Смертная казнь в Новой Зеландии: История и отмена

Введение

Обзор темы

Смертная казнь – процесс вынесения приговора осужденным за самые тяжкие преступления (преступления, наказуемые смертной казнью) и приведение этого приговора в исполнение в соответствии с законом – впервые появилась в Новой Зеландии в кодифицированном виде, когда Новая Зеландия стала британской колонией в 1840 году. Первая публичная казнь состоялась на улице Виктория в Окленде в 1842 году, а последняя – в 1957 году в тюрьме Маунт-Эден, также в Окленде. Всего в Новой Зеландии законно было казнено 85 человек. Смертная казнь была впервые отменена за убийство в 1941 году первым правительством лейбористов, при этом все смертные приговоры были заменены на пожизненное заключение. Однако последовавшее за ним Первое национальное правительство восстановило ее в 1949 году, после чего до 1957 года было произведено еще восемь казней. Впоследствии общественное мнение отвернулось от применения смертной казни, и она была вновь отменена за убийство в 1961 году, а затем и за все преступления, включая государственную измену, в 1989 году.

Метод

Метод казни всегда был повешением. Поначалу существовало множество возможных мест для проведения казней по всей стране, но впоследствии казни производились лишь в двух городах: Веллингтоне (столица) и Окленде (ныне крупнейший город). Изначально профессионального палача не было – его выбирали из числа тех, кого считали компетентными. В некоторых случаях в качестве палачей нанимали осужденных преступников, часто в обмен на смягчение приговора или денежное вознаграждение. В 1877 году шериф Бленхейма рекомендовал нанять профессионального палача. Тома Лонга, ирландца, утверждавшего, что работал палачом в Австралии, приняли на должность официального палача. Он был единственным официальным палачом, чье имя стало известно публике; остальные оставались анонимными.

История

Во время подписания Договора Вайтанги в 1840 году, когда Новая Зеландия стала британской колонией, самым современным законодательством, регулирующим смертную казнь в Англии, а затем и в Новой Зеландии, был Закон о наказаниях за преступления 1837 года, который отменил смертную казнь за ряд преступлений, включая кражу скота, и заменил её пожизненной каторгой. Однако некоторые преступления, караемые смертной казнью, оставались в британском законодательстве, включая убийство, государственную измену, шпионаж, поджог на королевских верфях и пиратство с применением насилия. Все, кроме одного, были мужчинами; исключением была Минни Дин, признанная виновной в убийстве новорожденного в 1895 году. Однако до суда, заключения под стражу и казни Дин, несколько других женщин были признаны виновными в убийстве новорожденного в Новой Зеландии в XIX веке, но их смертные приговоры были заменены на пожизненное заключение. Это были Каролина Уиттинг (1872), Фиби Вейч (1883) и Сара Джейн и Анна Фланнаган (1891).

Публичные казни

Первые восемь казней были проведены публично в период с 1842 по 1858 год: пять за воротами Оклендской тюрьмы на углу улиц Квин-стрит и Виктория-стрит-Уэст в центре Окленда; одна на Параде короля Эдуарда на набережной в Девонпорте; и две за пределами тюрьмы Маунт-Кук в Веллингтоне, на месте, где сегодня располагаются здание Музея Доминиона и Национальный военный мемориал на Пуке-Аху. При первой казни, 7 марта 1842 года, около тысячи человек собрались на углу Квин-стрит и Виктория-стрит-Уэст, ныне в центральной части Окленда, чтобы стать свидетелями повешения Вирему Кинги Макету. Он был признан виновным в убийстве пяти человек на острове Мотуарохиа в заливе Островов. Второй казнью в Новой Зеландии стало публичное повешение Джозефа Бернса 17 июня 1848 года. В день казни его пронесли по улице Квин-стрит в Окленде, усадив в гроб, и перевезли на лодке через гавань Уайтемата к набережной Девонпорта, где он был повешен на Параде короля Эдуарда, недалеко от места совершения преступлений. Бернс был первым европейским поселенцем, казненным в Новой Зеландии. Третья казнь в Новой Зеландии и первая в Веллингтоне произошла 19 апреля 1849 года. Мароро, происходящий из племени Нгати Кахунгуну, был повешен за пределами тюрьмы Маунт-Кук перед приблизительно 500 людьми после признания его виновным в убийстве Джона Бранкса и его троих детей. Четвертая казнь произошла в том же месте в Веллингтоне 17 июня 1850 года, перед примерно такой же толпой, когда Уильяма Гуда повесили за убийство Джона Эллиса. Пятая казнь – это казнь беглого австралийского каторжника Уильяма Боудена, состоявшаяся 27 апреля 1852 года. Он был повешен на эшафоте, возведенном за входными воротами Оклендской тюрьмы, на углу Квин-стрит и Виктория-стрит-Уэст, перед приблизительно 300 людьми. Шестая казнь в Новой Зеландии и третья публичная казнь, состоявшаяся за пределами Оклендской тюрьмы на углу улиц Квин и Виктория, была казнью Чарльза Марсдена 12 февраля 1856 года. На смерть Марсдена потребовалось около 14 минут, при этом высказывались обвинения в том, что казнь была проведена "неуклюже". Последней публичной казнью была казнь Джона Килли, признанного виновным в убийстве Джона Батлера в Вангареи 17 декабря 1857 года. При вынесении приговора в Окленде судья сэр Джордж Альфред Арни, как сообщается, был "доведен до слез", вынося приговор, в то время как Килли "рухнул в обморок на скамье подсудимых". Он был повешен 18 марта 1858 года, также за воротами Оклендской тюрьмы.

