Чога-Занбил: Древний Эламитский Комплекс в Иране

Введение

Древний эламитский комплекс в провинции Хузестан, Иран, рядом с современной деревней с тем же названием.

Чогха Занбил (также Чого Занбил и Чоґа Занбил) (چغازنبيل; элам. Аль Унтас Напириса, а позднее Дур Унташ) — древний эламитский комплекс в провинции Хузестан в Иране. Это один из немногих сохранившихся зиккуратов за пределами Месопотамии. Он расположен примерно к юго-востоку от Сузы и к северу от Ахваза. Дата основания города не установлена из-за неточностей в хронологии правления Унташа Напириши, но относится к XIV или XIII веку до нашей эры. Общепринятой датой считается 1250 год до н.э. Предполагается, что город был разрушен новоассирийским правителем Ашшурбанипалом около 645 года до н.э. вместе с эламитской столицей Сузой, хотя некоторые исследователи датируют прекращение его существования концом XII века до н.э. В 1979 году Чогха Занбил стал первым объектом в Иране, включенным в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

История и этимология

Эламский язык является языковой изоляцией. Чоха-Занбил обычно переводится как «корзина-холм» или «плетеная гора». Он был построен около 1250 года до н.э. королем Унташ Напиришей, главным образом в честь великого бога Иншушинака. Первоначальное название комплекса – Дур Унташ, что означает «город Унташа», но вряд ли там жили многие люди, кроме жрецов и слуг. Комплекс защищен тремя концентрическими стенами, определяющими основные районы города. Из надписей известно, что внешняя стена имела семь ворот, из которых обнаружены только две. Средняя стена имела четыре ворота, а между внешней и средней стенами располагался общий храм, посвященный главному эламскому богу Напирише и Иншушинаку. В средней части находятся одиннадцать храмов, посвященных другим божествам, включая Набу, Адада, Шалу, Инанну, Нинегаль, Хумбана, Шиамута, Пинкира, Манзата и Нуску. К северо-востоку от зиккурата расположены также святилища эламских богов Исникараба (Ишмекараба) и Киририши. В одной из кирпичных надписей упоминается золотая статуя, посвященная богу Нахунте. Найдены кирпичные надписи, относящиеся к двадцати двум храмам, но местоположение лишь около половины из них установлено. Во внешней части расположены королевские дворцы и погребальный дворец, содержащий пять подземных царских гробниц. Строительство на этом месте, включавшее в себя торговые и жилые районы, продолжалось и после смерти Унташ Напириши, с многочисленными этапами строительства, и комплекс оставался заселенным до его разрушения ассирийским царем Ашшурбанипалом около 645 года до н.э. Некоторые ученые предполагают, что, судя по большому количеству храмов и святилищ в Чоха-Занбиле, Унташ Напириша стремился создать новый религиозный центр (возможно, призванный заменить Сузы), который объединил бы богов как высокогорья, так и низменностей Элама в одном месте. Зиккурат первоначально имел размеры по сторонам и высоту около , состоял из пяти уровней и был увенчан храмом. Основным строительным материалом для всего комплекса был сырцовый кирпич. Зиккурат был облицован обожженным кирпичом, на некоторых из которых были клинописные надписи с именами богов на эламском и аккадском языках. Хотя сейчас зиккурат возвышается лишь на , что составляет менее половины его предполагаемой первоначальной высоты, его состояние сохранности не имеет себе равных.

The Elamite language is a language isolate Chogha Zanbil is typically translated as 'basket mound.' It was built about 1250 BC by the king Untash Napirisha, mainly to honor the great god Inshushinak. Its original name was Dur Untash, which means 'town of Untash', but it is unlikely that many people, besides priests and servants, ever lived there. The complex is protected by three concentric walls which define the main areas of the town. It is known from inscriptions that the outer wall had seven gates, of which only 2 have been found. The middle wall had four gates and between the outer and middle walls was a shared temple dedicated to the chief Elamite god Napirisha and to Inshushinak. The middle area holds eleven temples for other gods. These included Nabu, Adad, Shala, Inanna, Ninegal, Humban, Shiamut, Pinikir, Manzat, and Nuska. There are also sanctuaries northeast of the ziggurat for the Elamite deities Isniqarab (Ishmekarab) and Kiririsha. A brick inscription mentioned a golden statue dedicated to the god Nahhunte. Brick inscriptions referring to twenty two temples have been found but only about half of those have been located. In the outer area are royal palaces, a funerary palace containing five subterranean royal tombs. Construction at the site, which included commercial and residential areas, continued after Untash Napirisha's death with numerous building phases and continued to be occupied until it was destroyed by the Assyrian king Ashurbanipal in about 645 BC. Some scholars speculate, based on the large number of temples and sanctuaries at Chogha Zanbil, that Untash Napirisha attempted to create a new religious center (possibly intended to replace Susa) which would unite the gods of both highland and lowland Elam at one site. The ziggurat originally measured on each side and about in height, in five levels, and was crowned with a temple. Mud brick was the basic material of the whole ensemble. The ziggurat was given a facing of baked bricks, a number of which have cuneiform characters giving the names of deities in the Elamite and Akkadian languages. Though the ziggurat now stands only high, less than half its estimated original height, its state of preservation is unsurpassed.

