Введение
Город в Древнем Египте
Абидос ( أبيدوس или افود; Sahidic ) – один из древнейших городов Древнего Египта и восьмого нома Верхнего Египта. Он расположен примерно в 8 км к западу от Нила на 26° 10' северной широты, недалеко от современных египетских городов Эль-Араба Эль-Мадфуна и Эль-Баляна. На древнеегипетском языке город назывался Абеджу (ꜣbḏw или AbDw) (араб. Абду عبد و). Английское название Абидос происходит от греческого Ἄβυδος, названия, заимствованного греческими географами из несвязанного с ним города Абидос на Геллеспонте.
Считающийся одним из важнейших археологических памятников Египта, священный город Абидос был местом расположения множества древних храмов, включая Умм-эль-Кааб – царский некрополь, где были погребены ранние фараоны. Эти гробницы стали рассматриваться как чрезвычайно значимые захоронения, и со временем возникло желание быть похороненным в этом районе, что способствовало росту важности города как культового центра. Сегодня Абидос известен мемориальным храмом Сети I, который содержит надпись из XIX династии, известную в современном мире как Список царей Абидоса. Это хронологический список, содержащий картуши большинства династических фараонов Египта от Менеса до отца Сети I, Рамсеса I. Абидос также примечателен абидосскими граффити – древнефиникийскими и арамейскими надписями, найденными на стенах храма Сети I. Большой храм и большая часть древнего города погребены под современными постройками к северу от храма Сети. Многие из первоначальных сооружений и артефактов внутри них считаются безвозвратно утраченными; многие могли быть разрушены при новом строительстве.
Культовый центр
С древнейших времен Абидос был культовым центром, изначально – местного божества Хентиаментиу, а с конца Древнего царства – возвышающегося культа Осириса. Сформировалась традиция, согласно которой раннединастическое кладбище считалось местом погребения Осириса, а гробница Джера была переосмыслена как его гробница. Росписи в гробницах по всему Египту, такие как изображенная справа, свидетельствуют о паломничествах состоятельных семей в Абидос.
Великий храм Осириса
Панель из храма Осириса: Гор представляет царские регалии поклоняющемуся фараону. С Первой по Двадцать шестую династии на одном месте в Абидосе последовательно были возведены девять или десять храмов. Первый представлял собой ограду, приблизительно , окруженную тонкой стеной из сырцового кирпича. Второй храм, включавший в себя одну стену первой постройки, был возведен с площадью около 12 квадратных метров и стенами толщиной около 3 метров. Внешняя стена теменоса (ограды) окружала территорию. Эта внешняя стена была расширена примерно во время Второй или Третьей династии. Старый храм полностью исчез в Четвертой династии, и за ним было возведено более скромное здание, окружающее широкое очагище с черным пеплом. В этом пепле найдены глиняные модели подношений, которые, вероятно, являлись заменой живым жертвам, предписанной Хуфу (или Хеопсом) в ходе его храмовой реформы. В неопределенный период была проведена масштабная очистка храмовых подношений, и современное обнаружение камеры, в которой они были собраны, принесло изысканные резные изделия из слоновой кости, глазурованные фигурки и плитки, демонстрирующие великолепное мастерство Первой династии. Ваза Менеса с пурпурными иероглифами, инкрустированными в зеленую глазурь, и плитки с рельефными изображениями – наиболее важные найденные предметы. Статуэтка Хуфу из слоновой кости, обнаруженная в каменной камере храма, представляет собой единственный портрет этого великого фараона. Храм был полностью перестроен в большем масштабе Пепи I в Шестой династии. Он установил большие каменные ворота к теменосу, внешнюю стену и ворота с колоннадой между ними. Его храм имел размеры примерно внутри, с каменными воротами спереди и сзади, что указывает на его процессиональный тип. В одиннадцатой династии Ментухотеп II добавил колоннаду и алтари. Вскоре после этого Ментухотеп III полностью перестроил храм, выложив каменную мостовую площадью около 14 квадратных метров. Он также добавил дополнительные помещения. Вскоре после этого, в двенадцатой династии, Сенусрет I заложил массивный каменный фундамент поверх мостовой своего предшественника. Был разбит большой теменос, охватывающий гораздо большую площадь, а сам новый храм был примерно в три раза больше предыдущего.
Пивоварня
14 февраля 2021 года египетские и американские археологи обнаружили то, что, возможно, является старейшей пивоварней в мире, датируемой приблизительно 3100 годом до нашей эры, во времена правления царя Нармера. Доктор Мэтью Адамс, один из руководителей экспедиции, заявил, что она использовалась для производства пива для царских ритуалов.
