Смертная казнь: практика и противоречия

Введение

Убийство человека в качестве наказания за преступление

Смертная казнь, также известная как смертная пеня и ранее называемая судебным убийством, представляет собой санкционированную государством практику лишения жизни человека в качестве наказания за преступление, как правило, после прохождения уполномоченного, регламентированного процесса, позволяющего установить ответственность лица за нарушение норм, требующих такого наказания. Однако казни производятся различными способами, включая повешение, расстрел, смертельную инъекцию, побивание камнями, электрический стул и отравление газом. Преступления, наказуемые смертной казнью, известны как преступления, влекущие смертную казнь, тяжкие преступления, наказуемые смертной казнью, и варьируются в зависимости от юрисдикции, но обычно включают в себя тяжкие преступления против личности, такие как убийство, массовое убийство, убийство детей, изнасилование с отягчающими обстоятельствами, терроризм, угон воздушного судна, военные преступления, преступления против человечности и геноцид, а также преступления против государства, такие как покушение на свержение правительства, измена, шпионаж, подстрекательство к мятежу и пиратство. Кроме того, в некоторых случаях, повторные преступления, разбой с отягчающими обстоятельствами и похищение людей, наряду с незаконным оборотом наркотиков, их сбытом и хранением, могут являться преступлениями, наказуемыми смертной казнью или отягчающими обстоятельствами. Тем не менее, государства также применяли смертную казнь в качестве наказания за широкий спектр деяний, за политические или религиозные убеждения и практики, за статус, не зависящий от воли человека, или без соблюдения надлежащих процессуальных гарантий. Хотя большинство стран отменили смертную казнь, более 60% населения мира проживает в странах, где она сохраняется, таких как Китай, Индия, Соединенные Штаты, Сингапур, Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Нигерия, Египет, Саудовская Аравия, Иран, Япония и Тайвань. Смертная казнь является предметом споров, поскольку многие люди, организации и религиозные группы придерживаются различных точек зрения относительно ее этической допустимости. Amnesty International заявляет, что смертная казнь нарушает права человека, в частности «право на жизнь и право на жизнь, свободную от пыток или жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения или наказания». В Европейском союзе (ЕС) статья 2 Хартии основных прав Европейского союза запрещает применение смертной казни. Совет Европы, в который входят 46 государств-членов, работает над отменой смертной казни, и с 1997 года ни одна казнь не была приведена в исполнение на территории его нынешних государств-членов. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций в период с 2007 по 2020 год приняла восемь не имеющих обязательной силы резолюций, призывающих к всемирному мораторию на казни с целью их окончательной отмены.

Capital punishment, also known as the death penalty and formerly called judicial homicide, is the state sanctioned practice of killing a person as a punishment for a crime, usually following an authorised, rule governed process to conclude that the person is responsible for violating norms that warrant said punishment. but executions are carried out by many methods, including hanging, shooting, lethal injection, stoning, electrocution, and gassing. Crimes that are punishable by death are known as capital crimes, capital offences, or capital felonies, and vary depending on the jurisdiction, but commonly include serious crimes against a person, such as assassination, mass murder, child murder, aggravated rape, terrorism, aircraft hijacking, war crimes, crimes against humanity, and genocide, along with crimes against the state such as attempting to overthrow government, treason, espionage, sedition, and piracy. Also, in some cases, acts of recidivism, aggravated robbery, and kidnapping, in addition to drug trafficking, drug dealing, and drug possession, are capital crimes or enhancements. However, states have also imposed punitive executions, for an expansive range of conduct, for political or religious beliefs and practices, for a status beyond one's control, or without employing any significant due process procedures. Although the majority of nations have abolished capital punishment, over 60% of the world's population live in countries where the death penalty is retained, such as China, India, the United States, Singapore, Indonesia, Pakistan, Bangladesh, Nigeria, Egypt, Saudi Arabia, Iran, Japan, and Taiwan. Capital punishment is controversial, with many people, organisations, and religious groups holding differing views on whether it is ethically permissible. Amnesty International declares that the death penalty breaches human rights, specifically "the right to life and the right to live free from torture or cruel, inhuman or degrading treatment or punishment." In the European Union (EU), Article 2 of the Charter of Fundamental Rights of the European Union prohibits the use of capital punishment. The Council of Europe, which has 46 member states, has worked to end the death penalty and no execution has taken place its current member states since 1997. The United Nations General Assembly has adopted, throughout the years from 2007 to 2020, eight non binding resolutions calling for a global moratorium on executions, with a view to eventual abolition.

История

Казни преступников и диссидентов практиковались почти всеми обществами с начала цивилизации на Земле. До девятнадцатого века, при отсутствии развитых тюремных систем, часто не существовало действенной альтернативы для обеспечения сдерживания и изоляции преступников. В досовременные времена сами казни нередко включали пытки с применением мучительных методов, таких как колесование, драквание, распиливание, повешение, выволакивание и четвертование, сожжение на костре, распятие, снятие кожи, медленное разрезание, варка заживо, казнь на кольях, мазаттелло, выстрел из пушки, шведентрунк и скафизм. Другие методы, упоминаемые лишь в легендах, включают кровавого орла и бронзового быка. Использование формальной казни восходит к началу письменной истории. Большинство исторических свидетельств и различные примитивные племенные обычаи указывают на то, что смертная казнь была частью их системы правосудия. Общественные наказания за проступки обычно включали выплату кровной компенсации виновным, телесные наказания, остракизм, изгнание и казнь. В племенных обществах компенсация и остракизм часто считались достаточными мерами правосудия. Реакция на преступления, совершенные соседними племенами, кланами или общинами, включала официальные извинения, компенсацию, кровную месть и племенные войны. Кровная вражда или вендетта возникает, когда попытки арбитража между семьями или племенами терпят неудачу, либо арбитражная система отсутствует. Эта форма правосудия была распространена до появления арбитражной системы, основанной на государстве или организованной религии, и могла быть вызвана преступлением, земельным спором или кодексом чести. «Акты возмездия подчеркивают способность общества защищать себя и демонстрировать врагам (а также потенциальным союзникам), что посягательство на имущество, права или личность не останется безнаказанным». В большинстве стран, практикующих смертную казнь, она в настоящее время применяется только за убийство, терроризм, военные преступления, шпионаж, государственную измену или в рамках военного правосудия. В некоторых странах смертная казнь предусмотрена за сексуальные преступления, такие как изнасилование, прелюбодеяние, инцест, содомия и зоофилия, а также за религиозные преступления, такие как худуд, зина и кисас, включая отступничество (формальный отказ от государственной религии), богохульство, мохаребе, хираба, фасад, мофсед фи-ль-арз и колдовство. Во многих странах, применяющих смертную казнь, торговля наркотиками и часто хранение наркотиков также являются преступлениями, наказуемыми смертной казнью. В Китае за торговлю людьми, а также за серьезные случаи коррупции и финансовые преступления предусмотрена смертная казнь. Военные суды по всему миру выносят смертные приговоры за такие преступления, как трусость, дезертирство, неповиновение и мятеж.

Execution of criminals and dissidents has been used by nearly all societies since the beginning of civilisations on Earth. Until the nineteenth century, without developed prison systems, there was frequently no workable alternative to ensure deterrence and incapacitation of criminals. In pre modern times the executions themselves often involved torture with painful methods, such as the breaking wheel, keelhauling, sawing, hanging, drawing and quartering, burning at the stake, crucifixion, flaying, slow slicing, boiling alive, impalement, mazzatello, blowing from a gun, schwedentrunk, and scaphism. Other methods which appear only in legend include the blood eagle and brazen bull. The use of formal execution extends to the beginning of recorded history. Most historical records and various primitive tribal practices indicate that the death penalty was a part of their justice system. Communal punishments for wrongdoing generally included blood money compensation by the wrongdoer, corporal punishment, shunning, banishment and execution. In tribal societies, compensation and shunning were often considered enough as a form of justice. The response to crimes committed by neighbouring tribes, clans or communities included a formal apology, compensation, blood feuds, and tribal warfare. A blood feud or vendetta occurs when arbitration between families or tribes fails, or an arbitration system is non existent. This form of justice was common before the emergence of an arbitration system based on state or organized religion. It may result from crime, land disputes or a code of honour. "Acts of retaliation underscore the ability of the social collective to defend itself and demonstrate to enemies (as well as potential allies) that injury to property, rights, or the person will not go unpunished." In most countries that practice capital punishment, it is now reserved for murder, terrorism, war crimes, espionage, treason, or as part of military justice. In some countries, sexual crimes, such as rape, fornication, adultery, incest, sodomy, and bestiality carry the death penalty, as do religious crimes such as Hudud, Zina, and Qisas crimes, such as apostasy (formal renunciation of the state religion), blasphemy, moharebeh, hirabah, Fasad, Mofsed e filarz and witchcraft. In many countries that use the death penalty, drug trafficking and often drug possession is also a capital offence. In China, human trafficking and serious cases of corruption and financial crimes are punished by the death penalty. In militaries around the world, courts martial have imposed death sentences for offences such as cowardice, desertion, insubordination, and mutiny.

Древняя история

Разработка племенного арбитража при урегулировании кровной мести включала мирные соглашения, часто совершаемые в религиозном контексте, и систему компенсаций. Компенсация основывалась на принципе замещения, который мог включать материальные возмещения (например, скот, рабов, землю), обмен невестами или женихами, или выплату кровной компенсации. Правила урегулирования могли допускать замену человеческой крови кровью животного, передачу имущества или денежной компенсации за кровь, или в некоторых случаях предложение человека для казни. Предложенный для казни человек не обязательно должен был быть непосредственным виновником преступления, поскольку социальная система основывалась на племенах и кланах, а не на индивидуумах. Кровные распри могли урегулироваться на собраниях, таких как тинги у норманнов. Системы, происходящие от кровной мести, могли существовать наряду с более развитыми правовыми системами или получать признание со стороны судов (например, поединок или выплата кровной компенсации). Дуэль является одним из более поздних усовершенствований кровной мести. В определенных частях мира возникали государства в форме древних республик, монархий или племенных олигархий. Эти государства часто объединялись общими языковыми, религиозными или родственными связями. Кроме того, расширение этих государств часто происходило путем завоевания соседних племен или народов. В результате формировались различные сословия: правящая знать, дворянство, различные слои простого народа и рабы. Соответственно, системы племенного арбитража постепенно уступали место более унифицированной системе правосудия, которая формализовала отношения между различными «социальными классами», а не «племенами». Самым ранним и известным примером является Кодекс Хаммурапи, устанавливающий различные наказания и компенсации в зависимости от сословия или группы жертвы и преступника. Тора/Ветхий Завет предусматривает смертную казнь за убийство, похищение, колдовство, нарушение субботы, богохульство и широкий спектр сексуальных преступлений, хотя свидетельства указывают на то, что фактические казни были крайне редки, если вообще имели место. Другой пример – Древняя Греция, где афинская правовая система, заменившая обычное устное право, была впервые кодифицирована Драконом около 621 г. до н.э.: смертная казнь применялась за особенно широкий круг преступлений, однако Солон позже отменил кодекс Дракона и опубликовал новые законы, оставив смертную казнь только за преднамеренное убийство и только с согласия семьи жертвы. Слово «драконовский» происходит от законов Дракона. Римляне также использовали смертную казнь за широкий спектр преступлений.

