Пиаса: Легендарное существо из мифологии коренных американцев

Введение

Легендарное существо из мифологии коренных американцев

Пиаса (произносится /ˈp//aɪ//.//ə//s//ɔː/ PYə saw) или Птица Пиаса – существо из мифологии коренных американцев, изображенное на одной из двух фресок, созданных коренными американцами на скалах над рекой Миссисипи. Изначальное местоположение находилось в конце цепи известняковых обрывов в округе Мэдисон, штат Иллинойс, на территории современного города Алтон, штат Иллинойс. Оригинальное изображение Пиасы не сохранилось; более поздняя версия XX века, частично основанная на эскизах и литографиях XIX века, была нанесена на обрыв в Алтоне, штат Иллинойс, в нескольких сотнях ярдов выше по течению от первоначального места. Качество известняка не позволяет изображению долго сохраняться, поэтому картину необходимо регулярно реставрировать. Изначально изображение находилось на литографическом известняке, который был разработан в конце 1870-х годов компанией Mississippi Lime Company.

Фрески

Оригинальная фреска была создана до прибытия европейских исследователей в этот регион. Изображение находилось на обрыве реки, в конце поймы Американского дна. Возможно, это был более ранний иконографический элемент из крупного города культуры Миссисипи – Кахокии, который начал развиваться примерно в 900 году н.э. Кахокия достигла своего расцвета около 1200 года н.э., насчитывая от 20 000 до 30 000 жителей. Это был крупнейший доисторический город к северу от Мексики и значительное вождество. Иконы и изображения животных, такие как соколы, громовые птицы, существа, сочетающие черты птиц и людей, и чудовищные змеи, были распространёнными мотивами культуры Кахокии. В статье газеты "Alton Evening Telegraph" от 27 мая 1921 года сообщалось, что в начале XX века, примерно в 2,4 километра вверх по течению от места расположения древнего существа Пиаса, были обнаружены семь небольших изображений, высеченных и раскрашенных на скалах, предположительно имеющих происхождение из архаичной культуры американских индейцев. Подлинность этих изображений была подтверждена в районе Левис-Блаффс Джорджем Диксоном и Уильямом Тёрком в 1905 году. Согласно статье, четыре из этих рисунков изображали "сову, солнечный круг, белку и сцену с двумя птицами или животными, соревнующимися друг с другом", а остальные три – "крупное животное, возможно, льва, и другое животное размером с койота". Эти изображения были сфотографированы профессором Уильямом МакАдамсом и должны были быть включены в его книгу "Записи о древних народах долины Миссисипи". Эти семь архаичных рисунков американских индейцев были утеряны при транспортировке в Миссурийское историческое общество около 1922 года. Другие высеченные коренными американцами петроглифы, относящиеся к тому же периоду времени и региону, что и Пиаса-монстр, можно увидеть на скалах в государственном парке Вашингтона в Миссури, примерно в 96 километрах к юго-западу от современного изображения Пиасы. Карта 1797–1798 годов, составленная французским исследователем Николя Де Финиэлем, показывает скалы над Пиасой, обозначенные как Hauteurs De Paillisa. Более ранняя карта 1778 года под названием "Новая карта западных частей Вирджинии, Пенсильвании, Мэриленда и Северной Каролины; включающая реку Огайо и все реки, впадающие в неё; часть реки Миссисипи, вся река Иллинойс, автор Хатчинс, Томас, 1730–1789" чётко указывает название местности "PIASAS", где расположен современный город Алтон, ограниченный с востока рекой Вуд. Эта карта является одним из самых ранних документальных свидетельств использования слова "Пиаса".

