Введение

Древняя столица Инебу-Хедж, Египет

Мемфис (مَنْف, ; Бохарийский; Μέμφις), или Мен-Нефер, был древней столицей Инебу-Хедж, первого нома Нижнего Египта, известного как мхв ("Север"). Его руины расположены в окрестностях современной деревни Мит-Рахина (ميت رهينة), в марказе (округе) Бадрашин, Гиза, Египет. Это современное название, вероятно, происходит от позднеегипетского названия Мемфиса mjt rhnt, означающего "Дорога сфинксов с головой барана". Наряду с пирамидными полями, простирающимися на пустынном плато более чем на западе, включая знаменитые пирамиды Гизы, Мемфис и его некрополь включены в список Всемирного наследия. Объект открыт для посещения как музей под открытым небом. Согласно легендам, изложенным в начале III века до н.э. Манетоном, священником и историком, жившим в Птолемеевском царстве в эллинистический период Древнего Египта, город был основан царем Меном. Он был столицей Древнего Египта (Кемет или Кумат) в Раннединастический период и Древнем царстве и оставался важным городом на протяжении всей древнеегипетской истории. Мемфис занимал стратегическое положение у устья дельты Нила и был центром оживленной деятельности. Его главный порт, Перу-нефер (не следует путать с Перу-нефером в Аварисе), отличался высокой концентрацией мастерских, фабрик и складов, которые распространяли продукты питания и товары по всему древнему царству. В период своего расцвета Мемфис процветал как региональный центр торговли и религии. Считалось, что Мемфис находится под защитой бога Птаха, покровителя ремесленников. Его великий храм, Хут-ка-Птах (означает "Обитель ка Птаха"), был одним из самых значительных сооружений в городе. Название этого храма, переданное на греческий язык как Aἴγυπτoς (Ai gy ptos) Манетоном, считается этимологическим происхождением современного английского названия Египет. История Мемфиса тесно связана с историей самой страны. Считается, что его окончательный упадок был вызван потерей экономического значения в поздней античности после возвышения прибрежной Александрии. Его религиозное значение уменьшилось после отказа от древней религии после Эдикта в Фессалонике (380 г. н.э.), который установил никейское христианство единственной религией Римской империи. К Средневековью близлежащий Каир стал крупным политическим и экономическим центром. Сегодня руины бывшей столицы предлагают лишь фрагментарные свидетельства ее прошлого. Многие из его останков стали важными туристическими достопримечательностями.

Топонимика

Мемфис носил несколько названий за свою почти четырехтысячелетнюю историю. Его древнеегипетское название было Inebu hedj (𓊅𓌉, переводится как «белые стены»). Из-за своих размеров город также стал известен под различными другими именами, которые были названиями районов или кварталов, пользовавшихся значительной известностью в то или иное время. Например, согласно тексту Первого переходного периода, он был известен как Djed Sut («вечные места»), что является названием пирамиды Тети. В какой-то момент город назывался Ankh Tawy (означает «Жизнь двух земель»), подчеркивая стратегическое положение города между Верхним и Нижним Египтом. Это название датируется периодом Среднего царства (ок. 2055–1640 гг. до н.э.) и часто встречается в древнеегипетских текстах. В начале Нового царства (ок. 1550 г. до н.э.) город стал известен как mn nfr (латинизированное Men nefer, означающее «вечный и прекрасный»), которое стало «Memfi» (ⲙⲉⲙϥⲓ) в бохарийском коптском языке. Название «Мемфис» (Μέμφις) — это греческая адаптация названия, которое они дали пирамиде Пепи I, расположенной к западу от города. Современный город Мит-Рахина, вероятно, получил свое название от более позднего древнеегипетского названия Мемфиса mjt rhnt, означающего «Дорога сфинксов с головами барана», отсылающего к древней процессионной дороге, соединявшей Мемфис и Саккару, по которой процессия с погребенным быком направлялась к Серапеуму в Саккаре. В Библии Мемфис называется Моф. Мусульманская традиция приняла коптскую этимологию, оперирующую с этимоном Māfah, происходящим от чего сделало число значимым в последующих преданиях, связанных с Мемфисом: его длина составляла тридцать миль, Манкаус построил его для своих тридцати дочерей, а Байсар жил здесь со своими тридцатью детьми.

Местоположение

Город Мемфис расположен к югу от Каира, на западном берегу Нила. Современные города и поселки Мит-Рахина, Дахшур, Абусир, Абу-Гораб и Завьет-эль-Арян, находящиеся к югу от Каира, все расположены в административных границах исторического Мемфиса. Этот город также являлся местом, обозначавшим границу между Верхним и Нижним Египтом (22-й ном Верхнего Египта и 1-й ном Нижнего Египта).

Население

Сегодня территория древнего города необитаема. Ближайший современный населённый пункт – город Мит-Рахина. Оценки численности населения в разные исторические периоды значительно различаются в источниках. По данным Тертиуса Чендлера, в Мемфисе проживало около 30 000 человек, и он был самым крупным поселением в мире с момента основания примерно до 2250 года до нашей эры и с 1557 по 1400 год до нашей эры. К. А. Бард придерживается более осторожной оценки, полагая, что население города в период Древнего царства составляло приблизительно 6000 человек.

История

В ранний династический период и в период Старого царства Мемфис был столицей Древнего Египта на протяжении более шести последовательных династий. Город достиг вершины своего могущества в период Шестой династии, став центром поклонения Птаху, богу творения и искусства. Алабастровый сфинкс, охраняющий храм Птаха, служит напоминанием о былой власти и славе города. Мемфисская триада, состоящая из бога-творца Птаха, его супруги Сехмет и их сына Нефертема, являлась главным объектом поклонения в городе. После XVIII династии, с возвышением Фив и Нового царства, Мемфис пришел в упадок, но был возрожден во времена персидского владычества, после чего окончательно уступил первенство Александрии. В период Римской империи Александрия оставалась важнейшим городом Египта. Мемфис оставался вторым по значимости городом Египта до основания Фустата (или Фустата) в 641 году нашей эры. Впоследствии город был в значительной степени заброшен и стал источником строительного камня для окрестных поселений. В XII веке он все еще представлял собой внушительные руины, но вскоре превратился в простирающееся поле низких руин и разбросанных камней.