Elaborations of tribal arbitration of feuds included peace settlements often done in a religious context and compensation system. Compensation was based on the principle of substitution which might include material (for example, cattle, slaves, land) compensation, exchange of brides or grooms, or payment of the blood debt. Settlement rules could allow for animal blood to replace human blood, or transfers of property or blood money or in some case an offer of a person for execution. The person offered for execution did not have to be an original perpetrator of the crime because the social system was based on tribes and clans, not individuals. Blood feuds could be regulated at meetings, such as the Norsemen things. Systems deriving from blood feuds may survive alongside more advanced legal systems or be given recognition by courts (for example, trial by combat or blood money). One of the more modern refinements of the blood feud is the duel. In certain parts of the world, nations in the form of ancient republics, monarchies or tribal oligarchies emerged. These nations were often united by common linguistic, religious or family ties. Moreover, expansion of these nations often occurred by conquest of neighbouring tribes or nations. Consequently, various classes of royalty, nobility, various commoners and slaves emerged. Accordingly, the systems of tribal arbitration were submerged into a more unified system of justice which formalized the relation between the different "social classes" rather than "tribes". The earliest and most famous example is Code of Hammurabi which set the different punishment and compensation, according to the different class or group of victims and perpetrators. The Torah/Old Testament lays down the death penalty for murder, kidnapping, practicing magic, violation of the Sabbath, blasphemy, and a wide range of sexual crimes, although evidence suggests that actual executions were exceedingly rare, if they occurred at all. A further example comes from Ancient Greece, where the Athenian legal system replacing customary oral law was first written down by Draco in about 621 BC: the death penalty was applied for a particularly wide range of crimes, though Solon later repealed Draco's code and published new laws, retaining capital punishment only for intentional homicide, and only with victim's family permission. The word draconian derives from Draco's laws. The Romans also used the death penalty for a wide range of offences.

Древняя Греция

Протагор (о его мыслях сообщает Платон) критиковал принцип мести, поскольку, когда ущерб уже нанесен, никакими действиями его нельзя отменить. Следовательно, если общество прибегает к смертной казни, то лишь для защиты от преступника или в целях устрашения. "Единственное право, которое признает Протагор, – это право человека, которое, будучи установлено и санкционировано суверенным коллективом, отождествляется с позитивным, то есть действующим законом города. Фактически, его гарантия заключается в смертной казни, которая угрожает всем, кто его не уважает". Платон рассматривал смертную казнь как средство очищения, поскольку преступления являются "осквернением". Таким образом, в «Законах» он считал необходимым уничтожение животного или предмета, случайно приведших к смерти человека. Что касается убийц, он полагал, что акт убийства неестественен и не является результатом полного согласия преступника. Убийство – это болезнь души, которую следует перевоспитывать насколько это возможно, и, в крайнем случае, приговаривать к смерти, если реабилитация невозможна. Согласно Аристотелю, для которого свобода воли свойственна человеку, человек несет ответственность за свои поступки. Если преступление совершено, судья должен определить наказание, позволяющее компенсировать преступление и тем самым его аннулировать. Так возникла практика денежной компенсации для наименее злостных преступников, чья реабилитация считается возможной. Однако, по его мнению, для других необходима смертная казнь. Эта философия направлена, с одной стороны, на защиту общества, а с другой – на компенсацию последствий совершенного преступления. Она вдохновляла западное уголовное право вплоть до XVII века, когда появились первые размышления о возможности отмены смертной казни.

Древний Рим

Двенадцать таблиц, свод законов, унаследованных от архаичного Рима, предписывали смертную казнь за различные преступления, включая клевету, поджог и кражу. В период Поздней Республики среди общественности и законодателей существовало общее мнение о необходимости сокращения числа смертных приговоров. Это привело к тому, что вместо смертной казни стали назначать добровольное изгнание, предоставляя осужденному выбор: уйти в ссылку или быть казненным. В римском Сенате состоялись исторические дебаты и голосование, чтобы определить судьбу сторонников Катилины, когда тот попытался захватить власть в декабре 63 года до н.э. Цицерон, занимавший тогда должность римского консула, выступал за убийство заговорщиков без суда, решением Сената (Senatus consultum ultimum), и его поддержало большинство сенаторов. Среди немногочисленных голосов, возражавших против казни, наиболее заметным был Юлий Цезарь. Отношение к наказаниям отличалось для иностранцев, не обладавших правами римских граждан, и особенно для рабов, которые считались передаваемой собственностью. Распятие было формой наказания, впервые применённой римлянами против восставших рабов, и на протяжении всей республиканской эпохи оно предназначалось для рабов, разбойников и изменников. Предназначаясь для наказания, унижения и устрашения, смерть осужденного могла наступить в течение нескольких дней. Тела распятых обычно оставляли на крестах для разложения и поедания животными.

Китай

В династии Тан (618–907) наступило время, когда смертная казнь была отменена. Это произошло в 747 году по указу императора Сюаньцзуна Тан (годы правления 712–756). Отменяя смертную казнь, Сюаньцзун повелел своим чиновникам при вынесении приговора за преступления, ранее караемые смертной казнью, руководствоваться ближайшим по смыслу законом по аналогии. Таким образом, в зависимости от тяжести преступления, смертной казни могла быть заменена суровая порка толстыми прутьями или ссылка в отдаленный район Линьнань. Однако смертная казнь была восстановлена лишь 12 лет спустя, в 759 году, в ответ на восстание Ань Лушаня. В то время в династии Тан лишь император имел право приговаривать преступников к смертной казни. При Сюаньцзуне смертная казнь применялась относительно редко: в 730 году было совершено 24 казни, а в 736 году – 58. Другая форма казни, известная как линчи (медленное рассечение), или смерть от тысячи порезов, использовалась с конца династии Тан (около 900 года) до ее отмены в 1905 году. Если чиновник пятого ранга и выше был приговорен к смерти, император мог даровать ему особое разрешение на самоубийство вместо казни. Даже если эта привилегия не предоставлялась, закон требовал, чтобы осужденному чиновнику предоставляли пищу и пиво, а до места казни его доставляли в повозке, а не пешком. Почти все казни при династии Тан проводились публично в назидание населению. Головы казненных выставлялись на столбах или копьях. Когда местные власти обезглавливали осужденного, голову помещали в ящик и отправляли в столицу в качестве доказательства личности и факта исполнения казни. В ранней Новой Европе по всей Европе и позже в европейских колониях Северной Америки прокатилась массовая паника, связанная с колдовством. В этот период широко распространились утверждения о том, что злобные сатанинские ведьмы действуют как организованная угроза христианству. В результате десятки тысяч женщин были привлечены к ответственности за колдовство и казнены в ходе судебных процессов над ведьмами в ранний современный период (между XV и XVIII веками). Смертная казнь применялась также к сексуальным преступлениям, таким как содомия. В ранней истории ислама (VII–XI века) существует ряд "предполагаемых (но противоречивых) сообщений" (атар) о наказаниях за содомию, назначенных некоторыми ранними халифами. Абу Бакр, первый халиф Рашидунского халифата, предположительно рекомендовал обрушить стену на виновного или сжечь его заживо. Другие средневековые мусульманские правители, такие как халифы Аббасидов в Багдаде (в особенности аль-Му'тадид), часто проявляли жестокость в своих наказаниях. В ранней Новой Англии Закон о бугизме 1533 года предусматривал повешение в качестве наказания за "бугизм". Джеймс Пратт и Джон Смит были последними англичанами, казненными за содомию в 1835 году. В 1636 году законы пуританской колонии Плимут предусматривали смертную казнь за содомию и бугизм. Колония Массачусетского залива последовала этому примеру в 1641 году. На протяжении всего XIX века штаты США отменяли смертные приговоры из своих законов о содомии, последней это сделала Южная Каролина в 1873 году. Историки признают, что в раннем Средневековье христианское население, проживавшее на землях, захваченных арабскими мусульманскими армиями между VII и X веками, неоднократно подвергалось религиозной дискриминации, религиозным преследованиям, религиозному насилию и мученичеству со стороны арабских мусульманских чиновников и правителей. Как Люди Книги, христиане под мусульманским правлением были подвергнуты статусу зимми (наряду с евреями, самаритянами, гностиками, мандейцами и зороастрийцами), который был ниже статуса мусульман. Христиане и другие религиозные меньшинства сталкивались с религиозной дискриминацией и религиозными преследованиями, поскольку им запрещалось обращать других в свою веру (христианам было запрещено проповедовать или распространять христианство) на захваченных арабами мусульманами землях под страхом смерти, им запрещалось носить оружие, заниматься определенными профессиями, и они были обязаны одеваться иначе, чтобы отличаться от арабов.

There was a time in the Tang dynasty (618–907) when the death penalty was abolished. This was in the year 747, enacted by Emperor Xuanzong of Tang (r. 712–756). When abolishing the death penalty, Xuanzong ordered his officials to refer to the nearest regulation by analogy when sentencing those found guilty of crimes for which the prescribed punishment was execution. Thus, depending on the severity of the crime a punishment of severe scourging with the thick rod or of exile to the remote Lingnan region might take the place of capital punishment. However, the death penalty was restored only 12 years later in 759 in response to the An Lushan Rebellion. At this time in the Tang dynasty only the emperor had the authority to sentence criminals to execution. Under Xuanzong capital punishment was relatively infrequent, with only 24 executions in the year 730 and 58 executions in the year 736. A further form of execution called Ling Chi (slow slicing), or death by/of a thousand cuts, was used from the close of the Tang dynasty (around 900) to its abolition in 1905. When a minister of the fifth grade or above received a death sentence the emperor might grant him a special dispensation allowing him to commit suicide in lieu of execution. Even when this privilege was not granted, the law required that the condemned minister be provided with food and ale by his keepers and transported to the execution ground in a cart rather than having to walk there. Nearly all executions under the Tang dynasty took place in public as a warning to the population. The heads of the executed were displayed on poles or spears. When local authorities decapitated a convicted criminal, the head was boxed and sent to the capital as proof of identity and that the execution had taken place. In early modern Europe, a mass panic regarding witchcraft swept across Europe and later the European colonies in North America. During this period, there were widespread claims that malevolent Satanic witches were operating as an organised threat to Christendom. As a result, tens of thousands of women were prosecuted for witchcraft and executed through the witch trials of the early modern period (between the 15th and 18th centuries). The death penalty also targeted sexual offences such as sodomy. In the early history of Islam (7th–11th centuries), there is a number of "purported (but mutually inconsistent) reports" (athar) regarding the punishments of sodomy ordered by some of the early caliphs. Abu Bakr, the first caliph of the Rashidun Caliphate, apparently recommended toppling a wall on the culprit, or else burning him alive, Other medieval Muslim leaders, such as the Abbasid caliphs in Baghdad (most notably al Mu'tadid), were often cruel in their punishments. In early modern England, the Buggery Act 1533 stipulated hanging as punishment for "buggery". James Pratt and John Smith were the last two Englishmen to be executed for sodomy in 1835. In 1636 the laws of Puritan governed Plymouth Colony included a sentence of death for sodomy and buggery. The Massachusetts Bay Colony followed in 1641. Throughout the 19th century, U. S. states repealed death sentences from their sodomy laws, with South Carolina being the last to do so in 1873. Historians recognise that during the Early Middle Ages, the Christian populations living in the lands invaded by the Arab Muslim armies between the 7th and 10th centuries suffered religious discrimination, religious persecution, religious violence, and martyrdom multiple times at the hands of Arab Muslim officials and rulers. As People of the Book, Christians under Muslim rule were subjected to dhimmi status (along with Jews, Samaritans, Gnostics, Mandeans, and Zoroastrians), which was inferior to the status of Muslims. Christians and other religious minorities thus faced religious discrimination and religious persecution in that they were banned from proselytising (for Christians, it was forbidden to evangelise or spread Christianity) in the lands invaded by the Arab Muslims on pain of death, they were banned from bearing arms, undertaking certain professions, and were obligated to dress differently in order to distinguish themselves from Arabs.

