Древний город Аншан: Раскопки и история Персии и Элама

Введение

Древний город в Иране, Аншан (эламитский клинописный: Anzan; Ansanᴷᴵ, Anšanᴷᴵ), современный Талль-э-Мальян (تل ملیان), также Талль-и-Мальян, был эламитским и древнеперсидским городом. Он располагался в горах Загрос на юго-западе Ирана, примерно в [укажите расстояние] к северу от Шираза и в [укажите расстояние] к западу от Персеполиса, в равнине Бейза/Рамджерд, в провинции Фарс. Аншан был одним из первых городских государств и одной из ранних столиц Элама, начиная с конца 4-го тысячелетия до нашей эры. В 7 веке до нашей эры город перешел под власть персов и стал одной из первых столиц Персии. Большая часть знаний об Аншане основана на древних артефактах, обнаруженных при археологических раскопках в Талль-э-Мальян, и на данных из ранних эламских текстов.

История

Аншан считается источником одной из древнейших известных цивилизаций в мире. Он был непрерывно заселен с периода до 4000 г. до н.э. до 1000 г. до н.э. и находился в политической зависимости от эламитов в Сузах, а также от месопотамцев. Точное местоположение города оставалось неизвестным ученым до 1973 года, когда артефакты, обнаруженные в ходе археологических раскопок в Талль-и-Мальян, подтвердили его расположение. До этого ученые знали лишь, что оно находится где-то в центральном горном хребте Загрос. В период протоэламитов (конец четвертого тысячелетия до н.э.) Аншан стал одним из главных городов региона благодаря своему расположению на важных торговых путях. В период "Банеш" (3400–2800 гг. до н.э.) он был в 5 раз больше Суз. Район Марв-Дашт, где расположен высокогорный город Аншан, представляет собой комплекс из нескольких взаимосвязанных долин и равнин. В середине-позднем периоде Банеш (3100–2800 гг. до н.э.) Аншан также имел укрепленную территорию площадью 200 гектаров, а также множество небольших поселений и стоянок. Эламитский город упоминается в раннем шумерском эпосе об Энмеркаре и владыке Аратты как находящийся на пути между Уруком и легендарной Араттой, предположительно, в период возникновения письменности. В разные времена Аншан служил источником для ряда эламитских династий, которые иногда соперничали за влияние с другими известными эламитскими городами. Самые ранние свидетельства о существовании Аншана можно найти в Шумерском царском списке, где содержится множество упоминаний о правителях Авана. Маништушу утверждал, что покорил Аншан, но по мере ослабления Аккадской империи при его преемниках, местный наместник Суз, Кутик-Иншушинак, потомок династии Аван, провозгласил свою независимость от Аккада и захватил Аншан. После этого Гудеа из Лагаша заявил о покорении Аншана в 2200 г. до н.э., а новошумерские правители Шулги и Шу-Син из Ура, как утверждается, поддерживали своих губернаторов в этом регионе. Однако их преемник, Ибби-Син, похоже, провел свое правление в безуспешной борьбе за сохранение контроля над Аншаном, что в конечном итоге привело к разграблению Ура эламитами в 2004 г. до н.э., когда статуя Нанны и сам Ибби-Син были захвачены и перевезены в Аншан. В древневавилонский период царь Гунгунум из Ларсы датировал свой 5-й год правления после разрушения Аншана. В ранний эламитский период правители были известны как цари Авана, но позже их стали называть царями Анзана, Суз и Элама. Существуют также свидетельства, указывающие на то, что Аван мог быть политическим районом, входившим в состав более крупного Аншана, особенно учитывая, что Аншан был политически и культурно развит, и, вероятно, Аншан и Сузы были объединены на протяжении большей части "Среднего эламитского периода". Последним царем, претендовавшим на этот титул, был Шутрук-Нахунте II (ок. 717–699 гг. до н.