Легендарная история

Легенда, записанная Манетоном, гласит, что Менес, первый царь, объединивший Две Земли, основал свою столицу на берегах Нила, изменив русло реки с помощью дамб. Греческий историк Геродот, рассказывающий схожую историю, сообщает, что во время своего визита в город персы, являвшиеся в то время сюзеренами страны, уделяли особое внимание состоянию этих дамб, чтобы защитить город от ежегодных разливов. Выдвигалась гипотеза, что Менес мог быть мифическим правителем, подобным Ромулу из Рима. Некоторые ученые полагают, что объединение Египта, вероятнее всего, произошло благодаря взаимным потребностям, развитию культурных связей и торговых партнерств, хотя не оспаривается тот факт, что первой столицей объединенного Египта был город Мемфис. Ряд египтологов отождествляли легендарного Менеса с историческим Нармером, изображенным на Палитре Нармера, завоевывающим территорию дельты Нила в Нижнем Египте и провозгласившим себя царем. Эта палитра датируется приблизительно 31 веком до н.э., что согласуется с легендой об объединении Египта Менесом. Однако в 2012 году в Синае была обнаружена надпись, запечатлевшая визит додинастического царя Ирихора в Мемфис. В греческой мифологии он считается основателем Мемфиса, Египта.

Ранний династический период и старое царство

О городе Старого царства и более раннего периода известно немного. Он был столицей государства могущественных царей, правивших из Мемфиса со времен Первой династии. Согласно Манетону, в первые годы правления Менеса центр власти находился южнее, в Тинисе. Согласно Мането, древние источники указывают на то, что "белые стены" (Ineb hedj) или "крепость белой стены" были основаны Менесом. Вероятно, царь обосновался там, чтобы лучше контролировать новый союз между двумя ранее враждовавшими царствами. Комплекс Джосера при Третьей династии, расположенный в древнем некрополе в Саккаре, представлял собой царскую погребальную камеру, содержащую все необходимое для царской власти: храмы, святилища, церемониальные дворы, дворцы и казармы. Золотой век наступил с Четвертой династией, которая, по-видимому, укрепила роль Мемфиса как царственной резиденции, где правители получали двойную корону – божественное проявление объединения Двух Земель. Коронации и юбилеи, такие как праздник Сед, отмечались в храме Птаха. Самые ранние свидетельства этих церемоний были обнаружены в палатах Джосера. В этот период сформировалось духовенство храма Птаха. О важности храма свидетельствуют выплаты продовольствия и других товаров, необходимых для погребальных обрядов царских особ и знати. Этот храм упоминается и в анналах, сохранившихся на Палермском камне, и начиная с правления Менкауры мы знаем имена высших жрецов Мемфиса, которые, по-видимому, работали в парах, по крайней мере, до правления Тети. Архитектура этого периода была схожа с архитектурой царского некрополя Гизы при Четвертой династии, где недавние раскопки показали, что основное внимание царства в то время было сосредоточено на строительстве царских гробниц. Сильным подтверждением этого является этимология названия самого города, которое совпадало с названием пирамиды Пепи I при Шестой династии. Мемфис был наследником долгой художественной и архитектурной традиции, постоянно поддерживаемой памятниками предыдущих царствований. Все эти некрополи были окружены лагерями, населенными ремесленниками и рабочими, полностью посвященными строительству царских гробниц. Расположенный на нескольких километрах во всех направлениях, Мемфис образовал настоящий мегаполис с храмами, соединенными священными теменами, и портами, соединенными дорогами и каналами. Таким образом, границы города постепенно расширялись, образуя обширную городскую застройку. Его центром оставался храмовый комплекс Птаха.

Среднее царство

В начале Среднего царства столица и двор переехали в Фивы на юге, оставив Мемфис на некоторое время. Хотя центр политической власти переместился, Мемфис, тем не менее, оставался, вероятно, важнейшим торговым и художественным центром, что подтверждается обнаружением ремесленных кварталов и кладбищ, расположенных к западу от храма Птаха. Также были найдены следы, свидетельствующие об архитектурной активности того времени. Большой гранитный стол для возношений от имени Аменемхета I упоминает о возведении царем святилища богу Птаху, владыке Истины. Другие блоки, принадлежащие Аменемхету II, были обнаружены в качестве фундаментов для крупных монолитов, предшествующих пилонам Рамсеса II. Эти цари также известны тем, что организовывали горнодобывающие экспедиции, набеги или военные кампании за пределы страны, возводя памятники или статуи в честь божеств, о чем свидетельствует панель с записью официальных актов царского двора того времени. В руинах храма Птаха блок с именем Сенусерта II несет надпись, указывающую на архитектурный заказ в дар богам Мемфиса. Более того, многие статуи, найденные на этом месте и позднее восстановленные царями Нового царства, приписываются царям Двенадцатой династии. Примерами служат два каменных гиганта, обнаруженные среди руин храма и впоследствии восстановленные под именем Рамсеса II. Наконец, согласно преданию, записанному Геродотом и Диодором, Аменемхет III построил северные ворота храма Птаха. Остатки, приписываемые этому царю, действительно были найдены во время раскопок в этой области, проведенных Флиндерсом Петри, который подтвердил эту связь. Стоит также отметить, что в это время рядом с царскими пирамидами в Саккаре строились мастабы верховных жрецов Птаха, что свидетельствует о тесной связи между королевской властью и духовенством Мемфиса в то время. Тринадцатая династия продолжила эту тенденцию, и некоторые цари этого рода были похоронены в Саккаре, что подтверждает сохранение Мемфисом своего места в центре монархии. С вторжением гиксосов и их приходом к власти около 1650 г. до н.э. город Мемфис оказался в осаде. После захвата древней столицы многие памятники и статуи были демонтированы, разграблены или повреждены гиксосами, которые впоследствии увезли их для украшения своей новой столицы в Аварисе. Обнаружены свидетельства царственной пропаганды, приписываемые фиванским царям Семнадцатой династии, которые начали освобождение страны спустя полвека.

