Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Русский еврейский писатель, журналист и педагог
Russian Jewish writer, journalist, and educator
Авром Бер Готлобер (; 14 января 1811 – 12 апреля 1899), также известный под псевдонимами Абаг и Махалель, был русским маскильским писателем, поэтом, драматургом, историком, журналистом и педагогом. Его первый сборник был опубликован в 1835 году.
Avrom Ber Gotlober (; 14 January 1811 – 12 April 1899), also known by the pen names Abag and Mahalalel , was a Russian Maskilic writer, poet, playwright, historian, journalist and educator. His first collection was published in 1835.
Биография
Авром Бер Готлобер родился в еврейской семье в Староконстантинове, где получил традиционное еврейское образование. Его отец был хаззаном, симпатизировавшим прогрессивному движению. В четырнадцать лет Готлобер женился на дочери богатого хасида в Чернигове и поселился там. Когда его склонность к светским знаниям стала известна, его тесть, по совету хасидского раввина, инициировал развод молодой пары. После неудачного второго брака, в 1830 году, он женился в третий раз и поселился в Кременеце, где завязал длительное знакомство с Исааком Бером Левинсоном. С 1836 по 1851 год Готлобер путешествовал и преподавал, после чего переехал в Житомир и сдал экзамены на должность учителя в раввинской школе. После трех лет преподавания в государственной школе для еврейских мальчиков в Каменец-Подольске, он был переведен на аналогичную должность в свой родной город, где проработал около одиннадцати лет. Среди учеников Готлобера были Менделе Мохер Сфорим, Шолом Алейхем и Абрахам Голдфаден. В 1865 году он стал учителем в раввинской школе в Житомире и оставался там до ее закрытия правительством в 1873 году. Затем он поселился в Дубно со своим зятем, который был раввином этого города. Оттуда он переехал в Ковно, а затем в Белосток, где престарелый поэт, ослепший в последующие годы, закончил свои дни в бедности и забвении.
Avrom Ber Gotlober was born to a Jewish family in Starokonstantinov, where he received a traditional Jewish education. His father was a ḥazzan who sympathized with the progressive movement. At the age of fourteen Gotlober married the daughter of a wealthy Hasid in Chernigov, and settled there. When his inclination for secular knowledge became known, his father in law, on the advice of a Hasidic rabbi, caused the young couple to be divorced. After a failed second marriage, in 1830, he married for the third time and settled in Kremenetz, where he formed a lasting acquaintance with Isaac Baer Levinsohn. Gotlober traveled and taught from 1836 to 1851, when he went to Zhitomir and passed the teachers' examinations at the rabbinical school. After teaching for three years at a government school for Jewish boys in Kamenetz Podolsk, he was transferred to a similar position in his native city, where he remained for about eleven years. Among Gotlober's students were Mendele Mocher Sforim, Sholom Aleichem, and Abraham Goldfaden. In 1865 he became a teacher in the rabbinical school in Zhitomir, and remained there until it was closed by the government in 1873. He then settled in Dubno with his son in law, who was the official rabbi of that town. Thence he removed to Kovno, and subsequently to Białystok, where the aged poet, who in later years had become blind, ended his days in poverty and neglect.