The first eight executions were carried out in public, from 1842 to 1858; five outside the gate of the Auckland Gaol on the corner of Queen Street and Victoria Street West in central Auckland; one on King Edward Parade on the waterfront at Devonport; and two outside Mount Cook Gaol in Wellington, which is today the site of the Dominion Museum building and National War Memorial on Puke Ahu. At the first execution, on 7 March 1842, approximately a thousand people gathered at the corner of Queen Street and Victoria Street West, now the centre of the Auckland CBD, to witness the hanging of Wiremu Kīngi Maketū. He had been found guilty of murdering five people on Motuarohia Island, in the Bay of Islands. The second execution in New Zealand was the public hanging of Joseph Burns on 17 June 1848. On the day of his execution, he was paraded down Auckland's Queen St, seated in a coffin, and taken by boat across the Waitemata Harbour to the Devonport waterfront, where he was hanged on King Edward Parade, not far from the scene of his crimes. Burns was the first European settler to be executed in New Zealand. The third execution in New Zealand, and first in Wellington, occurred on 19 April 1849. Maroro of Ngāti Kahungunu descent was hanged outside Mount Cook Gaol in front of approximately 500 people, following his conviction of the murder of John Branks and his three children. The fourth execution occurred in the same location in Wellington on 17 June 1850, in front of a similar sized crowd, when William Good was hanged for the murder of John Ellis. The fifth execution was that of escaped Australian convict, William Bowden, on 27 April 1852. He was hanged on the scaffold erected outside the entrance gate of the Auckland Gaol, on the corner of Queen Street and Victoria Street West, in front of approximately 300 people. The sixth execution in New Zealand, and the third public hanging to take place outside the Auckland Gaol on the corner of Queen and Victoria Streets was that of Charles Marsden on 12 February 1856. It took approximately 14 minutes for Marsden to die, with accusations that his execution was "clumsily performed". The last public execution was that of John Killey, who had been found guilty of murdering John Butler in Whangarei on 17 December 1857. At his later sentencing in Auckland, the judge, Sir George Alfred Arney, was "said to have been moved to tears" in passing sentence, while Killey "fell down in the dock in a fainting fit". He was hanged on 18 March 1858, also outside the gate of the Auckland Gaol.