Новое Царство

Восемнадцатая династия открылась победой тебанцев над захватчиками. Хотя в период правления Аменхотепа II (ок. 1427–1401/1397 гг. до н.э.) и Тутмоса IV (ок. 1401/1397–1391/1388 гг. до н.э.) значительная часть королевской власти была сосредоточена в Мемфисе, но в основном власть оставалась на юге. После долгого периода мира город вновь расцвел, благодаря своему стратегическому положению. Укрепление торговых связей с другими империями означало, что порт Перу-Нефер (буквально «Благоприятное путешествие») стал воротами в царство для соседних регионов, включая Библос и Левант. В Новом царстве Мемфис стал центром образования царских принцев и сыновей знати. Аменхотеп II, родившийся и воспитанный в Мемфисе, был назначен *сетем* – верховным жрецом Нижнего Египта – во время правления своего отца. Его сын, Тутмос IV, получил свой знаменитый и зафиксированный во сне дар, пребывая в Мемфисе юным принцем. Во время исследования местности Карл Рихард Лепсиус обнаружил ряд блоков и разрушенных колоннад во имя Тутмоса IV к востоку от храма Птаха. Они должны были принадлежать царственному сооружению, скорее всего, церемониальному дворцу. Основание храма Астарты (месопотамской или ассирийской богини плодородия и войны; вавилонской = Иштар), который, по мнению Геродота, был посвящен греческой богине Афродите, также может быть датировано XVIII династией, в частности, правлением Аменхотепа III (ок. 1388/86–1351/1349 гг. до н.э.). Однако величайшим творением этого царя в Мемфисе был храм под названием «Небмаатра, объединенный с Птахом», который упоминается во многих источниках периода его правления, включая артефакты, перечисляющие работы Хуя, Верховного управляющего Мемфисом. Точное местонахождение этого храма не установлено, но ряд его блоков из коричневого кварцита были повторно использованы Рамсесом II (ок. 1279–1213 гг. до н.э.) для строительства небольшого храма Птаха. Это заставляет некоторых египтологов предполагать, что второй храм был построен на месте первого. Согласно надписям, найденным в Мемфисе, Эхнатон (ок. 1353/51–1336/34 гг. до н.э.; ранее Аменхотеп IV) основал храм Атона в городе. В Саккаре была обнаружена погребальная камера одного из жрецов этого культа. Его преемник Тутанхамон (ок. 1332–1323 гг. до н.э.; ранее Тутанхатен) перенес королевский двор из столицы Эхнатона Ахетатона («Горизонт Атона») в Мемфис до конца второго года своего правления. Находясь в Мемфисе, Тутанхамон начал период восстановления храмов и традиций после эпохи атонизма, которая считалась ересью. Гробницы важных чиновников его правления, таких как Хоремхеб и Майя, находятся в Саккаре, хотя Хоремхеб был похоронен в Долине царей после того, как сам стал царем (ок. 1319–1292 гг. до н.э.). Он был военачальником при Тутанхамоне и Айе. Майя был хранителем сокровищницы во время правления Тутанхамона, Ая и Хоремхеба. Ай был главным советником Тутанхамона и сменил его на престоле (ок. 1323–1319 гг. до н.э.). Чтобы укрепить свою власть, он женился на вдове Тутанхамона Анхесенамуне, третьей из шести дочерей Эхнатона и Нефертити. Её судьба неизвестна. Аналогичным образом, Хоремхеб укрепил свою власть, женившись на сестре Нефертити Мутноджемет. Есть свидетельства того, что при Рамсесе II город приобрел новое политическое значение благодаря близости к новой столице Пи-Рамсесу. Царь посвятил множество памятников в Мемфисе и украсил их колоссальными символами славы. Мернептах (ок. 1213–1203 гг. до н.э.), его преемник, построил дворец и развил юго-восточную стену храма Птаха. В начале XIX династии Мемфис пользовался особым вниманием царской власти, и именно эта династия наиболее заметна среди руин города сегодня. С двадцать первой и двадцать второй династиями продолжается религиозное развитие, начатое Рамсесом. Мемфис, по-видимому, не пострадал от упадка в период Третьего переходного периода, когда произошли значительные изменения в геополитике страны. Вместо этого, вероятно, цари работали над развитием мемфитского культа в своей новой столице Танис, расположенной к северо-востоку. Судя по некоторым находкам на этом месте, известно, что там находился храм Птаха. Сиамун, как утверждается, построил храм, посвященный Амону, остатки которого были обнаружены Флиндерсом Петри в начале двадцатого века к югу от храмового комплекса Птаха. Согласно надписям, описывающим его архитектурные работы, Шешонк I (ок. 943–922 гг. до н.э.), основатель двадцать второй династии, построил двор и пилон храма Птаха, памятник, который он назвал «Крепостью Миллионов Лет Шешонка, Возлюбленного Амоном». Культ погребения, хорошо известный в Новом царстве, продолжал функционировать несколько поколений после его основания при храме, что заставляет некоторых ученых предположить, что он мог содержать царскую погребальную камеру царя. Шешонк также приказал построить новое святилище для бога Аписа, специально предназначенное для погребальных церемоний, в ходе которых быка приводили к смерти, а затем ритуально мумифицировали. К западу от форума была обнаружена некрополь верховных жрецов Мемфиса, датируемый именно двадцать второй династией. Он включал часовню, посвященную Птаху, принцем Шошенком, сыном Осоркона II (ок. 872–837 гг. до н.э.), гробница которого была найдена в Саккаре в 1939 году Пьером Монте. Часовня в настоящее время выставлена в садах Египетского музея в Каире, за триадой колоссов Рамсеса II, которые также происходят из Мемфиса.

