Введение

Аурака – населённый пункт в районе Кейя, на западной стороне острова Мангая в архипелаге Кука. В районе Кейя находится как минимум две древние погребальные пещеры – Каувава и Пири Те Умеуме, доступ к которым осуществлялся по диагональному спуску через обрушения крыши, заваленные валунами, с вершины макатеи – известняковых скал, образующих концентрическое кольцо вокруг центрального базальтового ядра острова (Антон и Стьэдман 2003:133, 136). Гилл, ранний источник по мифологии Мангаи, упоминает пещеру в Кейе под названием Аурака, с одним из двух входов, носящим имя Каувава (1876a:71–79). Однако, согласно Антону и Стедману (стр. 136), «описание Гиллом физических характеристик этой пещеры не совпадает с описанием пещеры, известной сегодня как Каувава». Гилл описывает Аураку как пещеру, являющуюся «последним пристанищем мёртвых» (Гилл 1876b:202, 243).

Утверждения мифологических ассоциаций

В нескольких источниках в Интернете Аурака ошибочно описывается как полинезийский бог смерти; эти источники также утверждают, что Аурака переводится как «всепожирающий». Однако слово «аурака» в языке маори острова Кука является запретительным наречием, имеющим приблизительное значение «не надо», «не следует»; оно не означает «всепожирающий». Представление о том, что Аурака — всепожирающий бог смерти, по-видимому, является ошибочным предположением, возникшим из-за неверной интерпретации работ Гилла, где «всепожирающий» — это его перевод слова «маумау» из строки мангайской траурной песни. Строка, которую Гилл переводит как «От всепожирающего Аураки», звучит как O Rākā maumau e! (1846b:243). На той же странице Гилл отмечает, что это отсылка к «Аураке, последнему месту упокоения мертвых», и нигде не предполагает, что Аурака является богом смерти, а не погребальной пещерой. «Всепожирающий» вполне может быть поэтическим переводом слова «маумау», основное значение которого — «быть расточительным»; в песне очевидно, что «маумау» (и, следовательно, «всепожирающий») — это поэтическое описание, а не перевод имени.