Философия Просвещения

В то время как в Средние века учитывался искупительный аспект смертной казни, это больше не имеет места в эпоху Просвещения. Эпоха Просвещения определяет место человека в обществе не согласно божественному закону, а как договор, заключенный при рождении между гражданином и обществом – социальный контракт. С этого момента смертная казнь должна рассматриваться как полезная для общества благодаря своему сдерживающему эффекту, а также как средство защиты общества от преступников.

Современная эпоха

В последние несколько столетий, с появлением современных национальных государств, справедливость стала все больше ассоциироваться с концепцией естественных и правовых прав. В этот период наблюдался рост числа постоянных полицейских сил и стационарных исправительных учреждений. Теория рационального выбора, утилитарный подход к криминологии, оправдывающий наказание как средство сдерживания, а не возмездия, восходит к Чезаре Беккарии, чей влиятельный труд «О преступлениях и наказаниях» (1764) стал первым подробным анализом смертной казни с требованием ее отмены. В Англии Джереми Бентам (1748–1832), основатель современного утилитаризма, выступал за отмену смертной казни. Беккария, а позднее Чарльз Диккенс и Карл Маркс отмечали рост насильственной преступности во время и в местах проведения казней. Официальное признание этого явления привело к тому, что казни стали проводить внутри тюрем, вдали от посторонних глаз. В Англии в XVIII веке, когда полиции еще не было, парламент резко увеличил число преступлений, наказуемых смертной казнью, до более чем 200. В основном это были имущественные преступления, например, вырубка вишневого дерева в саду. К 1820 году их число достигло 160, включая такие правонарушения, как магазинные кражи, мелкие кражи или кража скота. Суровость так называемого Кровавого кодекса часто смягчалась присяжными, отказывавшимися выносить обвинительный приговор, или судьями, которые в случае мелкой кражи произвольно занижали стоимость украденного, чтобы оно не подпадало под категорию преступлений, наказуемых смертной казнью.

20 век

В нацистской Германии существовали три вида смертной казни: повешение, обезглавливание и расстрел. Кроме того, современные военные организации применяли смертную казнь как средство поддержания военной дисциплины. В прошлом трусость, самовольное оставление части, дезертирство, неповиновение, уклонение от огня противника и невыполнение приказов часто являлись преступлениями, наказуемыми смертью (см. децимацию и гаунтлет). С момента широкого распространения огнестрельного оружия расстрел также стал одним из способов приведения приговора в исполнение, хотя в некоторых странах применяется казнь одним выстрелом в голову или шею. Различные авторитарные государства использовали смертную казнь как действенное средство политического угнетения. По словам Роберта Конквеста, ведущего эксперта по сталинским чисткам, более миллиона советских граждан были казнены во время Большого террора 1936–1938 годов, почти все – пулей в затылок. Мао Цзэдун публично заявил, что во время Культурной революции (1966–1976) в Китае было казнено "800 000" человек. Отчасти в ответ на подобные злоупотребления организации по защите прав человека стали уделять всё большее внимание концепции прав человека и отмене смертной казни.

Современная эпоха

По континентам, все европейские государства, кроме одного, отменили смертную казнь; многие государства Океании отменили ее, включая Австралию и Новую Зеландию. Большинство государств в Америках отменили ее применение, в то время как некоторые, такие как Бразилия и Гватемала, допускают ее только в исключительных случаях (например, за государственную измену, совершенную во время войны). Менее половины стран Африки сохраняют ее; например, Южно-Африканская Республика отменила смертную казнь в 1995 году, в то время как Ботсвана и Замбия ее сохраняют. Отмена часто была связана с политическими изменениями, например, с переходом стран от авторитаризма к демократии или с тем, что она стала условием для вступления в ЕС. Соединенные Штаты являются заметным исключением: в некоторых штатах смертная казнь запрещена на протяжении десятилетий, начиная с Мичигана, где она была отменена в 1846 году, в то время как в других штатах она до сих пор активно применяется. Смертная казнь в Соединенных Штатах остается спорным вопросом, вызывающим горячие дебаты. В странах, где смертная казнь применяется, дискуссия иногда возобновляется после случаев судебной ошибки, хотя это обычно приводит к законодательным усилиям по улучшению судебной системы, а не к отмене смертной казни. В странах, где она отменена, дискуссия иногда разгорается вновь в связи с особо жестокими убийствами, хотя немногие страны возвращали ее после отмены. Однако всплеск серьезных насильственных преступлений, таких как убийства или террористические акты, побудил некоторые страны фактически прекратить мораторий на смертную казнь. Яркий пример – Пакистан, который в декабре 2014 года снял шестилетний мораторий на казни после массового убийства в школе в Пешаваре, в результате которого были убиты 132 ученика и 9 сотрудников Армейской общественной школы и колледжа в Пешаваре террористами из Tehrik-i-Taliban Pakistan, группировки, отличной от афганского Талибана, который осудил нападение. С тех пор Пакистан казнил более 400 осужденных. В 2017 году две крупные страны, Турция и Филиппины, предприняли шаги по восстановлению смертной казни. В том же году принятие закона на Филиппинах не получило одобрения Сената. 29 декабря 2021 года, после 20-летнего моратория, правительство Казахстана приняло закон "О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан об отмене смертной казни", подписанный президентом Касымом-Жомартом Токаевым в рамках серии комплексных реформ казахстанской правовой системы в рамках инициативы "Государство, которое слушает".

By continent, all European states but one have abolished capital punishment;name=Belarus.|content=Belarus many Oceanian states have abolished it;content=including Australia and New Zealand.|name=ANZ most states in the Americas have abolished its use,content=Most Latin American states and Canada have completely abolished capital punishment, while a few such as Brazil and Guatemala allow for it only in exceptional situations (such as treason committed during wartime).|name=Americas while a few actively retain it;content=The United States and some Caribbean countries.|name=US&Carib. less than half of countries in Africa retain it;content=For example South Africa abolished the death penalty in 1995, while Botswana and Zambia retain it.|name=Africa and the majority of countries in Asia retain it, for example, China, Japan and India. Abolition was often adopted due to political change, as when countries shifted from authoritarianism to democracy, or when it became an entry condition for the EU. The United States is a notable exception: some states have had bans on capital punishment for decades, the earliest being Michigan, where it was abolished in 1846, while other states still actively use it today. The death penalty in the United States remains a contentious issue which is hotly debated. In retentionist countries, the debate is sometimes revived when a miscarriage of justice has occurred though this tends to cause legislative efforts to improve the judicial process rather than to abolish the death penalty. In abolitionist countries, the debate is sometimes revived by particularly brutal murders, though few countries have brought it back after abolishing it. However, a spike in serious, violent crimes, such as murders or terrorist attacks, has prompted some countries to effectively end the moratorium on the death penalty. One notable example is Pakistan which in December 2014 lifted a six year moratorium on executions after the Peshawar school massacre during which 132 students and 9 members of staff of the Army Public School and Degree College Peshawar were killed by Tehrik i Taliban Pakistan terrorists, a group distinct from the Afghan Taliban, who condemned the attack. Since then, Pakistan has executed over 400 convicts. In 2017, two major countries, Turkey and the Philippines, saw their executives making moves to reinstate the death penalty. In the same year, passage of the law in the Philippines failed to obtain the Senate's approval. On 29 December 2021, after a 20 year moratorium, the Kazakhstan government enacted the 'On Amendments and Additions to Certain Legislative Acts of the Republic of Kazakhstan on the Abolition of the Death Penalty' signed by President Kassym Jomart Tokayev as part of series of Omnibus reformations of the Kazak legal system 'Listening State' initiative.

История отмены

В 724 году нашей эры в Японии смертная казнь была запрещена во время правления императора Сёму, но отмена продлилась всего несколько лет. В 818 году император Сага отменил смертную казнь под влиянием синтоизма, и она действовала до 1156 года. В Китае смертная казнь была запрещена императором Сюаньцзуном Тан в 747 году, заменив её ссылкой или бичеванием. Однако запрет продлился всего 12 лет. В Англии публичное заявление о противодействии было включено в «Двенадцать заключений лоллардов», написанных в 1395 году. В книге «Утопия» сэра Томаса Мора, опубликованной в 1516 году, обсуждались преимущества и недостатки смертной казни в форме диалога, но к однозначному выводу автор не пришёл. Мор был казнён за государственную измену в 1535 году. Более поздняя оппозиция смертной казни возникла под влиянием книги итальянца Чезаре Беккария «О преступлениях и наказаниях», опубликованной в 1764 году. В этой книге Беккария стремился показать не только несправедливость, но и неэффективность с точки зрения общественного благосостояния пыток и смертной казни. Под влиянием этой книги великий герцог Леопольд II Габсбургский, будущий император Австрии, отменил смертную казнь в тогдашнем независимом Великом герцогстве Тосканском – это была первая постоянная отмена в новейшее время. 30 ноября 1786 года, после фактической остановки казней (последняя состоялась в 1769 году), Леопольд провозгласил реформу уголовного кодекса, отменившую смертную казнь и приказавшую уничтожить все орудия казни в его владениях. В 2000 году региональные власти Тосканы учредили ежегодный праздник 30 ноября в память об этом событии. В этот день 300 городов по всему миру отмечают День городов за жизнь. В Соединённом Королевстве смертная казнь за убийство была отменена (оставив в силе наказание за измену, пиратство с насилием, поджог на королевских верфях и ряд военных преступлений, совершённых во время войны) в 1965 году в рамках пятилетнего эксперимента, а затем окончательно – в 1969 году, последняя казнь состоялась в 1964 году. В 1998 году смертная казнь была отменена за все преступления. Протокол № 13 к Европейской конвенции о правах человека, вступивший в силу в 2003 году, запрещает смертную казнь при любых обстоятельствах для государств-участников, включая Соединённое Королевство с 2004 года. В постклассической Республике Полица жизнь была гарантирована как основное право в её Поличском статуте 1440 года. Короткоживущая революционная Римская Республика запретила смертную казнь в 1849 году. Венесуэла последовала её примеру и отменила смертную казнь в 1863 году, а Сан-Марино – в 1865 году. Последняя казнь в Сан-Марино состоялась в 1468 году. В Португалии, после законодательных предложений 1852 и 1863 годов, смертная казнь была отменена в 1867 году. Последняя казнь в Бразилии состоялась в 1876 году; с тех пор все смертные приговоры были заменены на другие наказания императором Педру II до её отмены за гражданские и военные преступления в мирное время в 1891 году. Наказание за преступления, совершённые в мирное время, затем было восстановлено и вновь отменено дважды (1938–1953 и 1969–1978), но в этих случаях оно ограничивалось актами терроризма или подрывной деятельности, рассматриваемыми как «внутренняя война», и все приговоры были заменены на другие и не приводились в исполнение. Отмена смертной казни произошла в Канаде в 1976 году (за исключением некоторых военных преступлений, с полной отменой в 1998 году); во Франции в 1981 году; и в Австралии в 1973 году (хотя штат Западная Австралия сохранил смертную казнь до 1984 года). В Южной Австралии, при премьер-министре Данестане, Закон о консолидации уголовного права 1935 года (SA) был изменён таким образом, что смертный приговор был заменён на пожизненное заключение в 1976 году. В 1977 году Генеральная Ассамблея Организации Объединённых Наций в официальной резолюции подтвердила, что во всем мире желательно «постепенно сокращать число преступлений, за которые может быть назначена смертная казнь, с целью желательности отмены этого наказания». В Соединённых Штатах первым штатом, запретившим смертную казнь, был Мичиган, 18 мая 1846 года. Смертная казнь была признана неконституционной в период с 1972 по 1976 год на основании дела Фурман против Джорджии, но дело Грегг против Джорджии в 1976 году вновь разрешило смертную казнь при определённых обстоятельствах. Дальнейшие ограничения были наложены на смертную казнь в делах Аткинс против Вирджинии (2002 год; смертная казнь неконституционна для людей с умственной отсталостью) и Ропер против Симмонса (2005 год; смертная казнь неконституционна, если обвиняемый был моложе 18 лет на момент совершения преступления). В Соединённых Штатах 23 из 50 штатов и округ Колумбия запретили смертную казнь. Многие страны отменили смертную казнь либо законом, либо на практике. После Второй мировой войны наблюдается тенденция к отмене смертной казни. Смертная казнь полностью отменена в 108 странах, ещё семь стран отменили её за все преступления, кроме случаев, предусмотренных особыми обстоятельствами, и ещё 26 стран фактически отменили её, поскольку не применяли её в течение как минимум 10 лет и, как считается, придерживаются политики или установившейся практики отказа от приведения смертных приговоров в исполнение.