Работа
Готлобер был плодовитым писателем и одним из самых выдающихся современных еврейских поэтов. Первый сборник его стихов, озаглавленный *Pirḥe ha Aviv*, появился в Йозефове в 1836 году. За вторым сборником, озаглавленным *Ha Nitzanim* (Вилна, 1850), последовали *Anaf Etz Avot* – три стихотворения, посвященные соответственно смерти Николая I, миру 1856 года и коронации Александра II (Вилна, 1858). Вскоре после этого он посетил Австрию, где опубликовал *Шир ха Ширим* – перевод пасхальной проповеди Адольфа Джеллинека (Лемберг, 1861), и *Mi Mitzrayim* – перевод рассказа Людвига Августа фон Франкла о его путешествиях по Ближнему Востоку с приложением Макса Леттериса (Вена, 1862). Следующей важной работой Готлобера было *Bikoret le Toledot ha Kara'im* – критическое исследование истории караимов с заметками Абрахама Фирковича (Вилна, 1865). В том же году были опубликованы его *Yerushalayim* – перевод «Иерусалима» Мендельсона с предисловием, и его аллегорическая драма *Tif'eret li Bene Binah* (Житомир, 1867), созданная по образцу *La Yesharim Tehillah* Моше Хаима Луцзатто. Его *Iggeret Tza'ar Ba'ale Ḥayyim* (Житомир, 1868) – полемика против критической работы «Ḥeker Dabar» Авраама Ури Кобнера. *Toledot ha Kabbalah veha Ḥasidut* Готтлобера (Житомир, 1869), претендующая на роль истории каббалы и хасидизма, является лишь резкой критикой каббалы, в которой история хасидизма едва упоминается. Он также написал несколько коротких романов на иврите и перевел «Натана Мудрого» Лессинга, к которому добавил биографию автора (Вена, 1874). Готлобер был основателем и редактором еврейского ежемесячного журнала WD=Q112972277, в который вносили свои стихи, статьи и рассказы некоторые из лучших современных писателей. Журнал прервал свое существование примерно через семь лет, впервые появившись в Лемберге (1876–1879), а затем в Варшаве (1880–1881), где также были выпущены последние пять номеров в 1885–1886 годах. Его наиболее важным вкладом в этот журнал, несомненно, была его автобиография *Zikronot mi Yeme Ne'urai*, содержащая богатый материал для истории культуры евреев России, которая была переиздана в виде книги в Варшаве в 1880–1881 годах. Последний сборник его стихов назван *Kol Shire Mahalalel*, 3 тома, Варшава, 1890.
Gottlober was a prolific writer and one of the foremost of modern Hebrew poets. The first collection of his poems, which was entitled Pirḥe ha Aviv, appeared in Yozefov in 1836. A second collection, entitled Ha Nitzanim (Vilna, 1850), was followed by Anaf Etz Avot, three poems, on the death of Nicholas I of Russia, on the peace of 1856, and on the coronation of Alexander II, respectively (Vilna, 1858). Soon afterward he visited Austria, where he published Shir ha Shirim, a translation of a Passover sermon delivered by Adolf Jellinek (Lemberg, 1861), and Mi Mitzrayim, a translation of Ludwig August von Frankl's account of his travels in the Middle East, with an appendix by Max Letteris (Vienna, 1862). Gottlober's next important work was the Bikoret le Toledot ha Kara'im, a critical investigation of the history of the Karaites, with notes by Abraham Firkovich (Vilna, 1865). In the same year were published his Yerushalayim, a translation of Mendelssohn's Jerusalem, with an introduction, and his allegorical drama Tif'eret li Bene Binah (Zhitomir, 1867), modeled after Moshe Chaim Luzzatto's La Yesharim Tehillah. His Iggeret Tza'ar Ba'ale Ḥayyim (Zhitomir, 1868) is a polemic against אברהם אורי קובנר's critical work "Ḥeker Dabar." Gottlober's Toledot ha Kabbalah veha Ḥasidut (Zhitomir, 1869), which purports to be a history of Kabbalah and of Hasidism, is only a diatribe against Kabbalah in which the history of Ḥasidism is scarcely mentioned. He also wrote several short Hebrew novels, and translated Lessing's Nathan the Wise, to which he added a biography of the author (Vienna, 1874). Gottlober was the founder and editor of the Hebrew monthly WD=Q112972277, to which some of the best contemporary writers contributed poems, articles, and stories. It had an interrupted existence of about seven years, first appearing in Lemberg (1876 1879) and then in Warsaw (1880–81), in which place also the last five numbers were issued in 1885–86. His most important contribution to this magazine was undoubtedly his autobiography Zikronot mi Yeme Ne'urai, containing much material for the culture history of the Jews of Russia, which was reprinted in book form at Warsaw, 1880–81. The last collection of his poems is entitled Kol Shire Mahalalel, 3 vols., Warsaw, 1890.