Поздний период

В течение Третьего промежуточного периода и Позднего периода Мемфис часто становился ареной борьбы местных династий за освобождение от оккупационных сил, таких как кушиты, ассирийцы и персы. Триумфальная кампания Пянки, правителя кушитов, привела к установлению Двадцать пятой династии, центром власти которой был Напата. Завоевание Египта Пянхи было зафиксировано на Стеле Победы в Храме Амона в Гебель-Баркале. После захвата Мемфиса он восстановил храмы и культы, запущенные во время правления ливийцев. Его преемники известны строительством часовен в юго-западном углу храма Птаха. Мемфис находился в центре смуты, вызванной ассирийской угрозой. При Тахарке город стал передовой базой сопротивления, которое вскоре рухнуло, когда кушитский царь был оттеснен обратно в Нубию. Ассирийский царь Эссархаддон, поддержанный некоторыми местными египетскими князьями, захватил Мемфис в 671 году до н.э. Его войска разграбили город, убили жителей и сложили из их голов пирамиды. Эссархаддон вернулся в свою столицу Ниневию с богатой добычей и воздвиг победную стелу с изображением сына Тахарки в цепях. Почти сразу после ухода царя Египет восстал против ассирийского владычества. В Ассирии Ашшурбанипал сменил своего отца и возобновил наступление на Египет. В ходе масштабного вторжения в 664 году до н.э. город Мемфис был вновь разграблен, а царь Тантамани был преследован в Нубию и разгромлен, что окончательно положило конец кушитскому правлению в Египте. Власть вернулась к царям Саиса, которые, опасаясь вторжения вавилонян, восстановили и даже укрепили сооружения в городе, о чем свидетельствует дворец, построенный Априем в Ком-Тумане. Египет и Мемфис были захвачены персами под предводительством царя Камбиса в 525 году до н.э. после битвы при Пелусиуме. При персах городские сооружения были сохранены и укреплены, а Мемфис стал административным центром новоприобретенной сатрапии. В городе был постоянно размещен персидский гарнизон, вероятно, в большой северной стене, рядом с величественным дворцом Априя. Раскопки Флиндерса Петри показали, что в этом секторе располагались арсеналы. Почти полтора века город оставался столицей персидской сатрапии Египта ("Мудрайя"/"Мусрая"), официально став одним из центров торговли на обширной территории, завоеванной Ахеменидской монархией. Стеллы, посвященные Апису в Серапеуме в Саккаре, заказанные правящим монархом, являются ключевым элементом для понимания событий этого периода. Как и в Поздний период, катакомбы, в которых хоронили останки священных быков, постепенно увеличивались в размерах и позже приобрели монументальный вид, что подтверждает рост культовых проявлений по всей стране, особенно в Мемфисе и его некрополе. Таким образом, памятник, посвященный Камбису II, кажется, опровергает свидетельство Геродота, который приписывает завоевателям преступное неуважение к священным традициям. Национальное пробуждение наступило с приходом к власти, хотя и кратковременным, Амиртая в 404 году до н.э., положившего конец персидской оккупации. Он был побежден и казнен в Мемфисе в октябре 399 года до н.э. Неферитом I, основателем Двадцать девятой династии. Об этом событии было записано в арамейском папирусе (Папирус Бруклинский 13). Неферит перенес столицу в Мендес, в восточном дельте, и Мемфис утратил свой политический статус. Однако город сохранил свое религиозное, торговое и стратегическое значение и сыграл важную роль в противостоянии попыткам персов вернуть Египет. При Нектанебо I была начата масштабная программа восстановления храмов по всей стране. В Мемфисе была перестроена мощная новая стена для Храма Птаха, а также были внесены изменения в храмы и часовни внутри комплекса. Нектанебо II, продолжая дело своего предшественника, начал строить большие святилища, особенно в некрополе Саккара, украшая их пилонами, статуями и мощеными дорогами, выложенными рядами сфинксов. Несмотря на его усилия по предотвращению возвращения персов, он пал под натиском вторжения в 340 году до н.э. Нектанебо II отступил на юг в Мемфис, который был осажден ахеменидским царем Артаксерксом III, заставив царя бежать в Верхний Египет и, в конечном итоге, в Нубию. Кратковременное освобождение города под правлением мятежного царя Хабабаша (338–335 гг. до н.э.) подтверждается саркофагом быка Аписа с его именем, обнаруженным в Саккаре и датированным его вторым годом правления. Армии Дария III в конечном итоге восстановили контроль над городом. Мемфис в Поздний период пережил неоднократные вторжения, сменявшиеся последовательными освобождениями. Несколько раз осажденный, он стал местом проведения одних из самых кровопролитных сражений в истории страны. Несмотря на поддержку греческих союзников в подрыве гегемонии Ахеменидов, страна все же попала в руки завоевателей, и Мемфис больше никогда не стал столицей государства. В 332 году до н.э. пришли греки, которые захватили контроль над страной у персов, и Египет больше никогда не видел нового местного правителя на троне до Египетской революции 1952 года.