Подвиг на отмену публичных казней в британских колониях Австралазии

В британских колониях Австралазии публичные повешения стали рассматриваться как "варварские зрелища". Последнее публичное повешение в Сиднее состоялось 21 сентября 1852 года у стен тюрьмы Дарлингхерст, где местная пресса с неодобрением отметила "необычайно большое количество детей, на чьи невинные умы шокирующее зрелище повешенного человека, болтающегося на веревке, произвело не более серьезного эффекта, чем вызов трех приветственных возгласов в честь палача". Новый Южный Уэльс, где публичные казни также "ассоциировались с ненавистной эпохой каторги", стал первой из британских колоний в Австралии, отменившей публичные казни, когда 10 января 1855 года вступил в силу Закон о регулировании исполнения наказаний 1855 года (НЮВ). Когда поселение Мортон-Бэй отделилось от Нового Южного Уэльса и в 1859 году стало самоуправляемой колонией Квинсленд, законодательство Нового Южного Уэльса было автоматически применено. Закон вступил в силу 3 июня 1858 года, спустя три месяца после последнего публичного повешения в центральной части Окленда. Для сравнения с другими англоязычными странами, имеющими историческое наследие английского общего права, последней публичной казнью в Соединенном Королевстве было повешение Майкла Барретта у тюрьмы Ньюгейт в Лондоне 26 мая 1868 года перед толпой примерно в 2000 человек. Последняя публичная казнь в Канаде состоялась 7 декабря 1869 года, когда Николас Мелади был повешен перед "несколькими сотнями зрителей" у тюрьмы округа Хурон, ныне известной как Huron Historic Gaol, в Годериче, Онтарио. Последней публичной казнью в Соединенных Штатах было повешение Рейни Бетеа на парковке в Оуэнсборо, штат Кентукки, 14 августа 1936 года, перед толпой, насчитывающей около 20 000 человек.