Осирейон
Осирион или Осиреон — древнеегипетский храм. Он расположен позади храма Сети I. Это неотъемлемая часть погребального комплекса Сети I и построен по образцу гробницы в Долине царей XVIII династии. На ретушированных и выветренных иероглифах в Храме Сети I, как утверждается, изображены современные транспортные средства — вертолет, подводная лодка и дирижабль или самолет.
Храм Рамсеса II
Соседний храм Рамсеса II был значительно меньше и проще по планировке, но его внешние стены украшали прекрасные исторические сцены, прославляющие его подвиги, от которых сохранились лишь нижние части. На внешней стороне храма были изображены сцены битвы при Кадеше. Здесь же ранее находился его царский список, подобный списку Сети I; фрагменты были вывезены французским консулом и проданы Британскому музею.
Умм Эль Кааб
Пирамидион Неснубхотепа, верхняя часть известняковой часовни-монумента. Скарабей и поклоняющиеся бабуины в рельефе. Династия XXVI, Абидос, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон.
thumb|A rare etched carnelian bead found in Abydos, tomb 197, thought to have been imported from the Indus Valley civilisation through Mesopotamia, in an example of Egypt Mesopotamia relations. Late Middle Kingdom of Egypt. London, Petrie Museum of Egyptian Archaeology, ref. UC30334. The royal necropolises of the earliest dynasties were placed about a mile into the great desert plain, in a place now known as Umm El Qa'ab "The Mother of Pots" because of the shards remaining from all of the devotional objects left by religious pilgrims. The earliest burial is about inside, a pit lined with brick walls and originally roofed with timber and matting. Other tombs also built before Menes are The probable tomb of Menes is of the latter size. Afterwards, the tombs increased in size and complexity. The tomb pit was surrounded by chambers to hold offerings, the sepulchre being a great wooden chamber in the midst of the brick lined pit. Rows of small pits, tombs for the servants of the pharaoh, surrounded the royal chamber, many dozens of such burials being usual. Some of the offerings included sacrificed animals, such as the asses found in the tomb of Merneith. Evidence of human sacrifice exists in the early tombs, such as the 118 servants in the tomb of Merneith, but this practice was changed later into symbolic offerings. By the end of the Second Dynasty the type of tomb constructed changed to a long passage with chambers on either side, the royal burial being in the middle of the length. The greatest of these tombs with its dependencies, covered a space of over , however it is possible for this to have been several tombs which abutted one another during construction; the Egyptians had no means of mapping the positioning of the tombs. The contents of the tombs have been nearly destroyed by successive plunderers; but enough remained to show that rich jewellery was placed on the mummies, a profusion of vases of hard and valuable stones from the royal table service stood about the body, the store rooms were filled with great jars of wine, perfumed ointments, and other supplies, and tablets of ivory and of ebony were engraved with a record of the yearly annals of the reigns. The seals of various officials, of which over 200 varieties have been found, give an insight into the public arrangements. A cemetery for private persons was put into use during the First Dynasty, with some pit tombs in the town. It was extensive in the Twelfth and Thirteenth Dynasties and contained many rich tombs. A large number of fine tombs were made in the Eighteenth to Twentieth Dynasties, and members of later dynasties continued to bury their dead here until the Roman period. Many hundreds of funeral steles were removed by Auguste Mariette's workmen, without any details of the burials being noted. Later excavations have been recorded by Edward R. Ayrton, Abydos, iii. ; Maclver, El Amrah and Abydos; and Garstang, El Arabah.
Редкое кольцо с выгравированным карнеолом, найденное в Абидосе, гробница 197, предположительно импортировано из цивилизации долины Инда через Месопотамию, как пример взаимоотношений Египта и Месопотамии. Позднее Среднее царство Египта. Лондон, Музей египетской археологии Петри, реф. UC30334. Королевские некрополи ранних династий располагались примерно в миле вглубь великой пустынной равнины, в месте, известном сейчас как Умм Эль-Кааб ("Мать горшков") из-за осколков, оставшихся от многочисленных предметов поклонения, принесенных религиозными паломниками. Самое раннее захоронение находится внутри – яма, обложенная кирпичными стенами и первоначально перекрытая деревом и матами. Другие гробницы также были построены до Менеса. Вероятная гробница Менеса имеет аналогичные размеры. Впоследствии гробницы увеличивались в размерах и сложности. Гробная яма окружалась помещениями для хранения подношений, а погребальная камера представляла собой большую деревянную комнату в центре кирпичной ямы. Ряды небольших ям, гробниц слуг фараона, окружали царскую камеру, и обычно насчитывалось несколько десятков таких захоронений. Среди подношений были жертвенные животные, такие как ослы, найденные в гробнице Мернеит. Свидетельства человеческих жертвоприношений существуют в ранних гробницах, например, 118 слуг в гробнице Мернеит, но позже эта практика была заменена символическими подношениями. К концу Второй династии тип гробницы