Птолемеевский период

В 332 году до н.э. Александр Великий был коронован в храме Птаха, что положило начало эллинистическому периоду. Город сохранил значительный статус, особенно религиозный, на протяжении всего периода после захвата его одним из полководцев, Птолемеем I. После смерти Александра в Вавилоне (323 г. до н.э.) Птолемей приложил огромные усилия, чтобы заполучить его тело и доставить его в Мемфис. Утверждая, что царь официально выразил желание быть похороненным в Египте, он перенес тело Александра в самое сердце храма Птаха и поручил жрецам провести его бальзамирование. По обычаю, македонские цари утверждали свои права на престол, погребая своего предшественника. Позднее Птолемей II перенес саркофаг в Александрию, где была возведена царская гробница для его захоронения. С тех пор точное местонахождение гробницы осталось неизвестным. По словам Элиана, провидец Аристандр предсказал, что земля, где покоится Александр, "будет счастливой и непобедимой во веки веков". Так началась династия Птолемеев, в период которой начался постепенный упадок города. Именно Птолемей I впервые ввел культ Сераписа в Египте, основав его культ в Саккаре. К этому периоду относятся многочисленные сооружения в Серапеуме Саккары, включая здание Палаты поэтов, а также дромос, украшающий храм, и многие элементы архитектуры, вдохновленные греческим искусством. Репутация культа распространилась за пределы страны, но впоследствии была затмеваема величественным Александрийским Серапеумом, построенным в честь Птолемея его преемниками. Декреты Мемфиса были изданы в 216 и 196 годах до н.э. Птолемеем IV и Птолемеем V соответственно. Делегаты от главных духовных лиц царства собрались на синод под покровительством первосвященника Птаха и в присутствии царя, чтобы определить религиозную политику страны на долгие годы, а также устанавливать сборы и налоги, создавать новые фонды и выплачивать дань птолемеевским правителям. Эти указы были выгравированы на стелах на трех языках, чтобы они были понятны всем: демотическом, иероглифическом и греческом. Самой известной из этих стел является Розеттский камень, который позволил расшифровать древнеегипетскую письменность в девятнадцатом веке. На этом месте были обнаружены и другие стелы, на этот раз погребальные, которые пролили свет на генеалогию высшего духовенства Мемфиса, династию первосвященников Птаха. Родословная сохраняла тесные связи с королевской семьей в Александрии, вплоть до того, что заключались браки между некоторыми первосвященниками и птолемеевскими принцессами, еще больше укрепляя союз между двумя семьями.

Упадка и отказ от работы

С приходом римлян Мемфис, как и Фивы, навсегда утратил свое значение в пользу Александрии, открывшейся для империи. Возникновение культа Сераписа, синкретического божества, наиболее соответствовавшего менталитету новых правителей Египта, и распространение христианства, глубоко укоренившегося в стране, привели к полному упадку древних культов Мемфиса. В византийский и коптский периоды город постепенно приходил в упадок и, в конечном итоге, исчез. Затем он превратился в карьер, из которого камни использовались для строительства близлежащих поселений, включая Фустат – новую столицу, основанную арабами, захватившими ее в VII веке нашей эры. Фундамент Фустата, а позднее и Каира, построенных севернее, был заложен камнями, полученными при разборке храмов и древних некрополей Мемфиса. В XIII веке арабский хронист Абд аль-Латиф, посетив это место, описал и засвидетельствовал величие руин. Несмотря на огромные размеры и древность этого города, на частые смены правительств, чье иго он выносил, и на усилия, предпринятые многими народами, чтобы разрушить его, стереть с лица земли его последние следы, унести камни и материалы, из которых он был построен, повредить украшавшие его статуи; несмотря, наконец, на все, что сделали более чем четыре тысячи лет, включая воздействие человека, эти руины по-прежнему поражают воображение множеством чудес, ошеломляющих чувства, которые не под силу описать даже самым талантливым писателям. Чем глубже мы созерцаем этот город, тем больше растет наше восхищение, и каждый новый взгляд на руины приносит новое наслаждение. Хотя сохранившиеся остатки сегодня не идут ни в какое сравнение с тем, что видел арабский историк, его свидетельство вдохновило многих археологов. Первые обследования и раскопки XIX века, а также масштабные работы Флиндерса Петри, позволили приоткрыть завесу над былой славой древней столицы. Мемфис и его некрополь, включающий в себя скальные гробницы, мастабы, храмы и пирамиды, были включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году.

Остатки

Во времена Нового царства, и особенно в период правления фараонов XIX династии, Мемфис достиг расцвета могущества и размеров, соперничая с Фивами в политическом и архитектурном отношении. Свидетельством этого развития служит часовня Сети I, посвященная культу Птаха. После более чем столетия раскопок на этом месте археологи постепенно смогли установить планировку и расширение древнего города.

Великий храм Птаха

Хот-ка-Птах, посвященный поклонению богу-создателю Птаху, был самым большим и важным храмом в древнем Мемфисе. Он являлся одним из самых выдающихся сооружений города, занимая обширный комплекс в его центре. Обогащенный веками почитания, храм был одним из трех главных мест поклонения в Древнем Египте, наряду с великими храмами Ра в Гелиополисе и Амона в Фивах. Большая часть того, что известно сегодня о древнем храме, происходит из сочинений Геродота, посетившего это место во время первого персидского вторжения, спустя долгое время после падения Нового царства. Геродот утверждал, что храм был основан Менесом, и что к ядру комплекса допускались только жрецы и цари. Однако в его рассказе отсутствует физическое описание комплекса. Археологические работы, проведенные в прошлом веке, постепенно раскрыли руины храма, обнаружив огромный обнесенный стеной комплекс, доступ в который осуществлялся через несколько монументальных ворот, расположенных вдоль южной, западной и восточной стен. Остатки великого храма и его помещений представлены в виде музея под открытым небом рядом с великим колоссом Рамсеса II, который первоначально отмечал южную ось храма. В этом секторе также находится большой монолитный сфинкс, обнаруженный в девятнадцатом веке. Он датируется XVIII династией и, вероятно, был высечен во время правления Аменхотепа II или Тутмоса IV. Это один из лучших сохранившихся образцов подобной статуарной скульптуры на исходном месте. Музей под открытым небом содержит многочисленные другие статуи, колоссы, сфинксы и архитектурные элементы. Однако большинство находок было продано крупным музеям по всему миру, и большая их часть экспонируется в Египетском музее в Каире. В настоящее время конкретный облик храма остается неясным, известны лишь основные подходы к его периметру. Недавние открытия включают в себя гигантские статуи, украшавшие ворота или башни. Найденные из них датируются правлением Рамсеса II. Этот царь также возвел в пределах храмового комплекса как минимум три святилища, где поклонялись божествам, которым они были посвящены.