The original mural was created prior to the arrival of any European explorers in the region. The location of the image was at a river bluff terminus of the American Bottom floodplain. It may have been an older iconograph from the large Mississippian culture city of Cahokia, which began developing about 900 CE. Cahokia was at its peak about 1200 CE, with 20,000 to 30,000 residents. It was the largest prehistoric city north of Mexico and a major chiefdom. Icons and animal pictographs such as falcons, thunderbirds, bird men, and monstrous snakes were common motifs of the Cahokia culture. An Alton Evening Telegraph newspaper article of May 27, 1921, stated that seven smaller painted images, carved and painted in rocks, believed to be of archaic American Indian origin, were found in the early 20th century about 1.5 miles upriver from the ancient Piasa creature's location. These pictures were authenticated in the Levis Bluffs area by George Dickson and William Turk in 1905. According to the article, four of these paintings were of "an owl, a sun circle, a squirrel, and a piece showing two birds or some kind of animals in a contest", the other three paintings were of "a great animal, perhaps a lion, and another an animal about as large as a coyote". These paintings were photographed by Professor William McAdams and were to be placed in his book Records of Ancient Races in the Mississippi Valley. These seven archaic American Indian paintings were lost in transit to the Missouri Historical Society c. 1922. Other Native American carved petroglyphs of a similar time period and region as the Piasa monster are carved into the rocks at Washington State Park in Missouri about 60 miles southwest of the current Piasa image. The 1797–8 map of French explorer Nicolas De Finiels shows the cliffs above the Piasa labeled as Hauteurs De Paillisa. An earlier 1778 map titled "A new map of the western parts of Virginia, Pennsylvania, Maryland and North Carolina; comprehending the river Ohio, and all the rivers, which fall into it; part of the river Mississippi, the whole of the Illinois River, Author Hutchins, Thomas, 1730–1789" clearly shows the place name "PIASAS" where the present day City of Alton is located and bounded by the Wood River to the east. This map is one of the earliest documented references for the word Piasa.

Открытие

В 1673 году отец Жак Маркетт увидел изображение на известняковой скале с видом на реку Миссисипи, исследуя окрестности. Он записал следующее описание:

"Огибая ряд скал, высота и протяженность которых внушали трепет, мы увидели на одной из них двух нарисованных монстров, которые поначалу нас испугали, и на которые даже самые смелые дикари не решались долго смотреть. Они размером с теленка, с рогами на голове, как у оленя, с ужасающим видом, красными глазами, бородой, подобной тигриной, лицом, немного напоминающим человеческое, телом, покрытым чешуей, и таким длинным хвостом, что он обвивается вокруг тела, проходит над головой и возвращается между ног, заканчиваясь рыбьим хвостом. Зеленый, красный и черный – три цвета, составляющие изображение. Более того, эти два монстра нарисованы настолько искусно, что трудно поверить, будто их автор – дикарь; даже хорошим художникам во Франции было бы непросто добраться до этого места, чтобы их нарисовать. Вот приблизительная форма этих монстров, как мы ее точно скопировали". Французский картограф Жан-Батист Луи Франкелен составил карту под названием "Миссисипи" около 1682 года, основываясь на описании Луи Жолье его путешествия 1673 года с отцом Маркеттом. На карте к востоку от реки Миссури и к югу от реки Иллинойс изображено существо, похожее на подводную пантеру. Как и в описании Маркетта, животное лишено крыльев и не имеет никакого сходства с птицей. Позднее французские исследователи, такие как Сент-Косме, сообщили, что к 1699 году серия изображений сильно пострадала из-за привычки местных индейцев "стрелять" по изображениям, проходя мимо. Автор А. Д. Джонс в своей книге "Иллинойс и Запад", написанной около 1838 года, также описывает разрушения, нанесенные изображениям оружием (огнестрельным оружием), и далее упоминает эти картины как "Пиасуа". Оригинальное изображение было самой большой индейской живописью, когда-либо найденной в Северной Америке.