э.). В течение еще одного столетия, в период упадка Элама, Аншан был незначительным королевством, пока Ахемениды в VI веке до н.э. не начали серию завоеваний из Аншана, который стал ядром Персидской империи. Самым известным завоевателем, происходившим из Аншана, был Кир Великий. Свидетельства связи с Ахеменидской империей можно найти в надписях на цилиндре Кира, которые прослеживают родословную Кира Великого. Кира называют "королем города Аншан", а его предков – "великим царем, царем города Аншан". Основная часть представляет собой невысокий, плоский курган площадью около 130 гектаров. С трех сторон сохранились остатки городской стены длиной и шириной 20 метров, датируемые поздними периодами Банеш и Кафтари. Небольшой участок, расположенный примерно в 300 метрах к северо-востоку от главного кургана, был назван экскаваторами курганом ТУВ. Этот подкурган был заселен только в период Банеш в конце четвертого тысячелетия до н.э., когда он занимал 3 гектара, а площадь основного участка составляла около 50 гектаров. Таблички протоэламитов были найдены в ТУВ на том же уровне, что и в основном кургане. Впервые раскопки на этом месте проводились Хасаном Насером и Ферейдуном Таваллали из Археологической службы Ирана в 1961 году. Кажется, не существует никаких записей или публикаций об этих усилиях, хотя некоторые артефакты попали в музей Персеполя. Научные раскопки начались в 1971 году командой под руководством Уильяма Самнера из Университета Пенсильвании и Университета штата Огайо после обследования в 1968 году. Раскопки продолжались в течение нескольких сезонов, до 1978 года, когда вмешалась иранская революция. В последнее время Талль-и-Мальян раскапывался Камяром Абди в 1999 году. Дополнительные шестинедельные раскопки были проведены в 2004 году Организацией культурного наследия Ирана и Дартмутским колледжем. Наиболее значимой находкой стал кирпич, найденный в неустановленном месте в Иране в 1971 году. Фотография была опубликована во французском археологическом издании, содержащем надписи с этого кирпича, которые сыграли ключевую роль в идентификации потерянного города. Эти надписи были написаны на эламитском языке и, как полагают, являются частью храма, построенного эламитскими царями в честь богов Аншана. На табличке содержались имена эламитского правителя Хутелутуш-Иншушинака, его сыновей и дочерей. После перевода группы табличек, найденных на месте Талль-и-Мальян осенью, Эрика Райнер из Восточного института Чикагского университета смогла сопоставить эти надписи с надписями на кирпиче. Они также соответствовали надписям на табличках, обнаруженных командой из Пенсильвании, которые, в частности, называли Аншан. В 1973 году было подтверждено, что это место является потерянным городом Аншаном. Следующий набор табличек написан клинописью, на аккадском языке в древневавилонском варианте, и датируется древневавилонским периодом, ок. 1800 г. до н.э. Эти таблички свидетельствуют о месопотамском влиянии. Третий набор табличек (на уровне II), на эламитской клинописи, был использован Эрикой Райнер для точной идентификации местоположения Аншана. Они датируются поздней частью Среднего эламитского периода и в основном представляют собой архив. Здание, содержащее таблички, было уничтожено пожаром, который обожег таблички, но при обрушении повредил некоторые из них. Около 50 табличек сохранились полностью. Между исследователями и иранским правительством было достигнуто соглашение о том, что иранское правительство может выбрать десять артефактов, а остальные предметы будут поровну разделены между двумя сторонами. Иранское правительство выбрало несколько табличек в числе десяти выбранных предметов.