Храм Птаха Рамсеса II

Этот небольшой храм, примыкающий к юго-западному углу более крупного Храма Птаха, был посвящен обожествленному Рамсесу II вместе с тремя государственными божествами: Гором, Птахом и Амуном. Он известен полностью как Храм Птаха Рамзеса, Возлюбленного Амона, Бога, Правителя Гелиополиса. Его руины были обнаружены в 1942 году археологом Ахмедом Бадави и раскопаны в 1955 году Рудольфом Антесом. Раскопки обнаружили религиозное сооружение, включающее в себя башню, двор для ритуальных подношений, портик с колоннами, за которым следовал колонный зал и трехчастное святилище, все окруженное стенами из глиняного кирпича. Его наиболее поздний внешний вид датируется периодом Нового царства. Храм был ориентирован на восток, к тропе, мощенной другими религиозными постройками. Археологические исследования, проведенные здесь, показали, что южная часть города действительно содержит большое количество религиозных зданий с особым почитанием бога Птаха, главного божества Мемфиса.

Храм Птаха и Сехмета Рамзеса II

Расположенный дальше на восток, рядом с великим колоссом Рамзеса, этот небольшой храм относят к девятнадцатой династии, и, судя по всему, он был посвящен Птаху и его божественной супруге Сехмет, а также обожествленному Рамзесу II. Его руины сохранились хуже, чем другие поблизости, поскольку его известняковый фундамент, видимо, был разграблен после того, как город был покинут в поздней античности. Два гигантских изваяния, датируемых периодом Среднего царства, первоначально украшали фасад здания, обращенный на запад. Они были перенесены в Музей Мемфиса и изображали царя, стоящего в походной стойке, в белой короне Верхнего Египта (хеджет).

Храм Птаха из Мернептаха

На юго-востоке от комплекса Большого Храма, царь Мернептах из девятнадцатой династии основал новое святилище в честь главного божества города, Птаха. Этот храм был обнаружен в начале двадцатого века Флиндерсом Петри, который отождествил его с изображением греческого бога Протея, упоминаемого Геродотом. Раскопки на этом месте проводились во время Первой мировой войны Кларенсом Стэнли Фишером. Работы начались в передней части, представляющей собой большой двор площадью около 15 квадратных метров, открывающийся на юг широкими дверями с рельефами, содержащими имена царя и эпитеты Птаха. Была раскопана лишь эта часть храма; остальная часть комплекса еще предстоит исследовать немного севернее. В ходе раскопок археологи обнаружили первые следы сооружения, построенного из сырцового кирпича, которое вскоре оказалось большим церемониальным дворцом, возведенным рядом с собственно храмом. Некоторые ключевые элементы каменного храма были переданы Египтом музею Пенсильванского университета, финансировавшему экспедицию, а остальные остались в Египетском музее в Каире. Храм продолжал функционировать на протяжении всего Нового царства, о чем свидетельствуют всплески активности, зафиксированные во времена правления более поздних царей. Впоследствии он, однако, постепенно был заброшен и приспособлен для других нужд. Постепенно засыпанный городской застройкой, стратиграфическое изучение участка показывает, что к Позднему периоду он уже находился в руинах и вскоре был скрыт новыми постройками.

Храм Хатор

Этот небольшой храм Хатор был раскопан к югу от великой стены Хоут Ка Птах Абдуллой аль-Сайедом Махмудом в 1970-х годах и также относится ко времени правления Рамсеса II. Посвященный богине Хатор, госпоже сикомора, он имеет архитектуру, сходную с небольшими храмовыми святилищами, особенно известными в Карнаке. Судя по своим размерам, он, по-видимому, не был крупным святилищем богини, но в настоящее время является единственным зданием, посвященным ей, обнаруженным в руинах города. Предполагается, что это святилище использовалось главным образом для процессий во время крупных религиозных фестивалей. Считается, что в другом месте города существовал более крупный храм, посвященный Хатор, и что он был одним из важнейших святилищ богини в стране, однако на сегодняшний день он не обнаружен. Углубление, похожее на то, что было найдено рядом с великим храмом Птаха, может указывать на его местоположение. Археологи полагают, что там могут находиться остатки ограды и большого монумента, что подтверждается древними источниками.

Другие храмы

Считалось, что храм богини Неит располагался к северу от храма Птаха. На сегодняшний день он не был обнаружен. Предполагается, что в Мемфисе находилось множество других храмов, посвященных божествам, сопровождавшим Птаха. Некоторые из этих святилищ упоминаются в древних иероглифах, но пока не найдены среди руин города. Обследования и раскопки продолжаются в расположенной неподалеку Мит-Рахине и, вероятно, расширят наши знания о планировке древнего религиозного центра.

Храмы чужеземных богов

На территории к северу от Мемфиса обнаружен храм, посвященный Митре, датируемый римским периодом. Храм Астарты, описанный Геродотом, располагался в районе, отведенном финикийцам во время визита греческого автора в город, но до настоящего времени не был найден.

Храм Сехмета

Храм, посвященный богине Сехмет, супруге Птаха, до сих пор не обнаружен, однако его существование подтверждается египетскими источниками. Археологи продолжают поиски его остатков. Предполагается, что он мог располагаться на территории комплекса Хоут-ка-Птах, что подтверждается несколькими находками, сделанными среди руин комплекса в конце XIX века, включая каменный блок, изображающий "великие врата" с эпитетом богини, и колонну с надписью от имени Рамсеса II, провозглашающей его "возлюбленным Сехмет". Кроме того, Великий папирус Харриса свидетельствует о том, что статуя богини была изготовлена вместе со статуями Птаха и их сына, бога Нефертема, во время правления Рамсеса III и предназначалась для божеств Мемфиса в главном храме.