Отчет Джона Расселла

Монстр, изображенный на фреске, впервые был назван «Птицей Пиаса» в статье, опубликованной около 1836 года Джоном Расселом из Блаффдейла, штат Иллинойс. Джон Рассел был профессором греческого и латинского языков в колледже Шуртлефф в Верхнем Алтоне, штат Иллинойс. Статья называлась «Традиция Пиасы», и Рассел утверждал, что происхождение слова связано с близлежащим ручьем: «Этот ручей – Пиаса. Его название – индейское и означает на языке иллини «Птица, пожирающая людей». Изначальный ручей Пиаса протекал по главной долине в центре Алтона и был полностью покрыт огромными дренажными трубами примерно в 1912 году. Согласно рассказу, опубликованному Расселом, существо, изображенное на картине, было огромной птицей, обитавшей в скалах. Рассел утверждал, что это существо нападало и пожирало людей в близлежащих индейских деревнях вскоре после того, как, попробовав плоть павших воинов, оно возжелало человечины. Легенда гласит, что местному вождю индейцев по имени Уатога удалось убить монстра, используя план, полученный во сне от Великого Духа. Вождь приказал своим самым храбрым воинам спрятаться у входа в пещеру Птицы Пиаса, которую, по словам Рассела, он также исследовал. Затем Уатога выступил в качестве приманки, чтобы выманить существо на открытое место. Когда монстр спикировал на индейского вождя, его воины поразили его градом отравленных стрел. Рассел утверждал, что фреска была написана индейцами в память об этом героическом событии. Однако некоторые источники сообщают, что этот рассказ был просто выдумкой Джона Рассела. В книге «Записи древних рас в долине Миссисипи», глава 2, 1887 года, написанной У. МакАдамсом, автор сообщает, что связался с Джоном Расселом, который признался, что история была сфабрикована. Образ птицы не упоминается в описании отца Маркетта, в котором нет упоминаний о крыльях. Также возможно, что описания Маркетта и Рассела были точными для своего времени. Изображение могло быть перерисовано в период между 1673 и 1836 годами, чтобы изменить его внешний вид. Когда современные историки, фольклористы и специалисты по туризму ищут повествовательное описание истории, стоящей за «птицей» Пиаса, они часто опираются на рассказ Рассела.

The monster depicted in the mural was first referred to as the "Piasa Bird" in an article published c. 1836 by John Russell of Bluffdale, Illinois. John Russell was a professor of Greek and Latin at Shurtleff College, Upper Alton, Illinois. The article was entitled "The Tradition of The Piasa" and Russell claimed the origin of the word to be from a nearby stream: "This stream is the Piasa. Its name is Indian, and signifies, in the Illini, "The Bird That Devours Men." The original Piasa Creek ran through the main ravine in downtown Alton, and was completely covered by huge drainage pipes around 1912. According to the story published by Russell, the creature depicted by the painting was a huge bird that lived in the cliffs. Russell claimed that this creature attacked and devoured people in nearby Indian villages shortly after the corpses of a war gave it a taste for human flesh. The legend claims that a local Indian chief, named Chief Ouatoga, managed to slay the monster using a plan given to him in a dream from the Great Spirit. The chief ordered his bravest warriors to hide near the entrance of the Piasa Bird's cave, which Russell also claimed to have explored. Ouatoga then acted as bait to lure the creature out into the open. As the monster flew down toward the Indian chief, his warriors slew it with a volley of poisoned arrows. Russell claimed that the mural was painted by the Indians as a commemoration of this heroic event. Some sources report that this account was simply a story created by John Russell. In the book Records of Ancient Races in the Mississippi Valley Chapter 2, 1887, by W. McAdams, the author says he contacted John Russell, who admitted the story was fabricated. The bird imagery is not reported in Father Marquette's description, which makes no mention of wings. It is also possible that Marquette's description and Russell's account were both accurate for their respective times. The image may have been repainted at some point between 1673 and 1836 to revise its appearance. When contemporary historians, folklorists, and tourism promoters are looking for a narrative description of the story behind the Piasa "Bird", they often rely on Russell's account.

История происхождения

Эсари, Коста, Вуд и другие теперь связывают подводную пантеру с Пиасой как иконографически, так и фонетически с подлинной легендой. "Payiihsa" обозначает "маленькое сверхъестественное существо", а "pai'ssa" упоминается в списке сверхъестественных существ, составленном ранним исследователем. "Payiihsa" часто изображаются с большими ступнями, имеющими 4 или 6 пальцев, и часто встречаются в символике керамики и наскального искусства вместе с символикой подводной пантеры. (Чтобы внести путаницу, в 1970-х годах термин "Пиаса" стали применять к любой символике, соответствующей "изменчивой супертеме" подводных пантер.) Исследования Косты, проведённые в 2005 году, привели к рассказу индейца из племени Майами (Иллинойс) о злобных близнецах-карликах ("Payiihsaki"), подводной пантере и сверхъестественном культурном герое, известном как Иллинойский трикстер "Wissa Katch Akwa", который встретил французского торговца. Эсари полагает, что эта легенда о "Payiihsaki" и наскальное изображение подводной пантеры, неверно истолкованные Расселом и другими, являются источником истории Рассела о Пиасе. Подтверждение происхождения подводных пантер получено в исследованиях доктора Марка Дж. Вагнера, директора Центра археологических исследований и профессора кафедры антропологии Южно-Иллинойского университета в Карбондейле.