Anshan is considered to be the origin of one of the world's oldest known civilizations. It was occupied continuously from before 4000 BC to 1000 BC and was politically tied to the Elamites at Susa, as well as the Mesopotamians. Its exact location was unknown to scholars until 1973 when artifacts, uncovered through archaeological digs at Tall i Malyan, confirmed its location. Prior to that scholars only knew of it to be somewhere in the central Zagros mountain range. During the Proto Elamite period (late fourth millennium BC), it became one of the main cities of the region, thanks to its location on important trade routes. During the 'Banesh period' (3400 2800), at , it was 5 times the size of Susa. The Marv Dasht area, where the highland city of Anshan is located, is a complex of several interconnected valleys and plains. During the mid late Banesh Period (3100 2800 BC) Anshan also had a walled area of 200 hectares. It also featured a number of subsidiary villages and campsites. The Elamite city makes an appearance in the early Sumerian epic Enmerkar and the Lord of Aratta as being en route between Uruk and the legendary Aratta, supposedly around the time writing was developed. At various times, Anshan provided, in its own right, the source for a number of Elamite dynasties that sometimes competed for extent and influence with other prominent Elamite cities. The earliest evidence of Anshan can be found in the Sumerian King List where many references are made to rulers of Awan. Manishtushu claimed to have subjugated Anshan, but as the Akkadian empire weakened under his successors, the native governor of Susa, Kutik Inshushinak, a scion of the Awan dynasty, proclaimed his independence from Akkad and captured Anshan. Following this, Gudea of Lagash claimed to have subjugated Anshan in 2200 BC and the Neo Sumerian rulers Shulgi and Shu Sin of Ur are said to have maintained their own governors over the place. However their successor, Ibbi Sin, seems to have spent his reign engaged in a losing struggle to maintain control over Anshan, ultimately resulting in the Elamite sack of Ur in 2004 BC, at which time the statue of Nanna, and Ibbi Sin himself, were captured and removed to Anshan. In the Old Babylonian period, king Gungunum of Larsa dated his 5th regnal year after the destruction of Anshan. During the early Elamite period, the rulers were known as the kings of Awan, but later on, they are referred to as the kings of Anzan, Susa, and Elam. There is also evidence that suggests Awan may have been a political district that was a part of a larger Anshan. Particularly since it has been discovered that Anshan was politically and culturally advanced. and it seems probable that Anshan and Susa were in fact unified for much of the "Middle Elamite period". The last king to claim this title was Shutruk Nahhunte II (ca. 717 699 BC). For another century during the period of Elamite decline, Anshan was a minor kingdom, until the Achaemenids in the 6th century BC embarked on a series of conquests from Anshan, which became the nucleus of the Persian Empire. The most famous conqueror who rose from Anshan was Cyrus the Great. Evidence of the connection to the Achaemenid Empire can be linked through writings on the Cyrus Cylinder which trace the lineage of Cyrus the Great. Cyrus is referred to as the "king of the city of Anshan" and his ancestors as "the great king, king of the city of Anshan" The main feature is a low flat topped mound of about 130 hectares running in height. On three sides are the remains of a city wall, in length and 20 meters wide, which dates from the Late Banesh and Kaftari periods. A small site about 300 meters northeast from the main mound was termed the TUV Mound by the excavators. This subsite was only occupied during the Banesh phase of the late fourth millennium BC when it covered 3 hectares and the main site had an area of about 50 hectares. Proto Elamite tablets were found at TUV at the same level as in the main mound. The site was first worked by Hassan Nader and Fereidoon Tavallali of the Archaeological Service of Iran in 1961. No records or publications of that effort appear to exist, though some artifacts ended up in the Persepolis Museum. Scientific excavation began in 1971 with a team, led by William Sumner, from the University of Pennsylvania and Ohio State University after a survey in 1968. The dig continued for several seasons, until 1978, when the Iranian Revolution intervened. Most recently, Tal i Malyan was excavated by Kamyar Abdi in 1999. A further six week dig was conducted in 2004 by the Cultural Heritage Organization of Iran and Dartmouth College. The most notable find was that of a building brick found at an unspecified location in Iran in 1971. A photograph was published in a French archaeological publication which contained inscriptions from this brick that were key to identifying the lost city. These inscriptions were written in Elamite and believed to be part of a temple built by the Elamite kings to the gods at Anshan. The tablet contained the name of the Elamite ruler Hutelutush Inshushinak and his sons and daughters. After translating a group of tablets that were found at the Tall i Maylan site the following fall, Erica Reiner, from the University of Chicago's Oriental Institute, was able to match these writings to those on the brick. They also matched the writings on tablets discovered by the Pennsylvania team which did, specifically, name Anshan. In 1973, it was confirmed that this site was the lost city of Anshan. The next set of tablets are inscribed in Cuneiform, in the Old Babylonian variant of the Akkadian language, and date back to the Old Babylonian period c. 1800 BC. These tablets signify a Mesopotamian influence. The third set of tablets (in Level II), in Elamite cuneiform, are the ones used by Erica Reiner to positively identify Anshan's location. They date from the later part of the Middle Elamite Period and are mostly part of an archive. The building containing the tablets was destroyed by fire which baked the tablets but in collapsing damaged a number of them. About 50 tablets are complete. An agreement was made between the researchers and the Iranian government that the Iranian government could choose ten artifacts and the remaining items would be divided between evenly between the two parties. The Iranian government chose to take several of the tablets in their choice of the original ten items.