Исполненные в закрытом месте

В 1862 году в Веллингтоне Джеймс Коллинз стал первым человеком в Новой Зеландии, казненным вдали от посторонних глаз. В 1866 году на месте старой Оклендской тюрьмы подготовили площадку для временного рынка. Шериф одобрил удаление могил пятерых казненных преступников, чтобы соблюсти "общественный пристой". Тела были перезахоронены в "отдаленном и неиспользуемом уголке" кладбища Саймондс-Стрит. Последним, кого казнили, был Уолтер Джеймс Болтон, приговоренный к смерти за отравление жены 18 февраля 1957 года. Впоследствии смертная казнь была заменена на пожизненное заключение с каторжными работами. Смертная казнь по-прежнему применялась только за измену и пиратство. Лейбористская партия потеряла власть в 1949 году, уступив ее более консервативной Национальной партии, которая обещала восстановить смертную казнь. В тот период поддержка и оппозиция смертной казни четко разделились по партийному признаку. Национальная партия поддерживала восстановление и сохранение смертной казни, а Лейбористская партия выступала против нее. В ходе дебатов о Законе о смертной казни 1950 года (который освобождал от наказания беременных женщин и лиц младше 18 лет) лейбористы выразили обеспокоенность конституционными последствиями концентрации исполнительной власти в этой сфере (хотя лейбористы использовали эту власть с 1935 по 1941 год), в то время как генеральный прокурор от Национальной партии Клифтон Уэбб ссылался на предполагаемую "сдерживающую" силу смертной казни как на потенциальную угрозу и суровость наказания. Однако Уэбб был относительно сдержан в применении смертной казни, в то время как его преемник, генеральный прокурор Джек Маршалл (1955–1957), придерживался жесткой линии в этом вопросе, и количество и темпы казней возросли, вызвав споры. За время пребывания Национальной партии у власти (1949–1957) 36 человек были признаны виновными в убийстве, и 22 из них были приговорены к смертной казни (Джордж Хорри был признан виновным в убийстве в 1951 году, но не повешен, поскольку смертная казнь не действовала в 1942 году). Окончательное решение о казни принимал Кабинет министров, и только восемь приговоренных были казнены. Остальные получили пожизненное заключение. Даже тогда мнения специалистов разделились. Цензор фильмов Гордон Мирамс не считал сцены повешения уместным содержанием в криминальных драмах и вестернах и удалял такой контент и диалоги, руководствуясь соображениями семейной морали. По словам историка Министерства юстиции Полин Энгель, британская Королевская комиссия по смертной казни (1953) могла оказать значительное влияние на рост аболиционистского движения, как и споры вокруг казней Гарри Уайтленда и Эдварда Те Уиу, которые подняли вопросы о посттравматическом синдроме, интеллектуальных и ментальных нарушениях как основаниях для смягчения наказания. Социальный историк Редмер Иска утверждает, что такая обеспокоенность возникла гораздо раньше. Когда Национальная партия восстановила смертную казнь в 1950 году, это стало административной проблемой для государственных служащих, особенно тех, кто работал в исправительных учреждениях, таких как тюрьма Маунт-Иден в Окленде, в правоохранительных органах и судебной системе. Сотрудники исправительных учреждений должны были вести наблюдение за суицидальными наклонностями осужденного, регулярно проводить медицинские осмотры и оказывать пастырскую помощь родственникам приговоренного, а также обеспечивать безопасность тюрьмы во время казни. Официальные требования предусматривали присутствие магистрата, врача и шерифа. В конце 1950-х годов генеральный прокурор Джек Маршалл ускорил темпы казней, что привело к развитию посттравматического стрессового расстройства, алкоголизма и кровоизлияния из двенадцатиперстной кишки у двух из трех сотрудников, обязанных участвовать в процедуре казни. В тот период Комитет по общественным вопросам Пресвитерианской церкви Новой Зеландии активно лоббировал против вынесения приговора. Фостер застрелил Шарон Скеффингтон, свою бывшую девушку. Хотя Фостер был приговорен к смертной казни и казнен, адвокат защиты доктор Мартин Финлей сумел поднять вопросы об ограниченных интеллектуальных способностях и психическом здоровье осужденного. Подобные вопросы возникли и в ходе судебного процесса, вынесения приговора и казни Альберта Уэбба. В июле 1955 года редакционная статья в журнале New Zealand Listener выступила против смертной казни и получила положительные отзывы от читателей. Эдди Те Уиу был повешен в августе 1955 года после того, как он убил пожилую вдову в Нгараратунуа, недалеко от Камо, во время неудачной попытки ограбления. В результате в ноябре 1956 года был создан Национальный комитет за отмену смертной казни, с отделениями в Окленде, Веллингтоне, Крайстчерче и Данидине. Энгель и Морин Гаринг обратили внимание на участие протестантских христиан в оппозиции смертной казни. В 1941 и 1951 годах Христианская лига социальной справедливости, Синод Крайстчерчского англиканского диоцеза и Комитет по общественным вопросам методистов поддержали отмену смертной казни, как и отдельные католики, хотя их иерархия оставалась нейтральной в этом вопросе. Теософское общество Новой Зеландии также выступало против смертной казни, а Церкви Христа и Баптистский союз заявили о своей оппозиции в конце 1950-х годов. По мере роста религиозной оппозиции она предоставила противникам смертной казни организационную базу, которая была эффективно использована. Редмер Иска отмечает, что священнослужители часто отказывались участвовать в легитимизации казней своим присутствием, независимо от деноминации. После этого больше казней не проводилось. Время от времени звучат призывы к восстановлению смертной казни, но ни одна крупная политическая партия не включила смертную казнь в свои предвыборные программы с момента принятия Закона об отмене смертной казни в 1989 году. Среди мелких политических партий единственным исключением была фундаменталистская Христианская партия Новой Зеландии, которая прекратила свое существование в 2005 году. Опрос Colmar Brunton, проведенный 1 News в 2004 году, показал, что 28% выступают за возвращение смертной казни, 67% – против, а 5% не определились. Опрос Curia, проведенный для телешоу TV3 "The Nation" в 2013 году, показал, что 38% новозеландцев поддерживают смертную казнь – незначительное увеличение по сравнению с 28% в 2004 году, в то время как 55% выступают против нее, а 7% не определились. Также в опросе 35% избирателей Лейбористской партии поддерживали смертную казнь, а среди избирателей Национальной партии поддержка составила 44%. Наименее склонны к поддержке были избиратели Партии зеленых (19%), но наибольшая поддержка исходила от избирателей партии New Zealand First (84%).