In 724 AD in Japan, the death penalty was banned during the reign of Emperor Shōmu but the abolition only lasted a few years. In 818, Emperor Saga abolished the death penalty under the influence of Shinto and it lasted until 1156. In China, the death penalty was banned by Emperor Xuanzong of Tang in 747, replacing it with exile or scourging. However, the ban only lasted 12 years. In England, a public statement of opposition was included in The Twelve Conclusions of the Lollards, written in 1395. Sir Thomas More's Utopia, published in 1516, debated the benefits of the death penalty in dialogue form, coming to no firm conclusion. More was himself executed for treason in 1535. More recent opposition to the death penalty stemmed from the book of the Italian Cesare Beccaria Dei Delitti e Delle Pene ("On Crimes and Punishments"), published in 1764. In this book, Beccaria aimed to demonstrate not only the injustice, but even the futility from the point of view of social welfare, of torture and the death penalty. Influenced by the book, Grand Duke Leopold II of Habsburg, the future Emperor of Austria, abolished the death penalty in the then independent Grand Duchy of Tuscany, the first permanent abolition in modern times. On 30 November 1786, after having de facto blocked executions (the last was in 1769), Leopold promulgated the reform of the penal code that abolished the death penalty and ordered the destruction of all the instruments for capital execution in his land. In 2000, Tuscany's regional authorities instituted an annual holiday on 30 November to commemorate the event. The event is commemorated on this day by 300 cities around the world celebrating Cities for Life Day. In the United Kingdom, it was abolished for murder (leaving only treason, piracy with violence, arson in royal dockyards and a number of wartime military offences as capital crimes) for a five year experiment in 1965 and permanently in 1969, the last execution having taken place in 1964. It was abolished for all offences in 1998. Protocol 13 to the European Convention on Human Rights, first entering into force in 2003, prohibits the death penalty in all circumstances for those states that are party to it, including the United Kingdom from 2004. In the post classical Republic of Poljica, life was ensured as a basic right in its Poljica Statute of 1440. The short lived revolutionary Roman Republic banned capital punishment in 1849. Venezuela followed suit and abolished the death penalty in 1863 and San Marino did so in 1865. The last execution in San Marino had taken place in 1468. In Portugal, after legislative proposals in 1852 and 1863, the death penalty was abolished in 1867. The last execution in Brazil was 1876; from then on all the condemnations were commuted by the Emperor Pedro II until its abolition for civil offences and military offences in peacetime in 1891. The penalty for crimes committed in peacetime was then reinstated and abolished again twice (1938–1953 and 1969–1978), but on those occasions it was restricted to acts of terrorism or subversion considered "internal warfare" and all sentences were commuted and not carried out. Abolition occurred in Canada in 1976 (except for some military offences, with complete abolition in 1998); in France in 1981; and in Australia in 1973 (although the state of Western Australia retained the penalty until 1984). In South Australia, under the premiership of then Premier Dunstan, the Criminal Law Consolidation Act 1935 (SA) was modified so that the death sentence was changed to life imprisonment in 1976. In 1977, the United Nations General Assembly affirmed in a formal resolution that throughout the world, it is desirable to "progressively restrict the number of offences for which the death penalty might be imposed, with a view to the desirability of abolishing this punishment". In the United States, Michigan was the first state to ban the death penalty, on 18 May 1846. The death penalty was declared unconstitutional between 1972 and 1976 based on the Furman v. Georgia case, but the 1976 Gregg v. Georgia case once again permitted the death penalty under certain circumstances. Further limitations were placed on the death penalty in Atkins v. Virginia (2002; death penalty unconstitutional for people with an intellectual disability) and Roper v. Simmons (2005; death penalty unconstitutional if defendant was under age 18 at the time the crime was committed). In the United States, 23 of the 50 states and Washington, D. C. ban capital punishment. Many countries have abolished capital punishment either in law or in practice. Since World War II, there has been a trend toward abolishing capital punishment. Capital punishment has been completely abolished by 108 countries, a further seven have done so for all offences except under special circumstances and 26 more have abolished it in practice because they have not used it for at least 10 years and are believed to have a policy or established practice against carrying out executions.

Современное общественное мнение

Общественное мнение о смертной казни значительно различается в зависимости от страны и рассматриваемого преступления. К странам, где большинство населения выступает против смертной казни, относится Норвегия, где ее поддерживает лишь 25%. Большинство французов, финнов и итальянцев также против смертной казни. В 2020 году 55% американцев поддержали смертную казнь для лиц, осужденных за убийство, что меньше, чем 60% в 2016 году, 64% в 2010 году, 65% в 2006 году и 68% в 2001 году. В 2020 году 43% итальянцев высказались за смертную казнь. На Тайване опросы и исследования последовательно демонстрируют сильную поддержку смертной казни на уровне 80%, включая опрос Национального совета развития Тайваня 2016 года, показавший, что 88% тайваньцев выступают против ее отмены. Продолжение практики смертной казни вызвало критику со стороны местных правозащитных групп. В Индии в 2010-х годах наблюдается рост поддержки и применения смертной казни из-за возмущения, вызванного рядом недавних жестоких случаев изнасилования, хотя сами казни происходят относительно редко. Опрос, проведенный в Южной Африке, где смертная казнь отменена, показал, что 76% миллениалов поддерживают ее повторное введение в связи с ростом числа изнасилований и убийств. Опрос 2017 года выявил, что молодые мексиканцы с большей вероятностью поддерживают смертную казнь, чем пожилые. 57% бразильцев поддерживают смертную казнь. Наибольшая поддержка казни осужденных наблюдается в возрастной группе от 25 до 34 лет, где 61% выражают свою поддержку. Опрос Research Co., проведенный в 2023 году, показал, что 54% канадцев поддерживают восстановление смертной казни за убийство в своей стране. В апреле 2021 года опрос показал, что 54% британцев поддержали бы восстановление смертной казни для лиц, осужденных за терроризм в Великобритании, в то время как 23% респондентов высказались бы против. В 2020 году опрос Ipsos/Sopra Steria показал, что 55% французов поддерживают повторное введение смертной казни, что является увеличением по сравнению с 44% в 2019 году.

The public opinion on the death penalty varies considerably by country and by the crime in question. Countries where a majority of people are against execution include Norway, where only 25% support it. Most French, Finns, and Italians also oppose the death penalty. In 2020, 55% of Americans supported the death penalty for an individual convicted of murder, down from 60% in 2016, 64% in 2010, 65% in 2006, and 68% in 2001. In 2020, 43% of Italians expressed support for the death penalty. In Taiwan, polls and research have consistently shown strong support for the death penalty at 80%. This includes a survey conducted by the National Development Council of Taiwan in 2016, showing that 88% of Taiwanese people disagree with abolishing the death penalty. Its continuation of the practice drew criticism from local rights groups. The support and sentencing of capital punishment has been growing in India in the 2010s due to anger over several recent brutal cases of rape, even though actual executions are comparatively rare. A poll in South Africa, where capital punishment is abolished, found that 76% of millennial South Africans support re introduction of the death penalty due to increasing incidents of rape and murder. A 2017 poll found younger Mexicans are more likely to support capital punishment than older ones. 57% of Brazilians support the death penalty. The age group that shows the greatest support for execution of those condemned is the 25 to 34 year old category, in which 61% say they support it. A 2023 poll by Research Co. found that 54% of Canadians support reinstating the death penalty for murder in their country. In April 2021 a poll found that 54% of Britons said they would support reinstating the death penalty for those convicted of terrorism in the UK, while 23% of respondents said they would be opposed. In 2020, an Ipsos/Sopra Steria survey showed that 55% of the French people support re introduction of the death penalty; this was an increase from 44% in 2019.