изменился на длинный проход с камерами по обе стороны, а царское захоронение располагалось в середине прохода. Самая большая из этих гробниц со всеми ее пристройками занимала площадь более 400 квадратных метров, однако возможно, что это было несколько гробниц, примыкающих друг к другу во время строительства; у египтян не было средств для составления карт расположения гробниц. Содержимое гробниц было почти уничтожено последовательными грабителями, но сохранилось достаточно, чтобы показать, что на мумиях были богатые украшения, вокруг тела стояло множество ваз из твердых и ценных камней с царского стола, кладовые были заполнены большими кувшинами с вином, благовониями и другими припасами, а на табличках из слоновой кости и эбенового дерева были выгравированы записи годовых летописей правлений. Печати различных чиновников, которых было обнаружено более 200 разновидностей, дают представление об устройстве государства. Кладбище для частных лиц было введено в эксплуатацию во время Первой династии, с некоторыми ямными гробницами в городе. Оно было обширным в Двенадцатой и Тринадцатой династиях и содержало множество богатых гробниц. Большое количество прекрасных гробниц было создано в XVIII–XX династиях, и члены более поздних династий продолжали хоронить своих умерших здесь до римского периода. Сотни погребальных стел были удалены рабочими Огюста Мариетта без каких-либо подробностей о захоронениях. Последующие раскопки были задокументированы Эдвардом Р. Айртоном, "Абидос", III; Макливером, "Эль-Амра и Абидос"; и Гарстангом, "Эль-Араба".
thumb|A rare etched carnelian bead found in Abydos, tomb 197, thought to have been imported from the Indus Valley civilisation through Mesopotamia, in an example of Egypt Mesopotamia relations. Late Middle Kingdom of Egypt. London, Petrie Museum of Egyptian Archaeology, ref. UC30334. The royal necropolises of the earliest dynasties were placed about a mile into the great desert plain, in a place now known as Umm El Qa'ab "The Mother of Pots" because of the shards remaining from all of the devotional objects left by religious pilgrims. The earliest burial is about inside, a pit lined with brick walls and originally roofed with timber and matting. Other tombs also built before Menes are The probable tomb of Menes is of the latter size. Afterwards, the tombs increased in size and complexity. The tomb pit was surrounded by chambers to hold offerings, the sepulchre being a great wooden chamber in the midst of the brick lined pit. Rows of small pits, tombs for the servants of the pharaoh, surrounded the royal chamber, many dozens of such burials being usual. Some of the offerings included sacrificed animals, such as the asses found in the tomb of Merneith. Evidence of human sacrifice exists in the early tombs, such as the 118 servants in the tomb of Merneith, but this practice was changed later into symbolic offerings. By the end of the Second Dynasty the type of tomb constructed changed to a long passage with chambers on either side, the royal burial being in the middle of the length. The greatest of these tombs with its dependencies, covered a space of over , however it is possible for this to have been several tombs which abutted one another during construction; the Egyptians had no means of mapping the positioning of the tombs. The contents of the tombs have been nearly destroyed by successive plunderers; but enough remained to show that rich jewellery was placed on the mummies, a profusion of vases of hard and valuable stones from the royal table service stood about the body, the store rooms were filled with great jars of wine, perfumed ointments, and other supplies, and tablets of ivory and of ebony were engraved with a record of the yearly annals of the reigns. The seals of various officials, of which over 200 varieties have been found, give an insight into the public arrangements. A cemetery for private persons was put into use during the First Dynasty, with some pit tombs in the town. It was extensive in the Twelfth and Thirteenth Dynasties and contained many rich tombs. A large number of fine tombs were made in the Eighteenth to Twentieth Dynasties, and members of later dynasties continued to bury their dead here until the Roman period. Many hundreds of funeral steles were removed by Auguste Mariette's workmen, without any details of the burials being noted. Later excavations have been recorded by Edward R. Ayrton, Abydos, iii. ; Maclver, El Amrah and Abydos; and Garstang, El Arabah.
"Крепости"
Некоторые из гробничных сооружений, которые современные исследователи называют "фортами", располагались за городом. Известное как Шунет-эз-Зебиб, оно в целом занимает значительную площадь, и одно из них до сих пор возвышается на 9 метров. Оно было построено Хасехемви, последним фараоном Второй династии. К нему примыкало другое, почти такого же размера сооружение, которое, вероятно, старше постройки Хасехемви. Третий "форт" более квадратной формы сейчас занят монастырем Александрийской коптской православной церкви; установить его возраст не представляется возможным.
Ком Эль Султан
Территория, ныне известная как Ком Эль-Султан, представляет собой крупное сооружение из сырцового кирпича, назначение которого неясно и которое, предположительно, находилось в районе первоначального поселения, датируемого раннединастическим периодом. В состав сооружения входит ранний храм Осириса.