 году, по прогнозам, население Сальвадора достигнет 9,0 миллионов человек. К 2050 году, по прогнозам, население Сальвадора достигнет 11 миллионов человек. Отдел народонаселения Организации Объединенных Наций прогнозирует, что к 2050 году 21% населения Сальвадора будет в возрасте от 0 до 14 лет, 58% – от 15 до 59 лет, а 21% населения будет в возрасте 60 лет и старше.

Этнические группы

Метисы 86,3%, европейцы 12,7%, коренные народы 0,2% (включая Ленка, Какавира, Науа-Пипиль), афроамериканцы 0,1%, другие 0,6% (оценка на 2007 год).

Структура возраста

0 14 лет: 25,83% (мужчины 857 003 / женщины 817 336)
15 24 года: 18,82% (мужчины 619 368 / женщины 600 501)
25 54 года: 40,51% (мужчины 1 221 545 / женщины 1 404 163)
55 64 года: 7,23% (мужчины 198 029 / женщины 270 461)
65 лет и старше: 7,6% (оценка на 2020 год) (мужчины 214 717 / женщины 277 979)
0 14 лет: 25,3% (мужчины 802 813 / женщины 762 852)
15 24 года: 19,88% (мужчины 619 550 / женщины 610 725)
25 54 года: 39,8% (мужчины 1 143 226 / женщины 1 319 138)
55 64 года: 7,32% (мужчины 198 513 / женщины 254 640)
65 лет и старше: 7,69% (мужчины 208 817 / женщины 266 997) (оценка на 2018 год).

Демографический профиль

Сальвадор – самая маленькая и самая густонаселенная страна Центральной Америки. В стране активно протекает демографический переход, характеризующийся замедлением темпов роста населения, сокращением доли молодежи и постепенным старением населения. Распространенное использование средств планирования семьи существенно снизило уровень фертильности в Сальвадоре: с примерно 6 детей на женщину в 1970-х годах до уровня воспроизводства населения в настоящее время. Национальный опрос по планированию семьи, проведенный в 2008 году, показал, что женская стерилизация остается наиболее распространенным методом контрацепции в Сальвадоре – уровень стерилизации в стране входит в число самых высоких в Латинской Америке и Карибском бассейне – однако растет популярность инъекционных контрацептивов. Различия в уровне фертильности между состоятельными и малообеспеченными женщинами, а также между жительницами городов и сельской местности, сокращаются.

Расходы на образование

3,4% ВВП (2019) Сравнение со странами мира: 129-е место.

Грамотность

определение: грамотность – возраст 15 лет и старше, умеющие читать и писать (оценка на 2016 год)
общее население: 89,1%
мужчины: 91,3%
женщины: 87,3% (2019)