Несовершеннолетние правонарушители

Смертная казнь для несовершеннолетних правонарушителей (преступников в возрасте до 18 лет на момент совершения преступления, хотя юридическое или принятое определение несовершеннолетнего правонарушителя может варьироваться в зависимости от юрисдикции) становится все более редким явлением. Учитывая, что в некоторых странах возраст совершеннолетия не составляет 18 лет или не определен законом, с 1990 года десять стран казнили преступников, которые считались несовершеннолетними во время совершения преступлений: Китай, Бангладеш, Демократическая Республика Конго, Иран, Ирак, Япония, Нигерия, Пакистан, Саудовская Аравия, Судан, Соединенные Штаты и Йемен. Китай, Пакистан, Соединенные Штаты, Саудовская Аравия и Йемен с тех пор повысили минимальный возраст до 18 лет. Amnesty International зафиксировала 61 подтвержденную казнь с тех пор в нескольких странах, как несовершеннолетних, так и взрослых, которые были осуждены за совершение преступлений в несовершеннолетнем возрасте. Китай не допускает казни лиц младше 18 лет, но, как сообщается, казни детей имели место. Одним из самых юных казненных был младенец, сын Перотины Масси, примерно 18 июля 1556 года. Его мать была одной из мучениц Гернси, казненной за ересь, а его отец ранее бежал с острова. В возрасте менее одного дня ему было приказано сжечь его судебным приставом Хелье Госселином, по совету священников, которые сочли, что мальчик должен быть сожжен из-за унаследованного от матери морального пятна, родившей во время казни. Начиная с 1642 года в колониальной Америке и до настоящего времени в Соединенных Штатах, по оценкам, 365 несовершеннолетних правонарушителей были казнены различными колониальными властями и (после Американской революции) федеральным правительством. Верховный суд США отменил смертную казнь для преступников в возрасте до 16 лет в деле Томпсон против Оклахомы (1988) и для всех несовершеннолетних в деле Ропер против Симмонса (2005). В Пруссии в 1794 году дети в возрасте до 14 лет были освобождены от смертной казни. Смертная казнь была отменена Баварским электоратом в 1751 году для детей в возрасте до 11 лет и Королевством Бавария в 1813 году для детей и молодежи в возрасте до 16 лет. В Пруссии освобождение было распространено на молодежь в возрасте до 16 лет в 1851 году. Впервые все несовершеннолетние были исключены из смертной казни Северогерманской конфедерацией в 1871 году, что было продолжено Германской империей в 1872 году. В нацистской Германии смертная казнь была восстановлена для несовершеннолетних в возрасте от 16 до 17 лет в 1939 году. В 1943 году эта мера была расширена до детей и молодежи в возрасте от 12 до 17 лет. Смертная казнь для несовершеннолетних была отменена Западной Германией в целом в 1949 году и Восточной Германией в 1952 году. В наследственных землях, Австрийской Силезии, Богемии и Моравии в составе Габсбургской монархии смертная казнь для детей в возрасте до 11 лет больше не предусматривалась к 1770 году. Смертная казнь была почти отменена и для несовершеннолетних в 1787 году, за исключением случаев военного или чрезвычайного положения, что в отношении них неясно. В 1803 году она была вновь введена для несовершеннолетних старше 14 лет, а в 1852 году была повышена до 20 лет по общему уголовному праву. Это освобождение и аналогичное военному праву в 1855 году, которое могло быть до 14 лет во время войны, также были введены во всей Австрийской империи. В Гельветической Республике смертная казнь для детей и молодежи в возрасте до 16 лет была отменена в 1799 году, но страна была распущена в 1803 году, при этом закон мог оставаться в силе, если он не был заменен на кантональном уровне. В кантоне Берн все несовершеннолетние были освобождены от смертной казни по крайней мере в 1866 году. В Фрибурге смертная казнь была отменена в 1849 году в целом, включая для несовершеннолетних. В Тичино она была отменена для молодежи и молодых людей в возрасте до 20 лет в 1816 году. В Цюрихе исключение из смертной казни было продлено для несовершеннолетних и молодых людей в возрасте до 19 лет к 1835 году. В 1942 году смертная казнь была почти отменена в уголовном праве, в том числе для несовершеннолетних, но с 1928 года сохранялась в военном праве во время войны для молодежи старше 14 лет. Если не было внесено никаких изменений в данном вопросе, к 1979 году несовершеннолетние больше не могли подвергаться смертной казни в военном праве во время войны. В период с 2005 по май 2008 года сообщалось, что Иран, Пакистан, Саудовская Аравия, Судан и Йемен казнили несовершеннолетних правонарушителей, при этом наибольшее число казней пришлось на Иран. В период пребывания Хасана Рухани на посту президента Ирана с 2013 по 2021 год было приведено в исполнение по крайней мере 3602 смертных приговора, включая казни 34 несовершеннолетних правонарушителей. Конвенция ООН о правах ребенка, запрещающая смертную казнь для несовершеннолетних в статье 37(a), была подписана всеми странами и впоследствии ратифицирована всеми подписавшими ее сторонами, за исключением Соединенных Штатов (несмотря на решения Верховного суда США об отмене этой практики). Подкомиссия ООН по продвижению и защите прав человека считает, что смертная казнь для несовершеннолетних противоречит императиву обычного международного права. Большинство стран также являются участниками Международного пакта о гражданских и политических правах ООН (статья 6.5 которого также гласит, что "Смертная казнь не может применяться к лицам, совершившим преступления в возрасте до восемнадцати лет"). Иран, несмотря на ратификацию Конвенции о правах ребенка и Международного пакта о гражданских и политических правах, был крупнейшим в мире палачом несовершеннолетних правонарушителей, что вызвало широкое международное осуждение; ситуация в стране находится в центре внимания кампании Stop Child Executions. Однако 10 февраля 2012 года парламент Ирана изменил спорные законы, касающиеся казни несовершеннолетних. В новом законодательстве возраст 18 лет (солнечный год) будет применяться к обвиняемым обоих полов, а несовершеннолетние правонарушители должны быть приговорены в соответствии с отдельным законом, специально касающимся несовершеннолетних. Основываясь на исламском праве, которое, по-видимому, было пересмотрено, девочки в возрасте 9 лет и мальчики в возрасте 15 лет по лунному календарю (на 11 дней короче солнечного года) считаются полностью ответственными за свои преступления. Казни Махмуда Асгари, Аяза Мархони и Маквана Молудзаде стали предметом политики Ирана в отношении смертной казни несовершеннолетних и судебной системы, выносящей такие приговоры. В 2023 году Иран казнил несовершеннолетнего, который ударил парня, избившего его из-за девушки. Саудовская Аравия также казнит преступников, которые были несовершеннолетними на момент совершения преступления. В 2013 году Саудовская Аравия стала центром международных споров после казни Ризаны Нафик, шри-ланкийской домашней работницы, которой, как полагали, было 17 лет на момент совершения преступления. В апреле 2020 года Саудовская Аравия запретила казнь несовершеннолетних, за исключением дел о терроризме. Япония не казнила несовершеннолетних преступников после августа 1997 года, когда казнили Норио Нагаяму, серийного убийцу, который был признан виновным в расстреле четырех человек в конце 1960-х годов. Дело Нагаямы создало стандарты Нагаямы, которые учитывают такие факторы, как количество жертв, жестокость и социальное воздействие преступлений. Эти стандарты использовались для определения того, следует ли применять смертную казнь в делах об убийстве. Терухико Секи, признанный виновным в убийстве четырех членов семьи, включая 4-летнюю дочь, и изнасиловании 15-летней дочери другой семьи в 1992 году, стал вторым заключенным, повешенным за преступление, совершенное в несовершеннолетнем возрасте, после Нагаямы 19 декабря 2017 года. Такаяюки Оцуки, признанный виновным в изнасиловании и удушении 23-летней женщины и последующем удушении ее 11-месячной дочери до смерти 14 апреля 1999 года, когда ему было 18 лет, является еще одним заключенным, приговоренным к смертной казни, и его просьба о пересмотре дела была отклонена Верховным судом Японии. Есть свидетельства того, что казни детей происходят в частях Сомали, контролируемых Исламским судом (ICU). В октябре 2008 года девочку Айшу Ибрагим Духулов похоронили по шею в...

The death penalty for juvenile offenders (criminals aged under 18 years at the time of their crime although the legal or accepted definition of juvenile offender may vary from one jurisdiction to another) has become increasingly rare. Considering the age of majority is not 18 in some countries or has not been clearly defined in law, since 1990 ten countries have executed offenders who were considered juveniles at the time of their crimes: China, Bangladesh, Democratic Republic of Congo, Iran, Iraq, Japan, Nigeria, Pakistan, Saudi Arabia, Sudan, the United States, and Yemen. China, Pakistan, the United States, Saudi Arabia, and Yemen have since raised the minimum age to 18. Amnesty International has recorded 61 verified executions since then, in several countries, of both juveniles and adults who had been convicted of committing their offences as juveniles. China does not allow for the execution of those under 18, but child executions have reportedly taken place. One of the youngest children ever to be executed was the infant son of Perotine Massey on or around 18 July 1556. His mother was one of the Guernsey Martyrs who was executed for heresy, and his father had previously fled the island. At less than one day old, he was ordered to be burned by Bailiff Hellier Gosselin, with the advice of priests nearby who said the boy should burn due to having inherited moral stain from his mother, who had given birth during her execution. Starting from 1642 in Colonial America until the present day in the United States, an estimated 365 juvenile offenders were executed by various colonial authorities and (after the American Revolution) the federal government. The U. S. Supreme Court abolished capital punishment for offenders under the age of 16 in Thompson v. Oklahoma (1988), and for all juveniles in Roper v. Simmons (2005). In Prussia, children under the age of 14 were exempted from the death penalty in 1794. Capital punishment was cancelled by the Electorate of Bavaria in 1751 for children under the age of 11 and by the Kingdom of Bavaria in 1813 for children and youth under 16 years. In Prussia, the exemption was extended to youth under the age of 16 in 1851. For the first time, all juveniles were excluded for the death penalty by the North German Confederation in 1871, which was continued by the German Empire in 1872. In Nazi Germany, capital punishment was reinstated for juveniles between 16 and 17 years in 1939. This was broadened to children and youth from age 12 to 17 in 1943. The death penalty for juveniles was abolished by West Germany, also generally, in 1949 and by East Germany in 1952. In the Hereditary Lands, Austrian Silesia, Bohemia and Moravia within the Habsburg monarchy, capital punishment for children under the age of 11 was no longer foreseen by 1770. The death penalty was, also for juveniles, nearly abolished in 1787 except for emergency or military law, which is unclear in regard of those. It was reintroduced for juveniles above 14 years by 1803, and was raised by general criminal law to 20 years in 1852 and this exemption and the alike one of military law in 1855, which may have been up to 14 years in wartime, were also introduced into all of the Austrian Empire. In the Helvetic Republic, the death penalty for children and youth under the age of 16 was abolished in 1799 yet the country was already dissolved in 1803 whereas the law could remain in force if it was not replaced on cantonal level. In the canton of Bern, all juveniles were exempted from the death penalty at least in 1866. In Fribourg, capital punishment was generally, including for juveniles, abolished by 1849. In Ticino, it was abolished for youth and young adults under the age of 20 in 1816. In Zurich, the exclusion from the death penalty was extended for juveniles and young adults up to 19 years of age by 1835. In 1942, the death penalty was almost deleted in criminal law, as well for juveniles, but since 1928 persisted in military law during wartime for youth above 14 years. If no earlier change was made in the given subject, by 1979 juveniles could no longer be subject to the death penalty in military law during wartime. Between 2005 and May 2008, Iran, Pakistan, Saudi Arabia, Sudan and Yemen were reported to have executed child offenders, the largest number occurring in Iran. During Hassan Rouhani's tenure as president of Iran from 2013 until 2021, at least 3,602 death sentences have been carried out. This includes the executions of 34 juvenile offenders. The United Nations Convention on the Rights of the Child, which forbids capital punishment for juveniles under article 37(a), has been signed by all countries and subsequently ratified by all signatories with the exception of the United States (despite the US Supreme Court decisions abolishing the practice). The UN Sub Commission on the Promotion and Protection of Human Rights maintains that the death penalty for juveniles has become contrary to a jus cogens of customary international law. A majority of countries are also party to the U. N. International Covenant on Civil and Political Rights (whose Article 6.5 also states that "Sentence of death shall not be imposed for crimes committed by persons below eighteen years of age "). Iran, despite its ratification of the Convention on the Rights of the Child and International Covenant on Civil and Political Rights, was the world's largest executioner of juvenile offenders, for which it has been the subject of broad international condemnation; the country's record is the focus of the Stop Child Executions Campaign. But on 10 February 2012, Iran's parliament changed controversial laws relating to the execution of juveniles. In the new legislation the age of 18 (solar year) would be applied to accused of both genders and juvenile offenders must be sentenced pursuant to a separate law specifically dealing with juveniles. Based on the Islamic law which now seems to have been revised, girls at the age of 9 and boys at 15 of lunar year (11 days shorter than a solar year) are deemed fully responsible for their crimes. The past executions of Mahmoud Asgari, Ayaz Marhoni and Makwan Moloudzadeh became the focus of Iran's child capital punishment policy and the judicial system that hands down such sentences. In 2023 Iran executed a minor who had knifed a guy that fought him for following a girl in the street. Saudi Arabia also executes criminals who were minors at the time of the offence. In 2013, Saudi Arabia was the center of an international controversy after it executed Rizana Nafeek, a Sri Lankan domestic worker, who was believed to have been 17 years old at the time of the crime. Saudi Arabia banned execution for minors, except for terrorism cases, in April 2020. Japan has not executed juvenile criminals after August 1997, when they executed Norio Nagayama, a spree killer who had been convicted of shooting four people dead in the late 1960s. Nagayama's case created the eponymously named Nagayama standards, which take into account factors such as the number of victims, brutality and social impact of the crimes. The standards have been used in determining whether to apply the death sentence in murder cases. Teruhiko Seki, convicted of murdering four family members including a 4 year old daughter and raping a 15 year old daughter of a family in 1992, became the second inmate to be hanged for a crime committed as a minor in the first such execution in 20 years after Nagayama on 19 December 2017. Takayuki Otsuki, who was convicted of raping and strangling a 23 year old woman and subsequently strangling her 11 month old daughter to death on 14 April 1999, when he was 18, is another inmate sentenced to death, and his request for retrial has been rejected by the Supreme Court of Japan. There is evidence that child executions are taking place in the parts of Somalia controlled by the Islamic Courts Union (ICU). In October 2008, a girl, Aisha Ibrahim Dhuhulow was buried up to her neck at a football stadium, then stoned to death in front of more than 1,000 people. Somalia's established Transitional Federal Government announced in November 2009 (reiterated in 2013) that it plans to ratify the Convention on the Rights of the Child. This move was lauded by UNICEF as a welcome attempt to secure children's rights in the country.