Археология

Место, площадью 96 гектаров, было первоначально обнаружено геологом, занимавшимся разведкой нефти в этом районе. Он нашел кирпич с надписью и, будучи археологом-любителем, отнес его раскопщикам, работавшим на месте раскопок в Сузах. Надпись описывала строительство священного города одним по имени "Унташ Гал". Чогха Занбил была раскопана в шесть сезонов (в общей сложности 21 месяц) между 1951 и 1962 годами Романом Гиршманом при Французской археологической миссии. В процессе было удалено почти 100 000 кубических ярдов грунта, с привлечением бригады от 100 до 125 рабочих. Раскопки выявили огороженную четырехугольной стеной площадью 1300 квадратных футов священную территорию с храмами и дворами. В центре возвышался пятиступенчатый зиккурат, ориентированный углами по сторонам света. Каждый 11-й уровень кирпича зиккурата был снабжен надписью. В четырех сторонах зиккурата были устроены большие ворота, три из которых вели по лестнице на второй уровень, а один, юго-западный, – на пятый и самый высокий уровень. У каждого ворот стояли статуи вполовину человеческого роста, одна из которых, из синей глазурованной терракоты, имела надпись, посвященную богу Иншушинаку. Раскопки показали, что зиккурат строился в два этапа: сначала до второго уровня с двумя храмами, а затем – до пятого уровня. В одном из храмов были найдены белые и черные стеклянные плитки. Под помещениями во дворе были обнаружены пять гробниц. Гробница 1, по-видимому, никогда не использовалась, Гробница V была разграблена в древности, Гробница II содержала частично сожженные останки пяти человек (кремированных в другом месте), а Гробница IV, оставшаяся нетронутой, содержала останки взрослой женщины в возрасте от 40 до 60 лет вместе с погребальным инвентарем. Было найдено множество кирпичей с надписями (всего 5257, большинство на эламитском, но 67 – на аккадском). На одном из них было написано: "Я, Унташ Напириша, сын Хумбанумены, царь Аншана и Суз, стремясь к непрерывному процветанию своей жизни, дабы не допустить пресечения моего благополучного рода, воздвиг храм из обожженного кирпича и святилище из глазурованного кирпича; я посвятил их Иншушинаку из Сиян-кука и воздвиг храмовую башню. Да будет то, что я создал и над чем трудился, принятым Иншушинаком как дар от меня!". В последнее время раскопки на этом месте проводил Бехзад Мофиди Насрабади в 1999, 2002, 2004 и 2005 годах. Это включало магнетометрическую съемку территории площадью 35 гектаров, проведенную Университетом Киля.

The site, measuring 96 hectares in area, was originally discovered by a geologist doing oil exploration in the area. He found an inscribed brick and, being an amateur archaeologist, took it to excavators then working at the site of Susa. The inscription described the building of a sacred city by one "Untash Gal". Chogha Zanbil was excavated in six seasons (a total of 21 months) between 1951 and 1962 by Roman Ghirshman with the French Archeological Mission. Almost 100,000 cubic yards of debris were removed in the process, using a crew of 100 to 125 workers at a time. Excavations exposed a quadrangle 1300 square foot wall enclosed sacred area with temples and courtyards. The five stage ziggurat stood at its center, with the corners oriented to the cardinal points. Every 11th level of bricks in the ziggurat was inscribed. Large gates were built into the four sides with three having stairs to the 2nd level and one, the southwest, to the 5th and highest level. At each gate there were half life sized statues, one, of blue glazed terracotta with an inscription dedicated to the god Inshushinak. Excavation showed that the ziggurat was built in two phases, to the 2nd level first, with two temples, then subsequently to the 5th level. In one of the temples white and black glass tiles were found. Five tombs were found under rooms in the courtyard. Tomb 1 was apparently never used, Tomb V was robbed out in antiquity, Tomb II contained partially burned remains of five individuals (cremated elsewhere), and Tomb IV, completely undisturbed, contained an adult female between 40–60 years old accompanied by grave goods. A number of inscribed bricks were found (5257 in total with most in Elamite but with 67 in Akkadian). One read:
"I, Untaš Napiriša, son of Humbanumena, king of Anšan and of Susa, anxious for my life to be continually prosperous, so that I may noy be granted the extinction of my prosperous lineage, a temple of baked bricks and a sanctuary of glazed bricks I built; I gave it to Inšušinak of the Siyan kuk and I a temple tower erected. May what I made and toiled for, as a gift on my behalf, be acceptable to Inšušinak!" Most recently the site was excavated by Behzad Mofidi Nasrabadi in 1999, 2002, 2004, and 2005. This included a 35 hectare magnetometer survey by the University of Kiel

Угрозы

Нефтяная разведка, вызванная ростом мирового спроса, угрожает основанию объекта, поскольку для поиска нефтяных запасов проводились различные сейсмические исследования. Бурение скважин для добычи нефти осуществлялось на расстоянии всего в [укажите расстояние] от зиккурата.