Храм Аписа

Храм Аписа в Мемфисе был главным храмом, посвященным поклонению быку Апису, считавшемуся живым воплощением Птаха. Он подробно описан в трудах классических историков, таких как Геродот, Диодор и Страбон, однако его местоположение до сих пор не обнаружено среди руин древней столицы. Согласно Геродоту, который описывал двор храма как перистиль с колоннами и гигантскими статуями, он был построен во время правления Псамтика I. Греческий историк Страбон посетил это место вместе с завоевательными римскими войсками после победы над Клеопатрой в битве при Акциуме. Он сообщает, что храм состоял из двух помещений – одного для быка, другого для его матери, – и все это было построено рядом с храмом Птаха. В храме Апис использовался как оракул, его движения истолковывались как пророчества. Его дыханием, как верили, исцеляли болезни, а его присутствие даровало окружающим силу и мужественность. Для Аписа в храме было предусмотрено окно, через которое его можно было видеть, а в определенные праздники его выводили на улицы города, украшенного драгоценностями и цветами. В 1941 году археолог Ахмед Бадави обнаружил в Мемфисе первые останки, изображающие бога Аписа. Это место, расположенное на территории великого храма Птаха, оказалось погребальной камерой, предназначенной исключительно для бальзамирования священного быка. Найденная в Саккаре стела свидетельствует о том, что Нектанебо II приказал восстановить это сооружение, а элементы, датируемые Тридцатой династией, были обнаружены в северной части камеры, что подтверждает время реконструкции этой части храма. Вероятно, погребальная камера была частью более крупного храма Аписа, упоминаемого в древних источниках. Эта священная часть храма могла сохраниться единственной и подтверждает слова Страбона и Диодора, оба из которых указывали на расположение храма рядом с храмом Птаха. Большинство известных статуй Аписа происходят из погребальных комплексов, известных как Серапеум, расположенных к северо-западу от Саккары. Самые древние захоронения на этом участке датируются правлением Аменхотепа III.

Храм Амона

Во время двадцать первой династии Сиамун воздвиг святилище великого бога Амона к югу от храма Птаха. Этот храм (или храмы), вероятно, был посвящен тебанской триаде, состоящей из Амона, его супруги Мут и их сына Хонсу. Он являлся верхнеегипетским соответствием мемфисской триады (Птаха, Сехмет и Нефертема).

Храм Атона

Храм Атона в Мемфисе засвидетельствован иероглифами, найденными в гробницах мемфисских сановников конца XVIII династии, обнаруженных в Саккаре. Среди них – гробница Тутанхамона, который начал свою карьеру во время правления своего отца, Эхнатона, в должности «управляющего храмом Атона в Мемфисе». С первых раскопок в Мемфисе в конце XIX и начале XX веков в различных частях города были обнаружены артефакты, указывающие на существование здания, посвященного поклонению солнечному диску, Атону. Местонахождение этого здания неизвестно, и по этому вопросу выдвигались различные гипотезы, основанные на месте обнаружения остатков памятников периода Амарны.

Статуи Рамзеса II

На руинах древнего Мемфиса обнаружено большое количество скульптур, изображающих Рамсеса II. В музее в Мемфисе находится гигантская статуя, вырезанная из монументального известняка, длиной около 10 метров. Она была обнаружена в 1820 году у южных ворот храма Птаха итальянским археологом Джованни Кавильей. Поскольку основание и ноги скульптуры отделены от остальной части тела, она в настоящее время выставлена лежа на спине. Некоторые цвета до сих пор частично сохранились, но красота этой статуи заключается в безупречной детализации сложных и тонких форм человеческой анатомии. Король носит белую корону Верхнего Египта, Хеджет. Кавилья предложил отправить статую великому герцогу Тосканы Леопольду II при посредничестве Ипполито Розеллини. Розеллини предупредил государя о значительных расходах, связанных с транспортировкой, и посчитал необходимым разрезать колосса на части. Вали и самопровозглашенный хедив Египта и Судана, Мухаммад Али-паша, предложил пожертвовать статую Британскому музею, но музей отказался от предложения из-за сложности доставки огромной статуи в Лондон. Поэтому она осталась в археологической зоне Мемфиса, в музее, построенном для её защиты. Этот колосс был одним из двух, которые исторически украшали восточный вход в храм Птаха. Другой, найденный в том же году также Кавильей, был восстановлен в 1950-х годах до полной высоты 11 метров. Впервые он был выставлен на площади Баб-эль-Хадид в Каире, которая впоследствии была переименована в площадь Рамсеса. Считая это место неподходящим, статую перенесли в 2006 году во временное место в Гизе, где она прошла реставрацию, прежде чем её установили у входа в Большой египетский музей в январе 2018 года. Копия статуи находится в пригороде Каира, Гелиополе.

Некрополь Мемфита

Из-за своей древности и большого населения Мемфис располагал несколькими некрополями, разбросанными по долине, среди которых наиболее известен Саккара. Помимо этого, городская застройка включала в себя кладбища, возникшие к западу от главного храма. Священный характер этих мест неизбежно привлекал набожных и верующих, стремившихся либо принести подношение Осирису, либо похоронить другого. Часть города, носившая название Анх-Тави, уже входила в состав некрополя Среднего царства. Короли двадцать второй династии повелели расширить западный сектор храма Птаха, стремясь возродить былое величие эпохи Рамсесидов. В этой части комплекса был основан некрополь высших жрецов. Согласно источникам, здесь же находилась часовня или оратория богини Бастет, что согласуется с обнаружением памятников правителей династии, последователей культа Бубастиса. В этом районе также располагались погребальные храмы, воздвигнутые различными царями Нового царства, функция которых, по мнению египтологов, аналогична функции храмов Миллиона лет тебанских царей.

