Бывшая волость Ноаротси: история и шведское наследие Эстонии
Noarootsi Parish
Ноаротси – бывшая волость в Эстонии (1991-2017). Располагалась в уезде Ляэне, включала 23 деревни, административный центр – Пюркси. Население: 910 чел.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бывший муниципалитет Эстонии
Former municipality of Estonia
Паришь Ноароотси (эст. Noarootsi Parish, нем. Nuckö kommun) был сельской общиной в уезде Ляэне, западная Эстония, в период с 1991 по 2017 год. Его площадь составляла 910 км², а население – 910 человек. Административным центром общины Ноароотси была деревня Пюркси (Биркас). Она расположена в 10 км к северу от столицы уезда Ляэне, Хаапсалу.
Noarootsi Parish (, Nuckö kommun) was a rural municipality in Lääne County, western Estonia between 1991 and 2017. It covered an area of and had a population of 910. The administrative centre of Noarootsi Parish was Pürksi village (Birkas). It is located 10 km north of the capital of Lääne County, Haapsalu.
There were 23 villages in Noarootsi Parish: Aulepa (Dirslätt), Dirhami (Derhamn), Einbi (Enby), Elbiku (Ölbäck), Hara (Harga), Hosby, Höbringi (Höbring), Kudani (Gutanäs), Osmussaare (Odensholm), Paslepa (Pasklep), Pürksi (Birkas), Riguldi (Rickul), Rooslepa (Roslep), Saare (Lyckholm), Spithami (Spithamn), Sutlepa (Sutlep), Suur Nõmmküla (Klottorp), Tahu (Skåtanäs), Telise (Tällnäs), Tuksi (Bergsby), Vanaküla (Gambyn), Väike Nõmmküla (Persåker), Österby.
История
Ноароотси исторически был единственным приходом на материковой части Эстонии, где большинство местных жителей были эстонскими шведами. В 1934 году в приходе проживало 4388 жителей, из которых 2697 (64%) составляли эстонские шведы. До конца древнего исторического периода территория современной Ноароотси была практически незаселенной. Полуостров Ноарутси когда-то представлял собой группу небольших островов, которые соединились с материком в середине 19-го века. Первые письменные свидетельства о шведском населении относятся к 13-му веку. Существовали предположения, хотя и необоснованные, что многие шведы прибыли из Финляндии. По историческим причинам шведы обладали привилегиями (Svensk Rätt – «шведские права»), которые состояли главным образом в личной свободе и свободе передвижения, а также в более низких налогах. Шведское население укрепилось благодаря притоку шведов из Уусимаа в Финляндии, достигшего пика в начале 16-го века. Во второй половине 16-го века, во время Ливонской войны, территории Ноароотси были разграблены русскими войсками, и многие объекты, такие как церковь, были разрушены. Начиная с 1580-х годов, Ноароотси перешел под шведское правление, которое продолжалось до 1710 года. Шведская эпоха способствовала ускорению культурной жизни. В Ноароотси была основана первая известная народная высшая школа (впервые упомянута в 1650 году) местным лютеранским пастором Исаакусом Марияэстадиусом Хассельблаттом. К церкви Ноароотси были добавлены часовни в Сатлепе, Руслепе и Осмуссааре. Одновременно была построена линия поместий, что привело к ограничению прав прибрежных шведов. Началась долгая борьба крестьян Ноароотси за свою свободу. Во время Великой Северной войны в 1710–1711 годах Ноароотси подвергся нападению эпидемии чумы. Численность населения сократилась на две трети, и многие деревни полностью опустели. В пустующие деревни стали переселяться эстонцы с материка. Это стало началом эстонизации Ноароотси. После Великой Северной войны конфликты между помещиками и крестьянами обострились. Этот конфликт достиг кульминации в 1770-х годах, когда часть жителей деревни Хара была отправлена на материк. В 1816 году в Эстонии было отменено крепостное право. Это не затронуло прибрежных шведских эстонцев, поскольку их положение было неоднозначным. Они не были рабами, но и не были полностью свободными. В 1856 году в Ноароотси было установлено местное самоуправление и обязательное посещение школы. В середине 19-го века начался новый интеллектуальный период. Школам требовались учителя, говорящие на шведском языке. Для их подготовки в поместье Паслепа было основано педагогическое училище, которое функционировало в течение 14 лет. Училищем руководил шведский миссионер Тюре Эммануэль Торен. К 1890-м годам в Эстонии сформировалась сеть шведских школ. В начале 20-го века Ноароотси стал центром интеллектуальной деятельности шведов. Местным обществом руководили Йохан Ниманн и Ханс Пёль. В 1898 году в Паслепе было основано первое хоровое общество, а в 1902 году – первая шведская библиотека. В 1903 году был распространен первый шведский календарь. В 1909 году в поместье Вёла было основано Шведское образовательное общество. В 1920 году была открыта народная высшая школа Пюркси, которая действовала до 1943 года. Во время Эстонской Республики отношения между местными жителями, шведами и финнами значительно укрепились. Ригульди стал очень активным центром судостроения, кораблем Hoppet (Надежда) является одним из сохранившихся судов той эпохи. Первоначально в Швецию и Финляндию экспортировались картофель и яблоки. Казалось, что шведы укрепляют свои позиции в эстонском обществе. В 1939 году на территорию Эстонии были введены базы Красной Армии. В это время большая часть населения была эвакуирована с острова Осмуссаар. Летом 1940 года Советский Союз установил свою власть и вместе с ней – пограничную зону. Жителям стало невозможно продолжать заниматься прежней деятельностью, и они начали задумываться об эмиграции в Швецию. С 1943 по 1944 год большинство шведов покинули Эстонию. На их место прибыли военные беженцы из северо-восточной Эстонии и Ингрии. В 1944 году советская армия вернулась, и пограничная зона была восстановлена. Контакты оставшихся жителей со своими родственниками в Швеции были прерваны. Во время вынужденной эмиграции и коллективизации (создания колхозов) многие деревни были разрушены, а прибрежные районы стали военными зонами. Лишь немногие деревни сохранили свой первоначальный облик. Новая эпоха в истории Ноароотси началась в конце 1980-х годов. Пограничная зона исчезла, и местные жители смогли вернуться в свои дома. В 1988 году в Ноароотси были организованы первые праздники народного дня. В 1989 году шведское обучение было восстановлено в Ноароотси. В 1990 году в Пюркси была основана Ноароотская гимназия с углубленным изучением шведского языка. В 2005 году в приходе Ноароотси проживало около 900 человек, из которых лишь 50 считали себя шведами. После распада Советского Союза некоторые шведы вернулись в Ноароотси и купили или вернули старую собственность, обычно землю, которую они развивали. Этот район привлекателен для людей, ищущих летний дом, поскольку большие территории Ноароотси были закрыты для гражданских лиц во время советского правления. Высокий налог на имущество в Швеции и низкий в Эстонии – еще одна причина.