Публичное исполнение

Публичная казнь – это форма смертной казни, при которой "члены общественности могут добровольно присутствовать". Данное определение исключает присутствие небольшого числа свидетелей, отобранных случайным образом для обеспечения подотчетности исполнителей. В то время как сегодня подавляющее большинство стран мира считает публичные казни отвратительными и большинство стран запретили эту практику, на протяжении большей части истории казни совершались публично как средство для государства продемонстрировать "свою власть перед теми, кто находился под его юрисдикцией, будь то преступники, враги или политические оппоненты". Кроме того, это предоставляло публике возможность наблюдать "то, что считалось выдающимся зрелищем". Социальные историки отмечают, что начиная с XX века в США и Западной Европе смерть в целом стала все более скрытой от общественности, все чаще происходя за закрытыми дверями больниц. Казни также были перенесены за стены тюрем. Имеются сообщения о публичных казнях, проводимых государственными и негосударственными субъектами в секторе Газа, контролируемом ХАМАСом, в Сирии, Ираке, Афганистане и Йемене. Казни, которые можно классифицировать как публичные, также проводились в штатах Флорида и Юта по состоянию на 1992 год. Смертные приговоры за подобные преступления были вынесены и приведены в исполнение во время Нюрнбергского процесса в 1946 году и Токийского процесса в 1948 году, однако нынешний Международный уголовный суд не применяет смертную казнь. Максимальное наказание, предусмотренное Международным уголовным судом, – это пожизненное заключение.

Убийство

Умышленное убийство наказывается смертной казнью в большинстве стран, сохраняющих смертную казнь, но обычно при условии наличия отягчающего обстоятельства, предусмотренного законом или судебными прецедентами. Некоторые страны, включая Сингапур и Малайзию, предусматривали смертную казнь в качестве обязательной меры наказания за убийство, однако Сингапур с 2013 года изменил свое законодательство, оставив обязательную смертную казнь только за умышленное убийство, и предоставил альтернативу в виде пожизненного заключения с или без телесных наказаний за убийство, совершенное без умысла на причинение смерти. Это позволило некоторым осужденным убийцам, находившимся в камере смертников в Сингапуре (включая Хо Джабин), подать прошение о пересмотре смертного приговора после того, как суды Сингапура установили, что они совершили убийство без намерения лишить жизни, и, следовательно, подлежат пересмотру приговора в соответствии с новым законодательством Сингапура о смертной казни. В октябре 2018 года правительство Малайзии ввело мораторий на все казни до принятия нового закона об отмене смертной казни. В апреле 2023 года в Малайзии был принят закон об отмене обязательной смертной казни. Смертная казнь останется в силе, но суды получат право заменять ее другими видами наказаний, включая порку и лишение свободы на срок от 30 до 40 лет.

Споры и дебаты

Противники смертной казни считают ее бесчеловечной и критикуют за необратимость. Они также утверждают, что смертная казнь не оказывает сдерживающего эффекта, а может даже приводить к эффекту ожесточения, дискриминирует меньшинства и бедные слои населения, а также способствует формированию "культуры насилия". Во всем мире существует множество организаций, таких как Amnesty International, и национальных, например Американский союз гражданских свобод (ACLU), основной целью которых является отмена смертной казни. Сторонники смертной казни утверждают, что она предотвращает преступления, является полезным инструментом для полиции и прокуроров при заключении сделок о признании вины, гарантирует, что осужденные преступники не совершат новых преступлений, и обеспечивает справедливость в отношении таких тяжких преступлений, как убийство, где другие виды наказаний не способны обеспечить должную расплату за содеянное. Применение смертной казни за преступления, не повлекшие за собой смерть, обычно вызывает гораздо больше споров и отменено во многих странах, где она все еще применяется.

Воздаяние

Сторонники смертной казни утверждали, что смертная казнь морально оправдана при применении к убийствам, особенно с отягчающими обстоятельствами, таким как убийство полицейских, убийство детей, убийство с применением пыток, многочисленные убийства и массовые убийства, включая терроризм, массовые казни и геноцид. Этот аргумент активно отстаивает профессор Роберт Блекер из Нью-Йоркской юридической школы, заявляя, что наказание должно быть соразмерно тяжести преступления и причинять страдания. Философ XVIII века Иммануил Кант придерживался более радикальной точки зрения, согласно которой каждый убийца заслуживает смерти, поскольку лишение жизни не сопоставимо ни с каким наказанием, позволяющим ему остаться в живых, включая пожизненное заключение. Некоторые противники смертной казни утверждают, что возмездие – это просто месть, которую нельзя оправдывать. Другие, признавая возмездие как элемент уголовного правосудия, тем не менее считают, что пожизненное заключение без права на условно-досрочное освобождение является достаточной альтернативой. Также утверждается, что применение смертной казни в ответ на убийство является относительно необычным наказанием за насильственное преступление, поскольку, как правило, насильственные преступления не наказываются применением аналогичного насилия к преступнику (например, насильников обычно не наказывают телесными наказаниями, хотя они могут применяться, например, в Сингапуре).

Права человека

Аболиционисты считают, что смертная казнь является самым тяжким нарушением прав человека, поскольку право на жизнь – первостепенно, и смертная казнь нарушает его без необходимости, причиняя осужденному психологические страдания. Правозащитники выступают против смертной казни, называя ее «жестоким, бесчеловечным и унижающим достоинство наказанием». Amnesty International рассматривает ее как «окончательное и необратимое отрицание прав человека». Альберт Камю писал в своей книге 1956 года «Размышления о гильотине, сопротивлении, бунте и смерти»:

«Казнь – это не просто смерть. Она столь же отлична от лишения жизни, как концентрационный лагерь от тюрьмы. [ ] Для существования эквивалентности, смертная казнь должна была бы наказать преступника, который предупредил свою жертву о дате, когда он причинит ей ужасную смерть, и с этого момента держал бы ее в своей власти месяцами. Такого монстра не встретишь в обычной жизни. В классической доктрине естественных прав, изложенной, например, Локком и Блэкстоном, напротив, важной идеей является то, что право на жизнь может быть утрачено, как и большинство других прав, при соблюдении надлежащей правовой процедуры, такой как право на собственность и право на свободу, в том числе предварительно, в ожидании окончательного приговора. Как объяснил Джон Стюарт Милль в своей речи в парламенте против поправки об отмене смертной казни за убийство в 1868 году:

«И мы можем представить, что кто-то спросит, как мы можем учить людей не причинять страдания, причиняя их сами? Но я отвечу на это – все мы ответим – что сдерживание от причинения страданий посредством страданий не только возможно, но и является самой целью уголовного правосудия. Разве штраф, налагаемый на преступника, выражает неуважение к собственности, а лишение свободы – к личной свободе? Не менее неразумно полагать, что отнятие жизни у человека, отнявшего жизнь у другого, свидетельствует о неуважении к человеческой жизни. Напротив, мы самым решительным образом проявляем к ней уважение, принимая правило, согласно которому тот, кто посягает на это право в отношении другого, лишается его и сам, и что никакое другое преступление не лишает его права на жизнь, в отличие от этого. В одном из последних дел о смертной казни в Сингапуре активисты, такие как Джолован Уэм, Кирстен Хан и Кокила Аннамалаи, а также международные организации, такие как Организация Объединенных Наций и Европейский Союз, выступали за то, чтобы малазийский наркоторговец Нагаентран К. Дхармалингам, находящийся в камере смертников в сингапурской тюрьме Чанги с 2010 года, не был казнен из-за предполагаемой интеллектуальной неполноценности, поскольку утверждалось, что у Нагаентрана IQ 69, и психиатр оценил его состояние как умственную отсталость, достаточную для освобождения от ответственности за преступление и казнь. Они также ссылались на международное право, согласно которому страны должны запрещать казнь лиц с психическими и интеллектуальными нарушениями, чтобы добиться от Сингапура изменения смертной казни Нагаентрана на пожизненное заключение в целях защиты прав человека. Однако правительство Сингапура, а также Высший суд и Апелляционный суд Сингапура придерживались твердой позиции, что, несмотря на низкий IQ Нагаентрана, подтверждено, что он не страдает умственной или интеллектуальной неполноценностью, согласно заключению трех правительственных психиатров, поскольку он полностью осознает масштаб своих действий и не испытывает проблем в повседневной жизни. Несмотря на международный протест, Нагаентран был казнен 27 апреля 2022 года.

And we may imagine somebody asking how we can teach people not to inflict suffering by ourselves inflicting it? But to this I should answer – all of us would answer – that to deter by suffering from inflicting suffering is not only possible, but the very purpose of penal justice. Does fining a criminal show want of respect for property, or imprisoning him, for personal freedom? Just as unreasonable is it to think that to take the life of a man who has taken that of another is to show want of regard for human life. We show, on the contrary, most emphatically our regard for it, by the adoption of a rule that he who violates that right in another forfeits it for himself, and that while no other crime that he can commit deprives him of his right to live, this shall. In one of the most recent cases relating to the death penalty in Singapore, activists like Jolovan Wham, Kirsten Han and Kokila Annamalai and even the international groups like the United Nations and European Union argued for Malaysian drug trafficker Nagaenthran K. Dharmalingam, who has been on death row at Singapore's Changi Prison since 2010, should not be executed due to an alleged intellectual disability, as they argued that Nagaenthran has low IQ of 69 and a psychiatrist has assessed him to be mentally impaired to an extent that he should not be held liable to his crime and execution. They also cited international law where a country should be prohibiting the execution of mentally and intellectually impaired people in order to push for Singapore to commute Nagaenthran's death penalty to life imprisonment based on protection of human rights. However, the Singapore government and both Singapore's High Court and Court of Appeal maintained their firm stance that despite his certified low IQ, it is confirmed that Nagaenthran is not mentally or intellectually disabled based on the joint opinion of three government psychiatrists as he is able to fully understand the magnitude of his actions and has no problem in his daily functioning of life. Despite the international outcry, Nagaenthran was executed on 27 April 2022.

Безболезненное исполнение

В большинстве стран мира наблюдается давняя тенденция к переходу на частные и менее мучительные виды казни. Франция приняла гильотину по этой причине в конце XVIII века, а Великобритания запретила повешение, выворачивание кишок и четвертование в начале XIX века. Повешение путем сбрасывания жертвы с лестницы или выбивания стула или ведра, приводящее к смерти от удушения, было заменено повешением с длинной веревкой, при котором осужденный падает с большего расстояния, чтобы вызвать вывих шеи и повреждение спинного мозга. Мозаффар ад-Дин Шах Каджар, шах Персии (1896–1907), ввел отсечение горла и расстрел из огнестрельного оружия (пушечный выстрел с близкого расстояния) как быстрые и относительно безболезненные альтернативы более жестоким методам казни, использовавшимся в то время. В Соединенных Штатах электрокуссия и вдыхание газа были введены как более гуманные альтернативы повешению, но почти полностью уступили место смертельной инъекции. Небольшое число стран, например, Иран и Саудовская Аравия, до сих пор применяют медленные методы повешения, обезглавливание и побивание камнями. Исследование казней, проведенных в Соединенных Штатах в период с 1977 по 2001 год, показало, что по меньшей мере 34 из 749 казней, или 4,5%, сопровождались "непредвиденными проблемами или задержками, которые, по крайней мере, могли вызвать ненужные страдания для заключенного или свидетельствовали о грубой некомпетентности палача". Уровень этих "неудачных казней" оставался стабильным на протяжении всего периода исследования. Отдельное исследование, опубликованное в журнале The Lancet в 2005 году, показало, что в 43% случаев смертельной инъекции уровень снотворных в крови был недостаточен для гарантии потери сознания. Однако Верховный суд США постановил в 2008 году (Baze v. Rees) и вновь в 2015 году (Glossip v. Gross), что смертельная инъекция не является жестоким и необычным наказанием. В деле Bucklew v. Precythe, решение большинства, написанное судьей Нилом Горсучем, еще раз подтвердило этот принцип, заявив, что, хотя запрет на жестокое и необычное наказание однозначно запрещает наказания, которые намеренно причиняют боль и унижение, он ни в коем случае не ограничивает возможность причинения боли при приведении в исполнение смертного приговора.