Королевские дворцы

Мемфис был центром власти для правителей более чем восьми династий. Согласно Манефону, первый царский дворец был основан Хором-Ахой, преемником Нармера, основателя I династии. Он возвёл в Мемфисе крепость из белых стен. Египетские источники упоминают дворцы правителей Древнего царства, некоторые из которых были построены под крупными царскими пирамидами. Они были огромны и украшались парками и озерами. Помимо дворцов, описанных ниже, другие источники указывают на существование дворца, основанного в городе Тутмосом I, который продолжал функционировать во время правления Тутмоса IV. Согласно официальным текстам его правления, Мернептах приказал возвести большую обнесённую стеной территорию, включавшую новый храм и прилегающий к нему дворец. Позднее Априис построил дворцовый комплекс в Ком-Тумане на мысу с видом на город. Он являлся частью комплекса сооружений, возведенных в пределах храмового округа в Поздний период, и включал в себя царский дворец, крепость, казармы и арсеналы. Флиндерс Петри раскопал эту местность и обнаружил многочисленные свидетельства военной активности.

Другие здания

Дворцы и храмы, расположенные в центре города, были окружены различными районами, в которых располагалось множество ремесленных мастерских, арсеналов и верфей. Там же находились жилые кварталы, некоторые из которых заселяли преимущественно иностранцы — сначала хетты и финикийцы, затем персы и, наконец, греки. Город действительно находился на пересечении торговых путей и поэтому привлекал товары, импортируемые из разных регионов Средиземноморья. Древние тексты подтверждают, что застройка города велась систематически. Кроме того, имеются свидетельства того, что за столетия Нил сместился к востоку, освободив новые земли для освоения в восточной части старой столицы. Этот район города доминировали большие восточные ворота храма Птаха.

Исторические записи и исследования

Местоположение Мемфиса было известно с древнейших времен и упоминается во многих древних источниках, как египетских, так и иностранных. Дипломатические документы, обнаруженные на различных археологических площадках, подробно описывают переписку между городом и различными современными ему империями в Средиземноморье, Древнем Ближнем Востоке и Африке. К ним, например, относятся письма из Амарны, в которых детально описана торговля, осуществляемая Мемфисом с правителями Вавилона и различными городами-государствами Ливана. В прокламациях более поздних ассирийских царей Мемфис упоминается в числе их завоеваний.

Ранние исследования

В 1652 году, во время своего путешествия в Египет, Жан де Тэвенот установил местоположение участка и его руин, подтвердив сведения старинных арабских авторов для европейцев. Его описание лаконично, но знаменует собой первый шаг к исследованиям, которые развернутся с развитием археологии. Отправной точкой археологического изучения Мемфиса стал египетский поход Наполеона Бонапарта в 1798 году. Исследования и обследования местности подтвердили идентификацию, предложенную Тэвено, а первые научные изыскания останков были проведены учеными, сопровождавшими французскую армию. Результаты этих первых научных исследований были опубликованы в монументальном труде «Описание Египта», включающем карту региона, впервые точно определяющую местоположение Мемфиса.

XIX век

Ранние французские экспедиции проложили путь для исследований более широкого масштаба, которые последовали с девятнадцатого века и продолжаются по сей день, проводимые ведущими исследователями, египтологами и крупными археологическими институтами. Вот частичный список:
Первые раскопки на этом месте были проведены Кавильей и Слоаном в 1820 году, в результате чего был обнаружен великий колосс Рамзеса II, который в настоящее время экспонируется в музее. Жан-Франсуа Шампольон, во время своей поездки в Египет с 1828 по 1830 год через Мемфис, описал гигантскую статую, обнаруженную Кавильей и Слоаном, провел несколько раскопок на месте и расшифровал многие эпиграфические памятники. Он обещал вернуться с большими ресурсами и временем для дальнейшего изучения, но его внезапная смерть в 1832 году помешала осуществлению этого замысла. Карл Рихард Лепсиус, во время прусской экспедиции 1842 года, провел быструю съемку руин и создал первую подробную карту, которая послужила основой для всех последующих исследований и раскопок. В период британского правления в Египте развитие сельскохозяйственной техники, наряду с систематической обработкой пойменных земель Нила, привело к значительному количеству случайных археологических находок. Большая часть найденного попадала в руки крупных европейских коллекционеров, путешествовавших по стране от имени великих музеев Лондона, Парижа, Берлина и Турина. Именно во время одной из обработок земли крестьяне случайно обнаружили элементы римского храма Митры в 1847 году недалеко от деревни Мит-Рахина. Вероятно, именно там было найдено одиннадцать статуй. В обзоре птолемейских статуй из Сарапиона в Мемфисе отмечается, что они, вероятно, были построены в III веке из известняка и штукатурки, некоторые стояли, другие сидели. В 1956 году Роу и Рис предположили, что эта тема схожа с мозаикой из Академии Платона. Статуи были атрибутированы Пиндару (сидя, идентифицирован по граффити), на задней части его кресла была надпись, гласящая Дионисий, Деметрий Фалерский, Орфик, птицы, Гесиод, Гомер, сидящий в центре (голова была найдена), Протагор, Фалес, Гераклит, Платон (согласно надписи) и Аристотель. С 1852 по 1854 год Жозеф Хекекян, работавший тогда на египетское правительство, проводил геологические исследования на этом месте и в ходе этих работ сделал ряд открытий, например, на Ком-эль-Ханзир (к северо-востоку от великого храма Птаха). Эти камни, украшенные рельефами периода Амарны, первоначально из древнего храма Атона в Мемфисе, почти наверняка были повторно использованы в фундаменте другого разрушенного памятника. Он также обнаружил великий колосс Рамзеса II из розового гранита. Этот всплеск археологических открытий породил постоянную угрозу вывоза всех этих культурных ценностей из Египта. Август Эдуард Мариет, посетивший Саккару в 1850 году, осознал необходимость создания в Египте учреждения, ответственного за исследование и сохранение археологических сокровищ страны. Он основал Египетскую организацию древностей (EAO) в 1859 году и организовал раскопки в Мемфисе, которые выявили первые свидетельства великого храма Птаха и обнаружили царские статуи Древнего царства. Самые ранние опубликованные греческие магические папирусы, возможно, происходят из этого региона.