Noarootsi was historically the only parish on the Estonian mainland where most of the local residents were Estonian Swedes. In 1934, the parish had 4,388 inhabitants, 2,697 (64%) of them Estonian Swedes. Until the end of the ancient historic period, today's Noarootsi area was practically unpopulated. Noarootsi peninsula was once a group of small islands, which joined the mainland in the middle of the 19th century. The first written proof of the Swedish population stems from the 13th century. There has been speculation, although unfounded, that many of the Swedes came from Finland. For historical reasons, the Swedes had privileges (Svensk Rätt—"Swedish rights"), which consisted mainly of personal freedom and freedom of movement, and lower taxes. The Swedish population was strengthened by influx of Swedes from Uusimaa in Finland, peaking in the beginning of the 16th century. In the second half of the 16th century, during the Livonian war, the areas of Noarootsi were plundered by Russian army troops, and many sites, such as the church, were devastated. Beginning in the 1580s, Noarootsi was subjected to Swedish rule, which lasted until 1710. The Swedish era caused the cultural life to accelerate. In Noarootsi, the first known folk high school (first mentioned in 1650) was established by local Lutheran pastor Isaacus Mariaestadius Hasselblatt. Noarootsi church added chapels in Sutlepa, Rooslepa and Osmussaar. At the same time, a line of manor houses was built, which initiated limits on the coastal Swedes' rights. Noarootsi's peasants' long fight for their freedom had begun. During the Great Northern War, Noarootsi was attacked by the plague epidemic during 1710–1711. The number of residents decreased by two thirds, and many villages died out completely. Estonians from the mainland came to live in the empty villages. It was the start of Noarootsi becoming Estonianized. After the Great Northern War, the conflicts between the lords of the manors and the peasants became more critical. This conflict culminated in the 1770s, with the sending of some of Hara's village residents to the mainland. In 1816 serfdom was abolished in Estonia. It did not touch the coastal Swedish Estonians, as their condition was ambiguous. They were not slaves and yet they were not entirely free. The folks' communal self government and permanent compulsory school attendance were established in Noarootsi in 1856. In the middle of the 19th century, a new intellectual period began. Schools needed Swedish speaking teachers. For their preparation in the Paslepa manor house, a teachers' training college was established, which was in operation for 14 years. The training college was led by the Swedish missionary Thure Emanuel Thorén. By the 1890s, a network of Swedish schools was formed in Estonia. In the beginning of the 20th century, Noarootsi started to be the centre of the Swedes' intellectual activity. The local society's activities were led by Johan Nymann and Hans Pöhl. In 1898 the first choral society was established in Paslepa, and in 1902 the first Swedish lending library was established. In 1903 the first Swedish calendar was distributed. In 1909 the Swedish education association was established in the Vööla manor house. In 1920 Pürksi's folk high school was opened and it was in operation until 1943. During the Estonian Republic, the relationship between local residents and Swedes and Finns increased remarkably. Riguldi became a very active ship construction centre, the ship Hoppet (Hope) is one ship that still exists from this era. At first, potatoes and apples were exported to Sweden and Finland. It seemed that the Swedes were developing their place in Estonian society. In 1939 the Red Army bases were brought to Estonia. During this time, a great deal of the population was evacuated from Osmussaar island. In the summer of 1940, the Soviet Union established their power and with this a border zone. It became impossible for the residents to go on with their previous occupations and they started to think about emigration to Sweden. From 1943 to 1944 most of the Swedes left Estonia. In their place came war refugees from northeastern Estonia and Ingria. In 1944 the Soviet Army returned and the border zone was restored. The remaining inhabitants' contacts with their relatives in Sweden were cut off. During the forced emigration and building up of kolkhozes (collective farms), many villages were ruined and the coastal areas became military zones. Only a few villages have retained their original look. The new age in Noarootsi's history started at the end of the 1980s. The border zone disappeared and the local residents could return to their homes. In 1988 the first folk day celebrations were organized in Noarootsi. In 1989 Swedish instruction was reinstated in Noarootsi. In 1990, Noarootsi Gymnasium, with immersion study in Swedish, was founded in Pürksi. Approximately 900 people lived in Noarootsi Parish in 2005, only 50 of them considered themselves Swedish. Some Swedes have returned to Noarootsi after the demise of Soviet Union and bought or reclaimed old property, usually land, which they developed. The area is attractive for people looking for a summer house as large areas of Noarootsi have been off limits for civilians during Soviet rule. High property tax in Sweden and low in Estonia is another reason.