Trends in most of the world have long been to move to private and less painful executions. France adopted the guillotine for this reason in the final years of the 18th century, while Britain banned hanging, drawing, and quartering in the early 19th century. Hanging by turning the victim off a ladder or by kicking a stool or a bucket, which causes death by strangulation, was replaced by long drop "hanging" where the subject is dropped a longer distance to dislocate the neck and sever the spinal cord. Mozaffar ad Din Shah Qajar, Shah of Persia (1896–1907) introduced throat cutting and blowing from a gun (close range cannon fire) as quick and relatively painless alternatives to more torturous methods of executions used at that time. In the United States, electrocution and gas inhalation were introduced as more humane alternatives to hanging, but have been almost entirely superseded by lethal injection. A small number of countries, for example Iran and Saudi Arabia, still employ slow hanging methods, decapitation, and stoning. A study of executions carried out in the United States between 1977 and 2001 indicated that at least 34 of the 749 executions, or 4.5%, involved "unanticipated problems or delays that caused, at least arguably, unnecessary agony for the prisoner or that reflect gross incompetence of the executioner". The rate of these "botched executions" remained steady over the period of the study. A separate study published in The Lancet in 2005 found that in 43% of cases of lethal injection, the blood level of hypnotics was insufficient to guarantee unconsciousness. However, the U. S. Supreme Court ruled in 2008 (Baze v. Rees) and again in 2015 (Glossip v. Gross) that lethal injection does not constitute cruel and unusual punishment. In Bucklew v. Precythe, the majority verdict – written by Judge Neil Gorsuch – further affirmed this principle, stating that while the ban on cruel and unusual punishment affirmatively bans penalties that deliberately inflict pain and degradation, it does in no sense limit the possible infliction of pain in the execution of a capital verdict.

Неправомерное исполнение

Часто утверждается, что смертная казнь приводит к судебным ошибкам, влекущим за собой казнь невиновных людей. Многие были признаны невинными жертвами смертной казни. Некоторые утверждают, что с 1992 по 2004 год в США были приведены в исполнение 39 смертных приговоров, несмотря на убедительные доказательства невиновности или серьезные сомнения в виновности осужденных. Новые данные ДНК предотвратили приведение в исполнение смертных приговоров более чем 15 заключенных, ожидающих казни, в США в тот же период, однако доказательства ДНК доступны лишь в незначительной части дел о смертной казни. По состоянию на 2017 год 159 заключенных, приговоренных к смертной казни, были оправданы на основании данных ДНК или других доказательств, что рассматривается как указание на то, что невиновные заключенные, вероятно, были казнены. Национальная коалиция за отмену смертной казни заявляет, что с 1976 по 2015 год в Соединенных Штатах были казнены 1414 заключенных, а смертные приговоры 156 осужденных были отменены. Оценить количество несправедливо казненных невозможно, поскольку суды обычно не расследуют невиновность умершего подсудимого, а адвокаты защиты, как правило, сосредотачивают усилия на клиентах, чью жизнь еще можно спасти; однако во многих случаях имеются веские доказательства невиновности. Нарушение процессуальных норм также может привести к несправедливым казням. Например, Amnesty International утверждает, что в Сингапуре «Закон о борьбе с наркотиками содержит ряд презумпций, которые перекладывают бремя доказывания с обвинения на обвиняемого. Это противоречит общепризнанному праву считаться невиновным, пока его вина не будет доказана». Закон Сингапура о борьбе с наркотиками предполагает вину лица в хранении наркотиков, если, например, оно обнаружено присутствующим или скрывающимся в месте, «которое доказано или предполагается используемым для курения или употребления контролируемого наркотика», если у него есть ключ от помещения, где хранятся наркотики, если оно находится в компании другого лица, у которого обнаружены незаконные наркотики, или если анализ мочи показал положительный результат после обязательного наркологического скрининга. Анализ мочи на наркотики может проводиться по усмотрению полиции без ордера на обыск. В каждой из вышеперечисленных ситуаций обязанность доказывать отсутствие у себя наркотиков и факта их употребления лежит на обвиняемом.

It is frequently argued that capital punishment leads to miscarriage of justice through the wrongful execution of innocent persons. Many people have been proclaimed innocent victims of the death penalty. Some have claimed that as many as 39 executions have been carried out in the face of compelling evidence of innocence or serious doubt about guilt in the US from 1992 through 2004. Newly available DNA evidence prevented the pending execution of more than 15 death row inmates during the same period in the US, but DNA evidence is only available in a fraction of capital cases. as of 2017, 159 prisoners on death row have been exonerated by DNA or other evidence, which is seen as an indication that innocent prisoners have almost certainly been executed. The National Coalition to
Abolish the Death Penalty claims that between 1976 and 2015, 1,414 prisoners in the United States have been executed while 156 sentenced to death have had their death sentences vacated. It is impossible to assess how many have been wrongly executed, since courts do not generally investigate the innocence of a dead defendant, and defense attorneys tend to concentrate their efforts on clients whose lives can still be saved; however, there is strong evidence of innocence in many cases. Improper procedure may also result in unfair executions. For example, Amnesty International argues that in Singapore "the Misuse of Drugs Act contains a series of presumptions which shift the burden of proof from the prosecution to the accused. This conflicts with the universally guaranteed right to be presumed innocent until proven guilty". Singapore's Misuse of Drugs Act presumes one is guilty of possession of drugs if, as examples, one is found to be present or escaping from a location "proved or presumed to be used for the purpose of smoking or administering a controlled drug", if one is in possession of a key to a premises where drugs are present, if one is in the company of another person found to be in possession of illegal drugs, or if one tests positive after being given a mandatory urine drug screening. Urine drug screenings can be given at the discretion of police, without requiring a search warrant. The onus is on the accused in all of the above situations to prove that they were not in possession of or consumed illegal drugs.

Добровольцы

Некоторые заключенные добровольно соглашаются на ускорение исполнения смертной казни или пытаются это сделать, часто отказываясь от всех апелляций. Заключенные также обращались с просьбами или совершали дополнительные преступления в тюрьме. В Соединенных Штатах добровольцы, идущие на казнь, составляют примерно 11% заключенных, приговоренных к смертной казни. Добровольцы часто обходят юридические процедуры, разработанные для назначения смертной казни наиболее тяжким преступникам – так называемым "худшим из худших". Противники добровольного согласия на казнь указывают на высокую распространенность психических заболеваний среди этих заключенных, проводя параллель с самоубийством. Заключенным, добровольно идущим на казнь, уделяется значительно меньше внимания и усилий по правовой реформе, чем тем, кого оправдали после исполнения приговора.

Расовые, этнические и социальные предубеждения

Противники смертной казни утверждают, что это наказание чаще применяется к лицам из числа расовых и этнических меньшинств и из неблагополучных слоев населения, чем к преступникам из привилегированных слоев общества; и что на исход дела также влияет происхождение жертвы. Исследования показали, что белые американцы с большей вероятностью поддерживают смертную казнь, если им сообщают, что она в основном применяется к афроамериканцам, и что обвиняемые, внешне более типичные для афроамериканцев или имеющие темный цвет кожи, с большей вероятностью будут приговорены к смертной казни, если дело касается белой жертвы. Однако исследование, опубликованное в 2018 году, не подтвердило результаты более ранних исследований, которые пришли к выводу, что белые американцы с большей вероятностью поддерживают смертную казнь, будучи проинформированными о том, что она в основном применяется к афроамериканцам; по мнению авторов, их результаты "могут быть связаны с изменениями, произошедшими с 2001 года, в воздействии расовых факторов на отношение белых к смертной казни или их готовность выражать это отношение в ходе опросов". В Алабаме в 2019 году осужденному к смертной казни Доминику Рэю было отказано в присутствии имама во время казни, ему предложили только христианского капеллана. После подачи жалобы федеральный апелляционный суд отклонил просьбу Рэя большинством голосов 5 против 4. Большинство ссылалось на "крайнюю" срочность просьбы, а судьи, выразившие несогласие, заявили, что такое обращение противоречит основному принципу религиозной нейтральности. 30 марта 2022 года, несмотря на призывы Организации Объединенных Наций и правозащитных организаций, 68-летний малайзийский сингапурец Абдул Кахар Отман был повешен в Сингапурской тюрьме Чанги за незаконный оборот диаморфина, что стало первой казнью в Сингапуре с 2019 года после неофициального моратория, вызванного пандемией COVID-19. Ранее поступали обращения с просьбой заменить смертную казнь Абдула Кахара пожизненным заключением по гуманитарным соображениям, поскольку он происходил из бедной семьи и страдал наркотической зависимостью. Также выяснилось, что большую часть своей жизни он провел, попадая в тюрьму и выходя из нее, включая десять лет превентивного заключения с 1995 по 2005 год, и ему не предоставили достаточного времени для реабилитации, что побудило активистов и группы утверждать, что Абдулу Кахару следует дать шанс на реабилитацию, а не подвергать его казни. Европейский Союз (ЕС) и Amnesty International подвергли критике Сингапур за завершение и приведение в исполнение смертного приговора Абдула Кахара, и примерно 400 сингапурцев протестовали против применения правительством смертной казни всего через несколько дней после утверждения смертного приговора Абдула Кахара.

Opponents of the death penalty argue that this punishment is being used more often against perpetrators from racial and ethnic minorities and from lower socioeconomic backgrounds, than against those criminals who come from a privileged background; and that the background of the victim also influences the outcome. Researchers have shown that white Americans are more likely to support the death penalty when told that it is mostly applied to black Americans, and that more stereotypically black looking or dark skinned defendants are more likely to be sentenced to death if the case involves a white victim. However, a study published in 2018 failed to replicate the findings of earlier studies that had concluded that white Americans are more likely to support the death penalty if informed that it is largely applied to black Americans; according to the authors, their findings "may result from changes since 2001 in the effects of racial stimuli on white attitudes about the death penalty or their willingness to express those attitudes in a survey context." In Alabama in 2019, a death row inmate named Domineque Ray was denied his imam in the room during his execution, instead only offered a Christian chaplain. After filing a complaint, a federal court of appeals ruled 5–4 against Ray's request. The majority cited the "last minute" nature of the request, and the dissent stated that the treatment went against the core principle of denominational neutrality. On 30 March 2022, despite the appeals by the United Nations and rights activists, 68 year old Malay Singaporean Abdul Kahar Othman was hanged at Singapore's Changi Prison for illegally trafficking diamorphine, which marked the first execution in Singapore since 2019 as a result of an informal moratorium caused by the COVID 19 pandemic. Earlier, there were appeals made to advocate for Abdul Kahar's death penalty be commuted to life imprisonment on humanitarian grounds, as Abdul Kahar came from a poor family and has struggled with drug addiction. He was also revealed to have been spending most of his life going in and out of prison, including a ten year sentence of preventive detention from 1995 to 2005, and has not been given much time for rehabilitation, which made the activists and groups arguing that Abdul Kahar should be given a chance for rehabilitation instead of subjecting him to execution. Both the European Union (EU) and Amnesty International criticised Singapore for finalizing and carrying out Abdul Kahar's execution, and about 400 Singaporeans protested against the government's use of the death penalty merely days after Abdul Kahar's death sentence was authorised.