In 1862, in Wellington, James Collins became the first person in New Zealand to be executed out of public view. In 1866, the site of the old Auckland Gaol was made ready for a temporary market. The Sheriff approved the removal of the graves of the five executed criminals, to respect "public decency". The bodies were reinterred in "a remote and unused spot" of the Symonds St Cemetery. The last person to be executed was Walter James Bolton, for poisoning his wife, on 18 February 1957. changed the penalty for murder from death to life imprisonment with hard labour. The only crimes for which the death penalty still applied were treason and piracy. The Labour Party lost power to the more conservative National Party, which had pledged to reintroduce capital punishment, in 1949. During that earlier period, support and opposition for capital punishment were clearly delineated on partisan grounds. The National Party supported the restoration and maintenance of the death penalty, while the Labour Party opposed it. During debate over the Capital Punishment Act 1950 (which exempted expectant mothers and young persons under the age of 18 years), Labour expressed concern about the constitutional implications of the concentration of executive power in this context (although Labour had used this power from 1935 to 1941), while National Party Attorney General Clifton Webb referred to the alleged "deterrent" value of the death penalty as potential threat and punitive severity. However, Webb was relatively sparing in his use of the death penalty, while his successor, Attorney General Jack Marshall (1955–1957), was a hardliner on that issue and the number and pace of executions accelerated, arousing debate. During the time that the National Party was in office (1949–1957), 36 people were convicted of murder, and 22 of those were sentenced to death (George Horry was convicted of murder in 1951 but not hanged because the death penalty was not in force in 1942). The final decision on executions rested with Cabinet, and only eight of the condemned were executed. The rest were commuted to life imprisonment. Even then, professional opinion was divided. Film censor Gordon Mirams did not regard spectacles of hanging as appropriate content within crime dramas and western films and excised such content and dialogue on the basis of family propriety. According to Department of Justice historian Pauline Engel, the British Royal Commission on Capital Punishment (1953) may have heavily influenced the rise of abolitionism, as did the controversies that surrounded the executions of Harry Whiteland and Edward Te Whiu, which raised questions about post war trauma, intellectual and developmental disability as factors for leniency. Social historian Redmer Yska has argued that such concern arose much earlier. When the National Party restored capital punishment in 1950, it became an administrative ordeal for civil servants involved, particularly those within correctional facilities like Mount Eden Prison in Auckland, law enforcement and the judiciary. Corrections staff needed to maintain suicide watch for the convicted felon, conduct regular health checks and provide pastoral care for the condemned individual's relatives, as well as ensure prison security during executions. Official requirements mandated the presence of a magistrate, doctor and sheriffs. During the late fifties, Attorney General Jack Marshall accelerated the pace of executions and post traumatic stress disorder, alcoholism and duodenal haemorrhaging developed amongst two of the three staff obliged to participate during execution procedures. On that occasion, the Public Questions Committee of the Presbyterian Church of New Zealand became involved in strenuously lobbying against the verdict. Foster had shot and killed Sharon Skeffington, his former girlfriend. Although Foster was sentenced to death and executed, defence counsel Dr Martyn Finlay succeeded in raising questions about the limited intellectual capabilities and mental health of the condemned person in this context. Similar questions would arise in the trial, conviction and execution of Albert Webb. The New Zealand Listener editorialised against the death penalty in July 1955, and received supportive feedback from its letters page correspondents. Eddie Te Whiu was hanged in August 1955, after he had killed an elderly widow in Ngararatunua, near Kamo, when an attempted burglary went wrong. As a result, a National Committee for Abolition of the Death Penalty was formed in November 1956, with branches in Auckland, Wellington, Christchurch and Dunedin. Engel and Maureen Garing have drawn attention to the involvement of Protestant Christian opposition to capital punishment. In 1941 and 1951, the Christian Social Justice League, Christchurch Anglican Diocesan Synod and Methodist Public Questions Committee supported abolition, as did individual Catholics, although their hierarchy remained neutral in this debate. The New Zealand Theosophical Society also opposed capital punishment, and the Churches of Christ and Baptist Union declared its opposition in the late fifties. As religious opposition grew, it provided opponents of capital punishment with an organisational base that was used to good effect. Redmer Yska notes that clergy often refused to participate in legitimising executions through their presence, of whatever denomination. and there were no further executions during the interim period. Occasional calls to reinstate capital punishment still occur, but no major political party has made capital punishment an element of any of their election manifestos since the 1989 Abolition act. As for minor political parties, the solitary exception was the fundamentalist Christian Heritage New Zealand, which has been defunct since 2005. A 2004 1 News Colmar Brunton poll found 28% were in favour of bringing back the death penalty, 67% did not want to bring the death penalty back, and 5% were undecided. In a 2013 Curia poll for TV3's The Nation, 38% of New Zealanders were in favour of the death penalty—a nominal increase from the 28% in 2004—while 55% were opposed it, and 7% were undecided. Also in the poll, 35% of Labour voters favoured the death penalty and National voters' support polled at 44%. Least likely to be in favour were Green Party voters at 19%, but the strongest support came from New Zealand First voters at 84%.