Международные взгляды

Организация Объединенных Наций представила резолюцию во время 62-й сессии Генеральной Ассамблеи в 2007 году, призывающую к всеобщему запрету. Одобрение проекта резолюции третьим комитетом Ассамблеи, который занимается вопросами прав человека, состоялось 99 голосами против 52, при 33 воздержавшихся, в поддержку резолюции 15 ноября 2007 года, и она была вынесена на голосование в Ассамблее 18 декабря. В 2008 году подавляющее большинство государств из всех регионов приняли 20 ноября в Генеральной Ассамблее ООН (Третьей комиссии) вторую резолюцию, призывающую к мораторию на применение смертной казни; 105 стран проголосовали за проект резолюции, 48 – против, а 31 воздержалось. Резолюция о моратории выносится на голосование каждый год с 2007 года. 15 декабря 2022 года 125 стран проголосовали за мораторий, 37 стран выступили против, а 22 воздержались. Среди стран, проголосовавших против моратория, были Соединенные Штаты, Китайская Народная Республика, Северная Корея и Иран. Ряд поправок, предложенных небольшим меньшинством стран, поддерживающих смертную казнь, были решительно отклонены. В 2007 году была принята необязательная резолюция (104 голосами против 54 и 29 воздержавшихся), в которой государства-члены призывались "установить мораторий на казни с целью отмены смертной казни". Ряд региональных конвенций запрещают смертную казнь, в частности, Протокол 6 (отмена в мирное время) и Протокол 13 (отмена при любых обстоятельствах) к Европейской конвенции о правах человека. То же самое указано и в Протоколе 2 Американской конвенции о правах человека, который, однако, не был ратифицирован всеми странами Америки, в первую очередь Канадой и Соединенными Штатами. Большинство действующих международных договоров не требуют запрета смертной казни за тяжкие преступления, в частности, Международный пакт о гражданских и политических правах. Вместо этого, как и в ряде других договоров, он содержит факультативный протокол, запрещающий смертную казнь и способствующий ее более широкой отмене. Несколько международных организаций сделали отмену смертной казни (во время мира или при любых обстоятельствах) условием членства, в частности, ЕС и Совет Европы. Совет Европы готов принять мораторий в качестве временной меры. Таким образом, хотя Россия была членом Совета Европы, и смертная казнь остается закрепленной в ее законодательстве, она не применяла ее с момента вступления в Совет – Россия не казнила никого с 1996 года. За исключением России (де-факто аболиционистской страны) и Беларуси (сохраняющей смертную казнь), все европейские страны классифицируются как аболиционистские. Протокол 13 к Европейской конвенции о правах человека призывает к отмене смертной казни при любых обстоятельствах (в том числе за военные преступления). Большинство европейских стран подписали и ратифицировали его. Некоторые европейские страны этого не сделали, но все они, кроме Беларуси, отменили смертную казнь при любых обстоятельствах (де-юре, а Россия – де-факто). Польша является последней страной, ратифицировавшей протокол 28 августа 2013 года. Протокол 6, запрещающий смертную казнь в мирное время, ратифицирован всеми членами Совета Европы. Он был подписан, но не ратифицирован Россией на момент ее исключения в 2022 году. Существуют также другие международные инструменты, направленные на отмену смертной казни, такие как Второй факультативный протокол к Международному пакту о гражданских и политических правах, который имеет 90 сторон, и Протокол к Американской конвенции о правах человека об отмене смертной казни (для стран Америки; ратифицированный 13 государствами). В Турции более 500 человек были приговорены к смертной казни после государственного переворота 1980 года. Около 50 из них были казнены, последний – 25 октября 1984 года. Затем в Турции был введен де-факто мораторий на смертную казнь. В рамках процесса вступления в ЕС Турция внесла некоторые изменения в законодательство. В августе 2002 года Национальное собрание Турции исключило смертную казнь из законов, действующих в мирное время, а в мае 2004 года внесло поправки в конституцию, чтобы отменить смертную казнь при любых обстоятельствах. В феврале 2006 года она ратифицировала Протокол 13 к Европейской конвенции о правах человека. В результате Европа стала континентом, свободным от смертной казни на практике, все государства, ратифицировав Протокол 6 к Европейской конвенции о правах человека, за исключением России (которая ввела мораторий) и Беларуси, которые не являются членами Совета Европы. Парламентская ассамблея Совета Европы лоббирует государства-наблюдатели при Совете Европы, практикующие смертную казнь, – США и Японию, – отменить ее или лишиться статуса наблюдателя. Помимо запрета смертной казни для государств-членов ЕС, ЕС также запретил передачу задержанных в случаях, когда принимающая сторона может применить смертную казнь. К странам Африки к югу от Сахары, недавно отменившим смертную казнь, относятся Бурунди, отменившая смертную казнь за все преступления в 2009 году, и Габон, сделавшая то же самое в 2010 году. 5 июля 2012 года Бенин присоединился ко Второму факультативному протоколу к Международному пакту о гражданских и политических правах (МПГПП), который запрещает применение смертной казни. Новое государство Южный Судан входит в число 111 государств-членов ООН, поддержавших резолюцию, принятую Генеральной Ассамблеей ООН, призывающую к отмене смертной казни, тем самым подтверждая свою оппозицию этой практике. Однако Южный Судан еще не отменил смертную казнь и заявил, что должен сначала внести поправки в свою Конституцию, и до тех пор будет продолжать применять смертную казнь. Среди неправительственных организаций (НПО) Amnesty International и Human Rights Watch известны своей оппозицией смертной казни. В 2002 году ряд таких НПО, а также профсоюзов, местных советов и адвокатских коллегий образовали Всемирную коалицию против смертной казни. Открытое письмо, возглавляемое датским членом Европейского парламента Карен Мельхиор, было направлено в Европейскую комиссию перед встречей 26 января 2021 года министра иностранных дел Бахрейна Абдуллатифа бин Рашида Аль Заяни с членами Европейского Союза для подписания Соглашения о сотрудничестве. В письме, подписанном в общей сложности 16 членами Европарламента, выражена серьезная обеспокоенность по поводу продолжающихся нарушений прав человека в Бахрейне после произвольного ареста и задержания активистов и критиков правительства. Участникам встречи было предложено потребовать от своих бахрейнских коллег учесть обеспокоенность, высказанную членами Европарламента, в частности, в отношении освобождения Абдулхади Аль Хаваджи и шейха Мухаммеда Хабиба Аль Мукдада, двух граждан Бахрейна, имеющих двойное гражданство (европейское и бахрейнское), приговоренных к смертной казни.

The United Nations introduced a resolution during the General Assembly's 62nd sessions in 2007 calling for a universal ban. The approval of a draft resolution by the Assembly's third committee, which deals with human rights issues, voted 99 to 52, with 33 abstentions, in support of the resolution on 15 November 2007 and was put to a vote in the Assembly on 18 December. Again in 2008, a large majority of states from all regions adopted, on 20 November in the UN General Assembly (Third Committee), a second resolution calling for a moratorium on the use of the death penalty; 105 countries voted in support of the draft resolution, 48 voted against and 31 abstained. The moratorium resolution has been presented for a vote each year since 2007. On December 15, 2022, 125 countries voted in support of the moratorium, with 37 countries opposing, and 22 abstentions. The countries voting against the moratorium included the United States, People's Republic of China, North Korea, and Iran. A range of amendments proposed by a small minority of pro death penalty countries were overwhelmingly defeated. It had in 2007 passed a non binding resolution (by 104 to 54, with 29 abstentions) by asking its member states for "a moratorium on executions with a view to abolishing the death penalty". A number of regional conventions prohibit the death penalty, most notably, the Protocol 6 (abolition in time of peace) and Protocol 13 (abolition in all circumstances) to the European Convention on Human Rights. The same is also stated under Protocol 2 in the American Convention on Human Rights, which, however, has not been ratified by all countries in the Americas, most notably Canada and the United States. Most relevant operative international treaties do not require its prohibition for cases of serious crime, most notably, the International Covenant on Civil and Political Rights. This instead has, in common with several other treaties, an optional protocol prohibiting capital punishment and promoting its wider abolition. Several international organizations have made abolition of the death penalty (during time of peace, or in all circumstances) a requirement of membership, most notably the EU and the Council of Europe. The Council of Europe are willing to accept a moratorium as an interim measure. Thus, while Russia was a member of the Council of Europe, and the death penalty remains codified in its law, it has not made use of it since becoming a member of the council – Russia has not executed anyone since 1996. With the exception of Russia (abolitionist in practice) and Belarus (retentionist), all European countries are classified as abolitionist. Protocol 13 to the European Convention on Human Rights calls for the abolition of the death penalty in all circumstances (including for war crimes). The majority of European countries have signed and ratified it. Some European countries have not done this, but all of them except Belarus have now abolished the death penalty in all circumstances (de jure, and Russia de facto). Poland is the most recent country to ratify the protocol, on 28 August 2013. Protocol 6, which prohibits the death penalty during peacetime, has been ratified by all members of the Council of Europe. It had been signed but not ratified by Russia at the time of its expulsion in 2022. There are also other international abolitionist instruments, such as the Second Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights, which has 90 parties; and the Protocol to the American Convention on Human Rights to Abolish the Death Penalty (for the Americas; ratified by 13 states). In Turkey, over 500 people were sentenced to death after the 1980 Turkish coup d'état. About 50 of them were executed, the last one 25 October 1984. Then there was a de facto moratorium on the death penalty in Turkey. As a move towards EU membership, Turkey made some legal changes. The death penalty was removed from peacetime law by the National Assembly in August 2002, and in May 2004 Turkey amended its constitution to remove capital punishment in all circumstances. It ratified Protocol 13 to the European Convention on Human Rights in February 2006. As a result, Europe is a continent free of the death penalty in practice, all states, having ratified Protocol 6 to the European Convention on Human Rights, with the exceptions of Russia (which has entered a moratorium) and Belarus, which are not members of the Council of Europe. The Parliamentary Assembly of the Council of Europe has been lobbying for Council of Europe observer states who practice the death penalty, the U. S. and Japan, to abolish it or lose their observer status. In addition to banning capital punishment for EU member states, the EU has also banned detainee transfers in cases where the receiving party may seek the death penalty. Sub Saharan African countries that have recently abolished the death penalty include Burundi, which abolished the death penalty for all crimes in 2009, and Gabon which did the same in 2010. On 5 July 2012, Benin became part of the Second Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), which prohibits the use of the death penalty. The newly created South Sudan is among the 111 UN member states that supported the resolution passed by the United Nations General Assembly that called for the removal of the death penalty, therefore affirming its opposition to the practice. South Sudan, however, has not yet abolished the death penalty and stated that it must first amend its Constitution, and until that happens it will continue to use the death penalty. Among non governmental organizations (NGOs), Amnesty International and Human Rights Watch are noted for their opposition to capital punishment. A number of such NGOs, as well as trade unions, local councils, and bar associations, formed a World Coalition Against the Death Penalty in 2002. An open letter led by Danish Member of the European Parliament, Karen Melchior was sent to the European Commission ahead of the 26 January 2021 meeting of the Bahraini Minister of Foreign Affairs, Abdullatif bin Rashid Al Zayani with the members of the European Union for the signing of a Cooperation Agreement. A total of 16 MEPs undersigned the letter expressing their grave concern towards the extended abuse of human rights in Bahrain following the arbitrary arrest and detention of activists and critics of the government. The attendees of the meeting were requested to demand from their Bahraini counterparts to take into consideration the concerns raised by the MEPs, particularly for the release of Abdulhadi Al Khawaja and Sheikh Mohammed Habib Al Muqdad, the two European Bahraini dual citizens on death row.

Религиозные взгляды

Основные мировые религии придерживаются различных точек зрения, в зависимости от религии, деноминации, секты и личных убеждений последователя. Католическая церковь считает смертную казнь "недопустимой" ни при каких обстоятельствах и осуждает её как "посягательство" на "неприкосновенность и достоинство человеческой личности". Как вера бахаи, так и ислам поддерживают смертную казнь.